第一篇：《瓦爾登湖》高中讀后感

讀好書，就是說，要讀名至實(shí)歸的理想的書，這是一種高尚的鍛煉，超過當(dāng)今時(shí)尚的任何運(yùn)動(dòng)鍛煉。

恰好，《瓦爾登湖》就是這本充滿詩意般的著作，詮釋了作者退隱山林，卻依舊積極入世的真實(shí)生活。起初對(duì)于國(guó)外的名著，缺少一定的認(rèn)識(shí)，他們的寫作特點(diǎn)與我們的思維背道而馳。

他們有自己獨(dú)特的見解和超高的思維，面對(duì)自己的選擇都有明確的態(tài)度，并為此堅(jiān)持而不摒棄。

中國(guó)式的隱居生活，最著名的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對(duì)于梭羅而言，陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的，“采菊東籬下，悠然見南山”的躬耕自資的生活。表明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。

梭羅在書中開宗明義地說到過，他之所以入住瓦爾登，是為了探索生活的真諦，思考人與自然的關(guān)系這個(gè)重大問題上，顯然他的態(tài)度的積極的，入世的。實(shí)際上，梭羅并不是煢煢孑立的生活，他也會(huì)時(shí)常走訪，回到康科德做學(xué)術(shù)演講，同時(shí)也會(huì)有不同的人登門拜訪，前來座談。相比之下，梭羅的隱居生活，似乎是另一種超脫世俗的生活，自然，自由，理想。

書中我最喜歡的是普里人說過的“昨天，今天和明天只用一個(gè)詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向頭上表示今天。”人必須尋找自我需求，信哉斯言，順應(yīng)自然的日子是平靜的，但卻是最真實(shí)的。我們沒有多余的時(shí)間去思考我們未知的事，也沒有足夠的精力再去走一遍曾經(jīng)來時(shí)的路，唯有當(dāng)下，才是我們應(yīng)該努力去做的。只有放下過去，坦然面對(duì)未來，現(xiàn)在的每一步都是一種經(jīng)歷，都是一種享受。唯獨(dú)那些操碎了心的人，活的悲悲切切。

一杯美酒可以使人陶醉，讀這本書，如欲飲玉液瓊漿，樂此不疲。人只有心靈的凈化，處事淡然，才能感悟人生的快樂。常常無窮無盡地緊張焦慮，就易換上幾近不治的痼疾。

令我驚訝的是，梭羅對(duì)我們“不聽老人言，吃虧在眼前”的中國(guó)式的經(jīng)典名言，闡述了自己的見解。老人說你不能做的事，你不妨嘗試一下，卻能發(fā)現(xiàn)自己能做。老人有老辦法，新人有新招數(shù)。其實(shí)，老年人未必是年輕人的導(dǎo)師，因?yàn)槔先藗円簧蝎@益不見得比失去的更多。人們幾乎可以質(zhì)疑，即使最聰明的人從生活中又能感悟出多少具有絕對(duì)價(jià)值的東西呢？

“說實(shí)話，老年人沒有什么至關(guān)緊要的忠告給年輕人的，他們自己的經(jīng)驗(yàn)如此不夠完美，他們一生中又在遭遇如此慘敗，他們必須承認(rèn)那都是歸咎與自己；也許他們還有一些悖于那種經(jīng)驗(yàn)的信心，可惜他們已經(jīng)不再年輕。”

在現(xiàn)在看來，必須辯證來看待。但在那個(gè)時(shí)候，梭羅的獨(dú)到的見解，的確標(biāo)新立異。

現(xiàn)在的社會(huì)，充滿著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，想要像梭羅那樣歸隱是無稽之談，但他的積極入世的態(tài)度，處事的技能，都深深影響著當(dāng)代的人。

第二篇：瓦爾登湖高中讀后感

在珍愛自然中善待生活——《瓦爾登湖》讀后感 一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi).梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》。

《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。

《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！靜靜地走進(jìn)《瓦爾登湖》，我跟隨著梭羅漫步林中,聆聽自然的天籟之聲沉思冥想：群山蔥蔥，曲徑幽深，山湖靜寂，紫霧騰騰，我好像到了“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境；午夜十分，孤云獨(dú)去，月澄無影，湖畔的樹木也靜靜地佇立，這仿佛是“月出皎兮，楊柳依依”的情景；夜半流螢飛舞，不知名的昆蟲的吟唱，天空中偶爾留下幾聲鳥鳴，在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道，和著幾縷“微風(fēng)吹解帶，山月聽彈琴”的古韻，多美的境地，大自然給人以無限地遐想，梭羅說：“我驀然覺得能和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠”，可這樣的自然之美早已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)…遙想古人是如何的敬畏自然，崇拜自然甚至神化自然。當(dāng)然，也許是對(duì)天地萬物的無所知，但他們生活的簡(jiǎn)樸，向大自然索取的很少很少，他們總在順應(yīng)自然，而不想改變自然，因此才給我們留下豐富寶貴的資源，多樣化的物種，良好的生態(tài)平衡，才有大自然的美景。梭羅在書中說：“湖邊，群山聳立，從這個(gè)山中小湖的湖中心放眼望去，山景如此令人目炫神馳，湖山清奇超凡。森林倒映湖面，湖水不僅使近景猶如仙山瓊閣，而且湖岸蜿蜒曲折，形成一條灑脫明快的輪廓線。湖的邊緣沒有任何造作或遺珠之憾，沒有那種斧鉞伐出的林中空地和湖邊開墾的耕地，大自然在這里編織出一幅揮灑自如的織錦”。

正因?yàn)闆]有過多的開發(fā)，自然的美才會(huì)如此呈現(xiàn)，才會(huì)如此清新、飄逸。如今的世界嘈雜多變,生存的危機(jī)感、緊迫感給人帶來無限的焦慮，帶來的是一張張匆忙而麻木的臉，人心也變得越來越浮躁和忐忑不安。透過繁華而喧囂的城市,看紛紜而熱鬧的人群,我們是否還能靜下心來,留一點(diǎn)時(shí)間去傾聽大自然的吟唱，去觀賞大自然的美景，去領(lǐng)略大自然不息的生命脈動(dòng)，從而得到慰藉和熏陶，讓自己的人生更飄逸和灑脫呢？盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！

第三篇：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》讀后感

第一次接觸《瓦爾登湖》是在5年級(jí)，表姐送我的，可是我看得并不是正文，因?yàn)樗娴奶願(yuàn)W了，我完全看不懂，我看的是書下的注釋，這本書中有許多的專業(yè)名詞、神話人物，這些注釋也增加了我的知識(shí)面。這個(gè)暑假又一次翻開了它，雖然仍舊有許多地方看不懂，可是這一次我又發(fā)現(xiàn)了一些新的東西。

很佩服梭羅，一個(gè)人在瓦爾登湖隱居了3年，房子是自己造的，東西就地取材，他還自己釣魚填補(bǔ)肚子，自己種菜拿去賣，這3年他孤獨(dú)，可他也是自由、快樂的。其實(shí)一直很羨慕中國(guó)隱士們，同時(shí)我又為他們可惜。他們拋開世俗，隱居深山中，不為考取功名煩惱，不為爾虞我詐厭倦，很悠閑，很自由，可我認(rèn)為，他們會(huì)隱居也是十分無奈的，雖然他們不把這些表現(xiàn)在詩、畫中。因?yàn)樵谖业挠∠笾?，中?guó)隱士們會(huì)隱居都是因?yàn)槭送静豁?，想要?bào)效國(guó)家不成，然后才會(huì)隱居，那他們的心情應(yīng)該是很抑郁的吧！可是，羨慕歸羨慕，如果真的讓我去過隱居的生活，我還是不愿意的。因?yàn)槲乙呀?jīng)太依賴于城市生活了，生活雖然緊湊但很豐富，隱居生活雖然悠閑、自由，可在我看來，那生活還是有些過于單調(diào)了。所以真的覺得他很厲害，能過這種生活整整3年，并且還樂在其中。我想這就是因?yàn)樗钦娴臒釔勖恳欢浠?、每一棵草、每一種小動(dòng)物以及大自然的一切吧，這些我們可以從書中明確的感受到。又一次讀《瓦爾登湖》我明顯感到原來書中的那些注釋用作比喻原來是那么的貼切！

《瓦爾登湖》我看了兩次，兩次都有不同的收獲，《瓦爾登湖》是值得我讀第三次的書，不知道第三次我又能收獲些什么呢？

第四篇：《瓦爾登湖》讀后感

《瓦爾登湖》讀后感

啟開《瓦爾登湖》淡藍(lán)的扉頁，即能感到一股新鮮的氣息。

作者梭羅幽居于湖畔的一個(gè)小木屋中，著得此書。這書給我的感覺不是一般的散文集，而更像是本日記，一本記錄下了生活和思緒的日記。

作者文筆清新真摯，思趣超然。細(xì)讀后，更會(huì)驚異于作者廣博的學(xué)識(shí)。投身字里行間，我并沒像預(yù)期那樣從高空俯瞰瓦爾登湖，而是無比酣暢的暢游在了廣闊的充滿漣漪的湖中。書中并沒有空談大道理，而飽含著幽野生活的點(diǎn)滴瑣碎。其中時(shí)常閃現(xiàn)出珠璣妙語“她測(cè)量的只是我的身材，而不是我的性格...我有時(shí)近乎絕望，在這個(gè)塵世有哪一件簡(jiǎn)單的事不是由別人出手相助辦成的”，更有霹靂般忠告迎頭砸來“人類已經(jīng)變成了自己的工具的工具了”。作者將瓦爾登湖形容為“遁世之所，終古常新而未被褻瀆的宇宙一角”。然而并非像個(gè)遁世的隱者，書中多見他對(duì)國(guó)家民族狀況的關(guān)切。但為什么偏要在隱居的狀態(tài)下探討桎梏世間的因果呢，難道是想“旁觀者清”嗎？正如梭羅寫到，與他人“隔湖交談”比相對(duì)而語更要輕松，作者躲到瓦爾登湖的身后，實(shí)則是想與塵世“隔湖交談”。他極力贊美簡(jiǎn)樸自足的生活，他忠實(shí)虔誠(chéng)的追求真理，他呼吁我們多授人以勇氣而非憐憫，他警醒愚昧的世人區(qū)分財(cái)富與包袱。

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜自然，而我們，卻用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

合上《瓦爾登湖》，一股清涼的湖水匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵?！锻郀柕呛肥且槐眷o靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書，只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀?！锻郀柕呛肥菍儆谛撵`的。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌。而當(dāng)讀到其卒篇時(shí)，我恍然：瓦爾登乃梭羅之心。到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！

我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的?！?/p>

“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！?/p>

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽只是顆啟明星?！?/p>

當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛，對(duì)于小屋的愛，對(duì)于山林的愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛,以及對(duì)于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說是孤寂,我到更傾向與說是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然后靜靜的寫下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年.所以每次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼, 然后靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來.然后一步一步的實(shí)現(xiàn),在那時(shí)我才感覺活得真誠(chéng)，沒有了矯揉和造作.其實(shí)什么是安靜,可能我的理解會(huì)和很多的人不同, 我覺得安靜更想一種禪,生活禪.雖然孤獨(dú)但是充實(shí),生活不是單調(diào),也不是無聊,因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐,讓我們明白什么是生活,什么是人生.我很小的時(shí)候就一直在追求一種感覺,一種能讓自己安定的感覺,于是在一次又一次的思考中,我漸漸明白我是一個(gè)喜歡孤獨(dú)的人,總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想,也只有在安靜中我才能找到自我.一切總是緩慢的流走,不帶有一點(diǎn)聲音,流走的是我的童年,帶來的是我的更深的思考,不知道這種交易是不是公平的,但是我還是走到了復(fù)讀的門口,高考的失利象一個(gè)巨大的石頭壓的我只能在凌晨四,五點(diǎn)睡覺,成績(jī)無情的下滑,終于到了下不去的地步:全班倒數(shù)第一.老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起.我似乎無路可退,象一個(gè)垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎.記得那天,在絕望中我安靜的坐在書桌前,突然很喜歡這種安靜的感覺,什么都可以不想,但是什么都可以想.什么是學(xué)習(xí),什么是生活.終于我明白了,從此沒有悲傷,只有安靜,在安靜中,我走到了大學(xué)門口.上了大學(xué)后,我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過了四年的大學(xué)生涯.曾經(jīng)做了一個(gè)調(diào)查,問大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的,有太多的人說沒有想好,有太多的人說只是為了混一張大學(xué)文憑,而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的,重要的只是你心里的一種感覺,如果你覺得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就沒有了意義.時(shí)時(shí)刻刻保持一種安靜的感覺,明白自己需要的,努力去完成你的任務(wù),走向自我.其實(shí)什么是好的生活,每個(gè)人都有自己的解釋,我的解釋是在安靜中走向自我.最后還是讓我們?cè)谧屑?xì)的聆聽那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧:

“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：

?人們來到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；

休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。?”

第五篇：瓦爾登湖讀后感

很早就聽聞了這本書，但卻只是名字，直到高考后，才真正看到它墨綠色的面目。梭羅，一個(gè)復(fù)合型作家，一個(gè)非概念化的思想家，一個(gè)優(yōu)美的散文家，一個(gè)樂觀的、手巧的旅行家，以及他自稱的“劣等詩人”。霍桑形容他是個(gè)“帶著大部分原始天性的年輕人···總帶有點(diǎn)粗俗的鄉(xiāng)村野氣。”我對(duì)這樣的評(píng)價(jià)是持肯定態(tài)度的，如果看了一遍《瓦爾登湖》，它僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨?！罢缙皆牟黄教贡痪嚯x所掩蓋，突兀的一個(gè)個(gè)時(shí)代和斷層在歷史中被撫平”，“月亮再也不反照白晝，而是按她的絕對(duì)規(guī)律升起；農(nóng)民和獵人把她公認(rèn)為他們的女主人”，“一本書里的簡(jiǎn)樸幾乎同一所住宅內(nèi)的簡(jiǎn)樸一樣是個(gè)了不起的有點(diǎn)，如果讀者愿意居住其中”······梭羅的這種比比皆是的語句，無不浸透出他性格中過份的質(zhì)樸，而卻正是這種語言使他的行文新鮮、生動(dòng)、瑰美、智巧，整部著作魅力無窮。

書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！

《瓦爾登湖》以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開始復(fù)蘇。

這是一本寧靜、恬淡、清新的書?！拔覀兂３Ｍ?，太陽照在我們耕作過的天地和照在草原與森林上一樣，是不分軒輊的”，“在它看來，大地都給耕作得像花園一樣。因此我們接受它的光與熱，同時(shí)也應(yīng)接受它的信任與大度······”梭羅的散文是未喪失峻美的“詩意”的，而我，便是傾心這種自由、信意，像土地一樣樸素開放的文字。

這是一本充滿智慧、“有機(jī)”的書。梭羅的文字是“有機(jī)”的，是富于質(zhì)感和血溫的，思想不是直陳而是借助與之對(duì)應(yīng)的自然事物進(jìn)行的表述，正是過多的借助與自然事物，太多的篇幅描寫了動(dòng)物和植物，以至于剛開始讀這本書時(shí)，使我感覺枯燥的要扔掉它。

我還是堅(jiān)持著讀了下去。在閑暇的時(shí)候，在孤寂的時(shí)刻，我漸漸的融入了瓦爾登湖，想著梭羅在那時(shí)所想的，春夏秋冬，獨(dú)自一人的捕獵、耕耘、沉思、寫作，在一片松林、山核桃樹和漆樹的林中，在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂和靜謐中，沉思默想。

梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說明自己：“我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能?！彼断铝顺鞘械男鷩?，探索著簡(jiǎn)單卻又絢麗多彩精神生活，他的人生姿態(tài)與以競(jìng)爭(zhēng)為機(jī)制的現(xiàn)代社會(huì)顯然背道而馳，但正像一切所進(jìn)展的一樣，梭羅尋覓著人和自然的關(guān)系，人在社會(huì)的困境中想要擁抱自然，想要提高自我精神，卻不知道自己在做什么。

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。

其實(shí)什么是安靜,可能我的理解會(huì)和很多的人不同, 我覺得安靜更想一種禪,生活禪.雖然孤獨(dú)但是充實(shí),生活不是單調(diào),也不是無聊,因?yàn)樵诎察o中總有一個(gè)信念在支撐,讓我們明白什么是生活,什么是人生.上了大學(xué)后,我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過了四年的大學(xué)生涯.曾經(jīng)做了一個(gè)調(diào)查,問大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的,有太多的人說沒有想好,有太多的人說只是為了混一張大學(xué)文憑,而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的,重要的只是你心里的一種感覺,如果你覺得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就沒有了意義.時(shí)時(shí)刻刻保持一種安靜的感覺,明白自己需要的,努力去完成你的任務(wù),走向自我.其實(shí)什么是好的生活,每個(gè)人都有自己的解釋,我的解釋是在安靜中走向自我.