第一篇：蠶馬王子哲理故事

《蠶馬》的故事：有個(gè)人被掠走了，只剩下妻女和一匹馬，萬般無奈之下，他的妻子做了一個(gè)過于輕率的承諾。她稱，只要有人把她的丈夫救出來，就把女兒嫁給他。一言既出，馬“絕絆而去，數(shù)日，父乘馬歸”。母親將原委細(xì)細(xì)道來，“父不肯，馬咆哮，父殺之，曝皮于庭?！币呀?jīng)夠驚心動(dòng)魄的了，接下來，超現(xiàn)實(shí)的力量更將故事推到峰頂，曝之于庭的馬皮忽然卷女而去，一直飛啊飛，飛到了桑樹上，兩者合為一體，女孩成了蠶，馬皮成了外面的繭。

盤瓠的傳說跟這個(gè)差不多。盤瓠一開始是只龍狗，傳說里的東西，不知道是什么。有一回它的主人高辛王跟人打仗，也是說，誰能取對(duì)方的腦袋，我就把公主嫁給他。前面情節(jié)都是一致的，但是后面卻有了變化，盤瓠通過努力，像青蛙變王子一樣變成了人，然后把公主娶回了家，唯一的遺憾是留了一個(gè)狗頭沒變過來，但多多少少總能被高辛王接受。

跟《蠶馬》比起來，盤瓠的故事政治的成分多，愛情的成分少，盤瓠不像是受到愛情的慫恿，倒像是處心積慮地改變自己的人生。

光有勇猛是不夠的，還得頭腦靈活、改頭換面、全面去除底層烙印。盤瓠算是改造得相當(dāng)成功了，但還是留了個(gè)狗頭，這也像個(gè)比喻，那狗嘴臉總是去不掉的。

第二篇：馬哲原理哲理故事

一、唯物論部分：

1．巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。

2．望梅止渴、心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。

3．因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥——一切從實(shí)際出發(fā)。

4．掩耳盜鈴；畫餅充饑——錯(cuò)誤：主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。

5．閉門造車——做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。

6．聽天由命；生死有命，富貴在天——客觀唯心主義世界觀。

7．好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。

8．鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，生搬硬套。

9．戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

10．種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律。

11．杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題。

12．刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂絕對(duì)靜止的事物是沒有的。

13．方生方死；朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。

14．人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。

二、辯證唯物主義部分：

15．高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。

16．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。

17．城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒：無風(fēng)不起浪——事物聯(lián)系的普遍性。

18．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。

19．竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。

20．盲人摸象——割裂整體和部分的聯(lián)系，以偏概全。

21．喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。

22．當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。23一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。

24．滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。

25．除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。

26．欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

27．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。

28、諱疾忌醫(yī)—回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。

29、物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福；滿招損，謙受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。

30．吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

31．教學(xué)相長——矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)。

32．兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。

33．人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。

34．見微知著；一葉知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

35．同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。

36．張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。

37．白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。

38．畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

39．統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

40．舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。

41．十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢；揚(yáng)湯止沸——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。

42．白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

43．一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

44、因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；——具體問題具

體分析。

45、鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

46、抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴——不具體問題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。

三、歷史唯物主義、人生觀價(jià)值觀部分：

47．以卵擊石；螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃——與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。

48、萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

49、時(shí)勢造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。

50臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。

51、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

52、哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。

第三篇：蠶的故事（定稿）

蠶的故事

春天來了，樹木都抽出了嫩嫩的綠葉。蠶寶寶也從卵殼中爬出來，長成了又黒又小的蟻蠶。媽媽幫蠶寶寶整理了一個(gè)盒子，我們開始養(yǎng)蠶了。

原來，剛出來的蠶寶寶真的像小黑螞蟻，全身還有細(xì)細(xì)的毛。蟻蠶很小，必須吃撕開的桑葉，三五天后它們身體就慢慢變成白色了。

蠶寶寶是從早吃到晚的大胃王，我們每天都要給它們喂四五次桑葉，喂蠶寶寶的桑葉要擦洗干凈，這樣蠶寶寶才不會(huì)生病。蠶寶寶是用嘴巴啃食葉片，而黑黑的糞便由身體尾巴處排出，所以蠶寶寶的家要也要每天清理，把蠶寶寶的大便和桑葉渣清理干凈，讓它們有一個(gè)舒適的窩。

蠶寶寶每隔七天左右就會(huì)不吃不喝也不動(dòng)，頭胸部昂起，好像睡著了一樣，稱作“眠”。媽媽說，是因?yàn)樗L大了，衣服不會(huì)長大，就要褪去舊衣服，換上新衣服，這個(gè)過程叫“蛻皮”。每蛻皮一次的蠶就多了一齡，要蛻四次皮就到了五齡蠶。

每次蛻完皮的蠶寶寶看上去變化不大，可是它們一開始吃桑葉，我們就看到它們的身體比原來變粗變長了，也越來越能吃了。長大了的蠶寶寶蠶的身體分為頭部、胸部、腹部，共十三節(jié)構(gòu)成。頭部有口和六對(duì)單眼，胸部有三對(duì)尾端尖突的腳(胸腳)。腹部有四對(duì)圓形肉質(zhì)的腳(腹腳)及一對(duì)尾腳。腹腳可以幫助蠶在桑葉上四處爬行。仔細(xì)觀察蠶的側(cè)面，還可以發(fā)現(xiàn)蠶的身體兩側(cè)有黑色的小點(diǎn)，稱為「氣孔」，是蠶寶寶呼吸的通路。

當(dāng)蠶蛻過四次皮后，身體變得有點(diǎn)透明，也不愛吃桑葉了，這表示它開始準(zhǔn)備結(jié)繭吐絲了。蠶寶寶在盒子的角落里吐絲把繭先固定好，再將自己包圍起來，一天的時(shí)間就看不到它了。蠶寶寶的繭有黃色的，有白色的。

蠶結(jié)繭后，大約過了十五天，就從繭里出來了，變成了蛾。雖然蛾有翅膀，卻因?yàn)榘l(fā)育不完全，而無法飛行。蠶蛾是成蟲期，身體分頭、胸、腹三部分，全身由白色鱗片密布，頭部有一對(duì)像梳子的觸角。蛾有雄有雌，它們是蠶寶寶的爸爸和媽媽?？上覀兗业男Q太少了，沒有產(chǎn)卵。

第四篇：數(shù)學(xué)王子的故事

數(shù)學(xué)王子的故事

陳景潤是家喻戶曉的數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰會(huì)想到，他的成就源于一個(gè)故事。

1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院。一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一個(gè)故事：“200年前有個(gè)法國人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每個(gè)大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個(gè)奇數(shù)之和。因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個(gè)猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個(gè)結(jié)論是正確的。

從此，陳景潤對(duì)這個(gè)奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時(shí)間他最愛到圖書館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書，這些大學(xué)的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。

興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學(xué)家。

八歲的高斯發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)定理

德國著名大科學(xué)家高斯(1777～1855)出生在一個(gè)貧窮的家庭。高斯在還不會(huì)講話就自己學(xué)計(jì)算，在三歲時(shí)有一天晚上他看著父親在算工錢時(shí)，還糾正父親計(jì)算的錯(cuò)誤。長大后他成為當(dāng)代最杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他在物理的電磁學(xué)方面有一些貢獻(xiàn)，現(xiàn)在電磁學(xué)的一個(gè)單位就是用他的名字命名。數(shù)學(xué)家們則稱呼他為“數(shù)學(xué)王子”。他八歲時(shí)進(jìn)入鄉(xiāng)村小學(xué)讀書。教數(shù)學(xué)的老師是一個(gè)從城里來的人，覺得在一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤教幾個(gè)小猢猻讀書，真是大材小用。而他又有些偏見：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子念書不必認(rèn)真，如果有機(jī)會(huì)還應(yīng)該處罰他們，使自己在這枯燥的生活里添一些樂趣。這一天正是數(shù)學(xué)教師情緒低落的一天。同學(xué)們看到老師那抑郁的臉孔，心里畏縮起來，知道老師又會(huì)在今天捉這些學(xué)生處罰了?！澳銈兘裉焯嫖宜銖?加2加3一直到100的和。誰算不出來就罰他不能回家吃午飯?！崩蠋熤v了這句話后就一言不發(fā)的拿起一本小說坐在椅子上看去了。教室里的小朋友們拿起石板開始計(jì)算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10??”一些小朋友加到一個(gè)數(shù)后就擦掉石板上的結(jié)果，再加下去，數(shù)越來越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。還不到半個(gè)小時(shí)，小高斯拿起了他的石板走上前去?！袄蠋?，答案是不是這樣？”老師頭也不抬，揮著那肥厚的手，說：“去，回去再算！錯(cuò)了?！彼氩豢赡苓@么快就會(huì)有答案了?？墒歉咚箙s站著不動(dòng)，把石板伸向老師面前：“老師！我想這個(gè)答案是對(duì)的?！睌?shù)學(xué)老師本來想怒吼起來，可是一看石板上整整齊齊寫了這樣的數(shù)：5050，他驚奇起來，因?yàn)樗约涸?jīng)算過，得到的數(shù)也是5050，這個(gè)8歲的小鬼怎么這樣快就得到了這個(gè)數(shù)值呢？高斯解釋他發(fā)現(xiàn)的一個(gè)方法，這個(gè)方法就是古時(shí)希臘人和中國人用來計(jì)算級(jí)數(shù)1+2+3+?+n的方法。高斯的發(fā)現(xiàn)使老師覺得羞愧，覺得自己以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點(diǎn)是不對(duì)的。他以后也認(rèn)真教起書來，并且還常從城里買些數(shù)學(xué)書自己進(jìn)修并借給高斯看。在他的鼓勵(lì)下，高斯以后便在數(shù)學(xué)上作了一些重要的研究了。

小歐拉智改羊圈

歐拉是數(shù)學(xué)史上著名的數(shù)學(xué)家，他在數(shù)論、幾何學(xué)、天文數(shù)學(xué)、微積分等好幾個(gè)數(shù)學(xué)的分支領(lǐng)域中都取得了出色的成就。不過，這個(gè)大數(shù)學(xué)家在孩提時(shí)代卻一點(diǎn)也不討老師的喜歡，他是一個(gè)被學(xué)校除了名的小學(xué)生。事情是因?yàn)樾切嵌鸬摹．?dāng)時(shí)，小歐拉在一個(gè)教會(huì)學(xué)校里讀書。有一次，他向老師提問，天上有多少顆星星。老師是個(gè)神學(xué)的信徒，他不知道天上究竟有多少顆星，圣經(jīng)上也沒有回答過。其實(shí)，天上的星星數(shù)不清，是無限的。我們的肉眼可見的星星也有幾千顆。這個(gè)老師不懂裝懂，回答歐拉說：“天有有多少顆星星，這無關(guān)緊要，只要知道天上的星星是上帝鑲嵌上去的就夠了。”歐拉感到很奇怪：“天那么大，那么高，地上沒有扶梯，上帝是怎么把星星一顆一顆鑲嵌到一在幕上的呢？上帝親自把它們一顆一顆地放在天幕，他為什么忘記了星星的數(shù)目呢？上帝會(huì)不會(huì)太粗心了呢？他向老師提出了心中的疑問，老師又一次被問住了，漲紅了臉，不知如何回答才好。老師的心中頓時(shí)升起一股怒氣，這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)才上學(xué)的孩子向老師問出了這樣的問題，使老師下不了臺(tái)，更主要的是，老師把上帝看得高于一切。小歐拉居然責(zé)怪上帝為什么沒有記住星星的數(shù)目，言外之意是對(duì)萬能的上帝提出了懷疑。在老師的心目中，這可是個(gè)嚴(yán)重的問題。在歐拉的年代，對(duì)上帝是絕對(duì)不能懷疑的，人們只能做思想的奴隸，絕對(duì)不允許自由思考。小歐拉沒有與教會(huì)、與上帝”保持一致“，老師就讓他離開學(xué)?；丶?。但是，在小歐拉心中，上帝神圣的光環(huán)消失了。他想，上帝是個(gè)窩囊廢，他怎么連天上的星星也記不住？他又想，上帝是個(gè)獨(dú)裁者，連提出問題都成了罪。他又想，上帝也許是個(gè)別人編造出來的家伙，根本就不存在。回家后無事，他就幫助爸爸放羊，成了一個(gè)牧童。他一面放羊，一面讀書。他讀的書中，有不少數(shù)學(xué)書。爸爸的羊群漸漸增多了，達(dá)到了100只。原來的羊圈有點(diǎn)小了，爸爸決定建造一個(gè)新的羊圈。他用尺量出了一塊長方形的土地，長40米，寬15米，他一算，面積正好是600平方米，平均每一頭羊占地6平方米。正打算動(dòng)工的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他的材料只夠圍100米的籬笆，不夠用。若要圍成長40米，寬15米的羊圈，其周長將是110米（15+15+40+40=110）父親感到很為難，若要按原計(jì)劃建造，就要再添10米長的材料；要是縮小面積，每頭羊的面積就會(huì)小于6平方米。小歐拉卻向父親說，不用縮小羊圈，也不用擔(dān)心每頭羊的領(lǐng)地會(huì)小于原來的計(jì)劃。他有辦法。父親不相信小歐拉會(huì)有辦法，聽了沒有理他。小歐拉急了，大聲說，只有稍稍移動(dòng)一下羊圈的樁子就行了。父親聽了直搖頭，心想：”世界上哪有這樣便宜的事情？“但是，小歐拉卻堅(jiān)持說，他一定能兩全齊美。父親終于同意讓兒子試試看。小歐拉見父親同意了，站起身來，跑到準(zhǔn)備動(dòng)工的羊圈旁。他以一個(gè)木樁為中心，將原來的40米邊長截短，縮短到25米。父親著急了，說：”那怎么成呢？那怎么成呢？這個(gè)羊圈太小了，太小了?！靶W拉也不回答，跑到另一條邊上，將原來15米的邊長延長，又增加了10米，變成了25米。經(jīng)這樣一改，原來計(jì)劃中的羊圈變成了一個(gè)25米邊長的正方形。然后，小歐拉很自信地對(duì)爸爸說：”現(xiàn)在，籬笆也夠了，面積也夠了。"父親照著小歐拉設(shè)計(jì)的羊圈扎上了籬笆，100米長的籬笆真的夠了，不多不少，全部用光。面積也足夠了，而且還稍稍大了一些。父親心里感到非常高興。孩子比自己聰明，真會(huì)動(dòng)腦筋，將來一定大有出息。父親感到，讓這么聰明的孩子放羊?qū)嵲谑羌翱上Я恕：髞?，他想辦法讓小歐拉認(rèn)識(shí)了一個(gè)大數(shù)學(xué)家伯努利。通過這位數(shù)學(xué)家的推薦，1720年，小歐拉成了巴塞爾大學(xué)的大學(xué)生。這一年，小歐拉13歲，是這所大學(xué)最年輕的大學(xué)生。

數(shù)學(xué)魔術(shù)家

1981年的一個(gè)夏日，在印度舉行了一場心算比賽。表演者是印度的一位37歲的婦女，她的名字叫沙貢塔娜。當(dāng)天，她要以驚人的心算能力，與一臺(tái)先進(jìn)的電子計(jì)算機(jī)展開競賽。

工作人員寫出一個(gè)201位的大數(shù)，讓求這個(gè)數(shù)的23次方根。運(yùn)算結(jié)果，沙貢塔娜只用了50秒鐘就向觀眾報(bào)出了正確的答案。而計(jì)算機(jī)為了得出同樣的答數(shù)，必須輸入兩萬條指令，再進(jìn)行計(jì)算，花費(fèi)的時(shí)間比沙貢塔娜要多得多。

這一奇聞，在國際上引起了轟動(dòng)，沙貢塔娜被稱為“數(shù)學(xué)魔術(shù)家”。

小學(xué)生數(shù)學(xué)故事：視覺的迷惑

人的視力是有限的，僅憑眼睛的直覺判斷有時(shí)會(huì)使我們得出與事實(shí)不符的錯(cuò)誤結(jié)論。

請(qǐng)看下面的幾個(gè)例子：

（1）圖1中兩根弧線哪根長？看起來下面的弧形線要比上面的弧形線長，其實(shí)它們一樣長。

（2）圖2中您認(rèn)為哪個(gè)是正方形？看起來似乎左邊的—個(gè)是正方形。事實(shí)上，如果您量一下，便知右邊的—個(gè)才是正方形。

第五篇：森林王子睡前故事

森林王子米特是在叢林中由狼群養(yǎng)大的男孩。

狼群的首領(lǐng)阿倫與阿魯對(duì)森林王子十分關(guān)愛。

在叢林中最讓男孩害怕的是一只名為切特的老虎,這只老虎想要?dú)⒘松滞踝?。

在這種情形下, 逼著男孩應(yīng)回到人類文明的世界, 而黑豹卡修同意陪著男孩一同走出森林。

但是森林王子喜愛叢林生活, 他并不想離開, 尤其是當(dāng)他遇見了一只巨大友善的熊名叫布魯, 他們成為了很好的朋友.。

男孩米特也遇見了人猿部落和他們的國王米修。

布魯熊和卡修都鼓勵(lì)男孩回到人類的村落, 但男孩決定要留在叢林而離開布魯熊和卡修當(dāng)男孩獨(dú)自一人在叢林中，他遇到了危險(xiǎn), 一只巨大的蟒蛇咔咔, 想要迷惑男孩，還有切特想要?dú)⒘怂?/p>

幸運(yùn)的是男孩的朋友來幫忙救了男孩并擊退了切特.，最后男孩遇到了一個(gè)來自村落的年輕女孩,并很高興回到人類居住的地方。

點(diǎn)評(píng)時(shí)間

森林王子就是一個(gè)狼孩子，雖然從小被狼群養(yǎng)大，但是森林王子米特從未失去人性，依然很善良勇敢，最后打敗老虎回到人類居住的地方，讓小朋友們明白一個(gè)道理就是，不管你生長的環(huán)境有多惡劣，只要你很勇敢善良，對(duì)生活積極向上，不害怕吃苦，照樣有很多的人關(guān)愛你，可以找到屬于自己想要的生活。