第一篇：站對(duì)位置故事

二戰(zhàn)時(shí)期，盟軍統(tǒng)帥艾森豪威爾指揮盟軍實(shí)施了歷史上規(guī)模最大的諾曼底登陸戰(zhàn)役，奠定了盟軍反敗為勝的契機(jī)。隨后，又將德軍驅(qū)逐出法、比、荷境內(nèi)，并直搗德國(guó)腹地。第三帝國(guó)陸、海、空各部隊(duì)全部投降。成了籠中困獸的希特勒只好選擇引火自焚，從而結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn)。

我從戰(zhàn)史中得知，任何戰(zhàn)爭(zhēng)，兩國(guó)以上的聯(lián)軍是最難統(tǒng)帥的，艾森豪威爾能把多國(guó)的龐大武裝力量合為一體，協(xié)調(diào)行動(dòng)、共同戰(zhàn)斗，足見(jiàn)其統(tǒng)帥能力非常人能及。隨后，艾森豪威爾又以壓倒性的勝利，擊敗聲望極高的政壇老手史蒂文生，出任美國(guó)總統(tǒng)，成為最受美國(guó)人民愛(ài)戴的總統(tǒng)之一。

其實(shí)，風(fēng)光無(wú)限的艾森豪威爾還有一段很少有人提到的歷史。大戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)過(guò)血雨腥風(fēng)洗禮后的艾森豪威爾曾一度出任哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)，時(shí)間還不短?？墒?，這位在戰(zhàn)爭(zhēng)中叱咤風(fēng)云的英雄卻在文人墨客遍及的地方毫無(wú)建樹(shù)，惟一可圈可點(diǎn)的竟只是在校園內(nèi)的草坪上，為懶于繞遠(yuǎn)路的學(xué)生開(kāi)辟了一條便道。

愛(ài)因斯坦在20世紀(jì)50年代曾收到一封信，信中邀請(qǐng)他去當(dāng)以色列的總統(tǒng)。但是，愛(ài)因斯坦堅(jiān)決拒絕了，他在回信中寫(xiě)道：“我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理行政事務(wù)及公正地對(duì)待別人，所以，本人不適合如此高官重任?！?/p>

人生的訣竅就是看你有沒(méi)有站在你應(yīng)該站的位置上。不用說(shuō)艾森豪威爾對(duì)人類歷史所作的貢獻(xiàn)有多大，就他個(gè)人而言，他所取得的成就已到了登峰造極的地步，可他照樣也有容易被人攻破的軟肋。愛(ài)因斯坦當(dāng)然知道他雖然在物理領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，可也并非無(wú)所不能。

在人生的坐標(biāo)系里，如果站錯(cuò)了位置，那是非?？膳碌?，他可能會(huì)在永久的卑微和失意中沉淪。而一個(gè)人如果找到了適合的位置，那就是非常幸運(yùn)的，他不再需要其他的福佑。有時(shí)一個(gè)人竭盡全力去做一件事而沒(méi)有成功，并不意味著做任何事情都無(wú)法成功。如果他選擇了一條不適合自己的道路，這就注定難以出人頭地。

第二篇：位置決定成敗勵(lì)志故事

如果你一直向上看，就會(huì)覺(jué)得自己一直在下面；如果你一直向下看，就會(huì)覺(jué)得自己一直在上面。如果一直覺(jué)得自己在后面，那么你肯定一直在向前看；如果你一直覺(jué)得自己在前面，那么你肯定一直在向后看。

目光決定不了位置，但位置卻永遠(yuǎn)因?yàn)槟抗舛煌?。關(guān)鍵是，即使我們處于一個(gè)確定的位置上，目光卻依然可以投往任何一個(gè)方向。

只要我們安于自己的位置，那么周?chē)囊磺芯蜁?huì)以我們?yōu)橹行?，或是離我們遠(yuǎn)去，或是沖我們而來(lái)，或是繞著我們旋轉(zhuǎn)，或是對(duì)我們靜默；如果我們惶惶不可終日，始終感到?jīng)]有一個(gè)合適的位置，那么周?chē)囊磺卸紩?huì)變成主人，我們得跑前跑后的伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳的迎合著，我們得內(nèi)揣外度地恭維著。

珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置。偉大的人，總是位置在選擇他；平庸的人，才東張西望的選擇位置。

位置本身其實(shí)并沒(méi)有多少差別，但不同位置上的人在審視同一個(gè)物體時(shí)卻往往會(huì)有不同的印象。

在演員上的位置上時(shí)，就要學(xué)會(huì)表演；在觀眾的位置上時(shí)，就要學(xué)會(huì)欣賞。社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，而我們總是分不清我們到底是在表演還是在欣賞?；蛟S，生活本來(lái)就是要我們以觀眾的心態(tài)去表演，以演員的心態(tài)去欣賞；或許，這正好能夠檢驗(yàn)一個(gè)人隨時(shí)調(diào)整與適應(yīng)的能力。

站在父母的位置上，就能多一份愛(ài)心和耐心，多一份永不熄滅的希望；站在兒女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。人生大概真是為了使每個(gè)人都體會(huì)一下這種希望與愧疚交織的心情，才安排我們做了一段時(shí)間的兒女后，馬上又讓我們?nèi)プ隽烁改浮?/p>

只有處在別人的位置上時(shí)，也許才會(huì)理解別人，才會(huì)留戀自己的位置。一個(gè)既不理解別人，又對(duì)自己的位置毫不留戀的人，就很難在別人的心目中有什么位置。當(dāng)然，這同時(shí)也意味著，任何時(shí)候都不要以自己的位置炫耀自己，任何時(shí)候都不要以別人的位置貶低別人。

第三篇：發(fā)現(xiàn)自己的位置的故事

有位女性出國(guó)留學(xué)一年之后再回來(lái)簡(jiǎn)直就像換了一個(gè)人。留學(xué)美國(guó)前的她只是一個(gè)毫不起眼的人，也不注重修飾打扮。

但是，只一年的留學(xué)就使她發(fā)生了180度的變化：肌膚變成茶褐色，眉毛修得細(xì)細(xì)的，眼線化妝得濃粗濃粗，眼睛下面搽著藍(lán)色的眼霜，因而看上去就像印第安人一樣，不過(guò)她卻是切切實(shí)實(shí)地完全成為一個(gè)美人了。

怎么會(huì)變得那么漂亮？

從她對(duì)大家談起的留學(xué)體驗(yàn)中還是發(fā)現(xiàn)了個(gè)中的緣由。她說(shuō)就在赴美留學(xué)后不久，一位美國(guó)女同學(xué)邀請(qǐng)她去家里吃晚飯，同學(xué)的母親不住地凝視著她的臉孔，后來(lái)她才發(fā)現(xiàn)同學(xué)的父親、哥哥、姐姐等，全家人都在目不轉(zhuǎn)睛地盯著她。為什么？她有些不安，難道東方人就那么稀奇嗎？第二天，女同學(xué)這樣對(duì)她說(shuō)：“家里人全都大吃一驚，說(shuō)是從沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這樣漂亮的人?！本鸵?yàn)檫@個(gè)而自豪？在場(chǎng)的所有人一定心里都這樣想，不過(guò)我卻強(qiáng)烈地有一種認(rèn)同感：“原來(lái)如此?！彼摹白院馈边€在繼續(xù)著：她特別受到男同學(xué)的青睞，當(dāng)然女同學(xué)也毫不掩飾地向她表示“喜歡”，還曾經(jīng)有四位男生同時(shí)提出要與她談朋友。美國(guó)人性格非常直率，不住地稱贊她“漂亮、美……”

所有的人一下子都默不作聲，她們一定在想著同樣的事情：“咦―――這樣的臉孔在那邊也算得上美人？"

她的人生從此徹底改變了。在國(guó)內(nèi)時(shí)并不引人注目的女性到了美國(guó)卻成了“女王”，使她內(nèi)心的某樣?xùn)|西一下子被喚醒，僅僅一年就上了通向美人之路，當(dāng)意識(shí)到自己是“美人”時(shí)便十二分地將之發(fā)揮出來(lái)，開(kāi)始濃妝重抹地修飾打扮起自己來(lái)了。且不說(shuō)她的化妝是否高明，但我想這種行為本身對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是一件十分重要的事情，因?yàn)槿说囊簧兄挥羞@樣才能切實(shí)地驗(yàn)證自己潛藏著最大的可能性。

自然，她已經(jīng)完全為美國(guó)所傾倒了，數(shù)月之后又再次赴美，最終在美國(guó)大學(xué)畢業(yè)，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)在那邊結(jié)了婚。

不過(guò)我想，她也不單是有著在那邊討人喜歡的面孔，性格也是很美國(guó)化的，因而才能這樣地如鮮花般綻放，這大概也可以算是水土適宜吧。

不論是男性還是女性，人總是希望看到“鮮花綻放”。當(dāng)看到別人由于尋覓到自己的位置而獲得幸福時(shí)，不知為什么連自己也會(huì)為之升起一股勇氣；反之在這個(gè)世界上找不到自己的位置，無(wú)法綻放成鮮花，只能終止于花蕾的人多得很……

命運(yùn)是靠自己的雙手開(kāi)辟的，這話也就是要尋覓自己的恰當(dāng)位置。

而女性突然間變得異常美麗的一瞬間，或許就是發(fā)現(xiàn)了自己的位置的那一刻吧。

第四篇：《用數(shù)對(duì)確定位置》

用數(shù)對(duì)確定位置》教學(xué)設(shè)計(jì)geng

一、創(chuàng)設(shè)情景，生成問(wèn)題

師：同學(xué)們現(xiàn)在離上課還有幾分鐘的時(shí)間，咱們能不能給臺(tái)下的老師和同學(xué)們介紹一下你現(xiàn)在的位置？ 生：

師：很好，剛才幾位同學(xué)都比較清楚地說(shuō)出了自已的位置?，F(xiàn)在已經(jīng)到了上課時(shí)間了，同學(xué)們都準(zhǔn)備好了么？ 生：

師：好，上課。

二、探索交流，解決問(wèn)題。

師：同學(xué)們，老師已經(jīng)把同學(xué)們的位置做成了圖片，大家看大屏幕。師：那你能對(duì)號(hào)入座找到自己的位置嗎？ 生：能，那楊雪婷在哪兒？

師：你能描述一下她的位置？我們就以這位老師的位置為觀察點(diǎn)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。生：前數(shù) 幾行 左數(shù) 幾排 后數(shù) 幾行 右數(shù) 幾排（師板書(shū)）師：很好，剛才同學(xué)們?cè)诿枋鰲钛╂玫奈恢脮r(shí)都用到了行和排，其實(shí)這里的排也就是列，那么同學(xué)們，列和行有什么區(qū)別呢？ 生：

師：橫著為行，豎著為列，說(shuō)得很好。師：那哪是第一列呢？ 生：

師：同學(xué)們，咱們已經(jīng)明確了行的數(shù)法。那哪是第一行呢？ 生：

師：剛才有的同學(xué)從前往后數(shù)，有的從后往前數(shù)，一般行都是從前往后數(shù)，大家看，這就是第一行，那第三行的同學(xué)請(qǐng)舉手，第五行的同學(xué)拍拍手。

師：同學(xué)們，咱們已經(jīng)學(xué)會(huì)了行和列的，那你們能看著大屏幕再來(lái)說(shuō)一說(shuō)楊雪婷的位置們嗎？

師：用行和列來(lái)確定位置時(shí)，一般都是先說(shuō)列再說(shuō)行，所以楊雪婷的位置就是第四列第二行。（板書(shū)）

師：那你們能用這個(gè)方法說(shuō)說(shuō)你自已的位置嗎？ 師指2、3個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)。

二、師：現(xiàn)在大家都記住自己的位置了吧？ 師：大家看，現(xiàn)在老師把這些圖像變成了什么？ 生：小圓點(diǎn)。

師：那還能找到自已的位置嗎？生：能！師：那這是第幾列？生：第四列，這是第幾行？

師：那楊雪婷的位置在哪？誰(shuí)能上來(lái)指一指，（師注意生指時(shí)師接著點(diǎn)課件）師：奧，楊雪婷同學(xué)，他指得對(duì)嗎？ 師：你在第幾列？ 第幾行？

師：剛才咱們用第四列第二行來(lái)表示了楊雪婷的位置，師：巡視，指名同學(xué)上黑板寫(xiě)，師：是的，而且這幾種方法都有一定的道理，都比我們最初的表述簡(jiǎn)單多了，我們數(shù)學(xué)講求簡(jiǎn)潔美，那你們認(rèn)為哪一種更為方便呢？ 生：（3，2），說(shuō)一說(shuō)，為什么？（師板書(shū)：這個(gè)數(shù)對(duì))師：（3。2）不也很方便嗎？ 生：

師：你們真有數(shù)學(xué)眼光，和數(shù)學(xué)家想到一塊去了。大家看，這里的3就表示……行，這里的2則表示……列。（師板書(shū)：行。列）

師：是的，數(shù)學(xué)家也是這樣想的，像這樣，我們用一對(duì)數(shù)來(lái)表示物體的位置，這對(duì)數(shù)我們就叫他數(shù)對(duì)。在數(shù)對(duì)中的兩個(gè)數(shù)，第一個(gè)數(shù)表示列，第二個(gè)數(shù)表示行。中間加一個(gè)逗號(hào)，這兩個(gè)數(shù)就叫數(shù)對(duì)，（把板書(shū)補(bǔ)充完整寫(xiě)上數(shù)對(duì)）這時(shí)師接著板書(shū)出括號(hào)。我們讀的時(shí)候就說(shuō)楊雪聽(tīng)的位置是四二，誰(shuí)能像老師這樣讀一讀？他表示什么意思？

而這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也就是用數(shù)對(duì)來(lái)確定位置，師：大家看，為了準(zhǔn)確地表述楊雪婷的位置，我們先后經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)過(guò)程呢？ 我們先是用從左向右數(shù)第四列，從前往后數(shù)第二行來(lái)描述，接著用第4列，第2行來(lái)表述，師：試試看，這個(gè)……（師指點(diǎn)）

生：可指名讓學(xué)生說(shuō)，學(xué)生說(shuō)出是哪個(gè)同學(xué)的位置并說(shuō)出數(shù)對(duì)。

師：同學(xué)們的表現(xiàn)非常棒，咱們?cè)賮?lái)看，表示王超然和姚浩月兩位同學(xué)位置的數(shù)對(duì)，里面都有3和6，那為什么表示位置卻不同呢？ 生：

師：很有道理，數(shù)對(duì)中的第一個(gè)數(shù)表示列，第二數(shù)表示行，這兩個(gè)數(shù)的先后順序是不能調(diào)換的，如果調(diào)換他們的順序，那么這個(gè)數(shù)對(duì)表示的位置也就變了。

三、鞏固應(yīng)用

接著來(lái)。她說(shuō)的對(duì)不對(duì)？下面我們我們變換規(guī)則做一個(gè)找朋友的游戲好不好？ 師：注意聽(tīng)游戲規(guī)則，老師叫起來(lái)的同學(xué)用數(shù)對(duì)說(shuō)出你的好朋友的位置，其他同學(xué)猜一猜他的好朋友是誰(shuí)？聽(tīng)明白了嗎？ 師：再讓被喊到名字的同學(xué)說(shuō)對(duì)不對(duì)。師：再叫兩二位同學(xué)。

師：你們真了不起，不但用數(shù)對(duì)表示了自已的位置，還用數(shù)對(duì)表示了你的好朋友的位置。

師:時(shí)能像老師這樣也說(shuō)出一組數(shù)對(duì)？

生：4，1

4，2

4，3

4，4

4，5

師：他們都站對(duì)了么?他們的位置有什么特點(diǎn)呢？ 生：他們都是第四列。

師:很好，誰(shuí)能改變一下規(guī)則說(shuō)出一組數(shù)對(duì)？ 生：1，1

2，1

3，1

4，1

5，1

師:他們都站對(duì)了么?他們的位置有什么特點(diǎn)呢？ 生：他們都是第一行，或他們的行都相同。

師：聽(tīng)好了，我說(shuō)的數(shù)對(duì)是（4，X），那些同學(xué)該站起來(lái)呢？

師：數(shù)對(duì)真是太神奇了，剛才我們出一個(gè)數(shù)對(duì)讓一些同學(xué)站起來(lái)了，那你能出一個(gè)數(shù)對(duì)讓同學(xué)們都站起來(lái)嗎？

生:(X,X)這時(shí)同學(xué)們可能都站起來(lái)了，師笑著停一會(huì)說(shuō)，這個(gè)數(shù)對(duì)真的能讓你們都站起來(lái)么？想一想，當(dāng)X等于1時(shí)誰(shuí)該站?這位同學(xué)舉一下手，當(dāng)X等于2時(shí)誰(shuí)站？3呢?....那。。其他同學(xué)是不是？。。

師：大家看，這個(gè)數(shù)對(duì)只能讓這一列同學(xué)站起來(lái)，那誰(shuí)能把這個(gè)數(shù)對(duì)改變一下就能讓同學(xué)們都站起來(lái)？ 生:(X,Y)師：這次就能讓同學(xué)們都站起來(lái)了么？指一生問(wèn)你這里的X,Y分別表示幾？生說(shuō)，師：同學(xué)們用數(shù)對(duì)表示位置好嗎？好在哪？ 生：用數(shù)對(duì)表示位置，即簡(jiǎn)潔又準(zhǔn)確。

師：很好，大家掌握得不錯(cuò)，同學(xué)們，咱們臨沂歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美，旅游景點(diǎn)越來(lái)越多了，大家看，這些景點(diǎn)你們都去過(guò)嗎？ 生：去過(guò)

師：那你們能用咱們剛剛學(xué)過(guò)的數(shù)對(duì)來(lái)表示他們的位置嗎？ 生：

師：為什么？

師：對(duì)呀，沒(méi)有行和列，那現(xiàn)在你能說(shuō)出來(lái)了吧？ 生：

師：剛才幾們同學(xué)都準(zhǔn)確地說(shuō)出了這三個(gè)景點(diǎn)的位置，那書(shū)法廣場(chǎng)的位置你能用數(shù)對(duì)表示出來(lái)嗎？ 生：

師：那我們?cè)撛趺崔k？ 生：

師：你的主意不錯(cuò)，咱就接著把行和列畫(huà)出來(lái)?，F(xiàn)在可以了嗎？ 生：

師：同學(xué)們，生活中的許多地方都體現(xiàn)出數(shù)對(duì)知識(shí)，大家看，這是王玲家廚房一面墻上貼的瓷磚，你能用數(shù)對(duì)表示這四塊瓷磚的位置嗎？

師：同學(xué)們，數(shù)對(duì)在我們的生活中有著廣泛的應(yīng)用和體現(xiàn)，省會(huì)濟(jì)南位于東經(jīng)117，緯度38。

師：同學(xué)們，除了這些，在我們的日常生活中，還有哪些地方也應(yīng)用了數(shù)對(duì)知識(shí)？ 生：

師：是呀，隨著科技的發(fā)展，數(shù)對(duì)知識(shí)在體育競(jìng)賽、軍事作戰(zhàn)、航海航空、宇宙探索等各個(gè)領(lǐng)域都得到了廣泛應(yīng)用。其實(shí)這數(shù)對(duì)的發(fā)明卻是偶然的，大家請(qǐng)看： 師：看來(lái)，我們的生活中蘊(yùn)藏著許多奧秘，同學(xué)們要學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活、了解生活，善于發(fā)現(xiàn)，勤于積累，將來(lái)你也能成為一名數(shù)學(xué)家。

第五篇：對(duì)“法院位置”的隨想

在德國(guó)司法史上曾經(jīng)有一個(gè)著名的案例，即磨坊主訴威廉一世案。威廉一世是十九世紀(jì)末的德國(guó)統(tǒng)治者，有一年其欲動(dòng)員某磨坊主拆遷磨坊以美化其宮殿之景致，并以高價(jià)補(bǔ)償磨坊主的損失?？蔁o(wú)奈磨坊主就是不從，死守自家一方之風(fēng)水寶地。威廉一世一時(shí)間勃然大怒，下命強(qiáng)制拆除了磨坊。但在此時(shí)，磨坊主并不懊惱，見(jiàn)此狀后不緊不慢地說(shuō)道：“為帝王者或可為此事，然吾德國(guó)尚有法律在。此不平事我必訴之法庭”。而后磨坊主訴威廉一世案在法院審理，并以威廉一世的敗訴而告終?；实鄯姆ㄔ旱拿睿瑢⒛シ灰涝瓨又亟?，并賠償由于拆遷房屋給磨坊主帶來(lái)的一切損失。此案成為了德國(guó)司法史上標(biāo)志司法獨(dú)立的里程碑，為后世所傳誦。

英國(guó)法學(xué)家布萊克斯通曾經(jīng)對(duì)司法權(quán)的獨(dú)立問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述，其曰：“由國(guó)王提名但不能由國(guó)王隨意撤職的人組成的特定機(jī)構(gòu)，這種獨(dú)特和分立的司法權(quán)的存在構(gòu)成一個(gè)維護(hù)公共自由的主要因素，除了在某種程度上普通司法既與立法權(quán)又與執(zhí)行權(quán)分立，這種司法權(quán)是不能長(zhǎng)久維持的”。無(wú)獨(dú)有偶，在美國(guó)同樣也有類似的案例。政府希望在郊外的某塊土地上建設(shè)飛機(jī)場(chǎng)，可是在飛機(jī)場(chǎng)規(guī)劃的面積內(nèi)有一位老人獨(dú)自住在一間小木屋內(nèi)，機(jī)場(chǎng)的建設(shè)方多次責(zé)令其搬走，但老人一直不從。后來(lái)，建設(shè)方強(qiáng)行拆除了此間破舊的小木屋，于是老人當(dāng)即便向法院提起訴訟。訴訟的結(jié)果是機(jī)場(chǎng)建設(shè)方敗訴，法院責(zé)令其在規(guī)定的時(shí)日內(nèi)對(duì)老人的房屋恢復(fù)原狀，賠償損失。后來(lái)機(jī)場(chǎng)迫于無(wú)奈，只能將原規(guī)劃中的飛機(jī)跑道向偏離小木屋的方向移動(dòng)了一些，以保障飛機(jī)的安全。可是在我國(guó)逐步走向法制社會(huì)、法制經(jīng)濟(jì)的今天，我們的法院在解決上述類似案件的時(shí)候，恐怕將不會(huì)有德國(guó)和美國(guó)的法院這么“瀟灑”。我國(guó)憲法中明確地規(guī)定了人民法院依法獨(dú)立行使審判權(quán)在現(xiàn)今的形式看來(lái)還僅僅只是一個(gè)眾多法律工作者追求的目標(biāo)，要真正落實(shí)到實(shí)際的司法審判當(dāng)中恐怕還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。

法院難以獨(dú)立地判決一切案件，是當(dāng)今中國(guó)司法改革中要解決的首要問(wèn)題。申言之，當(dāng)案件是普通公民之間的糾紛，“拉關(guān)系”、“開(kāi)后門(mén)”就成為了大多數(shù)案件中不可或缺的重要因素。許多的當(dāng)事人在茶余飯后發(fā)表私見(jiàn)時(shí)，感慨地說(shuō)：“我們拉關(guān)系、走后門(mén)很多時(shí)候都不是為了在訴訟中謀求法官做出偏向于我們的判決，而僅僅只是為了獲得較之對(duì)方公正的裁判”；當(dāng)案件涉及地方經(jīng)濟(jì)的存續(xù)與發(fā)展，或者屬于老百姓告地方政府一類的案件時(shí)，地方黨政領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度便對(duì)案件結(jié)果起到十分重要的作用。由于我國(guó)法院的人事、財(cái)產(chǎn)和物資均控制在地方黨政領(lǐng)導(dǎo)之手，法院體系內(nèi)部受到來(lái)自縱向與橫向的雙重領(lǐng)導(dǎo)，法院在自己的人財(cái)物都受控于他人手中的時(shí)候，又如何行使憲法中賦予法院的獨(dú)立審判權(quán)？曾經(jīng)在某基層法院中出現(xiàn)過(guò)這樣一幕：某農(nóng)民狀告當(dāng)?shù)卣?，法院?duì)當(dāng)事人雙方進(jìn)行調(diào)解，當(dāng)該地的某位重要領(lǐng)導(dǎo)干部走入法院的辦公室時(shí)，法官們便熱情的接待，又是泡茶又是讓座，此農(nóng)民見(jiàn)狀之后知道訴也是白訴，隨即自動(dòng)的放棄了起訴，這不禁令人心寒。

法院不僅僅只是解決社會(huì)糾紛的場(chǎng)所，更為重要的是法院是一所普法學(xué)校，是公民用來(lái)制約政府公權(quán)利的有力屏障。維爾曾經(jīng)在《憲政與分權(quán)》一書(shū)中提到：“分權(quán)學(xué)說(shuō)的漫長(zhǎng)歷史反映了多少世紀(jì)來(lái)人們對(duì)一種政府體系的期望，在這種體系中政府的權(quán)利的行使將受到限制?！狈ㄔ和ㄟ^(guò)對(duì)案件的判決，實(shí)踐法律的尊嚴(yán)和社會(huì)的正義；通過(guò)判決書(shū)中對(duì)法理念和社會(huì)情理的分析和闡釋，在人們心中建立其權(quán)利的觀念和對(duì)法律的信仰，從而建立良好的社會(huì)秩序。敢問(wèn)法院在何方？長(zhǎng)期以來(lái)我們的意識(shí)中就將法院定義為維護(hù)社會(huì)公共利益和國(guó)家利益的工具，這種定義雖然有其社會(huì)整體利益保障價(jià)值的一面，但是卻忽視了法律對(duì)于每一個(gè)自然人個(gè)別私權(quán)的保護(hù)。每一個(gè)學(xué)法之人都應(yīng)當(dāng)知道，私法是整個(gè)現(xiàn)代法制中最為基礎(chǔ)性的法域，是一切法律的根基，可以說(shuō)沒(méi)有保護(hù)私權(quán)利的私法，就沒(méi)有現(xiàn)代的法治。而在當(dāng)今的中國(guó)法律體系中，最為缺乏的就是對(duì)私權(quán)利的有力保護(hù)。法院應(yīng)當(dāng)是界乎于政府與公民之間中立的裁判者，而不是單純政府權(quán)利和社會(huì)整體利益的維護(hù)者。西諺曰：“每一個(gè)法官都是一座孤立的荒島”?？峙略诜ㄔ簝?nèi)部還是少講一些“互幫互助”、“協(xié)同作戰(zhàn)”的為好。

法院的獨(dú)立不僅僅只是司法系統(tǒng)內(nèi)部改革的問(wèn)題，還是一個(gè)需要?jiǎng)訂T全社會(huì)共同改革的一項(xiàng)艱巨的社會(huì)工程。自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)傳統(tǒng)的關(guān)系社會(huì)，“關(guān)系”二字在社會(huì)生活之中扮演者極其重要的角色。筆者認(rèn)為，當(dāng)今我國(guó)司法改革中法院的獨(dú)立地位問(wèn)題有兩大難題。第一，怎樣在中國(guó)特色社會(huì)主義的政治體系中實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)意義上的法院獨(dú)立。假設(shè)有一日我們的法院系統(tǒng)從行政系統(tǒng)的干預(yù)中脫離出來(lái)，形成司法與行政的對(duì)立與監(jiān)督，但如何解決黨與法院之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、從屬性與獨(dú)立性問(wèn)題卻直接關(guān)系到法院的獨(dú)立是形式的獨(dú)立還是實(shí)質(zhì)的獨(dú)立之問(wèn)題。憲法中有明確的規(guī)定：“中國(guó)各族人民將繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家?！?在中國(guó)，法院在任何時(shí)候都不能夠脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是既是憲法規(guī)定的事實(shí)也是我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的等基本原則所賦予每一個(gè)主體（包括自然人、法人、合伙以及其他各類交易和生產(chǎn)中的主體）的義務(wù)。但是眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，基于此種特殊的地位，使得黨與行政體系之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，就算法院從行政中脫離出來(lái)，但又無(wú)法在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)其完全的獨(dú)立性，而黨與行政之密切關(guān)