第一篇：一片樹葉睡前故事

“嘩嘩嘩，嘩嘩嘩”，一陣春雨綿綿地下著，似乎在告訴我，我就要出世了!

我鉆，我鉆，我鉆鉆鉆!哇，好美的景色呀!草地上小孩子在草地上踢著足球，老人在湖邊散步，青年人則在樹陰下看書。

天空中除了白白的云還有五彩斑斕的彩虹……

我是玉蘭家族的一名新成員，我為自己能成為玉蘭家族的成員而感到榮幸，因?yàn)槲铱梢蕴焯炻劦接裉m花清新的香味，而且每當(dāng)路人贊美玉蘭樹時(shí)，我也很欣慰。

一晃三個(gè)月過(guò)去了，我再也不是以前的小嫩聽了，我現(xiàn)在是又厚又綠的葉子。雨水沖走我的污垢，讓我們綠得發(fā)亮。

每天都會(huì)有游客把我的姐妹們帶走，去做書簽或標(biāo)本。我十分開心，因?yàn)樗麄兪悄敲磹巯Р⑾矚g我。

秋天來(lái)了，秋風(fēng)和秋雨姐姐為我換上了一件黃色的衣裳。我知道我的一生快要結(jié)束了。

生命的聲音不會(huì)再為我奏鳴，而死亡之曲則凄涼得開始響起，無(wú)意中秋風(fēng)姐姐的經(jīng)過(guò)讓我也同蝶般飛舞，離開了我的家。

這就我的一生，平心的一生，短暫卻豐富的一生……

點(diǎn)評(píng)時(shí)間

春天小樹葉來(lái)到這個(gè)世界，秋天就要帶走自己的一生，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，悄悄地小樹葉要跟我們告別了。小樹葉綠的新生代表著我們的希望，給我們帶來(lái)春天的氣息，給我們帶來(lái)溫暖。小樹葉極其短暫的一生，只是為了給大地披上一件新的綠衣服，為了給來(lái)年的新生撒播肥料。

第二篇：小樹葉的畫睡前故事

從前,有一片長(zhǎng)滿樹的綠色山坡。

真的是一片很美的山坡,上空像懸浮著一片片翠綠的層層疊疊的云朵。

那是重疊的樹冠。暖洋洋的陽(yáng)光透過(guò)葉縫亮晶晶地透影在嫩綠的草地上，安祥的美麗在每一片綠色的樹葉上小溪般流過(guò),嘩啦啦地又在空氣中流淌開來(lái)。

“啊------好美!”一片葉子隨著清新的微風(fēng)愉快地輕輕跳躍,像一位詩(shī)人一樣感慨。

“活力的綠色,美麗的山坡。啊------它們是我的杰作!”看起來(lái),這并不是一位可敬的詩(shī)人,而是一位畫家吧。

它欣賞著漫山遍野自己所謂的杰作,開心得隨風(fēng)放聲歌唱著。也許,是在歌頌著自己的才華?

時(shí)光慌慌張張地如安祥的美劃過(guò)樹葉一般的速度,風(fēng)兒一陣般匆匆來(lái)又匆匆離去,轉(zhuǎn)眼間,深秋的氣息籠罩著小樹林。

“啊------好美!”那片葉子躺在土地上,貪婪地吸取著秋風(fēng)捎來(lái)的最后一絲香甜,像一位詩(shī)人一樣感慨。

“成熟的金色,美麗的山坡。啊------它們是我的杰作!”它是一位畫家吧,而不是一個(gè)詩(shī)人。

風(fēng)兒輕輕地嘆了一口氣,樹葉啊,自不量力得讓人心中不由生出可憐之意。

“其實(shí),它們不是你的杰作啊?！憋L(fēng)兒說(shuō)這句話時(shí)心中隱隱作痛,“你沒(méi)有畫筆,這一切,都是大自然的作品。”

金黃的樹葉沒(méi)有悲傷,它輕輕地笑了,笑得很開心,像一個(gè)做了美夢(mèng)的孩子:“嘻嘻,誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有畫筆呢。我就是一支畫筆啊?！?/p>

看著有些驚詫的風(fēng)兒,黃葉笑著看向身旁“我們都是畫筆,我們都是畫家,樹林,這不是我們的杰作嗎?”

它們迎著暖暖的陽(yáng)光開心地唱起了歌兒。

那一瞬間,萬(wàn)物都聽清了,那不是贊美自己才華的歌謠,而是,大自然的頌歌，生命的頌歌。

點(diǎn)評(píng)時(shí)間

小樹葉是天然的大畫家，不需要顏料只需一只畫筆就可以做出一副美的風(fēng)景。我們感嘆大自然的美麗，我們要留住這份美麗。所以小朋友們要好好愛護(hù)花草樹木，保護(hù)我們美麗的風(fēng)景環(huán)境，它是我們生命的氧氣源，同時(shí)也是我們最寶貴的綠色畫家。

第三篇：小樹葉去旅行睡前故事

秋天來(lái)了，又到了樹媽媽送孩子們?nèi)オ?dú)立生活，去遠(yuǎn)方旅行的時(shí)候了。

秋風(fēng)吹呀吹，一片片的樹葉告別了樹媽媽，乘著秋風(fēng)姐姐的馬車去旅行了。只剩下一片膽小的小樹葉，還在樹媽媽的懷里哭鬧個(gè)不停，不愿離去。樹媽媽耐心地說(shuō)：“傻孩子，外面的世界很精彩，很美麗。去長(zhǎng)些見識(shí)，學(xué)些本領(lǐng)吧!”

聽了媽媽的話，小樹葉決定離開媽媽的懷抱，到外面的世界看看。

他飛呀飛，飛過(guò)了樹林、飛過(guò)了高山，來(lái)到了蚯蚓的洞口。

看見蚯蚓伯伯正弓著身子在土里忙碌著，“蚯蚓伯伯，您教我學(xué)松土吧!”“呵呵，孩子，不行，你不會(huì)鉆土。”蚯蚓伯伯笑著說(shuō)。這時(shí)天空中傳來(lái)嘰嘰喳喳的聲音，小樹葉抬頭一看，原來(lái)是鳥媽媽在教小鳥們學(xué)飛行呢!他急忙湊上去說(shuō)：“鳥媽媽，您能教我學(xué)飛行嗎?”“不行，不行，你沒(méi)有翅膀?！?/p>

鳥媽媽搖著頭說(shuō)。小樹葉難過(guò)地向前走著，不知不覺地來(lái)到了一片池塘邊。“一、二、三，跳……”池塘邊草叢里傳來(lái)一陣陣“撲通，撲通”的聲音。小樹葉好奇地跑過(guò)去一看，只見青蛙媽媽正在領(lǐng)著孩子們練習(xí)跳遠(yuǎn)。小青蛙們個(gè)個(gè)精神抖擻，勇敢地向前沖著。

“青蛙媽媽，青蛙媽媽，您能教我學(xué)跳遠(yuǎn)嗎?”小樹葉迫不及待地湊上前去。青蛙媽媽看了看小樹葉，說(shuō)：“好孩子，不行。你沒(méi)有腿呀。”“哈哈，你們看呀，他沒(méi)有腿還想學(xué)跳遠(yuǎn)呢?！毙∏嗤軅兌夹α恕Ｐ淙~傷心地大哭了起來(lái)。青蛙媽媽撫摸著小樹葉的頭說(shuō)：“好孩子，每個(gè)人都有自己的用處。我相信你一定會(huì)找到它的。”小樹葉聽了青蛙媽媽的話，決定重新振作起來(lái)。

小樹葉又開始了旅行。他在空中旋轉(zhuǎn)著。忽然，小河上傳來(lái)一陣微小的聲音：“救命……救命……”小樹葉向下望去，原來(lái)是一只小螞蟻落入水中，在河面上拼命地掙扎著。小樹葉奮不顧身地落在小螞蟻的身旁，小螞蟻?zhàn)プ⌒淙~的身體，爬了上去，小螞蟻得救了。小螞蟻感激地說(shuō)：“謝謝你救了我，我要報(bào)答你!你要去哪里?”小樹葉嘆了口氣說(shuō)：“不用謝。媽媽讓我學(xué)習(xí)獨(dú)立生活，可我不知道要到哪去……”“那就去我家吧，我家在田野里，那的風(fēng)景美極了!”小螞蟻興奮的說(shuō)著。小樹葉跟著小螞蟻來(lái)到了田野里，一下子就被這里的美麗風(fēng)景迷住了。湛藍(lán)的天空，無(wú)際的田野，白的云、青的山、綠的水，紅的花……小樹葉在菊花姐姐旁邊住了下來(lái)，小螞蟻、田鼠、蛐蛐，云雀……都成了小樹葉的好朋友。

過(guò)了一陣子，小樹葉欣喜地發(fā)現(xiàn)自己變了樣，身體已經(jīng)完全融入了大地。第二年的春天，在小樹葉變成土壤的地方，開出了朵朵美麗的、鮮艷的，五彩七色花。

點(diǎn)評(píng)時(shí)間

落葉歸根，小樹葉每到秋天的時(shí)候就會(huì)落葉，被大風(fēng)吹到不同的地方，最后回歸泥土，為泥土做肥料。小樹葉為泥土做肥料讓泥土開出美麗的花。不管是小朋友還是小樹葉長(zhǎng)大之后就要開始自己獨(dú)立生活，生活可以是一場(chǎng)旅行，我們可以讓自己變得充實(shí)有趣。

第四篇：快樂(lè)的小樹葉睡前故事

有一片扇子形的枝葉，像小船，綠色的。葉面上有許多直線，邊緣像波浪。

我的樹葉有桔子的味道，我的樹葉很漂亮。

小樹葉被蟲子咬了一個(gè)洞，小樹葉很不高興。蟲子又咬了一個(gè)洞，可是這次小樹葉不但不高興反而變得高興，因?yàn)樗辛艘浑p眼睛啦!

忽然一陣大風(fēng)把小樹葉吹在地上。

后來(lái)，小樹葉就自由自在的東玩玩西玩玩南兜兜北逛逛，非?？鞓?lè)!

點(diǎn)評(píng)時(shí)間

小樹葉之前很不開心，是因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，后來(lái)小樹葉有眼睛之后就變得非常開心，生活中會(huì)有很多不如意的時(shí)候，但是我們要學(xué)會(huì)怎樣開心快樂(lè)，快樂(lè)不是沒(méi)有，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的眼睛，我們只要用心體會(huì)，就會(huì)找到屬于自己的快樂(lè)。

第五篇：《茶,一片樹葉的故事》解說(shuō)詞

第一集 土地和手掌的溫度

中國(guó)被稱為茶的故鄉(xiāng)，不僅因?yàn)檫@里的土地孕育出世界最早的茶樹，更因?yàn)檫@里的人們將茶視為一種溝通天地的生命。

每年三月，云南景邁山芒景村的蘇國(guó)文都要和家人一起趕制春茶。茶青，來(lái)自景邁山的古茶園，這是制作云南普洱茶的上好原料，蘇國(guó)文和族人們一樣，都相信自己是茶神的子孫。

蘇國(guó)文和他的族人世代居住在云南南部的原始森林中，冰川紀(jì)，青藏高原阻擋了致命的寒流，它的東南邊緣成為地球上古老物種的天堂，最早的茶樹就生長(zhǎng)在這片原始森林中，人類與野生茶樹之間的親和故事，在千百年的口口相傳中，漸漸被演繹為神話，凝聚成這片森林中眾多民族的共同記憶。茶是布朗族生活中密不可分的一部分，也是布朗族神圣的代表。

每年舉行一次茶祖節(jié)是世代相傳的習(xí)俗，他們堅(jiān)信著每一塊茶地都有茶神。然而無(wú)論是遠(yuǎn)在云南古茶園的普洱，或是遙遠(yuǎn)北方的京味茶館里的龍井，還是大茶館里小成都的龍行十八式，都是我們中國(guó)茶文化的演繹。

每年茶祭，小祭高潮在4月16日，大祭高潮在17日，人們會(huì)上到山頂祭牛，用牛來(lái)祭祀祖先。整個(gè)景邁山的布朗人都匯集到帕哎冷寺，用山泉水泡茶，洗浴神像，以自家最好的新茶供奉茶祖。布朗人的茶祖叫帕哎冷，傳說(shuō)一千八百多年前是他在面對(duì)族人大規(guī)模遭受瘟疫的危難時(shí)刻，發(fā)現(xiàn)了茶可以治病，從而拯救了自己的族人。茶祭時(shí)，人們會(huì)到山頂呼喚茶神。他們認(rèn)為每一塊茶地都有茶魂，他們要在那天把所有茶神喚回來(lái)歡度節(jié)日--是他們給后人留下了財(cái)富，任何一個(gè)布朗族人都不能忘記。

原產(chǎn)于中國(guó)西南地區(qū)的古茶樹一路向東南延伸，在自然與先民的調(diào)養(yǎng)下，逐漸演化為易于采摘和管理的小葉種灌木，正是這些低矮灌木生長(zhǎng)的鮮嫩芽葉精制成中國(guó)的眾多名茶。

意大利人加博列拉·波尼諾有一個(gè)中國(guó)名字——唐云，龍井是她最喜愛的一道中國(guó)茶。與普通外國(guó)游客不同，北京茶館里的龍井茶遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令她滿足，2013年4月，唐云趕到杭州，這個(gè)茶季，她將在一戶茶農(nóng)家度過(guò)。

每年春天的茶季，中國(guó)各地茶農(nóng)家經(jīng)常會(huì)有愛茶人前來(lái)借宿。他們希望品嘗到最新鮮的好茶，更希望體驗(yàn)一盞好茶背后的甘苦。他們住在茶農(nóng)家里，與茶農(nóng)一起勞作生活，在江南，他們被茶農(nóng)成為茶親。

“龍井”是茶名、地名、村名也是泉名。中國(guó)古人認(rèn)為，這口井與海相通，其中有龍，所以叫龍井。龍井村的茶農(nóng)大多熟知龍井茶的各種掌故，不忙的時(shí)候，他們都喜歡和慕名前來(lái)的愛茶人聊天。

龍井屬于不發(fā)酵的綠茶，綠茶是中國(guó)人喝得最多的一種茶，人們喜愛綠茶清湯綠葉的品相，更看重它的健康功能。龍井茶的色澤綠黃兩色，色澤渾然天成，恰似中國(guó)水墨畫的墨跡，濃淡相宜，味道更香郁若蘭。

四川的茶館都很擁擠，伙計(jì)們?yōu)榱瞬淮驍_客人，不能湊得太近，于是有人突發(fā)奇想發(fā)明了長(zhǎng)嘴銅壺，如今這種手藝被演化成一套炫目的技藝，名為“龍行十八式”。然而無(wú)論是遠(yuǎn)在云南古茶園的普洱，或是遙遠(yuǎn)北方的北京茶館里的龍井，還是大茶館里小成都的龍行十八式，都是我們中國(guó)茶文化的演繹。

第二集 路的盡頭

茶，是一段旅程。從茶的產(chǎn)區(qū)，到無(wú)茶之地，路因茶而生。從對(duì)茶的期盼，到創(chuàng)造屬于自己的茶，人們?cè)谟啦煌Ｏ⒌哪_步中，尋找傳統(tǒng)，尋找希望。在路的盡頭，有安放我們心靈的家園。廣袤的大地，中國(guó)人因茶而交融在一起。

幾年前，中國(guó)茶業(yè)市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種新茶，昆侖雪菊，原產(chǎn)地就在喀喇昆侖山腳下的克里陽(yáng)鄉(xiāng)。新疆本不產(chǎn)茶，昆侖雪菊讓新疆有了自己的茶。雪菊并不屬于山茶屬植物，但沖泡湯色紅亮，既有菊香，又有上等紅茶的味道，因此也被視為茶飲。最近幾年，昆侖雪菊成為伊斯蘭教重要節(jié)日--開齋節(jié)不可或缺的元素。

在中國(guó)，茶是一個(gè)很包容的概念。很多飲料原本并非是山茶屬植物制作。如菊花、水果、中草藥等等，但都在用茶的方式沏泡、品飲，被劃定為代用茶，也是非茶之茶。對(duì)非茶之茶，人們更看重它們的保健功能。廣東涼茶，就是一道著名的非茶之茶。

傳統(tǒng)的廣州涼茶，需要二十多味藥材，在砂鍋里慢火熬制出來(lái)，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，涼茶更像是藥，老廣東人一有頭疼腦熱、咽喉腫痛，第一反應(yīng)就是來(lái)一杯涼茶。

兩千里外的云南西雙版納，那里的茶人依然生活在古老的傳統(tǒng)中。喜筵上，敬茶是最重要的禮節(jié)，嫁妝里也少不了茶。

斗茶，是每年茶季中國(guó)各個(gè)茶區(qū)都要上演的重頭戲。云南省勐海縣的斗茶比賽尤為激烈。生活在這里的布朗、哈尼、拉祜等民族都自認(rèn)是茶神的子孫，而茶王的稱號(hào)只有一個(gè)。而手工制作的毛茶最見茶人功力。

斗茶，斗的是人和茶融合的程度，只有對(duì)茶真正理解，并以最細(xì)膩的方式將這種理解表達(dá)出來(lái)的人，才是當(dāng)之無(wú)愧的茶王。云南最著名的是普洱茶。今天，很多人偏愛老普洱茶那種滄桑的歲月感。從前運(yùn)茶的旅程極其漫長(zhǎng)，道路艱險(xiǎn)，日曬雨淋，茶葉在旅程中開始發(fā)酵，從而轉(zhuǎn)化出各種對(duì)人體有益的內(nèi)含物質(zhì)。

在高寒缺氧的西藏，酥油茶不僅能驅(qū)寒暖身、止渴充饑，還能補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和消解油膩。對(duì)于藏族人來(lái)說(shuō)，茶就是活命之水。藏族人將生命視為一段旅程，人生充滿苦難，只有通過(guò)艱苦的修行，才能找到解脫之路。茶，是藏族人現(xiàn)實(shí)生活的慰藉，伴隨他們走過(guò)人生的悲歡離合，去尋找心靈的凈土。茶將中國(guó)人的命運(yùn)連接在一起，眾多的民族在這里繁衍生息，不同的文化，不同的信仰，而融合是茶的天性。茶與奶，茶與油，茶與藥，茶與花，茶是人與自然的融合，是這片土地上生命與生命的融合。

第三集 燒水煮茶的事

喝茶，是簡(jiǎn)單的事；喝茶，也是復(fù)雜的事，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從復(fù)雜回歸簡(jiǎn)單，兩千年來(lái)人類喝茶的方式，一直在變。想品嘗古人茶碗里的味道，并不需要搭乘時(shí)光穿梭機(jī)。在世界的某些角落，古老的茶依然存活著，優(yōu)雅、樸素，那是讓現(xiàn)代人陌生的，緩慢而溫暖的時(shí)光。

茗者八方皆好客，道處清風(fēng)自然來(lái)。

日本茶道的動(dòng)作繁復(fù)而漫長(zhǎng)，最嚴(yán)格的茶道要持續(xù)四個(gè)小時(shí)。日本茶道喝的是用茶粉沖泡的茶湯，茶道的關(guān)鍵步驟是用茶筅將茶湯攪拌均勻，叫做點(diǎn)茶。這種古老的飲茶方式中，依舊保留著許多唐宋遺風(fēng)。從一碗茶湯中，尋找大唐遺風(fēng)。唐代的第一步是加工茶餅，將茶餅烤香后研磨成茶末；而其關(guān)鍵是煎煮，用鐵鍋燒水，講究水質(zhì)、水溫。

在湖北恩施，油茶湯的歷史很久遠(yuǎn)。傳說(shuō)，曾經(jīng)有人試著將茶葉炸透后，加入湯中熬制，以此治療濕熱帶來(lái)的疾病。在貧苦的年代，茶也曾替代肉類，作為年貨，出現(xiàn)在年三十的油湯里。恩施的蒸青綠茶工藝，可以帶來(lái)更純粹的綠色和鮮美的口感。殺青后的茶葉先在五十到八十?dāng)z氏度的焙爐上，懸手揉搓，拋散初干，接下來(lái)，便是將茶葉整形上光。在一個(gè)半小時(shí)的純手工制作中，茶吐露清香，變成松針的形狀，這就是恩施有名的玉露茶。

潮州功夫茶號(hào)稱“中國(guó)茶文化的活化石”。在潮州，泡茶是大街小巷普及的技藝，是潮州人生活的一部分。潮州人最常泡的是鳳凰單叢茶，這種茶因產(chǎn)自潮州鳳凰山而得名。鳳凰山上，樹齡在兩百年以上的老茶樹就有三千七百多棵。鳳凰單叢屬于半發(fā)酵的烏龍茶，以香型多樣聞名。學(xué)泡茶、喝茶，其實(shí)是養(yǎng)心，茶，可以做一輩子。

一千多年來(lái)，東方人在一碗茶湯中，感悟生命的真諦，唐朝人煎茶，宋朝人創(chuàng)造了點(diǎn)注的喝法，明朝人一改吃茶的傳統(tǒng)，品味到茶葉泡水的清香，而日本茶人在對(duì)茶道的傳統(tǒng)恪守中，熏陶著本民族的心靈。歲月釀成了茶的味道，茶散發(fā)出靈魂的清香。每個(gè)茶人，其實(shí)都在修行，屬于自己的茶道。

茶的傳播，在最近的一百多年，達(dá)到高潮。從亞洲到非洲，茶在所有適宜的土地上，都找到了家。不同國(guó)度，不同種族，不同文化的人手中。茶，呈現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的可能性。

第四集 他鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)

茶的傳播，在最近的一百多年達(dá)到高潮。從亞洲到非洲，茶在所有適宜的土地上，都找了家。茶是包容的，在不同國(guó)度、不同種族、不同文化的人手中，茶，呈現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的可能性。無(wú)論在故鄉(xiāng)，還是遠(yuǎn)方。

中國(guó)南方的春天，最初是金色的，這是陽(yáng)光的色彩，是油菜花盛開的顏色。這是播種的季節(jié)，采摘的季節(jié)，是醞釀希望的季節(jié)。當(dāng)金色逐漸退出，綠色的帷幕拉開，茶，成為春天舞臺(tái)的主角。中國(guó)，日本，印度，肯尼亞，從亞洲到非洲，所有的茶葉國(guó)度都“蘇醒了。

奶茶最初由印度移民帶到馬來(lái)西亞，馬來(lái)西亞人將茶與奶混合而成的。而“拉”這個(gè)動(dòng)作可以獲得更為香濃絲滑的味道，從而出現(xiàn)“拉茶”。拉茶在東南亞各國(guó)都極受歡迎，一個(gè)掌握高難度技巧的拉茶師，甚至能夠成為年輕人的偶像。

泰國(guó)人在中國(guó)的影響下，很早就開始飲茶，但種茶卻是很久以后的事情。如今泰國(guó)的茶園主要集中在北部山區(qū)。美斯樂(lè)是名氣最大的茶區(qū)，地處毒品地金三角的邊緣，一度被非政府武裝所控制。

從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始，聯(lián)合國(guó)鼓勵(lì)整個(gè)金三角進(jìn)行茶葉替代種植。茶，另美斯樂(lè)人“重獲新生”。泰國(guó)茶葉的大規(guī)模引種，只是近現(xiàn)代世界茶葉種植熱潮的一個(gè)片段。十九世紀(jì)，茶葉貿(mào)易的豐厚利潤(rùn)以及中國(guó)的壟斷地位，促使西方人開拓中國(guó)之外的茶葉產(chǎn)區(qū)，當(dāng)時(shí)還是英國(guó)殖民地的印度成為首選之地。大吉嶺山區(qū)生產(chǎn)著世界著名的紅茶，其獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境，仿佛是上帝專門為茶而設(shè)。

大吉嶺紅茶種植的歷史還不到兩百年，其茶技、茶種均來(lái)自中國(guó)武夷山茶區(qū)。當(dāng)年，武夷山八位技藝精湛的茶工前往印度，他們的名字已無(wú)從考證。但他們終其一生，為印度茶葉奠定了基礎(chǔ)。這些來(lái)自中國(guó)的無(wú)名茶工，最后都沒(méi)能回到故鄉(xiāng)。

蘇聯(lián)時(shí)期，中國(guó)人劉峻周來(lái)到格魯吉亞開辟茶園并制作紅茶。那時(shí)他所生產(chǎn)的茶都被稱為劉茶。蘇聯(lián)解體后，格魯吉亞的茶業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入低谷，劉茶的工藝也隨之失傳。在尋找劉茶的過(guò)程中，當(dāng)?shù)乩喜枞~技師說(shuō)，當(dāng)年的劉茶技術(shù)就是中國(guó)祁門紅茶的工藝。劉峻周帶來(lái)的茶種，實(shí)際上都是來(lái)自中國(guó)的南方。而格魯吉亞現(xiàn)在的茶，都是根據(jù)劉茶改良過(guò)來(lái)的。茶的世界，人來(lái)人往，有的人找到了人生的歸宿，有的人實(shí)現(xiàn)了靈魂的救贖，有的人發(fā)現(xiàn)了生命的詩(shī)意，有的人重建了與祖先的聯(lián)系，而更多的人把茶視為安身立命的根本。

茶的馨香，讓我們停留下來(lái)，或者，奔向遠(yuǎn)方。

第五集 時(shí)間為茶而停下

有一個(gè)國(guó)家，是世界上人均喝茶最多的地方。為了茶，他們?cè)_啟最危險(xiǎn)的航程，也曾發(fā)動(dòng)最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們掌握著一流的茶葉拼配技術(shù)，并創(chuàng)造了風(fēng)靡世界的下午茶文化，然而，這個(gè)國(guó)家卻根本不產(chǎn)茶葉。這是英國(guó)茶的故事，一個(gè)矛盾重重又與我們內(nèi)心息息相關(guān)的故事。

十九世紀(jì)，福建的紅茶和烏龍茶風(fēng)靡世界，茶葉大多銷往英國(guó)，運(yùn)載茶葉的主要交通工具是飛剪船。飛剪船是傳統(tǒng)木質(zhì)帆船的最后一次飛躍，船型設(shè)計(jì)極端大膽，船身變窄，桅桿增加到四層或五層，帆的面積增加一倍，只為了更好的利用海上風(fēng)動(dòng)力。而這所有的一切，都只為了一個(gè)目的，更快。

飛剪船運(yùn)茶，以快制勝。傳統(tǒng)帆船從中國(guó)到歐洲要走一年，而當(dāng)時(shí)最快的飛剪船只需要五六十天。運(yùn)茶的航程，是以生命為代價(jià)的賭博，最先到達(dá)倫敦的飛剪船將獲得超額的利潤(rùn)。那時(shí)，應(yīng)該每個(gè)家庭用收入的十分之一購(gòu)買茶葉。茶葉消費(fèi)激增，白銀大量外流，英國(guó)政府開始擔(dān)心英國(guó)到時(shí)用什么從中國(guó)購(gòu)買茶葉。那時(shí)，中國(guó)并不需要英國(guó)的工業(yè)品，于是英國(guó)商人從印度運(yùn)來(lái)的鴉片，這無(wú)可避免的導(dǎo)致了1840年災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)--鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)也是茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)。

英國(guó)從認(rèn)識(shí)茶到舉國(guó)瘋狂地愛上茶，只用了不到兩百年的時(shí)間。而讓英國(guó)人認(rèn)識(shí)茶葉價(jià)值的，是一位葡萄牙公主，她是英國(guó)第一位飲茶王后，時(shí)值1662年。飲茶王后另英國(guó)上流社會(huì)傾倒，她帶來(lái)的飲茶時(shí)尚流行了四百多年。

十七世紀(jì)初，綠茶被帶到歐洲時(shí)，人們普遍認(rèn)為它的味道更像藥品，而非飲料。最初，茶葉出現(xiàn)在歐洲的藥店里，因?yàn)閮r(jià)格昂貴，被包裝成小包出售。歐洲人把綠茶當(dāng)做包治百病的東方仙草，而英國(guó)詩(shī)人拜倫更把綠茶帶入詩(shī)的殿堂。

第六集——一碗茶湯見人情

茶是一種人生。按中國(guó)漢字的書寫方式，茶，是人，處在草木之間。茶，是人類面對(duì)自然的態(tài)度，也是面對(duì)內(nèi)心的態(tài)度。這個(gè)世界上，有一種人，因茶而生，以茶為伴。他們，叫做茶人。

四川彭鎮(zhèn)，有家觀音閣茶館，一杯茶一塊錢，隨意續(xù)杯，可以泡上一天。茶館曾經(jīng)是中國(guó)人最重要的社交場(chǎng)所，但如今像觀音閣這樣的老茶館在中國(guó)已不多見。老茶館觀音閣是一座有記憶的房子，它收藏著彭鎮(zhèn)人一百多年的悠閑時(shí)光。對(duì)老茶客來(lái)說(shuō)，無(wú)論生活多么忙碌，只要泡上這杯茶，心都會(huì)安逸下來(lái)。

中國(guó)人認(rèn)為，茶如人生，苦盡，甘來(lái)。

福州的茉莉花茶以香氣聞名，茉莉花茶工藝傳承人的整個(gè)夏天都是不眠之夜，因?yàn)檐岳蚧ㄖ辉谝雇黹_放。制作茉莉花茶一共分為五步： 加工茶葉，通過(guò)蹚踩，將茶與梗分離開來(lái);處理花蕾，看似靜止的花蕾，內(nèi)部溫度卻在升高，需要不斷翻動(dòng);窨制，讓干燥的茶葉充分吸收新鮮茉莉的香氣;茉莉花與茶葉分開;將茶葉烘干，這也算一次窨制。

種茶人，采茶人，制茶人，飲茶人，他們的命運(yùn)因?yàn)橐槐柽B接在一起。真正的茶人，深知這茶香的源頭，其實(shí)不在雙手，而在心間。

美國(guó)攝影師馬修，從2007年開始了尋找茶魂的攝影之旅。在拍攝過(guò)程中，他有緣與中國(guó)各地的愛茶人相識(shí)，他們都毫無(wú)保留地向馬修打開家門，展現(xiàn)各自的茶葉人生。對(duì)馬修而言，茶魂是人類文化最美好的體現(xiàn)方式，他希望能夠把這美麗的文化展現(xiàn)給全世界。每一場(chǎng)茶會(huì)，對(duì)于茶人和客人來(lái)說(shuō)，都像一次修行。2013年北京國(guó)家大劇院舉行了一場(chǎng)以古琴為主題的茶會(huì)。茶會(huì)的主持者是臺(tái)灣的茶人李曙韻，一個(gè)不斷行走的茶人。在李曙韻看來(lái)，茶席就是造夢(mèng)的舞臺(tái)。2013年，李曙韻剛來(lái)內(nèi)地發(fā)展，并在香格里拉籌備了一場(chǎng)高原茶會(huì)，把茶會(huì)從封閉的室內(nèi)轉(zhuǎn)換到高原，她希望人們能從自然天地間獲取不同以往的感受。

它本是一片樹葉，最初與人類相遇時(shí)，它被當(dāng)做一味解毒的藥方。幾千年前，它經(jīng)由中國(guó)人的雙手，變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈?。它步入了唐朝?shī)人的殿堂，它成為游牧民族的生命之飲。它藏進(jìn)僧侶的行囊，與佛法一起東渡日本，并在那里上升為一種生活的信仰。它登上大航海時(shí)代的貨船，與瓷器、絲綢一道，滿足著歐洲人對(duì)東方古國(guó)的想象。它豐富了英國(guó)文化中最精致優(yōu)雅的禮儀，并跟隨日不落帝國(guó)的腳步在世界各地生根。它走過(guò)漫長(zhǎng)的旅程，生命歷經(jīng)枯萎、重生、綻放，或許只是為了提醒匆忙行走的人們，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有，一杯茶的時(shí)間。