第一篇：站對位置故事

二戰(zhàn)時期，盟軍統(tǒng)帥艾森豪威爾指揮盟軍實施了歷史上規(guī)模最大的諾曼底登陸戰(zhàn)役，奠定了盟軍反敗為勝的契機。隨后，又將德軍驅逐出法、比、荷境內，并直搗德國腹地。第三帝國陸、海、空各部隊全部投降。成了籠中困獸的希特勒只好選擇引火自焚，從而結束了第二次世界大戰(zhàn)。

我從戰(zhàn)史中得知，任何戰(zhàn)爭，兩國以上的聯(lián)軍是最難統(tǒng)帥的，艾森豪威爾能把多國的龐大武裝力量合為一體，協(xié)調行動、共同戰(zhàn)斗，足見其統(tǒng)帥能力非常人能及。隨后，艾森豪威爾又以壓倒性的勝利，擊敗聲望極高的政壇老手史蒂文生，出任美國總統(tǒng)，成為最受美國人民愛戴的總統(tǒng)之一。

其實，風光無限的艾森豪威爾還有一段很少有人提到的歷史。大戰(zhàn)結束后，經過血雨腥風洗禮后的艾森豪威爾曾一度出任哥倫比亞大學校長，時間還不短?？墒?，這位在戰(zhàn)爭中叱咤風云的英雄卻在文人墨客遍及的地方毫無建樹，惟一可圈可點的竟只是在校園內的草坪上，為懶于繞遠路的學生開辟了一條便道。

愛因斯坦在20世紀50年代曾收到一封信，信中邀請他去當以色列的總統(tǒng)。但是，愛因斯坦堅決拒絕了，他在回信中寫道：“我整個一生都在同客觀物質打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經驗來處理行政事務及公正地對待別人，所以，本人不適合如此高官重任?！?/p>

人生的訣竅就是看你有沒有站在你應該站的位置上。不用說艾森豪威爾對人類歷史所作的貢獻有多大，就他個人而言，他所取得的成就已到了登峰造極的地步，可他照樣也有容易被人攻破的軟肋。愛因斯坦當然知道他雖然在物理領域獨樹一幟，可也并非無所不能。

在人生的坐標系里，如果站錯了位置，那是非?？膳碌?，他可能會在永久的卑微和失意中沉淪。而一個人如果找到了適合的位置，那就是非常幸運的，他不再需要其他的福佑。有時一個人竭盡全力去做一件事而沒有成功，并不意味著做任何事情都無法成功。如果他選擇了一條不適合自己的道路，這就注定難以出人頭地。

第二篇：位置決定成敗勵志故事

如果你一直向上看，就會覺得自己一直在下面；如果你一直向下看，就會覺得自己一直在上面。如果一直覺得自己在后面，那么你肯定一直在向前看；如果你一直覺得自己在前面，那么你肯定一直在向后看。

目光決定不了位置，但位置卻永遠因為目光而不同。關鍵是，即使我們處于一個確定的位置上，目光卻依然可以投往任何一個方向。

只要我們安于自己的位置，那么周圍的一切就會以我們?yōu)橹行模蚴请x我們遠去，或是沖我們而來，或是繞著我們旋轉，或是對我們靜默；如果我們惶惶不可終日，始終感到沒有一個合適的位置，那么周圍的一切都會變成主人，我們得跑前跑后的伺候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳的迎合著，我們得內揣外度地恭維著。

珠穆朗瑪峰在攀登者心中的形象并非它的位置，而是它的高度。只要是金子，放在哪里，哪里就是金子的位置。偉大的人，總是位置在選擇他；平庸的人，才東張西望的選擇位置。

位置本身其實并沒有多少差別，但不同位置上的人在審視同一個物體時卻往往會有不同的印象。

在演員上的位置上時，就要學會表演；在觀眾的位置上時，就要學會欣賞。社會是個大舞臺，而我們總是分不清我們到底是在表演還是在欣賞?；蛟S，生活本來就是要我們以觀眾的心態(tài)去表演，以演員的心態(tài)去欣賞；或許，這正好能夠檢驗一個人隨時調整與適應的能力。

站在父母的位置上，就能多一份愛心和耐心，多一份永不熄滅的希望；站在兒女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消減的愧疚。人生大概真是為了使每個人都體會一下這種希望與愧疚交織的心情，才安排我們做了一段時間的兒女后，馬上又讓我們去做了父母。

只有處在別人的位置上時，也許才會理解別人，才會留戀自己的位置。一個既不理解別人，又對自己的位置毫不留戀的人，就很難在別人的心目中有什么位置。當然，這同時也意味著，任何時候都不要以自己的位置炫耀自己，任何時候都不要以別人的位置貶低別人。

第三篇：發(fā)現(xiàn)自己的位置的故事

有位女性出國留學一年之后再回來簡直就像換了一個人。留學美國前的她只是一個毫不起眼的人，也不注重修飾打扮。

但是，只一年的留學就使她發(fā)生了180度的變化：肌膚變成茶褐色，眉毛修得細細的，眼線化妝得濃粗濃粗，眼睛下面搽著藍色的眼霜，因而看上去就像印第安人一樣，不過她卻是切切實實地完全成為一個美人了。

怎么會變得那么漂亮？

從她對大家談起的留學體驗中還是發(fā)現(xiàn)了個中的緣由。她說就在赴美留學后不久，一位美國女同學邀請她去家里吃晚飯，同學的母親不住地凝視著她的臉孔，后來她才發(fā)現(xiàn)同學的父親、哥哥、姐姐等，全家人都在目不轉睛地盯著她。為什么？她有些不安，難道東方人就那么稀奇嗎？第二天，女同學這樣對她說：“家里人全都大吃一驚，說是從沒有見到過這樣漂亮的人。”就因為這個而自豪？在場的所有人一定心里都這樣想，不過我卻強烈地有一種認同感：“原來如此?！彼摹白院馈边€在繼續(xù)著：她特別受到男同學的青睞，當然女同學也毫不掩飾地向她表示“喜歡”，還曾經有四位男生同時提出要與她談朋友。美國人性格非常直率，不住地稱贊她“漂亮、美……”

所有的人一下子都默不作聲，她們一定在想著同樣的事情：“咦―――這樣的臉孔在那邊也算得上美人？"

她的人生從此徹底改變了。在國內時并不引人注目的女性到了美國卻成了“女王”，使她內心的某樣東西一下子被喚醒，僅僅一年就上了通向美人之路，當意識到自己是“美人”時便十二分地將之發(fā)揮出來，開始濃妝重抹地修飾打扮起自己來了。且不說她的化妝是否高明，但我想這種行為本身對于女性來說是一件十分重要的事情，因為人的一生中只有這樣才能切實地驗證自己潛藏著最大的可能性。

自然，她已經完全為美國所傾倒了，數月之后又再次赴美，最終在美國大學畢業(yè)，聽說已經在那邊結了婚。

不過我想，她也不單是有著在那邊討人喜歡的面孔，性格也是很美國化的，因而才能這樣地如鮮花般綻放，這大概也可以算是水土適宜吧。

不論是男性還是女性，人總是希望看到“鮮花綻放”。當看到別人由于尋覓到自己的位置而獲得幸福時，不知為什么連自己也會為之升起一股勇氣；反之在這個世界上找不到自己的位置，無法綻放成鮮花，只能終止于花蕾的人多得很……

命運是靠自己的雙手開辟的，這話也就是要尋覓自己的恰當位置。

而女性突然間變得異常美麗的一瞬間，或許就是發(fā)現(xiàn)了自己的位置的那一刻吧。

第四篇：《用數對確定位置》

用數對確定位置》教學設計geng

一、創(chuàng)設情景，生成問題

師：同學們現(xiàn)在離上課還有幾分鐘的時間，咱們能不能給臺下的老師和同學們介紹一下你現(xiàn)在的位置？ 生：

師：很好，剛才幾位同學都比較清楚地說出了自已的位置。現(xiàn)在已經到了上課時間了，同學們都準備好了么？ 生：

師：好，上課。

二、探索交流，解決問題。

師：同學們，老師已經把同學們的位置做成了圖片，大家看大屏幕。師：那你能對號入座找到自己的位置嗎？ 生：能，那楊雪婷在哪兒？

師：你能描述一下她的位置？我們就以這位老師的位置為觀察點來說一說。生：前數 幾行 左數 幾排 后數 幾行 右數 幾排（師板書）師：很好，剛才同學們在描述楊雪婷的位置時都用到了行和排，其實這里的排也就是列，那么同學們，列和行有什么區(qū)別呢？ 生：

師：橫著為行，豎著為列，說得很好。師：那哪是第一列呢？ 生：

師：同學們，咱們已經明確了行的數法。那哪是第一行呢？ 生：

師：剛才有的同學從前往后數，有的從后往前數，一般行都是從前往后數，大家看，這就是第一行，那第三行的同學請舉手，第五行的同學拍拍手。

師：同學們，咱們已經學會了行和列的，那你們能看著大屏幕再來說一說楊雪婷的位置們嗎？

師：用行和列來確定位置時，一般都是先說列再說行，所以楊雪婷的位置就是第四列第二行。（板書）

師：那你們能用這個方法說說你自已的位置嗎？ 師指2、3個同學說一說。

二、師：現(xiàn)在大家都記住自己的位置了吧？ 師：大家看，現(xiàn)在老師把這些圖像變成了什么？ 生：小圓點。

師：那還能找到自已的位置嗎？生：能！師：那這是第幾列？生：第四列，這是第幾行？

師：那楊雪婷的位置在哪？誰能上來指一指，（師注意生指時師接著點課件）師：奧，楊雪婷同學，他指得對嗎？ 師：你在第幾列？ 第幾行？

師：剛才咱們用第四列第二行來表示了楊雪婷的位置，師：巡視，指名同學上黑板寫，師：是的，而且這幾種方法都有一定的道理，都比我們最初的表述簡單多了，我們數學講求簡潔美，那你們認為哪一種更為方便呢？ 生：（3，2），說一說，為什么？（師板書：這個數對)師：（3。2）不也很方便嗎？ 生：

師：你們真有數學眼光，和數學家想到一塊去了。大家看，這里的3就表示……行，這里的2則表示……列。（師板書：行。列）

師：是的，數學家也是這樣想的，像這樣，我們用一對數來表示物體的位置，這對數我們就叫他數對。在數對中的兩個數，第一個數表示列，第二個數表示行。中間加一個逗號，這兩個數就叫數對，（把板書補充完整寫上數對）這時師接著板書出括號。我們讀的時候就說楊雪聽的位置是四二，誰能像老師這樣讀一讀？他表示什么意思？

而這節(jié)課我們要學習的內容也就是用數對來確定位置，師：大家看，為了準確地表述楊雪婷的位置，我們先后經歷了怎樣的一個過程呢？ 我們先是用從左向右數第四列，從前往后數第二行來描述，接著用第4列，第2行來表述，師：試試看，這個……（師指點）

生：可指名讓學生說，學生說出是哪個同學的位置并說出數對。

師：同學們的表現(xiàn)非常棒，咱們再來看，表示王超然和姚浩月兩位同學位置的數對，里面都有3和6，那為什么表示位置卻不同呢？ 生：

師：很有道理，數對中的第一個數表示列，第二數表示行，這兩個數的先后順序是不能調換的，如果調換他們的順序，那么這個數對表示的位置也就變了。

三、鞏固應用

接著來。她說的對不對？下面我們我們變換規(guī)則做一個找朋友的游戲好不好？ 師：注意聽游戲規(guī)則，老師叫起來的同學用數對說出你的好朋友的位置，其他同學猜一猜他的好朋友是誰？聽明白了嗎？ 師：再讓被喊到名字的同學說對不對。師：再叫兩二位同學。

師：你們真了不起，不但用數對表示了自已的位置，還用數對表示了你的好朋友的位置。

師:時能像老師這樣也說出一組數對？

生：4，1

4，2

4，3

4，4

4，5

師：他們都站對了么?他們的位置有什么特點呢？ 生：他們都是第四列。

師:很好，誰能改變一下規(guī)則說出一組數對？ 生：1，1

2，1

3，1

4，1

5，1

師:他們都站對了么?他們的位置有什么特點呢？ 生：他們都是第一行，或他們的行都相同。

師：聽好了，我說的數對是（4，X），那些同學該站起來呢？

師：數對真是太神奇了，剛才我們出一個數對讓一些同學站起來了，那你能出一個數對讓同學們都站起來嗎？

生:(X,X)這時同學們可能都站起來了，師笑著停一會說，這個數對真的能讓你們都站起來么？想一想，當X等于1時誰該站?這位同學舉一下手，當X等于2時誰站？3呢?....那。。其他同學是不是？。。

師：大家看，這個數對只能讓這一列同學站起來，那誰能把這個數對改變一下就能讓同學們都站起來？ 生:(X,Y)師：這次就能讓同學們都站起來了么？指一生問你這里的X,Y分別表示幾？生說，師：同學們用數對表示位置好嗎？好在哪？ 生：用數對表示位置，即簡潔又準確。

師：很好，大家掌握得不錯，同學們，咱們臨沂歷史悠久，風景優(yōu)美，旅游景點越來越多了，大家看，這些景點你們都去過嗎？ 生：去過

師：那你們能用咱們剛剛學過的數對來表示他們的位置嗎？ 生：

師：為什么？

師：對呀，沒有行和列，那現(xiàn)在你能說出來了吧？ 生：

師：剛才幾們同學都準確地說出了這三個景點的位置，那書法廣場的位置你能用數對表示出來嗎？ 生：

師：那我們該怎么辦？ 生：

師：你的主意不錯，咱就接著把行和列畫出來?，F(xiàn)在可以了嗎？ 生：

師：同學們，生活中的許多地方都體現(xiàn)出數對知識，大家看，這是王玲家廚房一面墻上貼的瓷磚，你能用數對表示這四塊瓷磚的位置嗎？

師：同學們，數對在我們的生活中有著廣泛的應用和體現(xiàn)，省會濟南位于東經117，緯度38。

師：同學們，除了這些，在我們的日常生活中，還有哪些地方也應用了數對知識？ 生：

師：是呀，隨著科技的發(fā)展，數對知識在體育競賽、軍事作戰(zhàn)、航海航空、宇宙探索等各個領域都得到了廣泛應用。其實這數對的發(fā)明卻是偶然的，大家請看： 師：看來，我們的生活中蘊藏著許多奧秘，同學們要學會用數學的眼光觀察生活、了解生活，善于發(fā)現(xiàn)，勤于積累，將來你也能成為一名數學家。

第五篇：對“法院位置”的隨想

在德國司法史上曾經有一個著名的案例，即磨坊主訴威廉一世案。威廉一世是十九世紀末的德國統(tǒng)治者，有一年其欲動員某磨坊主拆遷磨坊以美化其宮殿之景致，并以高價補償磨坊主的損失。可無奈磨坊主就是不從，死守自家一方之風水寶地。威廉一世一時間勃然大怒，下命強制拆除了磨坊。但在此時，磨坊主并不懊惱，見此狀后不緊不慢地說道：“為帝王者或可為此事，然吾德國尚有法律在。此不平事我必訴之法庭”。而后磨坊主訴威廉一世案在法院審理，并以威廉一世的敗訴而告終?；实鄯姆ㄔ旱拿?，將磨坊依原樣重建，并賠償由于拆遷房屋給磨坊主帶來的一切損失。此案成為了德國司法史上標志司法獨立的里程碑，為后世所傳誦。

英國法學家布萊克斯通曾經對司法權的獨立問題進行過闡述，其曰：“由國王提名但不能由國王隨意撤職的人組成的特定機構，這種獨特和分立的司法權的存在構成一個維護公共自由的主要因素，除了在某種程度上普通司法既與立法權又與執(zhí)行權分立，這種司法權是不能長久維持的”。無獨有偶，在美國同樣也有類似的案例。政府希望在郊外的某塊土地上建設飛機場，可是在飛機場規(guī)劃的面積內有一位老人獨自住在一間小木屋內，機場的建設方多次責令其搬走，但老人一直不從。后來，建設方強行拆除了此間破舊的小木屋，于是老人當即便向法院提起訴訟。訴訟的結果是機場建設方敗訴，法院責令其在規(guī)定的時日內對老人的房屋恢復原狀，賠償損失。后來機場迫于無奈，只能將原規(guī)劃中的飛機跑道向偏離小木屋的方向移動了一些，以保障飛機的安全?？墒窃谖覈鸩阶呦蚍ㄖ粕鐣?、法制經濟的今天，我們的法院在解決上述類似案件的時候，恐怕將不會有德國和美國的法院這么“瀟灑”。我國憲法中明確地規(guī)定了人民法院依法獨立行使審判權在現(xiàn)今的形式看來還僅僅只是一個眾多法律工作者追求的目標，要真正落實到實際的司法審判當中恐怕還有一段相當長的路要走。

法院難以獨立地判決一切案件，是當今中國司法改革中要解決的首要問題。申言之，當案件是普通公民之間的糾紛，“拉關系”、“開后門”就成為了大多數案件中不可或缺的重要因素。許多的當事人在茶余飯后發(fā)表私見時，感慨地說：“我們拉關系、走后門很多時候都不是為了在訴訟中謀求法官做出偏向于我們的判決，而僅僅只是為了獲得較之對方公正的裁判”；當案件涉及地方經濟的存續(xù)與發(fā)展，或者屬于老百姓告地方政府一類的案件時，地方黨政領導的態(tài)度便對案件結果起到十分重要的作用。由于我國法院的人事、財產和物資均控制在地方黨政領導之手，法院體系內部受到來自縱向與橫向的雙重領導，法院在自己的人財物都受控于他人手中的時候，又如何行使憲法中賦予法院的獨立審判權？曾經在某基層法院中出現(xiàn)過這樣一幕：某農民狀告當地政府，法院對當事人雙方進行調解，當該地的某位重要領導干部走入法院的辦公室時，法官們便熱情的接待，又是泡茶又是讓座，此農民見狀之后知道訴也是白訴，隨即自動的放棄了起訴，這不禁令人心寒。

法院不僅僅只是解決社會糾紛的場所，更為重要的是法院是一所普法學校，是公民用來制約政府公權利的有力屏障。維爾曾經在《憲政與分權》一書中提到：“分權學說的漫長歷史反映了多少世紀來人們對一種政府體系的期望，在這種體系中政府的權利的行使將受到限制?！狈ㄔ和ㄟ^對案件的判決，實踐法律的尊嚴和社會的正義；通過判決書中對法理念和社會情理的分析和闡釋，在人們心中建立其權利的觀念和對法律的信仰，從而建立良好的社會秩序。敢問法院在何方？長期以來我們的意識中就將法院定義為維護社會公共利益和國家利益的工具，這種定義雖然有其社會整體利益保障價值的一面，但是卻忽視了法律對于每一個自然人個別私權的保護。每一個學法之人都應當知道，私法是整個現(xiàn)代法制中最為基礎性的法域，是一切法律的根基，可以說沒有保護私權利的私法，就沒有現(xiàn)代的法治。而在當今的中國法律體系中，最為缺乏的就是對私權利的有力保護。法院應當是界乎于政府與公民之間中立的裁判者，而不是單純政府權利和社會整體利益的維護者。西諺曰：“每一個法官都是一座孤立的荒島”?？峙略诜ㄔ簝炔窟€是少講一些“互幫互助”、“協(xié)同作戰(zhàn)”的為好。

法院的獨立不僅僅只是司法系統(tǒng)內部改革的問題，還是一個需要動員全社會共同改革的一項艱巨的社會工程。自古以來，中國就是一個傳統(tǒng)的關系社會，“關系”二字在社會生活之中扮演者極其重要的角色。筆者認為，當今我國司法改革中法院的獨立地位問題有兩大難題。第一，怎樣在中國特色社會主義的政治體系中實現(xiàn)實質意義上的法院獨立。假設有一日我們的法院系統(tǒng)從行政系統(tǒng)的干預中脫離出來，形成司法與行政的對立與監(jiān)督，但如何解決黨與法院之間的領導與被領導、從屬性與獨立性問題卻直接關系到法院的獨立是形式的獨立還是實質的獨立之問題。憲法中有明確的規(guī)定：“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發(fā)展社會主義市場經濟，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家?！?在中國，法院在任何時候都不能夠脫離黨的領導，這是既是憲法規(guī)定的事實也是我們堅持社會主義道路，堅持黨的領導的等基本原則所賦予每一個主體（包括自然人、法人、合伙以及其他各類交易和生產中的主體）的義務。但是眾所周知，中國共產黨是中國的執(zhí)政黨，基于此種特殊的地位，使得黨與行政體系之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，就算法院從行政中脫離出來，但又無法在黨的領導下實現(xiàn)其完全的獨立性，而黨與行政之密切關