第一篇:陶行知讀本讀后感
上個(gè)學(xué)期,我們五年級(jí)學(xué)生人手一本《陶行知讀本》。剛接到書的時(shí)候,我便想,這又會(huì)是一個(gè)什么成功人士的“光輝事跡”呢?當(dāng)我讀著通俗易懂的小詩,翻看完所有的故事時(shí),我早就被陶行知一個(gè)個(gè)平淡卻又不平凡的故事深深吸引住了。這些故事給了我無數(shù)的啟迪,讓我明白了許多做人的道理。而這些故事也真正證明了陶行知一生“捧著一顆心來,不帶半根草去”的充滿愛心的光輝一生。
陶行知一生愛滿天下,無論何時(shí)都能做到尊老愛幼,他常常為老人、幼兒做自己力所能及的事。書中有一個(gè)故事令我最感動(dòng)。一次,住在村東頭的程四奶奶家的鍋破了,村里頭沒有鍋賣,得到城里去買,但到城里要走7里多路,而程四奶奶早年守寡,無兒無女,年紀(jì)又大的她根本沒法去買鍋。陶爺爺知道這件事,二話沒說就去城里買鍋了。
進(jìn)城的路很難走,天色也暗了下來,北風(fēng)刮得人臉發(fā)痛,當(dāng)陶爺爺趕到城里時(shí),腳都已經(jīng)起泡了。鍋買好后,陶爺爺就把鍋背在身上,忍著腳痛,摸索著前進(jìn)。不一會(huì)就下起了瓢潑大雨,陶爺爺把鍋頂在頭上,雨越下越大,陶爺爺渾身都淋濕了,冷得他直打哆嗦。可想到還等著鍋燒菜的程四奶奶,陶爺爺就打起精神,冒著雨,不停往回趕。
你瞧,陶爺爺只是為了讓程四奶奶有鍋燒菜煮飯,就奔波了7里多路去買鍋,這是多么感人??!按理說,陶爺爺這種做法只有親人之間才有的,但陶爺爺和程四奶奶只是鄰居,卻能做到這樣,他們不是親人,勝似親人!他的精神多么令人敬佩呀!他真是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶爺爺還有許多這樣充滿愛心的感人故事,如《一碗熱騰騰的豆腐腦》,給孩子送去了熱氣騰騰的愛;《陶行知與孤兒》給孤兒帶去了慈母般的愛;《四塊糖果的獎(jiǎng)勵(lì)》用出乎意料的方法,給學(xué)生發(fā)人深省的愛;《搶救“幼苗”》用無私的愛“搶救”了一個(gè)音樂天才……這一樁樁,一件件,真實(shí)地紀(jì)錄了陶爺爺為關(guān)心幼小、愛護(hù)學(xué)生所做的一切。當(dāng)時(shí)陶爺爺也窮,但為了讓所有鄉(xiāng)村孩子都去上學(xué),他無論怎樣都要讓孩子過上幸福生活,哪怕自己吃再多的苦,受再多的累!他的愛付諸于行動(dòng)。陶爺爺真不愧是一位偉大的人民教育家!
讀完這本《陶行知讀本》,在我的心中,已經(jīng)深深刻下了陶行知爺爺令人尊敬的高大形象。他愛國家、愛社會(huì)、愛學(xué)校、更愛學(xué)生,他由這強(qiáng)烈的熱愛之心產(chǎn)生出強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感,用他愛的實(shí)踐寫下了珍貴而值得我們回味的一頁!他真正做到了“捧著一顆心來,不帶半根草去”。
同學(xué)們,讓我們學(xué)習(xí)陶行知爺爺吧,做一個(gè)有愛心的人,讓世界因?yàn)橛袗鄱D(zhuǎn)動(dòng),讓世間因?yàn)橛袗鄱篮谩?/p>
第二篇:《陶行知教育名著教師讀本》讀后感
[《陶行知教育名著教師讀本》讀后感]
《陶行知教育名著教師讀本》這本書中,強(qiáng)調(diào)了生活教育理論體系和生活教育,《陶行知教育名著教師讀本》讀后感。
陶行知給生活教育下的定義是:“生活教育是生活原有,生活所自營,生活所必須的教育。”教育的根本意義是生活之變化,生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。
生活教育的三大原理:
原理之一:“生活即教育”
陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育”,“生活教育是以生活為中心的教育。??過什么生活便是受什么教育。”
原理之二:“社會(huì)即學(xué)?!?/p>
陶行知認(rèn)為,“不運(yùn)用社會(huì)的力量,便是無能教育;不了解社會(huì)的需要,便是盲目的教育?!?他提倡“社會(huì)即學(xué)?!?,就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”,沖破鳥籠式的學(xué)校束縛,把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔,把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去,讀后感《《陶行知教育名著教師讀本》讀后感》。
原理之三:“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋,教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明?!敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法,事怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教。”
生活教育教學(xué)生做人,提倡的是平民教育,普及教育;
生活教育把智識(shí)與品行,思想與行為,課內(nèi)與課外,做人做事與讀書相聯(lián)系;
生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造,提倡活讀書、讀活書、讀書活;
生活教育要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校;
生活教育主張以兒童為中心,以兒童的生活為中心;
生活教育提倡的是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育??
讀這本書,反思今天的教育,不難發(fā)現(xiàn),盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,但我們真實(shí)的課堂教學(xué)離陶先生所倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
第三篇:《陶行知教育名著教師讀本》讀后感
《陶行知教育名著教師讀本》這本書中,強(qiáng)調(diào)了生活教育理論體系和生活教育,《陶行知教育名著教師讀本》讀后感。
陶行知給生活教育下的定義是:“生活教育是生活原有,生活所自營,生活所必須的教育?!苯逃母疽饬x是生活之變化,生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。
生活教育的三大原理:
原理之一:“生活即教育”
陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育”,“生活教育是以生活為中心的教育?!^什么生活便是受什么教育?!?/p>
原理之二:“社會(huì)即學(xué)?!?/p>
陶行知認(rèn)為,“不運(yùn)用社會(huì)的力量,便是無能教育;不了解社會(huì)的需要,便是盲目的教育。”他提倡“社會(huì)即學(xué)?!?,就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”,沖破鳥籠式的學(xué)校束縛,把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔,把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去,讀后感《《陶行知教育名著教師讀本》讀后感》。
原理之三:“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋,教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明?!敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法,事怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教?!?/p>
生活教育教學(xué)生做人,提倡的是平民教育,普及教育;
生活教育把智識(shí)與品行,思想與行為,課內(nèi)與課外,做人做事與讀書相聯(lián)系;
生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造,提倡活讀書、讀活書、讀書活;
生活教育要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校;
生活教育主張以兒童為中心,以兒童的生活為中心;
生活教育提倡的是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……
讀這本書,反思今天的教育,不難發(fā)現(xiàn),盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,但我們真實(shí)的課堂教學(xué)離陶先生所倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
第四篇:陶行知讀后感
陶行知讀后感
(一)生活教育就是“教學(xué)做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細(xì)解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會(huì)學(xué)生去探索知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”,學(xué)得“自動(dòng)”。并且,學(xué)得的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)是一致的。
在“教學(xué)合一”的理論中,陶行知先生還強(qiáng)調(diào):先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生,另一方面都是也要不斷研究學(xué)問,就能時(shí)常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎?
陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想,強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動(dòng),是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破,這對(duì)于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。
(二)對(duì)教育提出了兩大要素:一是思想;二是情操 陶行知對(duì)大學(xué)教育提出了兩大要素。第一要素是關(guān)于思想方面:他認(rèn)為要改變那種用古人的方法去解決現(xiàn)在問題的辦法,即使問題相同,但由于時(shí)間不同,環(huán)境不同,就不能用原來的方法來解決現(xiàn)在的問題;同時(shí)指出也不能迷信外國,仿效外國,甚至于幻想。這種科學(xué)的研究態(tài)度對(duì)于大學(xué)生來說是十分可貴的。
第二要素是關(guān)于情操方面:他認(rèn)為教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成密切的關(guān)系。教師來教書不是來抱個(gè)飯碗的,學(xué)生也不是交點(diǎn)學(xué)費(fèi)來買個(gè)教師的。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)上,為了文憑而讀書的學(xué)生大有人在;而僅為了生存而教書的人同樣也不少。陶行知先生認(rèn)為教師與學(xué)生彼此之間應(yīng)當(dāng)發(fā)生一種優(yōu)美高尚聯(lián)密有生氣的關(guān)系,去做他們的學(xué)問。這二大要素揭示了這樣一個(gè)道理:教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學(xué)精神,師生之間應(yīng)建立起平等、民主和良好合作的關(guān)系。這對(duì)于我們教育工作者,如何結(jié)合教育特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo),將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學(xué)中去,培養(yǎng)更多的具有求真創(chuàng)新科學(xué)態(tài)度的、能適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形勢的學(xué)生也具有很好的指導(dǎo)意義和借鑒作用。
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
第五篇::陶行知讀后感)
《陶行知先生故事》讀后感
暑假的時(shí)候,因?yàn)閱挝灰竺恳晃唤處熞x《陶行知先生教育文集》每辦法,平時(shí)不愛看書的我,硬著頭皮花了3天的時(shí)間把這本書看完了,讀完這本書,回憶自己教海生涯中的十多年,我心潮澎湃,難以平復(fù),簡單的說說讀后感吧。
“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。教師愛幼兒,就有教育,幼兒愛教師,就產(chǎn)生教育效果。
在我們?nèi)粘5慕逃虒W(xué)中,調(diào)皮搗蛋,不盡人意的幼兒有很多,這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心,耐心和愛心,但效果不是很好,我又該怎樣做才能做到藥到病除?我千萬遍地質(zhì)問自己。后來,我靜下來仔細(xì)一想,終于悟出一個(gè)道理:從一開始我就沒有耐心,給予他的愛也微不足道,怎能要求他會(huì)隨我所愿,成為一名好幼兒呢?我從來都沒有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問題,總是盯著問題、缺點(diǎn)以及背后的苛求,改變,統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除,以便適應(yīng)我的眼光,我的標(biāo)準(zhǔn),我的高度?,F(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng),但是,我已經(jīng)有了期待的信心:愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草,香氣怡人,芬芳撲鼻。把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子,把“指責(zé)、批評(píng)、抱怨”,努力換成“啟發(fā)、賞識(shí)、激勵(lì)”,那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)、充滿真誠和愛意的美好天地。
愛幼兒,就必須善于走進(jìn)幼兒的情感世界。而要走進(jìn)幼兒的情感世界,首先就必須把自己當(dāng)作幼兒的朋友,去感受他們的喜怒哀樂。當(dāng)走進(jìn)校門,看到這些天真爛漫的孩子,頓時(shí)感覺很放松,因?yàn)樗麄儗?duì)我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色,象畫紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。記得在課堂中的一個(gè)有趣的事情讓我感動(dòng):“孫崇玉,你今天表現(xiàn)的特別好”。他抬起頭對(duì)我害羞的笑了笑。(直直的看)“老師,你的這個(gè)牙快掉下來了?!薄安皇茄剑业倪@個(gè)牙就長的這個(gè)樣,排列不夠整齊,有點(diǎn)亂?!薄澳悄憧梢园阉蔚?,然后按上假的呀,我爺爺奶奶的就是假的,我想那樣就好看了(自信的笑)?!薄澳撬麄兡昙o(jì)大了,我還很年輕,再說別人都說我這牙長的很可愛呀?!保ú换蟮臉幼?、搖頭)“我感覺??不好看!”嘿!這個(gè)小家伙觀察能力還挺強(qiáng),并且還很堅(jiān)持自己的意見。
我摸摸他的頭,忍不住笑了起來,他看看我,也不好意思的撇撇嘴。
四塊糖的故事讓我敬佩陶行知先生的教育藝術(shù),我曾經(jīng)看過陶行知先生說過關(guān)于“四塊糖”的故事。陶行知找到犯錯(cuò)誤幼兒身上的幾處優(yōu)點(diǎn),把糖“送”了出去。第一塊糖,按時(shí)到陶先生辦公室的,守時(shí)。
第二塊糖,叫住手就住手,聽老師的話。
第三塊糖,幫助女同學(xué),打抱不平,有正義感。
第四塊糖,能正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤。
在這樣的“優(yōu)點(diǎn)教育”之下,幼兒能不進(jìn)步嗎?陶先生在一件小事當(dāng)中,找出幼兒這么多的優(yōu)點(diǎn),可見他時(shí)刻注意進(jìn)行“優(yōu)點(diǎn)教育”,擴(kuò)大他們的優(yōu)點(diǎn),而不要只看到幼兒的缺點(diǎn),而忽視他們身上的閃光點(diǎn),有的老師抓住幼兒的缺點(diǎn),大做文章,這樣就不能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。特別是生活中的一些小事。生活即教育,教育離不開生活。
優(yōu)點(diǎn)能促成一種愿望,每個(gè)人都希望自己的優(yōu)點(diǎn)越來越大。一個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)得到了肯定和鼓勵(lì)。他可能在自己的優(yōu)點(diǎn)之處有一番大作為。
在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大?!碧招兄壬@樣尊重幼兒。作為教師,對(duì)幼兒的愛首先要尊重幼兒,尊重幼兒的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害幼兒的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使幼兒肉體痛苦,它不僅于事無補(bǔ),反教幼兒精神倍受刺激,以致他們會(huì)摔破罐,撐破船。其次,陶行知先生對(duì)幼兒的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)幼兒學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為幼兒竭力改善生活條件時(shí),又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費(fèi),特別是看到幼兒出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣幼兒在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。