第一篇：今日簡(jiǎn)史讀后感850字

《今日簡(jiǎn)史》這本書(shū)單看標(biāo)題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進(jìn)行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開(kāi)始立傳了？其實(shí)不然，歷史一般講述的是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，而站在今天的角度回溯過(guò)往，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史亦是一種對(duì)當(dāng)下的映射。也就是說(shuō)，歷史和現(xiàn)實(shí)是相通的，有了整個(gè)人類過(guò)去的關(guān)于文明的傳承、積累和進(jìn)步才得以締造我們當(dāng)今的世界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這本書(shū)就是作者以史為鑒，立足當(dāng)下，透視未來(lái)，從歷史的經(jīng)驗(yàn)性中去解讀21世紀(jì)的人類命運(yùn)大議題。

首先梳理一下該書(shū)的結(jié)構(gòu)，五個(gè)章節(jié)，21個(gè)議題，探討了當(dāng)今世界最值得思考的問(wèn)題，涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的顛覆性認(rèn)知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖主義威脅帶來(lái)的生存挑戰(zhàn)，生活在“后真相時(shí)代”的我們?nèi)绾螌ふ艺嫦嘁约叭绾巫龀龈淖儜?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結(jié)于科技顛覆、政治挑戰(zhàn)和個(gè)體價(jià)值的沖擊和重塑三個(gè)維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們?nèi)ブ匾暋?/p>

書(shū)中的精彩內(nèi)容無(wú)須更多贅述，且稍作分析并淺談幾句體會(huì)吧。身處全球化的大背景下，我們?nèi)フ務(wù)撊祟惷\(yùn)的相關(guān)議題，當(dāng)然要聚焦于人本身。21世紀(jì)會(huì)是一個(gè)重大變革的時(shí)代，盡管各種社會(huì)問(wèn)題浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐，再加之大數(shù)據(jù)革命與人工智能的快速發(fā)展，似乎有種錯(cuò)覺(jué)，我們今天比以往任何時(shí)代都要來(lái)得不真實(shí)，社會(huì)很浮躁，周圍的一切都讓人迷茫。大眾認(rèn)知水平的局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實(shí)在后”“認(rèn)知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一詞，它作為傳播學(xué)概念，意思是訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意。

如何走出這個(gè)困境并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成固定的答案，但顯而易見(jiàn)還是要喚醒本能的自我意識(shí)吧。盡管當(dāng)今社會(huì)制度下的自由民主具有局限性，人們內(nèi)心尚存對(duì)于自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個(gè)世界變得更好。誠(chéng)如作者所說(shuō)，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。

歷史的發(fā)展是非線性上升的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個(gè)時(shí)代需要的就是轉(zhuǎn)折和改變，時(shí)代變革需要每個(gè)個(gè)體做出自我改變，再反饋社會(huì)，推動(dòng)進(jìn)步。所以，愿彼此尊崇自己的內(nèi)心，選擇改變而非墨守成規(guī)。

第二篇：《今日簡(jiǎn)史》讀后感1000字

《今日簡(jiǎn)史》讀后感1000字

原創(chuàng)： 西西了了 西了意

那位因《人類簡(jiǎn)史》一炮走紅的以色列大歷史教授，在繼 16 年出版了《未來(lái)簡(jiǎn)史》之后，又帶來(lái)一本新作。中信出版社將其翻譯為《今日簡(jiǎn)史》，妥妥的標(biāo)題黨，因?yàn)橛⑽脑瓨?biāo)題直譯過(guò)來(lái)是『二十一世紀(jì)的二十一個(gè)重大議題』。

這幾本簡(jiǎn)史共用一個(gè)核心概念：故事。

《人類簡(jiǎn)史》說(shuō)，人類，準(zhǔn)確地說(shuō)是智人，之所以能走到如今統(tǒng)治地球、飛向太空的這一天，靠的就是講故事的能力與認(rèn)同故事的本能。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)，智人終將進(jìn)化為智神，但只是對(duì)很少一部分智人而言。

《今日簡(jiǎn)史》說(shuō)，在二十一世紀(jì)過(guò)去十多年之后，那個(gè)暢銷全球的自由主義的故事正在經(jīng)歷理想幻滅，地方故事又開(kāi)始興起。無(wú)論是民族主義，還是威權(quán)主義，抑或是虛無(wú)主義，都是對(duì)自由主義故事的叛逆，但又都無(wú)力替代自由主義全球性故事的地位。

原因是新一輪信息技術(shù)革命和生物技術(shù)革命開(kāi)始撼動(dòng)自由主義故事的根基，自由主義故事暫時(shí)未能找到應(yīng)對(duì)之策，故而跌落神壇。值得玩味的是，恰恰是自由主義故事帶來(lái)了如今的信息和生物革命。

人工智能的興起，某個(gè)中心權(quán)力高效有序的控制一切再次成為可能；生物科技的研究表明，人類自由意志只是一個(gè)幻覺(jué)，我們的情緒也好，觀念也好，道德也好，思想也好，統(tǒng)統(tǒng)都不過(guò)是生物算法，不過(guò)是某種遵循特定規(guī)律的復(fù)雜計(jì)算而已。這開(kāi)始動(dòng)搖自由民主政治的核心支撐：分布式?jīng)Q策與管理比集中統(tǒng)轄更高效，因?yàn)閭€(gè)體具有自由意志，聯(lián)合起來(lái)的多個(gè)個(gè)體必然比單個(gè)或極少數(shù)個(gè)體更少犯錯(cuò)。

面對(duì)這些宏大議題，我們這些普通人，要么是恐懼，要么是無(wú)力，總之確實(shí)是幻滅了。我們開(kāi)始低欲望，開(kāi)始佛系。

我想說(shuō)的是，這并不代表我們想要的變少，只是我們想要改變的變少，幾乎不再想著改變些什么，過(guò)好自己的小生活就挺好。天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

如果這就是我們這個(gè)世代所要面對(duì)的世界，那二十年后的我們，二三十年后，我們的孩子將會(huì)面對(duì)什么樣的世界呢？簡(jiǎn)單點(diǎn)，將會(huì)面對(duì)一個(gè)怎樣的就業(yè)市場(chǎng)呢？

會(huì)和現(xiàn)在一樣嗎？不會(huì)。會(huì)有怎么樣的變化呢？()誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。有沒(méi)有什么應(yīng)對(duì)之策呢？有。

先來(lái)看我們這一代（大多數(shù)）經(jīng)歷的變化：

從小接受填鴨式教育，學(xué)了一堆死知識(shí)

在快要步入社會(huì)，快要就業(yè)時(shí)，才知道死知識(shí)不值錢，活知識(shí)才是硬通貨

真正工作幾年，只有少數(shù)人開(kāi)始意識(shí)到，活知識(shí)只能用來(lái)解決問(wèn)題，出得還是苦力，賺得還是苦錢，大頭都被能夠提出問(wèn)題的人拿去了

很自然的，對(duì)于我們的孩子，我們大部分人的教育重點(diǎn)頂多能放到解決問(wèn)題這個(gè)高度上。不出意外的話，孩子未來(lái)長(zhǎng)大后，會(huì)發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的能力也不再是硬通貨。

那硬通貨會(huì)是什么呢？

錯(cuò)了，如果關(guān)注硬通貨的話，我們和我們的父輩別無(wú)二致。

硬通貨不該是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，就像現(xiàn)在，解決問(wèn)題是硬通貨，但其實(shí)出得依然是苦力，賺得依舊是死錢。明白了嗎？這和舊社會(huì)用死知識(shí)賺錢并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。

我們要做的是要把眼光再放大一些，把教育重點(diǎn)放在孩子提出問(wèn)題的能力上，并引導(dǎo)孩子超越提出問(wèn)題本身。

那你會(huì)不會(huì)疑問(wèn)，為什么不直接將重點(diǎn)放在超越提出問(wèn)題上呢？

原因有二：

我們本身是一幫擅長(zhǎng)解決問(wèn)題的人，教孩子關(guān)注提出問(wèn)題就已是極限

我們能給孩子成長(zhǎng)所營(yíng)造的整個(gè)客觀環(huán)境也不支持步子邁太大

總之，千萬(wàn)不要再以為解決問(wèn)題是核心競(jìng)爭(zhēng)力了，那只是基本條件。如果想不明白這一點(diǎn)，請(qǐng)接著想。

不過(guò)，我還是給一個(gè)小提示：「死知識(shí)-解決問(wèn)題……」這條路徑對(duì)應(yīng)的是認(rèn)同故事，而「活知識(shí)-提出問(wèn)題……」這條路徑對(duì)應(yīng)的是講故事。

最后，這些不過(guò)是我個(gè)人一些小感想，不喜勿噴，但歡迎交流。

第三篇：今日簡(jiǎn)史讀后感650字

《今日簡(jiǎn)史》雖然在說(shuō)今天發(fā)生的事情，但關(guān)心的卻是未來(lái)。舊的世界秩序正在被挑戰(zhàn)，新的秩序尚未建立，如何迎接當(dāng)前人類命運(yùn)的挑戰(zhàn)，成為全世界人民的共同問(wèn)題。正如默克爾在2019年新年致辭所說(shuō)，現(xiàn)在全世界正在被美國(guó)總統(tǒng)特朗普、英國(guó)脫歐事件代表的民粹主義和孤立主義所困惑，難道人類社會(huì)在世界二戰(zhàn)后建立起來(lái)的新秩序也最終仍被新的民粹主義所替代，難道人類社會(huì)又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。德國(guó)作為哲學(xué)家的故鄉(xiāng)，默克爾對(duì)當(dāng)前歐洲的擔(dān)心不無(wú)道理。

自由主義是一個(gè)關(guān)于普通人的故事，但是科技正在顛覆自由主義，試圖把未來(lái)變成生化人、網(wǎng)絡(luò)算法的世界。信息技術(shù)和生物技術(shù)將會(huì)改變?nèi)说乃枷?，通過(guò)優(yōu)化算法，科技可以控制人心，讓人類再無(wú)自由可言。人工智能搶走人類的工作，使社會(huì)形成龐大的無(wú)用階級(jí)，而小部分精英通過(guò)生物革命改造自己的身體，進(jìn)化成為智神，人類的不平等升級(jí)為兩個(gè)物種之間的不平等。人類正在失去自己的舊故事，而新的故事還沒(méi)有到來(lái)。

以自由主義構(gòu)建的世界觀存在諸多漏洞，各國(guó)應(yīng)該怎么堅(jiān)持自己的特色道路，攜手迎接未來(lái)人類命運(yùn)？每一個(gè)普通人，由于案牘的事務(wù)太多，我們很難有閑暇時(shí)間考慮這樣的問(wèn)題。當(dāng)稍稍能擠出一點(diǎn)時(shí)間，可能就在喝杯咖啡的時(shí)候，一想到世界發(fā)生的各種各樣的事件，正在潛移默化可能影響著我們生活的時(shí)候，人們不禁有一種莫名的焦慮。

《今日簡(jiǎn)史》的作者盡管沒(méi)有提出應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的答案，但是，它卻明確告訴我們，當(dāng)下人們的焦慮可能源于某種人類對(duì)未來(lái)世界的不明確性，我們是否能堅(jiān)信著，只要人類的同理心仍在，我們還是能夠攜手共同合作和面對(duì)這些問(wèn)題，共同編寫(xiě)屬于人類未來(lái)的故事，這也是作者最想要說(shuō)的，也是每一個(gè)人從書(shū)中所得到的收獲。

第四篇：尤瓦爾·赫拉利《今日簡(jiǎn)史》讀后感

尤瓦爾·赫拉利新作《今日簡(jiǎn)史》讀后感

原創(chuàng)： 木生畢方

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡(jiǎn)史》，這本書(shū)是在作者前倆部著作《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》的基礎(chǔ)上對(duì)人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測(cè)與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問(wèn)題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問(wèn)題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：AI 與智人隱性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就是未來(lái)等你長(zhǎng)大可能沒(méi)有工作。

大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未來(lái)不同國(guó)家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭(zhēng)議：誰(shuí)該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過(guò)這會(huì)不斷驅(qū)使人類文明走向世界大同，國(guó)族主義已經(jīng)無(wú)法單一解決社會(huì)問(wèn)題，新的無(wú)國(guó)界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。

宗教作為人類文明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲?？萍季哂袀z面性，在AI時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔?huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒(méi)有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。

寫(xiě)到這里不得不提一個(gè)人，就是space X之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢(mèng)代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未來(lái)不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對(duì)不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。

未來(lái)不是科幻電影，我們都會(huì)直面一個(gè)無(wú)法逃離的母體，意識(shí)和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的 ,《黑客帝國(guó)》的電影場(chǎng)景會(huì)真實(shí)再現(xiàn)于人類社會(huì)，沒(méi)有真實(shí)世界，母體之外還是母體.教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未來(lái)只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識(shí)無(wú)疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問(wèn)題，人生的意義在于我們會(huì)用語(yǔ)言和文字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，迄今為止我們對(duì)自身意識(shí)的了解仍然一無(wú)所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》之后閱讀此書(shū)會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書(shū)里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺(jué)這本書(shū)內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說(shuō)故事，而是作者的一些人生思考和對(duì)人類社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《人類簡(jiǎn)史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。

第五篇：簡(jiǎn)史讀后感

簡(jiǎn)史讀后感

簡(jiǎn)史讀后感1

這不是一本純粹的醫(yī)學(xué)書(shū)籍，但又囊括很多醫(yī)學(xué)常識(shí)。雖然書(shū)中有很多專業(yè)的醫(yī)學(xué)名詞，可是并不影響閱讀的樂(lè)趣，因?yàn)樽髡咚岬降暮芏嗖±紩?huì)根據(jù)該病發(fā)現(xiàn)史做出講述，從發(fā)病到被發(fā)現(xiàn)并為之命名，盡可能詳盡的以文字來(lái)還原整個(gè)過(guò)程。

針對(duì)人類對(duì)自身了解的過(guò)程，取的的成就、過(guò)程中發(fā)生的事件，出現(xiàn)的錯(cuò)誤及最后的效果，都有清楚的介紹，除此之外，我們還能在本書(shū)中了解到在醫(yī)學(xué)在人類發(fā)展過(guò)程中的許多重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以及發(fā)展過(guò)程中所付出的代價(jià)，特別是在人類醫(yī)學(xué)還不發(fā)達(dá)時(shí)，為了對(duì)抗疾病所做的嘗試，有些手術(shù)過(guò)程更是讓人觸目驚心……

然而人類從未停止過(guò)向前的腳步，但發(fā)展也并未給我們的身體帶來(lái)有益的回報(bào)，甚至很多疾病其實(shí)也是由于人類自身發(fā)展而產(chǎn)生的，不健康的飲食，工業(yè)化污染，過(guò)渡醫(yī)療都是我們?nèi)祟愃媾R的新的考驗(yàn)，這些都不得不讓我們開(kāi)始認(rèn)真的審視自己的生活狀態(tài)。對(duì)于我們自己的身體我們了解的其實(shí)僅僅只是表相，還有更多需要我們?nèi)ヌ剿鞯奈粗?，而認(rèn)識(shí)自我并非只為了長(zhǎng)壽，而是能夠更坦然的去面對(duì)生命的全部過(guò)程。

簡(jiǎn)史讀后感2

哲學(xué)這個(gè)詞看起來(lái)很深?yuàn)W，但，在我再讀馮友蘭先生的這本《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》后，逐漸領(lǐng)悟原本模糊的概念或觀點(diǎn)。哲學(xué)和思想是相關(guān)聯(lián)的，它們都與人類思維有關(guān)，相互衍生又相互豐富，但二者并不等同：

1、哲學(xué)是一門思維的科學(xué)，屬于學(xué)術(shù)；而思想是人類腦海中的一種意識(shí)，屬于行為。所以，先有思想，再有哲學(xué)。

2、它們涉及的范圍也不同。哲學(xué)家關(guān)心的是真理、邏輯等，而思想家關(guān)注社會(huì)、哲學(xué)、人倫、道德等各個(gè)方面。

3、把思想相同的（至少相類似的）人聚集在一起，找到他們共同思想上的特點(diǎn)，繼而形成一門學(xué)術(shù)，如儒家、墨家等，就叫中國(guó)哲學(xué)。

4、再通俗一點(diǎn)，哲學(xué)家一般是思想家，但思想家不一定是哲學(xué)家。

哲學(xué)的本質(zhì)和思想也有關(guān)聯(lián)。以書(shū)中的一句話為例“就我而言，哲學(xué)是對(duì)人生系統(tǒng)的反思”，這句話從某個(gè)角度而言意味著哲學(xué)是思想的思想。

正是因?yàn)樗枷氚軐W(xué)，所以哲學(xué)家們能有不同表達(dá)自己思想特點(diǎn)的方法。這也是書(shū)中第一章第三點(diǎn)所講到的。有用比喻表述思想的，也有用格言表述思想的，還有用事例表述思想的。無(wú)論是明示還是暗示，各位哲學(xué)家們都是為了能用各自的方法說(shuō)明道理，把思想傳播給后人，讓他們對(duì)此加以思考。

簡(jiǎn)史讀后感3

社會(huì)發(fā)展太快了，在生活變得越來(lái)越便捷的同時(shí)，壓力也越來(lái)越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來(lái)打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書(shū)籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯(cuò)了，至少是越來(lái)越困惑了。

是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛(ài)好，還是多做幾套模擬題？是快樂(lè)重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進(jìn)不了好小學(xué)，進(jìn)不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒(méi)有好工作，憂慮、恐慌、無(wú)助......

讀《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》，其中有些說(shuō)法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：

你不能用昨天的課程來(lái)教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。

教育者需面向未來(lái)；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義；拓寬課程的視野；對(duì)學(xué)生思維水平的全面評(píng)價(jià)。

為未來(lái)做好準(zhǔn)備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問(wèn)題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識(shí)。

一部電視劇，是不是告訴你結(jié)尾，你就沒(méi)有興趣看了。那么，填鴨式的教學(xué)，是不是讓孩子們也失去了興趣。你只要求他記住，考試時(shí)能條件反射的填出答案。離開(kāi)學(xué)校，離開(kāi)書(shū)本、老師和考試，他就無(wú)所適從，不知道該干什么，也不知道能干什么。在離開(kāi)學(xué)校前，學(xué)生需要建立起什么樣的思維模式和能力？

簡(jiǎn)史讀后感4

就在“五一”小長(zhǎng)假，我讀了一本特別的書(shū)——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。翻開(kāi)這本書(shū)，浩瀚的宇宙，神秘的地球一覽而進(jìn)了我的眼球。此書(shū)是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人史蒂芬威廉霍金撰寫(xiě)的一本有關(guān)與宇宙知識(shí)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。這本書(shū)是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說(shuō)。

是霍金，對(duì)宇宙的形成和歸宿所作了一個(gè)詮釋！霍金真厲害，他判定宇宙的起源是一個(gè)無(wú)限大的奇點(diǎn)，是爆炸形成的！最后的歸宿有兩種：一個(gè)是宇宙無(wú)限膨脹。另一種是宇宙先是膨脹，但到一定程度時(shí)會(huì)縮小最后變成一個(gè)體積無(wú)限小，密度無(wú)限的奇點(diǎn)也就是宇宙會(huì)無(wú)限循環(huán)！

霍金，是一位意志堅(jiān)強(qiáng)的人，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他還是不斷探索，擁有堅(jiān)持不懈的精神為我們揭示了宇宙的奧秘。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》真是一本好書(shū)，不僅能教會(huì)別人知識(shí)，還是一本讓人思索，給人感悟的好書(shū)！

簡(jiǎn)史讀后感5

人人都說(shuō)“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，不看幾本書(shū)那怎么行呢，于是我堅(jiān)持只要有空就看書(shū)，其中讓我印象最深刻的就是《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。

這本書(shū)是一本科普書(shū)籍，剛剛翻開(kāi)這本書(shū)我就被深深地吸引了，讀了一頁(yè)就想讀下一頁(yè)，書(shū)里化學(xué)的碰撞讓我激情澎湃;宇宙的浩大讓我無(wú)限感慨;歷史的悠久讓我穿越空間……一頁(yè)又一頁(yè)，一篇又一篇，讓我很快讀完了這本書(shū)。讀完后我反而覺(jué)得作者是我的知音，因?yàn)樗鉀Q了我一直疑惑的東西，還說(shuō)出了我的吶喊，更重要的是他和我一樣都提倡四個(gè)字：保護(hù)地球?，F(xiàn)在的地球正在日益惡化，環(huán)境不斷下降，惡劣的天氣日益增加，這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀冏约海还馕覀兪艿搅藗?，就連許多動(dòng)物也被牽連，河水不再清澈，山脈不再挺拔，就連空氣也不再新鮮。很多物種因此而消失了，就像渡渡鳥(niǎo)。我們只知道它是一種生活在毛里求斯的不會(huì)飛的鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)頭腦簡(jiǎn)單，所以很容易被欺負(fù)，但就是這種笨笨傻傻的鳥(niǎo)，在1693年被人類無(wú)情地殘殺掉了，從此，渡渡鳥(niǎo)一去不復(fù)返了。所有人不知道它長(zhǎng)什么樣。如果按自然滅絕比例每四年消滅一個(gè)物種，但是現(xiàn)在，人類造成的滅絕比例高達(dá)那個(gè)數(shù)字的12萬(wàn)倍?？上攵?，這些動(dòng)物都成了人類進(jìn)化文明的犧牲品。

雖然，我們想避免這些已沒(méi)有用，但是我們可以展望未來(lái)，去保護(hù)那些瀕危物種，保護(hù)地球我們的家園，這樣我們的生活會(huì)更加美好，我們的`地球也會(huì)更加美麗，所以讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!

簡(jiǎn)史讀后感6

清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史，宏大的視角敘述智人演變背后的推動(dòng)力。智人一路走來(lái)，從與其他動(dòng)物弱小的地位，到遍布地球各大洲，滅掉其他大型動(dòng)物，到認(rèn)知革命，創(chuàng)造虛構(gòu)故事，使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能，進(jìn)一步奠定地球霸主地位，再到農(nóng)業(yè)革命，把自己局限在自我的世界，與其他生物建立清晰界限，并開(kāi)始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命，科技與軍事，與工業(yè)，與帝國(guó)，與資本，相得益彰，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了合作，遵循同一個(gè)虛構(gòu)故事，本以為下一步是探索外太空，征服外星人，沒(méi)想到是智人對(duì)自身的塑造，把地球上的生物都玩了一遍，改輪到自己了。生物改造，仿生人，機(jī)器人難道那些只在電影里見(jiàn)到的神話竟然會(huì)成為將來(lái)的事實(shí)？

人類究竟想要什么？要去往哪里？這一路從來(lái)沒(méi)有過(guò)清晰答案，也從未有過(guò)達(dá)成一致的計(jì)劃，一切皆屬偶然，在一次次追求進(jìn)步的本能驅(qū)使下，一個(gè)個(gè)生命的努力下，踏上了這樣一條路，而與此同時(shí)，這一切又是如此必然，如果沒(méi)有走這樣一條路，又可能會(huì)是怎樣一條路呢？當(dāng)智人在心靈上還是一無(wú)所知的嬰兒時(shí)，手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達(dá)永生，這究竟是福音還是災(zāi)難？在我看來(lái)，這只能是災(zāi)難。

簡(jiǎn)史讀后感7

這是一本談未來(lái)的書(shū)，不只是去暢想未來(lái)，以未來(lái)的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。不錯(cuò)，很喜歡的一本書(shū)。不過(guò)對(duì)于計(jì)算機(jī)取代人，替代人的觀點(diǎn)，我對(duì)人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過(guò)是上層的游戲，壓低下層成本，以達(dá)到自己利益最大化。

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個(gè)“意義”是人之不同于計(jì)算機(jī)的：解釋這個(gè)世界的故事。

2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

何為“價(jià)值”，價(jià)值取向，計(jì)算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo)，不過(guò)是人類的欲望作祟而給計(jì)算機(jī)的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計(jì)算機(jī)滿足了人類暫時(shí)的欲望，還會(huì)有這三個(gè)完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。

3.等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于新鮮未知，未曾體驗(yàn)，便不會(huì)有認(rèn)知。

簡(jiǎn)史讀后感8

“時(shí)間和空間到底有什么關(guān)系？黑洞是什么東西？宇宙的起源在什么時(shí)候……？”以前，我總是有這些疑惑，而這些疑惑我一直無(wú)法解開(kāi)。直到今天，我讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》之后，我有一種在沙漠之中口渴難忍突然遇到水的那種喜悅，我的疑團(tuán)瞬間就被解開(kāi)了。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一本科普著作，全書(shū)共分為十二章，講述了宇宙空間和時(shí)間的開(kāi)始與結(jié)束，解釋了宇宙膨脹等物理現(xiàn)象，科學(xué)地分析了黑洞。讓我們讀后受益無(wú)窮，這本書(shū)并不是生硬地講述科學(xué)，而是以活潑的語(yǔ)言盡量做到通俗易懂。

從這本著作中，我深深地了解到了科學(xué)并不遙遠(yuǎn)，就在我們的身邊。但是，你要勇于提出自己的疑問(wèn)，要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，還敢于說(shuō)：“不是這樣的！”有些事情看似正確，實(shí)際上他是錯(cuò)誤的，但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)它，它有人去發(fā)現(xiàn)它時(shí)，沒(méi)有人敢說(shuō)，而真正敢說(shuō)出：“它是錯(cuò)的”的人，可能只有一個(gè)。我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，相信科學(xué)，勇于發(fā)現(xiàn)科學(xué)，讓我們敢于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，說(shuō)出錯(cuò)誤。

讓我們記住霍金這個(gè)偉大的人物，讓住這本科學(xué)巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》。

簡(jiǎn)史讀后感9

終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡(jiǎn)史三部曲的最后一部～當(dāng)初看第一本人類簡(jiǎn)史的時(shí)候就被驚艷到了，尤瓦爾赫拉利提出了很獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn)，風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利，于是一本接一本地讀了下來(lái)，感覺(jué)第二本未來(lái)簡(jiǎn)史并沒(méi)有想象中的好看，很多觀點(diǎn)也都是別人說(shuō)過(guò)的，也沒(méi)有凱文凱利的犀利和驚人。第三本今日簡(jiǎn)史，我沒(méi)有報(bào)多大的希望，以為是個(gè)湊數(shù)的作品，但讀完了反而很有驚喜。

回顧歷史是容易的，展望未來(lái)也不難，難得就是認(rèn)清自己，認(rèn)清當(dāng)下。

三本書(shū)讀下來(lái)，可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善，第一本中驚鴻一瞥一點(diǎn)而過(guò)的想法，在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點(diǎn)。作為讀者，參與了作者思想完善的過(guò)程，還是挺開(kāi)心的。

作者作為一個(gè)猶太人，但似乎對(duì)自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。

比如猶太教，比如以色列的復(fù)國(guó)主義，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)世界的影響還是挺大的，但作者嚴(yán)重似乎完全不值得一提，還專門用了好幾頁(yè)貶損了猶太人們的自以為是，我想這本書(shū)在作者自己的祖國(guó)大概不會(huì)賣得很好吧？

簡(jiǎn)史讀后感10

逆時(shí)和超時(shí)，在大家看來(lái)，無(wú)非是兩個(gè)新詞，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但是，假設(shè)在宇宙中有蟲(chóng)洞存在，兩者就有可能實(shí)現(xiàn)。

超時(shí)空旅行，就是從A點(diǎn)瞬間跳躍到B點(diǎn)，不用再經(jīng)過(guò)A、B之間的時(shí)間段。就像《哆啦A夢(mèng)》中的時(shí)光機(jī)那樣，瞬間跳躍空間，來(lái)到未來(lái)。那么，如何進(jìn)行超時(shí)空旅行呢？

超時(shí)空旅行有個(gè)前提條件：假設(shè)光速是100，就要把宇宙飛船加速達(dá)到99.99，還差0.01就到100。當(dāng)近光速行駛一段時(shí)間后，就會(huì)到達(dá)將來(lái)的時(shí)段。例如，小明8點(diǎn)鐘開(kāi)始超時(shí)空旅行，會(huì)在9點(diǎn)鐘到達(dá)。當(dāng)然，不只有一個(gè)小時(shí)可以穿越，有二、三、四、五、六小時(shí)，甚至一年也可以越過(guò)。而且，在未來(lái)世界還可以見(jiàn)到另一個(gè)自己，另一個(gè)爸爸媽媽。

逆時(shí)空旅行，是從B試點(diǎn)瞬間返回到A時(shí)點(diǎn)。可前提是要超越光速。這似乎無(wú)法達(dá)到?，F(xiàn)在，有一家公司制造的火箭能加速到99.99，但仍未達(dá)到位居第一的光速。唯一的辦法，就是尋找宇宙中具備條件的蟲(chóng)洞，他可以彎曲空間。何謂彎曲空間？就是能將時(shí)空彎曲的物質(zhì)，縮短了A、B之間的距離為彎曲空間。有了它，就可以輕而易舉的超越光速，回到從前，看到以前的自己。遺憾的是，至今科學(xué)家沒(méi)有找到半個(gè)蟲(chóng)洞。

我相信，在未來(lái)。一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的機(jī)器人超過(guò)“哆啦A夢(mèng)”。

簡(jiǎn)史讀后感11

近些天里，我讀完了一本名為《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的書(shū)。作家自稱為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。

作家用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁(yè)任何一行任何一個(gè)字開(kāi)始把你吸引的書(shū)，看著一本書(shū)就像是在聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。去與達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學(xué)的海洋，探索宇宙和世界的奧秘。

那些沉迷于科學(xué)的科學(xué)家們做過(guò)的事情，幾乎是人類做不到的：達(dá)爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進(jìn)眼窩，為的只是看看會(huì)有什么事情發(fā)生；富蘭克林不顧生命危險(xiǎn)在大雷雨里放風(fēng)箏；卡文迪許在自己身上做電擊強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)，竟然到了失去知覺(jué)的地步；發(fā)現(xiàn)第一批陸地動(dòng)物魚(yú)甲龍化石的瑞典古生物學(xué)家賈維克居然數(shù)錯(cuò)了手指、腳趾的數(shù)量，還把化石藏了48年不讓別人看這些人中，最讓我驚訝的就是卡文迪許的那件事了，他不惜自己的投入到科學(xué)當(dāng)中，還有牛頓、富蘭克林他們，都是用自己來(lái)做實(shí)驗(yàn)，這點(diǎn)讓我非常敬佩。

其實(shí)我喜歡這本書(shū)的理由很簡(jiǎn)單。它能告訴我關(guān)于地球多大多重多老，它并不像其他的科普書(shū)那樣死板，他十分有趣，吸引著你繼續(xù)讀下去。

最后我要說(shuō)，《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》是，我讀過(guò)的最打動(dòng)人的一本科普書(shū)。

簡(jiǎn)史讀后感12

也許，萬(wàn)物是人類需要的第二要點(diǎn)了，人類需要食物、機(jī)械、服裝、武器……都在于萬(wàn)物的原理。

這就是《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》中的道理，我想象尼尤的艱難與困擾，正像愛(ài)迪生說(shuō)的那樣，真不愧是“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！睕](méi)有汗水，就沒(méi)有成功的希望，就像袁隆平那樣，他的一滴汗水就是一顆飯粒，想想他有多清苦吧！

彼得森是一名科學(xué)家，他曾經(jīng)獲得了不少稱贊，享年75歲，他用了多年的時(shí)間完成了他最令人敬佩的成就，他甚至占了點(diǎn)“最”。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》就是這樣，你可以模仿他，也可以繼承它，因?yàn)樗咽澜缟纤袞|西都聚集在這一點(diǎn)……《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》在我的眼中，他實(shí)在是太完美了！可是，這其中成就的是什么，我也解釋不了。

一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你想去就去的故地，每個(gè)人喜歡看的書(shū)都有喜歡的原因，你的思想誰(shuí)也不能一樣?？傊瑫?shū)，是人生的真理，這其中成就的何止是我們??！

書(shū)對(duì)人類來(lái)說(shuō)是非常重要的，《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》也是書(shū)種類中的一種，它會(huì)讓你想到大自然中的奇妙，只要你去發(fā)現(xiàn)，它們都會(huì)浮現(xiàn)在你的腦海里，你就會(huì)得到更多的知識(shí)，因?yàn)闀?shū)是個(gè)虛擬大自然。

簡(jiǎn)史讀后感13

這部作品的作者是以色列歷史學(xué)家瓦爾赫拉利，這本書(shū)根據(jù)作者自己視角講述了從達(dá)爾文的進(jìn)化論，從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到科學(xué)革命，現(xiàn)存的物種都是經(jīng)過(guò)若干年的進(jìn)化，人類也早已進(jìn)化到了生物鏈的最頂端。隨意科學(xué)的快速發(fā)展，科技革命將一些多少年前認(rèn)為的不可能變成可能的時(shí)候，就像是作者最后一章節(jié)–智人末日，強(qiáng)大的科技在若干年后會(huì)不會(huì)使人類遭遇危機(jī)？這將帶給我們帶來(lái)哪些思考呢？

近代科技發(fā)展異常的迅速，生物工程，計(jì)算機(jī)科學(xué)，人工智能，航空航天等前沿技術(shù)現(xiàn)如今已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段，幾十年的克隆羊，現(xiàn)如今可以做人體仿生器官；幾十年前的超大電腦的運(yùn)算速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一部普通手機(jī)；很多以前被認(rèn)為無(wú)法治愈的疾病，現(xiàn)如今也都有特效藥；近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時(shí)，我們也漸漸被它們奴役了。

出門打車用手機(jī)，叫外賣用手機(jī)，手機(jī)本來(lái)是我們打電話的工具，隨著手機(jī)智能化，網(wǎng)速的升級(jí)，現(xiàn)在我們已經(jīng)離不開(kāi)手機(jī)了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開(kāi)車的時(shí)候都有人在看手機(jī)，已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了危害。有專家預(yù)測(cè)了幾百年后的人類由于手機(jī)的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔(dān)心，機(jī)器人會(huì)不會(huì)在不久的將來(lái)真的控制人類，當(dāng)他們真正學(xué)會(huì)人類的思考，還真是一個(gè)未知數(shù)。

閱讀歷史在于讓我們牢記過(guò)往，牢記那些經(jīng)歷的挫折，利用積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)去發(fā)展，但是我們也需要時(shí)刻保持清醒的頭腦。

簡(jiǎn)史讀后感14

說(shuō)實(shí)話，我被作者所講的智能算法嚇著了。按照他所說(shuō)的邏輯，以算法為中心的世界，智人只能像猛犸象和恐龍那樣被淘汰。所幸，這只是探討。但誰(shuí)說(shuō)這一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。

之前讀美麗新世界，感嘆于人類終究會(huì)對(duì)自己下手，比如連悲喜都不能自主，都可以由一顆藥丸控制。現(xiàn)在讀未來(lái)簡(jiǎn)史，原來(lái)美麗新世界還是心軟的，它只告訴人們未來(lái)你可能是一個(gè)廢物，悲喜不能自持，意義也面臨詰問(wèn)，未來(lái)簡(jiǎn)史則將人類至于廢物的處理階段，廢物還能怎么處理呢，出局就是了。

這真的和神的世界的邏輯南轅北轍。神的邏輯是這世界由神創(chuàng)造，人世的意義在于神所賦予的意識(shí)、情感和愛(ài)，這是其他生物所不具有的，是神賦予人類獨(dú)有的天分，經(jīng)由此，人類走向回家的路。但是，作者提出這個(gè)只是人類意識(shí)創(chuàng)造的故事，如果神只是人類創(chuàng)造出來(lái)的故事，那么為人類無(wú)限進(jìn)步兜底的能量就沒(méi)有了基礎(chǔ)，人類在無(wú)意識(shí)的智能世界里簡(jiǎn)直就像一腳邁進(jìn)了漆黑的深淵，那是無(wú)法想象的世界，而那個(gè)世界人類或許只是低等存在，甚至不再存在。

幸好目前還未有證據(jù)確鑿證明這些邏輯演繹有多高概率是正確的。人們，還是踏實(shí)做一個(gè)日常工蟻吧，以免聽(tīng)信各種聲音平白叫這支搖擺不安的思想的蘆葦添了許多的痛苦去。

簡(jiǎn)史讀后感15

宇宙有沒(méi)有邊界？宇宙是什么時(shí)候誕生的，又有沒(méi)有終結(jié)的時(shí)候呢？時(shí)間的本質(zhì)究竟是什么？人類能否趕上光速甚至超越光速呢？人類能不能跨越時(shí)空隧道，回到過(guò)去或穿越未來(lái)呢？這一系列的問(wèn)題在我心中都是謎，仿佛隔著一層薄薄的細(xì)紗，充滿了神秘感?；艚鹣壬凇稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中以通俗有趣的語(yǔ)言對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了探討解說(shuō)，讀完一個(gè)章節(jié)，就迫不及待地想要讀下一個(gè)章節(jié)，真是欲罷不能?。?/p>

起初我并不明白《時(shí)間簡(jiǎn)史》何以有如此大的魅力，吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀者追捧，被譯成40余中文字，風(fēng)靡全球。但是當(dāng)我真正接觸這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)霍金的著作是如此有吸引力，他以通俗易懂的文字詮釋一個(gè)個(gè)艱深的宇宙學(xué)理論。在他的文字下，所有古怪難懂的理論似乎都成了妙趣橫生的笑話，吸引著世人追隨他的文字不斷探索深入。

以地球是圓的這一理論為例，作者提出了兩個(gè)小故事：一個(gè)是亞里士多德在觀測(cè)月食時(shí)發(fā)現(xiàn)地球把它的影子投影到月球上，地球的影子總是圓的，因?yàn)樵率车漠a(chǎn)生是由于地球運(yùn)動(dòng)到太陽(yáng)和月球之間引起的。另一個(gè)來(lái)源于古希臘人的經(jīng)驗(yàn)，他們觀察到從地平線駛來(lái)的船，人們總是先看到船帆，其次才見(jiàn)到船身。這兩個(gè)小故事無(wú)疑增加了科學(xué)理論的趣味性。從中可見(jiàn)霍金智慧的思維所散發(fā)出的光芒。