第一篇：云淡風清的畫面詩歌

天兒晴了，太陽在寒冬睜開了眼

偷窺我種植在季節(jié)里的思念

那些種子是你遺落的紅豆

一粒一粒埋在我肥沃的心田

我想，它們已經(jīng)蓄謀著發(fā)芽

好在你來的時候

盛開一個姹紫嫣紅的春天

呈現(xiàn)出一副云淡風清的畫面

冬天，不太適合許下諾言

我怕諾言隨著雪花兒飄落

融化在無法定格的一瞬間

最好，最好在目光對視的時候

將心底的浪濤賦予朦朧的淚眼

那樣，我就有了完美的借口

可以優(yōu)雅地欣賞羞花的容顏

就像一副云淡風清的畫面

酒杯，總是充當著道具的角色

紅色的白色的液體

澆灌著我肥沃的心田

香煙，作為空氣的象征

給那些叫作紅豆的種子創(chuàng)造條件

在我的詩箋上肆意地瘋長

于風雪交加的深夜蔥蘢一片

就像一副云淡風清的畫面

天兒晴了，太陽在寒冬睜開了眼

偷窺我種植在季節(jié)里的思念

那些種子是你遺落的紅豆

一粒一粒埋在我肥沃的心田

我想，它們已經(jīng)蓄謀著發(fā)芽

在我潔白的詩箋上

在我把握的杯盞中

在我燃燒的香煙里

盛開一個姹紫嫣紅的春天

呈現(xiàn)出一副云淡風清的畫面······

第二篇：優(yōu)秀經(jīng)理事跡：云淡風清中演繹的精彩

優(yōu)秀經(jīng)理事跡：云淡風清中演繹的精彩

題記：眾所周知，財務(wù)管理是以資金流為依托，而資金活動貫穿于整個公司的每一個環(huán)節(jié)。在公司的日常管理中，財務(wù)部門集服務(wù)和管理于一身。相對于其他部門，財務(wù)部屬于比較個性化的職能部門，財務(wù)部始終扮演著管理者與協(xié)調(diào)者的角色。通過資金的調(diào)配，達到對公司生產(chǎn)、庫存、銷售的一體化管理。在工作上，作為沙頭廠的財務(wù)經(jīng)理，周長青每時每刻都在考慮如何做到資金的優(yōu)化調(diào)度，如何才能更好地開源節(jié)流，增收節(jié)支，他十分清楚自己崗位的職責。在生活中，他又是一個行事低調(diào)、不善張揚的人。就是這樣一個人，在十多年的職業(yè)生涯中不斷充實自己，完善自己，于云淡風清中演繹著自己的精彩。

職業(yè)歷程：

周生與許多同齡的人一樣，都走過了一段不平凡的路。

周生在高中時最擅長的科目是數(shù)理化，但卻鬼使神差地學了文科，可能是家中父母覺得在那個年代學文科比學理科更能有出頭之日吧。在選擇專業(yè)時，周生很謹慎地選擇了當時算比較熱門的工業(yè)會計專業(yè)，并被當時的浙江高等?？茖W校（現(xiàn)在的嘉興學院）錄取。周生現(xiàn)在都還慶幸自己當時的選擇，他說，如果當時選擇學理科，自己一生的命運就完全改變了。在學校的三年，周生當時也沒有什么具體的人生觀、職業(yè)規(guī)劃等比較理性的東西，只知道學習，偶爾也參加學校的一些社交活動?，F(xiàn)在回望過去，周生很感謝在大學的三年學習生活，大學三年，是讓他學會獨立思考的三年，是引領(lǐng)他后來走進職業(yè)生涯的堅韌基石，他夢想有一天自己能成為一位資深的職業(yè)會計師。八十年代末，周生從學校畢業(yè)后，和其他同學一樣，從哪里來再又回到哪里，周生被分配回到自己的家鄉(xiāng)——湖南湘潭的一個國有企業(yè)工作，因為所學的會計專業(yè)，就順其自然地進了財務(wù)科。在那個年代，那個年齡的人，許多人對自己的命運都沒有太多的選擇權(quán)利，一切都得聽從命運的安排。

周生算是幸運的，有了人生的第一份工作，進了在當時令人羨慕的國有企業(yè)。但隨著時間的推移，國有企業(yè)因為體制造成的人浮于事的工作狀態(tài)讓人失望，工作每天都很清閑，在這份閑適中，周生對各方面的認識卻在逐漸加深，思考的問題也越來越多，他開始思考自己未來的職業(yè)之路。他感到了學習的重要性，覺得在工作中不能放棄自己的專業(yè)，在清閑中不能丟掉自己的夢想。他要求自己在做好本職工作的同時，還應(yīng)該走得更遠。于是，他又拿起了書本，開始了自學。

應(yīng)該說，在國有企業(yè)工作的十余年時間，這份清閑的工作也給了周生許多的東西，充裕的時間使他的學習一路高歌猛進，分別通過了注冊會計師、注冊內(nèi)部審計師、注冊會計評估師的考核。每一次考試還給予了他堅強的毅力，讓他面對挫折時會變得堅韌不拔；給了他十足的自信心，讓他面對困難時不再害怕；也給了他積極向上的勇氣，讓他跨越了一座座讓許多人看起來很難攀登的山峰；更給了他學會獨立思考的習慣，讓他變得更加強大。這段時間也讓他積累了豐富的工作經(jīng)驗，了解了企業(yè)的運營模式，還讓他開闊了視野，從一個更加宏觀的角度去理解一個經(jīng)濟體的運行，從一個外部視角理解企業(yè)財務(wù)的操作。同時，也讓他在如何處理人際關(guān)系方面更進一步。

九十年代中期，周生所在的國有企業(yè)正式改制，企業(yè)的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓，職工身份轉(zhuǎn)變，周生中止了在國有企業(yè)的工作，帶著夢想來到深圳。憑著那些有著沉甸甸份量的職業(yè)資格證書，周生很順利地被深圳某會計師事務(wù)所聘用，在事務(wù)所負責對企業(yè)單位的財務(wù)年報審核。

會計師事務(wù)所是一個水深得不見底的單位。有的會計師事務(wù)所出于創(chuàng)收目的，對于某些單位的“問題”驗資，一般會收取相應(yīng)的手續(xù)費，并出具虛假驗資報告，有些會計師為了謀取非法利益，可以不顧職業(yè)道德，造假做假。在會計師事務(wù)所工作了三年后，周生覺得，誠信做人是自己的人生準則，自己堅守自己的道德底線不做假，但看到別人做假，心里也很不舒服，然后毅然辭職。

一個獵頭公司得知周生辭職的消息后，就推薦他到精英應(yīng)聘財務(wù)部經(jīng)理一職。周生來精英面試后，回去后沒有馬上接到通知，卻很快被華潤五豐行聘用。華潤五豐行也是一個較大的企業(yè)，旗下有眾多的門店，如大家熟悉的華潤萬家等。周生負責對公司有意收購的企業(yè)進行資產(chǎn)評估并做報告。在華潤五豐行上班一個多月后，獵頭通知周生已被精英聘用，周生通過權(quán)衡，覺得精英在各方面比目前的公司更有優(yōu)勢，于是，在xx年秋高氣爽的九月，周生正式加入了精英。

周生剛進精英時，擔任總公司的財務(wù)經(jīng)理。除了監(jiān)管沙頭的財務(wù)工作，他還奔忙于共和、上海兩廠。xx年，因工作需要，公司征求了周生的意見后，委任周生為沙頭廠財務(wù)部經(jīng)理。在精英的八年時間，周生感覺自己過得很開心，很舒坦。他說：“我是一個最不喜歡東奔西跑的人，精英的發(fā)展很平穩(wěn)，我非常認可老板的經(jīng)營策略。公司所有投資都是用自己的積累，減少了經(jīng)營風險，這很符合我自己的職業(yè)要求。更重要的一點是，公司也不需要自己做一些虛假的事情。精英是一個誠信的企業(yè)，在精英，自己是一個誠信的人，快樂的人?！?/p>

工作感悟

周生覺得，財務(wù)工作入門容易，要做得好很難。會計是很專業(yè)的工作，作為會計，一定要懂得行業(yè)內(nèi)的一些游戲規(guī)則，否則，就容易犯規(guī)。作為企業(yè)，在按市場經(jīng)濟規(guī)律謀求企業(yè)財富最大化的運行過程中，控制、預(yù)防、降低企業(yè)風險，必然會成為財務(wù)管理不可缺少的內(nèi)容。熟悉了規(guī)則，就能加強公司財務(wù)風險的控制，使企業(yè)不斷健康地發(fā)展。

管理理念

周生認為，財務(wù)人員需要考慮法律、金融和經(jīng)濟環(huán)境，及時把握相關(guān)信息，履行企業(yè)財務(wù)管理決策、計劃和控制；同時，要有不斷思維創(chuàng)新的意識，財務(wù)管理工作不是墨守成規(guī)的刻板，需要擁有現(xiàn)代管理理念，要有意識和能力改善財務(wù)管理計劃，包括企業(yè)的理財分析、銷售供應(yīng)體系、管理信息系統(tǒng)，以大幅降低流通成本；另外，財務(wù)人員要有創(chuàng)造價值的思想，不斷實現(xiàn)公司價值最大化，要考慮如何讓公司的資本增值等問題。

一個公司能夠持續(xù)地發(fā)展，關(guān)鍵是要有一本清晰的財務(wù)帳。精英的業(yè)務(wù)量很大，財務(wù)工作也很繁雜，這就要求財務(wù)工作更要做到位，要清楚每一分錢的來龍去脈。同時，對部門人員要明確崗位職責，優(yōu)化部門的人力資源配置。同時，建立財務(wù)工作定期匯報制度，及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。另外，合理調(diào)配資金，管好公司的“錢袋子”。

座右銘

世上無難事，只要肯登攀

這是一個很樸素的座右銘，就是這個座右銘，曾經(jīng)影響過幾代人，也激勵了周生克服了許多困難，一路向前。人生的道路荊棘叢生，但是，只要你以樂觀、開放的心態(tài)、具備不怕吃苦、勇于挑戰(zhàn)困難的精神，就沒有克服不了的困難，就一定能成功。

工作之余，周生喜歡散步，每天四、五十分鐘的散步是他的生活規(guī)律，散步有時能讓他的思維更活躍，更具備思考的潛能。周生覺得，一個人，如果要在職業(yè)生涯中有更好的發(fā)展，有更長遠的進步，就要不斷地去思考，去積累。發(fā)展總是呈現(xiàn)階梯式的，經(jīng)過一段時間的上升后，就要靜下來沉淀、夯實，然后是再一輪的上升，如此循環(huán)，才能走得更穩(wěn)健。

第三篇：畫面詩歌欣賞

畫面

今夜難眠，和這深秋的夜風都不新鮮。

這是屬于了回憶的時間，始無忌憚的蔓延。

這樣的習慣很自然，接著點上了指間的煙。

在自己的世界里一直的周旋，一條路一個人的畫面。

碌碌無為的平凡，騙不過大浪淘沙的篩選。

歲月來不及把記憶腐蝕，卻已把我的年華風干。

入了紅塵客棧，荒漠無邊。

落拓了幾世的情緣，尋盡了燈火闌珊。

千情萬怨，也不過一場枉然！

第四篇：云淡風清——盧梭自然主義美育思想對我國兒童美育的啟示

盧梭自然主義美育思想對我國兒童美育的啟示

內(nèi)容摘要：在盧梭的著作中雖然沒有提到“美育”這個概念，但是他的自然主義教育思想中蘊含了豐富的兒童美育思想。盧梭的自然主義美育思想對我國目前中小學美育教育中培養(yǎng)目標單一，對兒童天性發(fā)展缺乏正確的認識，內(nèi)容趣味性缺乏等現(xiàn)狀提供了很好的借鑒意義。在美育教育中，我們要重新審視美育對兒童身心發(fā)展的重要性，在教學中，要尊重兒童天性發(fā)展，強調(diào)兒童學習興趣的培養(yǎng)，掌握利用多種美育方法，遵從兒童身心特點施教。關(guān)鍵詞：盧梭

自然主義

兒童美育

第一章 前言

1.1選題緣由

現(xiàn)實中的美育從狹義上來說，也就是指的學校課程里的美術(shù)音樂體育品德勞動等課程。中國現(xiàn)教育處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過渡的階段，而美育在促進素質(zhì)教育的推進有著重大的作用。在實習經(jīng)歷中了解到有的學校還是會用本來就少之又少的美術(shù)或者是體育課堂進行所謂的“主科”教學，認為提高學習成績才是王道，而學習成績卻是以“分數(shù)”來衡量的。在相對發(fā)達的地區(qū)，家長有能力讓學生上各種興趣培訓班，但是卻完全不顧孩子自身有沒有興趣。面對這種狀況，不得不想到盧梭的自然主義美育思想，在盧梭的美育理念提倡順應(yīng)兒童身心發(fā)展的教育方法和內(nèi)容，而不是一味的進行智力教育，不考慮兒童主體性的教育。

1.2美育的涵義

一般認為，“美育”概念的提出最早出現(xiàn)在席勒的《美育書簡》一書。他認為，“為了在經(jīng)驗中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達到自由①?！毕照J為審美教育的內(nèi)涵即是獲得自由?！懊兰仁菍ο螅瑫r也是我們?nèi)烁竦囊环N狀態(tài)②”。美育的目標是保持人的感性自發(fā)性，保護生命的活力，維護人與自然之間天然的聯(lián)系；其本意是感性教育，就是在理性教育的同時，對人的感性方面，如感知、想象、情感、直覺乃至無意識等進行教育。簡而言之，美育就是以美育人，讓受教育者能夠擁有感受美，鑒賞美，表達美和創(chuàng)造美的能力；并且有著高尚的審美理想和素質(zhì)。

①② [德]席勒：《美育書簡》中國文聯(lián)出版公司1984年版第39頁

杜衛(wèi)《美育論》科學教育出版社2000年第版54頁

許多美好的童年回憶。使得他愛上了大自然的愜意生活，對大自然產(chǎn)生的敬仰之情，這些經(jīng)歷或許是他為什么提倡兒童在農(nóng)村生活的原因?！按撕螅谖宜械臍q月中，我一想起在那里度過的幸福時，就使我對這些年代在鄉(xiāng)村的逗留和樂趣感到悵惆，直到我又返回鄉(xiāng)村時為止①?！北R梭在《懺悔錄》里提到的這句話更加表現(xiàn)了他對童年那段經(jīng)歷的懷念與大自然生活的向往。這對他自然主義美育思想的形成有著不可忽視的影響。

2.2盧梭自然主義美育思想內(nèi)涵

2.2.1“回歸自然”是盧梭美育的核心思想

盧梭美育思想的任務(wù)是使兒童保持自然天性并且避免其受到社會的不良影響，目標是培養(yǎng)自由發(fā)展的“自然人”。我們都知道，盧梭提倡的是一種“自然教育”，也成為“消極教育”。他在《愛彌兒》的開頭寫到，“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了②。”人的教育和事物的教育應(yīng)該順應(yīng)并結(jié)合自然的教育，才能使這三種教育的效果達到極致，實現(xiàn)預(yù)設(shè)的目的。所以，自然主義的教育理論是盧梭兒童美育思想的主體，而“回歸自然”是盧梭自然主義教育的核心。

2.2.2對自然的崇拜

盧梭的兒童美育教育實施美育的特點是崇尚的自然美而抵制藝術(shù)美。他認為人與自然有著緊密的聯(lián)系，人對大自然美麗景象的熱愛是人的天性使然?！拔視r時刻刻都要盡量的接近自然，以便使大自然賦予我的感官感到舒適，因為我深深相信，它的快樂和我的快樂與相結(jié)合，我的快樂便愈真實。

2.3盧梭自然主義美育思想的現(xiàn)實意義

盧梭自然美育思想雖距今兩百余年了，他的思想不僅在當時有著重大的影響，許多觀點對于今天來說，還具有很高的價值。

① [法]盧梭《懺悔錄》黎星譯，商務(wù)印書館1986年版，第12頁

② [法]盧梭《愛彌兒》李平漚譯，商務(wù)印書館，1982年版第 356 頁

說有多重要，是每個人都有著親身體會的。在盧梭設(shè)想的理想“自然人”愛彌兒就擁有強壯的身體和敏捷的行動力，能適應(yīng)各種環(huán)境和氣候。身體先精神而生，由此盧梭認為應(yīng)當先使人獲得健全的身軀，無論是男是女。不同的是對男人來說主要是使身體長得強壯而有力量，女人則主要使她長得靈巧。身體的鍛煉，既有利于兒童智力的發(fā)展，又是培養(yǎng)優(yōu)良品德的基礎(chǔ)。只要孩子自己愿意，就讓他跑跑跳跳，吵吵鬧鬧，因為這是兒童所處年齡階段的本性使然。3.1.2擁有獨立的意識和豐富情感

盧梭作品中蘊含的自我主義氣息,就是文藝復興時期推崇個性解放的延續(xù)。所以在他的自然主義美育思想中，認為要行動自由，必須要有獨立的意識。情感教育是盧梭美育所提倡的。感覺是人類最先接觸世界的方式，也是形成理性知識的基礎(chǔ)。情感作為人類重要的生存工具之一，是生來人類就具有的自然能力，正確的情感能改善理性的盲目和極端，使人對生活有更全面的認識。

3.2順應(yīng)兒童天性的自然美育原則

盧梭美育思想的目標就是自然的目標，即歸于自然，成為自然人。自然人是以自然為師，而不是以人為師。在自然的教育，人的教育，事物的教育三者當中，盧梭認為自然的教育是完全不能由人來決定的，但是為什么又說自然人是以自然為師，而不是以人為師呢？從今天看來，我們可以理解為人的教育不是把現(xiàn)成的知識灌輸給受教育者，而是引導受教育者從自然中獲得知識。3.2.1發(fā)展兒童天性

“大自然希望兒童在成人以前就要兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，它們既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童[①?！北R梭認為兒童還不具有理性的能力，所以在受教育者兒童時期給他灌輸理性知識是沒有用的，甚至還可能使他沾染惡習，使他的思想產(chǎn)生扭曲。所以在兒童時期要發(fā)展兒童的天性是自然的選擇。

① [法]盧梭《愛彌兒》李平漚譯，商務(wù)印書館，1982 版，第 221頁

“我要不厭其煩地強調(diào)一點：要以行動而不以言辭去教育青年，讓他們從經(jīng)驗中學到那些在書本中學不到的東西①?！北R梭認為應(yīng)該在活動中培養(yǎng)兒童的道德觀念，他反對當時流行的抽象的道德說教。他說“你要極小心的是，不能使你的學生接觸到社會關(guān)系的一切概念，因為這不是他的智力所能理解的②?！?3.3.3通過情感交流培養(yǎng)學生的美德

師生之間建立良好的師生關(guān)系，才能獲得良好的教育效果。美好的情感交流可以使學生成為具有愛心和通情達理的人，并使其理性臻于完善。

3.3.4通過游戲、音樂、繪畫培養(yǎng)豐富的感性能力及審美能力

盧梭認為，美育的目的是培養(yǎng)感與性理性協(xié)調(diào)發(fā)展的人，反對把受教育者培養(yǎng)成只有理性知識而無豐富健全的感性能力的人。我們最初的哲學老師是我們的腳，我們的手和我們的眼睛③。”可以看出他很重視對孩子感官能力的訓練，使各種感官各盡其用，如觸覺、聽覺、視覺、味覺等。而這些感官需要通過游戲、音樂、繪畫等方式的訓練才能使它的作用發(fā)揮出來。擁有了敏銳的感官，才能很好的獲得感性情感和審美能力。

第四章 我國兒童美育存在的問題

現(xiàn)今我國的兒童教育仍是一種偏重于智力教育的理性教育，是一種以感性缺失為代價的高強度的理性教育，而不是審美教育。在這種教育中，以實際功利為導向的智力競爭和以概念說教為手段的道德灌輸，是兩種最突出的傾向。

4.1美育目標單一

我國的兒童美育教育一直是素質(zhì)教育的一個空缺，應(yīng)試教育的觀念植根于社會的學校的教育思想中，對美育教育的重要作用沒有正確的認識，也沒有制定明確的美育目標。

①② [法]盧梭《愛彌兒》李平漚譯，商務(wù)印書館，1982 版，第 374頁 [法]盧梭《愛彌兒》李平漚譯，商務(wù)印書館，1982 版，第 157 頁 [法]盧梭《愛彌兒》李平漚譯，商務(wù)印書館，1982 年版，第 149 頁 ③

4.2.3強調(diào)智力競爭導致心理扭曲

盧梭說過，大自然希望兒童在成人以前就應(yīng)像兒童的樣子。兒童是什么樣子呢？兒童應(yīng)是活潑好動，對世界充滿好奇，對知識急切渴望的，但是由于錯誤的人的教育的方式，導致他們的這些天性慢慢消失。在現(xiàn)實功利需求的壓力下，我國的基礎(chǔ)教育過分向智力教育傾斜。我國的這種教育方式過分強調(diào)智力競爭，并且以成績的高低來作為學生的評價標準，而美育卻只能作為一種陪襯。雖然“減負”的政策出臺已久，但是中小學生的壓力還是沒有得到明顯減少，造成普遍的厭學情緒。這種應(yīng)試教育把單純的說教、死記硬背作為最基本的教育手段，使得兒童生來對世界的好奇和對知識的渴望逐漸減淡，抑制了兒童的未來發(fā)展中在這種天性基礎(chǔ)上發(fā)展起來的創(chuàng)造力和各方面的潛力。這種競爭方式給人造成了很多不良心理影響，比如虛榮嫉妒、狹隘計較、幸災(zāi)樂禍、冷漠陰暗的心理，使一個人應(yīng)有的善良淳樸的品質(zhì)和同情博愛的胸懷漸漸減淡甚至消失。

4.3美育方法使用不當

沒有掌握正確的美育方法，就會使教育過程產(chǎn)生諸多問題。4.3.1缺乏鍛煉兒童體質(zhì)的正當方法

就我國的兒童教育來看，對兒童的體質(zhì)鍛煉的課程基本處于陪襯地位。據(jù)了解，只有一周兩節(jié)的體育課和課間操時間，兒童可以得到體質(zhì)鍛煉的機會很少。在這個方面最大的問題就是過分強調(diào)智力的培養(yǎng)，而忽視了兒童應(yīng)以體質(zhì)鍛煉為主的原則。還有很多家長對兒童過分活潑的行為缺乏正確的認識，認為那是多動癥的表現(xiàn)，所以強迫孩子自己呆在家里看書或者是游戲，而不是任由孩子自由活動，導致許多孩子體質(zhì)得不到很好的鍛煉。

4.3.2抽象說教導致雙重人格

我國教育在面對兒童的“錯誤”行為時，總是試圖說服學生相信他該服從某種義務(wù)。但是在說服的過程中，參雜了威脅、或是阿諛。在這種情況下，學生或是被利益所誘惑，或是為威脅所強迫，所以裝著服從的樣子。他們很快會發(fā)現(xiàn)服從是有利的，反抗是無意義的。但是，由于學生是在教育者的權(quán)威下做他們不愿意的事，承受著照別人心思做事的痛苦。教育者把受教者不能理解的東西強加到他們身上，容易導致他們?yōu)榱双@得獎勵或者逃避懲罰而采取奸詐、虛偽的方式，造成受教者形成陽奉陰違的雙重人格。

成長和提高個體綜合素質(zhì)作為自己最根本的任務(wù)①”。如果我們重視對兒童的情感、體魄的培養(yǎng)；尊重兒童的意愿；不強加一些他們這個年齡階段所不應(yīng)該承受的東西，還會導致他們長大后心理扭曲，道德情感缺失嗎？ 5.1.2重視對兒童的感性教育和情感教育

盧梭主張讓兒童在大自然中學習，獲得美的享受。提倡利用游戲與學習相結(jié)合、利用直觀的情景和實物進行教學，主張按照兒童年齡特征和心理發(fā)展特點進行教育。

5.2把握正確的美育原則，尊重兒童天性發(fā)展

把握好美育教育的原則，是獲得良好美育效果的基礎(chǔ)。5.3.1強調(diào)兒童學習興趣的培養(yǎng)

審美包含了現(xiàn)實的功利性但又具有超越性，盧梭的美育思想深刻地觸及了這一內(nèi)容。兒童的興趣被其所關(guān)注的現(xiàn)實個人利益調(diào)動，這是功利性的；但是兒童在這種興趣中潛移默化地學到了知識，這是超越的。盧梭認為對兒童美育的關(guān)鍵不在于教會他各種學問，而是培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，當這種興趣達到一定程度之后，再培養(yǎng)他去探索知識、獲得知識的能力。

5.3.2增強美育過程的對兒童的吸引力

美育具有一定的娛樂性，人們對美的欣賞常常不是為了美本身，而是處于休閑和娛樂。如果美術(shù)音樂課程的目的只是為了讓孩子們學會繪畫，學會唱歌，學會幾個樂譜，那這種教育本身就失去了美育的趣味性特點，即使這過程具有一定的趣味性，那也不是相對兒童個體本身而言的。

5.3掌握利用多種美育方法，根據(jù)兒童身心特點施教

豐富有趣的美育方法能使美育過程充滿吸引力，更輕松的達到美育目的。5.2.1利用大自然陶冶兒童的心智

在課堂上教育兒童不能亂扔垃圾，要愛護自然，節(jié)約資源，還不如讓他們到優(yōu)美的大自然中感受感受自然的美和偉大，從而從心底里贊美自然，熱愛自然。盧梭認為應(yīng)該讓兒童接觸大自然，在大自然中受到熏陶，通過大自然激發(fā)兒童的審美興趣，有利于引導兒童深入到審美對象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，認識事物的內(nèi)在美。

① 杜衛(wèi)著《美育論》，教育科學出版社，第73頁

結(jié)語

教育是人類的一種基本活動，是人類社會文化得以延續(xù)和發(fā)展的重要途徑，在我們的生活中無處不在。兒童是祖國的未來，是初升的太陽，肩負著建設(shè)祖國美好未來的重要歷史使命，所以，對培養(yǎng)兒童的全面發(fā)展顯得更為重要了。

對兒童實施美育，是德智體三種教育并列的全面發(fā)展教育的重要組成部分。美育通過自然美、科學美、藝術(shù)美等審美客體來培養(yǎng)兒童的審美能力，包括具有正確的審美觀念、藝術(shù)鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力等，并且可以對兒童進行心靈與情感的熏陶，培養(yǎng)兒童高尚的情操和崇高的理想。盧梭以長遠的的視角為我們提供了兒童美育的理論基礎(chǔ)，他的兒童美育思想有待我們?nèi)ミM行更深的挖掘和思考，為培育下一代的全面發(fā)展做出更大的貢獻。

第五篇：做一個風輕云淡的女子的詩歌文

喜歡安靜

生活在浮華喧囂的凡塵里

終須尋一份心靈的凈土

一個人安然的坐在時光里

什么也可以想

什么也可以不想

思緒亦如流云

飄飄蕩蕩

融入淡淡的霧里

任天高云淡、山高水長........喜歡在無人的天地里思索

卸下生活的偽裝

讓身心歸于本真

綻放生命最初的華美和幽香

回眸過去，嫣然淺笑；

憧憬未來，郁郁蔥蔥

沒有煩惱，也沒有憂傷,有的只是恬淡、安然

和無以倫比的愜意

撫一曲琴音，品一段文字，寫一紙素箋，便是放逐

在小河畔、在柳蔭下，任悠揚的旋律如涓涓小溪般在心田緩緩流淌

墨染流年，嫵媚出歲月靜謐的馨香！

讓心兒如蝶般輕舞翩躚于紅塵阡陌上之.......做一個風輕云淡的女子

安于流年、淺笑花開

淡淡煙雨、淡淡情懷

攜一縷幽香

紅塵深處，靜靜而行.......