第一篇：大智與大巧的故事

人類是一種習慣性的動物，總是希望通過別人的行動來揣測出某些一貫性的、熟悉的東西。如果別人能預料到你的行動，他們就會有把握大局的感覺。如果想讓眾人追隨你并服從你，你只須故意讓人摸不著頭腦。因為你制造的那些看起來缺乏連貫或毫無目的的行為，會讓別人心慌意亂，他們會費盡心機地揣摩你的行為。所以，才能出眾并不是智慧，有智慧的人并不顯山露水；大智慧的人知道適可而止，而小聰明的人只是不停地謀劃，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。君王守好君臣之禮，為的是保持威儀——不怒自威，恩威并用才能壓制群臣。沒有威，不能服人；缺了恩，不能馭人。文人好名，武將喜錢，就是說臣子都有所圖，為了所圖，為了盼頭才會為你盡力。但是恩威不能用盡，用盡了就沒有企盼，也沒有顧忌了，一個拳頭凌空著才有威懾力，落到了實處也就沒什么可怕的了。

有時候，人并不需要太多的言行表現(xiàn)，只要默默無言，就足以使對方懾服了。就像諸葛亮布下空城計，看上去空空蕩蕩，反而給敵人一種受到包圍的不詳預感，只得夾著尾巴溜走了?！坝芄士v”，“大智若愚”，“大巧若拙”，其意思是遇事不慌，鎮(zhèn)定自若，揮灑自如。這是為人處世和談判技巧中都能用上的高招。也是一種人生智慧。

春秋末期，鄭國有一位叫子產的宰相。他執(zhí)政的特點是剛柔并濟，即在高壓和懷柔兩種政策中采取最適當的作法，把國家治理得國富民強。鄭國是一個小國，想要在大國的覬覦之下力圖生存，強化國力是當務之急。子產一方面提倡振興農業(yè)，另一方面要確保軍事費用，于是決定征收新稅。因此民怨沸騰，有人甚至揚言殺死他。朝中大臣們也有不少人出來反對，而子產卻不讓步，力排眾議，實施既定政策。他說：“為了國家利益，即使犧牲個人也在所不惜。我聽說為善必須有始有終，如果虎頭蛇尾，那么千辛萬苦所做的一切都會付諸流水。我決心貫徹始終，絕不能因為百姓的責難而改變初衷?！?/p>

過了幾年，農村的振興計劃初見成效，農民的生活水平日益提高，這時連那些當年責備子產的民眾，也轉而歌頌他的政績。不因百姓和大臣的非難而低頭，能夠對自己的政策貫徹到底，這就是子產“剛”的一面。身為領導，有時就是要能夠力排眾議，堅持己見，方能獲得成功。那些處事優(yōu)柔寡斷，毫無主見的人，永遠不會成為強者。

以柔克剛

子產“柔”的一面體現(xiàn)在其教育政策上。當時各地普遍設有稱之為“鄉(xiāng)?！钡膶W校，以此培養(yǎng)知識分子。但是鄉(xiāng)校往往為那些對政治不滿的人利用，當作政治活動的場所，若任其發(fā)展下去，可能會對統(tǒng)治造成威脅。有一些人提出關閉鄉(xiāng)校的意見。子產反駁說：“其實不需要關閉鄉(xiāng)校，眾人在結束了一天的工作之后，聚集在那里批評政治，我可以把他們的意見當作為政的參考，有好的評話便繼續(xù)實行，若得到批評則加以改良，他們可以說是我們的老師啊。如果加以彈壓，也許會暫時抑止他們的言論，但那正如堵塞河川一樣，暫時雖然堵住了，不久更大的洪水一定會滾滾而來，沖壞堤堰。若到了這步田地，那就真的無法挽救了。與其如此，反不如在平時慢慢疏通洪水，引導出一條水道，不是更合適嗎？”由此可見，子產“軟”的政策就是寬容政策。允許別人發(fā)表不同意見，作為自己的借鑒，有則改之，無則力勉，這才是胸懷寬廣的處世之道。

在我們身邊，?？煽吹竭@樣的領導，勤勤懇懇，早來晚走。

無論大事小情，樣樣親力親為。的確十分辛苦，但所負責的工作卻常常雜亂無章，眉毛胡子亂成一團。而這些領導則像陀螺一樣，從早轉到晚，你問他在忙什么，看到的情景很可能是張口結舌。事事都管、都抓，結果必然是什么也管不好。高明的領導者應該怎樣處理公務呢？下面講兩個事例。

漢宣帝時有一位宰相名叫丙吉，有一年春天，丙吉乘車經過繁華的都城街市中，碰見有人群斗，死傷極多，但是他若無其事地通過現(xiàn)場，什么話都沒說，繼續(xù)往前走。不久又看到一頭拉車的牛吐出舌頭氣喘吁吁，丙吉馬上派人去問牛的主人到底怎么一回事。旁邊的隨從看見這一切覺得很奇怪，為什么宰相對群毆事件不聞不問，卻擔心牛的氣喘，如此豈不是輕重不分，人畜顛倒了嗎？于是有人鼓起勇氣請教丙吉。丙吉回答他：“取締群毆事件是長安令或京兆尹的職責，身為宰相只要每年一次評定他們的勤務，再將其賞罰上奉給皇上就行了。而我之所以看見牛氣喘吁吁要停車問明原因，是因為現(xiàn)在正值初春時節(jié)，而牛卻吐著舌頭氣喘不停，我擔心是不是陰陽不調。宰相的職責之一就是要順調陰陽，因此我才特地停下車詢問原因何在?！北婋S從聽后恍然大悟，紛紛稱贊宰相英明。從這個故事可以看出，領導者應下功夫做的事情：第一對大局的判斷和掌握。第二是調整團體的能力。第三是讓部下各盡所能，充分發(fā)揮其積極性。

陳平年輕時就協(xié)助劉邦打天下，可說是劉邦的作戰(zhàn)參謀，對劉邦的成功貢獻頗大。陳平晚年被漢文帝任命為宰相。有一天，文帝召見陳平和另一位宰相周勃。在古代原則上宰相大多是雙數。文帝首先問周勃：“你經手的裁決事件，一年約有多少件？”周勃回答：“臣不肖，對這件事不甚清楚?！蔽牡塾謫枺骸澳敲矗瑖鴰煲荒甑氖罩Т蟾哦嗌倌?？”周勃仍然回答不出，以至于汗流浹背。接下來文帝又問陳平同樣的問題。陳平回答：“關于這些問題，我必須詢問負責人才能知道?！蔽牡塾謫枺骸罢l是負責人呢？”陳平回答：“裁判事件的負責人是司法大臣，國庫收支的負責人是財政大臣?！蔽牡鄄讲骄o逼：“倘若所有職務都各有所司，那么宰相又負責什么呢？”陳平冷靜地回答：“宰相要使百姓各得其所；對外須鎮(zhèn)撫四方的蠻族與諸侯；對內則要督促所有官吏作好份內工作。”文帝聽完這番話，不由得點頭稱是。

不久周勃引咎辭職，此后便由陳平一人獨承宰相大任。而其一向的作風，正如他自己告訴文帝的，是針對每個人的才能賦予其應做的工作，自己則加以督導，這不也是一件更重要的工作嗎？陳平因指揮得宜，被譽為名相。從陳平的行為可以看出，領導者不必事必躬親，事無巨細地過問，該放手的就要放手。而要運籌帷幄之中，決勝千里之外，充分調動每個下屬的積極性，使其各盡所能，各安其職，這樣整個機構就會像一臺機器一樣不停地運轉。

其實這是一個極平凡的訣竅：“把各種瑣事盡量交給部屬去做”。不過切記：你所以會把瑣事交給下屬去做，是因為你需要去思考更重要的事情，需要去制定新的關系到整體發(fā)展的計劃。而這些工作才是你的份內之事。有些領導，以自己是“最繁忙的人”而自傲，但在有識者看來，這個領導者無異是在說自己是一個——最不善指揮他人工作的人，他沒有駕馭屬下的學識和能力，是個失職的人。

《韓非子》一書中將經營者劃分為上、中、下三等。他認為三流的經營者事必躬親盡自之力；二流的經營者善借他人之力；一流的經營者善于開發(fā)和運用別人能力。原文是：“下君之策乃盡自之力，中君之策乃盡人之力，上君之策乃盡人之智?！倍氨M人之智”是把所有的部下的潛力和才能都發(fā)揮得淋漓盡致。那些能夠從容不迫地使下屬發(fā)揮所能而又聽命于己的人，才是具有“柔性”能力的卓越領導者。

第二篇：大巧無巧的故事

上世紀20年代初，劉海粟一直側重于油畫教學，很少畫國畫，后在吳昌碩先生的鼓勵下，才開始認真研習中國畫。

1924年，劉海粟創(chuàng)作了國畫《言子墓》送去向吳昌碩先生請教。吳昌碩拿過畫后，“瞇起眼睛，將畫從上到下看了幾個來回”。劉海粟心下不安，懊悔不該將拙作拿來麻煩先生。沒想到，吳昌碩看過畫后，對劉海粟說：“很好，一點也不落俗套！”并題字云：“吳中文學傳千古，海色天光拜墓門。云水高寒，天風瑟瑟，海粟畫此，有神助也！”

劉海粟見先生如此褒獎，更覺不安，便說：“我不會畫國畫，竹子的層次沒有處理好?！?/p>

吳昌碩說：“這張畫好就好在你不會畫！許多人畫不好就因為太會畫，總是套用陳法，熟到媚俗的程度?！?/p>

太會畫，反而淪為油滑，不會畫，反而別出新意。

人們在求學練藝的過程中，難免追求一些炫目華麗的技巧，殊不知，正是這些紛繁復雜、過多過度的技巧，層層包裹，淹沒了精神、實質和內容。真正能夠打動人心的，還在于樸素自然、真情實感與鮮明獨特。

古往今來，凡有所造詣的大家，皆“由拙入工”，“由工返拙”，千錘百煉得其真髓，歷盡滄桑返璞歸真。

第三篇：大智大慧的和諧人生哲理

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际蔷邮垢鞣N意見得到合理的一致，卻不隨聲附和；小人隨聲附和，卻不去合理地解決意見的分歧。

“和”是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，也是中國文化的寶貴遺產，其內涵十分豐富，充滿了大智大慧的深刻哲理。“和而不同”的“和”，一是主張多樣，二是主張平衡，“同歸而殊途，一致而百慮”，提倡寬厚之德，發(fā)揚包容萬物，兼收并蓄，淳厚中和的“厚德載物”的博大精神，聚集不同的事物而得其平衡，叫做“和”?！昂汀蹦墚a生新事物。五聲和，則可聽；五色和，則成文；五味和，則可食。推及施政，則必須協(xié)調各種利益，綜合不同意見，化解復雜矛盾?！昂投煌?，則和實生物。如果只是相同的事物疊加起來，不可能產生新事物，就不可能生機勃勃，而出現(xiàn)“同則不繼”的現(xiàn)象。

將“和諧”用于人際關系，“寬則得眾”，以寬和的態(tài)度待人，就會取得眾人的信任。“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

將“和諧”用于政治，則能“政通人和”，促進歷史發(fā)展，文化繁榮。我國春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴的光輝時代，是和當時的“和諧”的文化政策和“養(yǎng)士”政策密切相關?！昂椭C”能促進新事物、新思想的產生，能出現(xiàn)百花齊放，姹紫嫣紅的局面。反之，只能是萬馬齊喑，鴉雀無聲。

將“和諧”用于經濟，則能促進生產發(fā)展，經濟繁榮。我國許多朝代的開初，為了給人民一個恢復和發(fā)展生產的機會，都實行一段休養(yǎng)生息的政策。這種“和諧”政策，確實對生產的恢復和發(fā)展，起過良好的作用。

將“和諧”用于外交，則“協(xié)和萬邦”，既維護自己國家的獨立，又不向外擴張；既不侵犯別國，也絕不允許別國侵犯。這是中國愛好和平、促進共同發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。

將“和諧”用于人與自然的關系，則“各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。人類發(fā)展只有合理地利用自然界，與自然界保持和諧，才能維持和發(fā)展人類所創(chuàng)造的文明，才能既滿足代內需求，又實現(xiàn)代際公平，與自然界共生共榮、協(xié)調發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化提倡的“和諧”理論是十分深刻的。它作為一種調節(jié)社會矛盾使之達到適度、適時、適當的和諧狀態(tài)的深刻哲理，為中華民族帶來了穩(wěn)定和祥和。

今天我們繼承我國古哲先賢所倡導的“和諧”理念，對于在構建社會主義和諧社會過程中，完善重大決策的規(guī)則和程序，通過多種渠道和形式廣泛集中民智，使決策真正建立在科學、民主基礎上具有重要的借鑒價值。

第四篇：學子之大在于大愛大智大氣

學子之大在于大愛大智大氣

——在2008級本科生開學典禮上的講話

校長 趙德武（2008年9月1日）

親愛的同學們：上午好！

今天，我們在這里隆重舉行開學典禮，歡迎2008級4298名新同學。首先，我代表全校師生員工，祝賀你們經過艱辛而富有成效的努力，如愿步入西南財大！向辛勤養(yǎng)育你們的父母、培育你們的老師，致以親切的問候和誠摯的感謝！

從今天起，你們的人生履歷上將永遠寫上“西南財經大學”這六個字。做“西財人”，是你們的鄭重選擇，也必將是你們一生的責任和榮耀！

西南財經大學是教育部直屬的“211工程”建設的全國重點大學。在校史館里，你們將深深地感受到學校悠久的歷史、成長的腳印、創(chuàng)業(yè)的艱辛與輝煌！從光華大學到四川財經學院到西南財經大學，從光華校區(qū)到柳林校區(qū)，從省屬院校到全國重點大學，半個多世紀以來，歷代西財人團結奮斗、開拓進取，譜寫了“三次創(chuàng)業(yè)”的動人篇章，贏得了在中國高等財經教育體系中舉足輕重的地位。當前，學校正處在建設特色鮮明高水平大學的關鍵時期，在這樣的時刻進入西財校園，你們承載著更多的義務和責任！

2008年注定會載入中華民族史冊。5.12汶川大地震，使我們的國家和人民經受了嚴峻考驗，我們更加深刻地理解“以人為本”思想的深邃內涵。偉大的抗震救災精神，必將成為推動我們各項事業(yè)進步的強大精神動力！舉世矚目的北京奧運會成功舉辦，預示著中華民族偉大復興 的到來，讓世界重新認識中國，也讓中國全面融入世界。30年改革開放成就輝煌，國富民強，中國又站在了一個新的歷史起點上。中華民族寄希望于你們這一代年輕人，張開理想的翅膀，放飛探尋的夢想。在這樣的時刻進入西財校園，你們被寄予了更多的祝福與期望！

著名教育家梅貽琦先生曾說過：“大學之大，非大樓之大，乃大師之大”。而大學之大，我認為，還在于學子之大。作為你們的校長和老師，我希望你們經過四年的學習，使自己成為一名擁有大愛、大智、大氣的現(xiàn)代財經學子！

一是要大愛。孟子說，愛人者，人恒愛之。因為愛，我們的生命得以延續(xù)，智慧得以開啟，生活充滿溫情。5.12汶川大地震發(fā)生后，全校師生互助互愛、真情共度，支援災區(qū)、奉獻大愛。學校主動請戰(zhàn)成立了“災區(qū)愛心學校”，接受了來自災區(qū)的1200多名師生，你們中間就來自愛心學校的學子。在祖國和人民遭受災難的時刻，西南財大勇敢地挑起了大學的社會責任。有一位畢業(yè)多年的校友在網上寫道：“抗震救災中，母校表現(xiàn)出來的社會責任感和大愛精神，令我非常感動、無比自豪，如果再給我一次上大學的機會，我會毫不猶豫地選擇西南財大”。

希望你們以感恩之心愛你們的父母、愛你們的老師、愛你們的同學；以博愛之情關懷和幫助身邊那些還處在艱難中的人們；更希望你們經邦濟世、厚生惠民，勇敢承擔起對國家、民族和社會的責任，始終以堅韌、頑強、昂揚的精神投身于學習和生活，為國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧貢獻應有的力量！

二是要大智。作為學生，你們的基本任務是學習知識。然而，在當今時代，知識的容量大、更新速度快，今天的答案未必適用于明天的問題，任何大學的教學計劃都不可能包辦一個人終生的知識結構。因此，你們要努力培養(yǎng)學習能力、拓展廣袤思維，點燃智慧火花。希望你們學會學習、學會創(chuàng)造。不僅要掌握知識，更要掌握學習知識的方法；不僅 從課堂從書本學習，更要向社會向實踐向他人學習；不僅要吸取已有知識，更要力求創(chuàng)造新的知識。你們一定要牢記：“能力比知識更重要”！希望你們學會思考、學會選擇。在象牙塔里，你們將接觸不同的思想，聆聽不同的聲音，但是，你們一定要獨立思考、辨別分析，學會研究問題、解決問題。你們要找準自己的目標，規(guī)劃好自己的人生。沒有人可以代替你們，為你們的未來作出抉擇，人生航線完全掌握在你們自己手中！希望你們不斷領悟為人做事的道理，修煉和完善自己，探尋和積累立身處世、達濟天下的人生智慧。這將決定你們生命的厚度、心靈的寬度和飛翔的高度！

三是要大氣。大氣是一種人格修養(yǎng)和魅力，體現(xiàn)了獨特的氣質和風度。大氣做人，將收獲真誠的情誼；大氣謀事，將擁有明快的人生。希望你們保持樂觀勇敢的心態(tài)。樹立并堅守高遠的志向，不斷努力跳躍并嘗試觸摸自己的夢想，始終微笑面對困難和挑戰(zhàn)，不怕失敗，愈挫愈勇！要敢于質疑權威、超越前人，敢于跟最強的對手競爭，敢為天下先！希望你們擁有海納百川的胸襟。不分課堂內外、無論長者年輕、不管何種范式，只要我之不足、學之有益，就要虛心請教、潛心學習；遇到優(yōu)秀者，既不嫉妒，更不貶斥，而要善于欣賞和學習別人的優(yōu)點；面對不同的意見，更需要平和淡定，包容他人的觀點，反思自己的不足。希望你們擁有寬廣深遠的視野。我們生活的世界變得越來越平坦，地球村的成員也交流得日益頻繁，因此，你們要努力使自己成為具有國際視野和世界眼光的人才；要細心地觀察社會的發(fā)展趨勢，將目光投向遠方，把自身的發(fā)展與時代前進的方向緊緊相連！

2008級的青年才俊們！大學是人生最美好的時光，四年很快就會過去，能否過得充實而快樂，能否獲得更大的提高與進步，需要你們珍惜和把握?！?0后”的你們，是“敏于觀察、樂于思考、敢于懷疑、勇于創(chuàng)新”的群體，也是傳承西財歷史、開啟西財未來的新一代！所以，我相信并期待你們：胸懷理想、放眼世界、肩負責任、腳踏實地，在西南財大這個新舞臺上，充分展現(xiàn)自己的才智與活力，為你們一生的精彩與成功打下堅實的基礎！

最后，衷心祝愿2008級全體新同學學習愉快，身體健康，學業(yè)有成！謝謝大家！

第五篇：智慧數學故事 巧分馬

智慧數學故事 巧分馬

從前有一位阿拉伯的老牧人，在他臨終時對著圍在床前的三個兒子說：“我有十七匹馬，留給你們，三個人分。分馬的時候，老大呢，出力最多，得總數的二分之一；老二嘛，得總數的三分之一；老三最小，你呀，就拿總數的九分之一。但是不許把馬殺死或者賣掉?！?勉強說完這幾句，老牧人人就去世了。三兄弟執(zhí)行遺囑時，一致認為這些馬是父親生前心愛之物，決不能將其中任何一匹劈成幾塊瓜分，而且牧人是不許殘害自己的朋友的（馬）。但是遺囑又要完全照辦，如何是好呢？

正巧，這時他們的老娘舅騎馬趕來了，聽完事由，了解了三兄弟的難處后，眉毛一揚，說：“我來分?！?猜猜看，老娘舅怎樣分馬？ 怎么分馬才能讓三兄弟服氣，而且還不損害馬呢？

因為希望每人得到的馬都是整數匹，所以根據遺囑，在分馬的時候，馬的匹數應該是三個分母的公倍數。分母2、3、9的最小公倍數是18，因而在分馬時的馬匹總數最好能成為18的倍數。老人留給兒子們的馬是17匹，老娘舅把自己帶來的一匹馬臨時借出來湊數，共有18匹馬參加分配。

準備就緒，老娘舅開始宣讀和執(zhí)行遺囑：

“……分馬的時候，老大呢，出力最多，得總數的二分之一……”宣讀到這里，老娘舅數出9匹馬，讓老大領過去； 老二嘛，得總數的三分之一……“讀到這里，老娘舅數出6匹馬，讓老二領過去；

”老三最小，你呀，就拿總數的九分之一。"讀完最后這一句，老娘舅數出2匹馬，讓老三領過去： 三位晚輩分到手的馬，總和恰好是父親留下的17匹：

9＋6＋2=17。

分馬場地上的18匹馬，現(xiàn)在剩下最后一匹，這當然就是老娘舅自己帶來臨時借用的那匹，依然物歸原主。小伙伴們你們知道了嗎？ 這就是有名的借馬分馬的故事。