第一篇：陶行知讀本讀后感

上個學(xué)期，我們五年級學(xué)生人手一本《陶行知讀本》。剛接到書的時候，我便想，這又會是一個什么成功人士的“光輝事跡”呢？當我讀著通俗易懂的小詩，翻看完所有的故事時，我早就被陶行知一個個平淡卻又不平凡的故事深深吸引住了。這些故事給了我無數(shù)的啟迪，讓我明白了許多做人的道理。而這些故事也真正證明了陶行知一生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的充滿愛心的光輝一生。

陶行知一生愛滿天下，無論何時都能做到尊老愛幼，他常常為老人、幼兒做自己力所能及的事。書中有一個故事令我最感動。一次，住在村東頭的程四奶奶家的鍋破了，村里頭沒有鍋賣，得到城里去買，但到城里要走7里多路，而程四奶奶早年守寡，無兒無女，年紀又大的她根本沒法去買鍋。陶爺爺知道這件事，二話沒說就去城里買鍋了。

進城的路很難走，天色也暗了下來，北風(fēng)刮得人臉發(fā)痛，當陶爺爺趕到城里時，腳都已經(jīng)起泡了。鍋買好后，陶爺爺就把鍋背在身上，忍著腳痛，摸索著前進。不一會就下起了瓢潑大雨，陶爺爺把鍋頂在頭上，雨越下越大，陶爺爺渾身都淋濕了，冷得他直打哆嗦?？上氲竭€等著鍋燒菜的程四奶奶，陶爺爺就打起精神，冒著雨，不停往回趕。

你瞧，陶爺爺只是為了讓程四奶奶有鍋燒菜煮飯，就奔波了7里多路去買鍋，這是多么感人??！按理說，陶爺爺這種做法只有親人之間才有的，但陶爺爺和程四奶奶只是鄰居，卻能做到這樣，他們不是親人，勝似親人！他的精神多么令人敬佩呀！他真是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

陶爺爺還有許多這樣充滿愛心的感人故事，如《一碗熱騰騰的豆腐腦》，給孩子送去了熱氣騰騰的愛；《陶行知與孤兒》給孤兒帶去了慈母般的愛；《四塊糖果的獎勵》用出乎意料的方法，給學(xué)生發(fā)人深省的愛；《搶救“幼苗”》用無私的愛“搶救”了一個音樂天才……這一樁樁，一件件，真實地紀錄了陶爺爺為關(guān)心幼小、愛護學(xué)生所做的一切。當時陶爺爺也窮，但為了讓所有鄉(xiāng)村孩子都去上學(xué)，他無論怎樣都要讓孩子過上幸福生活，哪怕自己吃再多的苦，受再多的累！他的愛付諸于行動。陶爺爺真不愧是一位偉大的人民教育家！

讀完這本《陶行知讀本》，在我的心中，已經(jīng)深深刻下了陶行知爺爺令人尊敬的高大形象。他愛國家、愛社會、愛學(xué)校、更愛學(xué)生，他由這強烈的熱愛之心產(chǎn)生出強烈的責任心和使命感，用他愛的實踐寫下了珍貴而值得我們回味的一頁！他真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

同學(xué)們，讓我們學(xué)習(xí)陶行知爺爺吧，做一個有愛心的人，讓世界因為有愛而轉(zhuǎn)動，讓世間因為有愛而更美好。

第二篇：《陶行知教育名著教師讀本》讀后感

[《陶行知教育名著教師讀本》讀后感]

《陶行知教育名著教師讀本》這本書中，強調(diào)了生活教育理論體系和生活教育，《陶行知教育名著教師讀本》讀后感。

陶行知給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育?！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。

生活教育的三大原理：

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。??過什么生活便是受什么教育?！?/p>

原理之二：“社會即學(xué)?！?/p>

陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。” 他提倡“社會即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去，讀后感《《陶行知教育名著教師讀本》讀后感》。

原理之三：“教學(xué)做合一”

按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教?！?/p>

生活教育教學(xué)生做人，提倡的是平民教育，普及教育；

生活教育把智識與品行，思想與行為，課內(nèi)與課外，做人做事與讀書相聯(lián)系；

生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；

生活教育要求把整個的社會當作學(xué)校；

生活教育主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；

生活教育提倡的是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育??

讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)離陶先生所倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠！

第三篇：《陶行知教育名著教師讀本》讀后感

《陶行知教育名著教師讀本》這本書中，強調(diào)了生活教育理論體系和生活教育，《陶行知教育名著教師讀本》讀后感。

陶行知給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育?！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。

生活教育的三大原理：

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。……過什么生活便是受什么教育?！?/p>

原理之二：“社會即學(xué)校”

陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育?！彼岢吧鐣磳W(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去，讀后感《《陶行知教育名著教師讀本》讀后感》。

原理之三：“教學(xué)做合一”

按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教?！?/p>

生活教育教學(xué)生做人，提倡的是平民教育，普及教育；

生活教育把智識與品行，思想與行為，課內(nèi)與課外，做人做事與讀書相聯(lián)系；

生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；

生活教育要求把整個的社會當作學(xué)校；

生活教育主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；

生活教育提倡的是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……

讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)離陶先生所倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠！

第四篇：陶行知讀后感

陶行知讀后感

（一）生活教育就是“教學(xué)做合一”

陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學(xué)生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動”。并且，學(xué)得的知識與現(xiàn)實應(yīng)是一致的。

在“教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生還強調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面都是也要不斷研究學(xué)問，就能時常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎？

陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。

（二）對教育提出了兩大要素：一是思想；二是情操 陶行知對大學(xué)教育提出了兩大要素。第一要素是關(guān)于思想方面：他認為要改變那種用古人的方法去解決現(xiàn)在問題的辦法，即使問題相同，但由于時間不同，環(huán)境不同，就不能用原來的方法來解決現(xiàn)在的問題；同時指出也不能迷信外國，仿效外國，甚至于幻想。這種科學(xué)的研究態(tài)度對于大學(xué)生來說是十分可貴的。

第二要素是關(guān)于情操方面：他認為教師與學(xué)生應(yīng)當養(yǎng)成密切的關(guān)系。教師來教書不是來抱個飯碗的，學(xué)生也不是交點學(xué)費來買個教師的。其實當今社會上，為了文憑而讀書的學(xué)生大有人在；而僅為了生存而教書的人同樣也不少。陶行知先生認為教師與學(xué)生彼此之間應(yīng)當發(fā)生一種優(yōu)美高尚聯(lián)密有生氣的關(guān)系，去做他們的學(xué)問。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學(xué)精神，師生之間應(yīng)建立起平等、民主和良好合作的關(guān)系。這對于我們教育工作者，如何結(jié)合教育特點和培養(yǎng)目標，將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學(xué)中去，培養(yǎng)更多的具有求真創(chuàng)新科學(xué)態(tài)度的、能適合當今社會發(fā)展形勢的學(xué)生也具有很好的指導(dǎo)意義和借鑒作用。

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……

第五篇：：陶行知讀后感)

《陶行知先生故事》讀后感

暑假的時候，因為單位要求每一位教師要讀《陶行知先生教育文集》每辦法，平時不愛看書的我，硬著頭皮花了3天的時間把這本書看完了，讀完這本書，回憶自己教海生涯中的十多年，我心潮澎湃，難以平復(fù)，簡單的說說讀后感吧。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。教師愛幼兒，就有教育，幼兒愛教師，就產(chǎn)生教育效果。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋，不盡人意的幼兒有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質(zhì)問自己。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好幼兒呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標準，我的高度。現(xiàn)在想實在是羞愧難當，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。

愛幼兒，就必須善于走進幼兒的情感世界。而要走進幼兒的情感世界，首先就必須把自己當作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。記得在課堂中的一個有趣的事情讓我感動：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”。他抬起頭對我害羞的笑了笑。（直直的看）“老師，你的這個牙快掉下來了。”“不是呀，我的這個牙就長的這個樣，排列不夠整齊，有點亂?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）?！薄澳撬麄兡昙o大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀?！保ú换蟮臉幼?、搖頭）“我感覺??不好看！”嘿！這個小家伙觀察能力還挺強，并且還很堅持自己的意見。

我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。

四塊糖的故事讓我敬佩陶行知先生的教育藝術(shù)，我曾經(jīng)看過陶行知先生說過關(guān)于“四塊糖”的故事。陶行知找到犯錯誤幼兒身上的幾處優(yōu)點，把糖“送”了出去。第一塊糖，按時到陶先生辦公室的，守時。

第二塊糖，叫住手就住手，聽老師的話。

第三塊糖，幫助女同學(xué)，打抱不平，有正義感。

第四塊糖，能正確認識自己的錯誤。

在這樣的“優(yōu)點教育”之下，幼兒能不進步嗎？陶先生在一件小事當中，找出幼兒這么多的優(yōu)點，可見他時刻注意進行“優(yōu)點教育”，擴大他們的優(yōu)點，而不要只看到幼兒的缺點，而忽視他們身上的閃光點，有的老師抓住幼兒的缺點，大做文章，這樣就不能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性。特別是生活中的一些小事。生活即教育，教育離不開生活。

優(yōu)點能促成一種愿望，每個人都希望自己的優(yōu)點越來越大。一個孩子的優(yōu)點得到了肯定和鼓勵。他可能在自己的優(yōu)點之處有一番大作為。

在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重幼兒。作為教師，對幼兒的愛首先要尊重幼兒，尊重幼兒的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害幼兒的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使幼兒肉體痛苦，它不僅于事無補，反教幼兒精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。其次，陶行知先生對幼兒的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對幼兒學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為幼兒竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到幼兒出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣幼兒在承受師愛的過程中找到前進的路。