第一篇：學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)散文[模版]

學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤?！骷彝趺烧搶W(xué)習(xí)

如果不能夠發(fā)掘我，那你就不要利用我。寧可不拍戲也要等好戲?！?dú)v經(jīng)磨礪的“小燕子”趙薇不久前接受媒體采訪時(shí)說(shuō)

關(guān)于人生的內(nèi)涵，在中國(guó)的詞典上大多是這樣說(shuō)的：“人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷。”但在美國(guó)的教科書上卻被表述為：“人生就是人為了夢(mèng)想和興趣而展開的表演?！?——一曰“生存”，一曰“表演”，中西不同的文化色彩可見一斑

每個(gè)兒童出生時(shí)就有的潛在智能比達(dá)·芬奇使用的還要大得多?！?guó)教育家格倫·多曼說(shuō)

要讓孩子懂得自己照料自己。他不用幫助就知道怎樣穿鞋子，怎樣穿衣服，怎樣脫衣服。在他的歡樂中，映照出人類的尊嚴(yán)，因?yàn)槿祟惖淖饑?yán)是從一個(gè)人的獨(dú)立自主的情操中產(chǎn)生的?！獯罄逃液歪t(yī)生蒙臺(tái)梭利談尊嚴(yán)教育

婚姻好比一輛自行車。剛買來(lái)新車時(shí)，你特別注意保養(yǎng)愛護(hù),擰擰螺絲，點(diǎn)一點(diǎn)油，每日洗擦得一塵不染?？蔁o(wú)論你怎樣保養(yǎng)，自行車總會(huì)出些這樣那樣的問題：鏈條松了，螺絲掉了，擦掉一塊漆，甚至說(shuō)不出什么原因就“吱吱”地響。于是你懶得保養(yǎng)，干脆隨它去…… ——流傳很廣的一個(gè)有關(guān)婚姻的比喻

小學(xué)生是一隊(duì)一隊(duì)的；中學(xué)生是一堆一堆的；大學(xué)生是一對(duì)一對(duì)的?！獙W(xué)生時(shí)代的三次飛躍 印好的書一半沒售出；售出的書一半沒人看；看了的書一半沒理解；理解的書一半理解錯(cuò)了?！晃怀霭嫔虒?duì)如今書市的感嘆 I-Inject——投入；L-Loyal——忠誠(chéng)；O-Observant——用心；V-Valiant勇敢；E-Enjoyment——喜悅；Y-Yes——愿意；O-Obligation——責(zé)任；U-Unison——和諧。所以愛，就是投入、忠誠(chéng)、用心、勇敢、喜悅、愿意、責(zé)任，還有和諧。—— I love you的含義

我在軍隊(duì)服役六年，知道不能打無(wú)準(zhǔn)備戰(zhàn)役?！绹?guó)國(guó)際集團(tuán)（AIG）CEO莫里斯·漢克·格林伯格身邊的一些老部下說(shuō)，老板從來(lái)不讓他們?nèi)プ鲎约翰蛔龅氖?，格林伯格?duì)此作出如是回答。殷勤善意在社交中是必需的，但也應(yīng)有限度，一旦過分，殷勤就變成了卑下……在尊重朋友感情的同時(shí)也要讓朋友們相信，我們尊重的也是我們自己的感情。___法國(guó)著名倫理作家拉羅什?？圃凇短幨罆分姓f(shuō)

我是孫子的后代。血液中的祖先在召喚我。站在這里使我感到我已取得的成績(jī)微不足道?！獊喼奘赘?、日本軟庫(kù)集團(tuán)總裁孫正義站在長(zhǎng)城上這樣感慨

離開土地而進(jìn)入城鎮(zhèn)工作的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)他們徹底地?cái)[脫了原來(lái)的生活方式。的確，他們失去了一種歸屬感，然而，現(xiàn)在卻變成了自由的個(gè)人，可以用他們?cè)诠S賺得的廉價(jià)工資隨意行樂，只要他們付得起錢?！硤?bào)發(fā)表文章對(duì)進(jìn)城民工的心理世界進(jìn)行剖析 獎(jiǎng)金和精神哪一個(gè)重要？獎(jiǎng)金是必要的，然而一旦變?yōu)榧彝ラ_支的一部分時(shí)就被忘卻了，惟有精神支柱是力量永不衰竭的源泉?！绹?guó)企業(yè)家瑪麗·凱認(rèn)為精神的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出高額獎(jiǎng)金

你完全沒有必要為了避免樹敵而把每個(gè)人都當(dāng)做朋友?！程匕⒗軐W(xué)家伊本對(duì)青年一代的忠告

女人如果不性感，就要有感性；如果沒有感性，就要有理性；如果沒有理性，就要有自知之明；如是連這個(gè)都沒有，她只有不幸?！_(tái)灣漫畫家朱德庸論女人。

第二篇：喜歡一個(gè)人散文

有時(shí)候，喜歡一個(gè)人，往往真的是這樣，就是對(duì)方自身所存在的獨(dú)有的閃耀光環(huán)，迷住了自己的眼睛，讓自己一切的欣賞都愿意為對(duì)方停留很久。

我不知道這樣的喜歡，有沒有人和我一樣。也不知道這樣的喜歡，有多少人會(huì)覺得我是一個(gè)根本不會(huì)理解喜歡為何物的人。更不知道這樣的喜歡，當(dāng)時(shí)的自己是怎樣的心動(dòng)。

還好這樣的喜歡，是我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)真。

第一次認(rèn)識(shí)琴的時(shí)候，是在我手術(shù)之后，她送我一個(gè)蘋果，說(shuō)是什么別想太多，好好養(yǎng)病，早日康復(fù)，也不要覺得送個(gè)蘋果很奇怪，我們是朋友。嗯。我們是朋友，我也永遠(yuǎn)會(huì)記得你這位朋友?？墒撬齾s不知道，自從那次認(rèn)識(shí)她后，知道她很心善后，我越來(lái)越發(fā)覺自己已經(jīng)喜歡上她了。她也不知道，我喜歡她到底是什么原因。她也不知道，她是我這輩子最難以遺忘的人。

有多少種喜歡，就會(huì)有多少種喜歡的理由。我想，每一種喜歡，總有一個(gè)會(huì)適合你們。

琴的善良，是她自身最美麗動(dòng)人的地方。琴的善良，是她一輩子最持久的獨(dú)特漂亮。琴的善良，是她自身存在的閃耀光環(huán)點(diǎn)燃了我內(nèi)心追求愛的向往。也許，寫到這里的我，會(huì)有人感到憤憤不平。覺得我寫出這樣的話，真是矯情。

不管怎么說(shuō)，我確實(shí)是因?yàn)樗纳屏?，我才喜歡。

但喜歡歸喜歡。不能說(shuō)你喜歡別人，別人就一定要喜歡你。在愛情里選擇心上人，對(duì)于彼此來(lái)說(shuō)，都是自由的，那是每個(gè)人的權(quán)利，如果做不到這點(diǎn)，還不如不去喜歡。以免在傷害到了對(duì)方的時(shí)候，還說(shuō)那不是自己的錯(cuò)。鬼才相信這樣的話。

兩個(gè)人彼此喜歡，那是幸福。一個(gè)喜歡著對(duì)方，而對(duì)方卻偏偏不喜歡自己，那是孤獨(dú)和等待。其實(shí)，孤獨(dú)和等待，沒有什么不好，它也是你一個(gè)需要面對(duì)的陪伴，和一直不變的深深記憶。你也會(huì)在多年以后，笑著把那以往的故事說(shuō)出來(lái)，沒有任何怨恨。你也會(huì)回憶著說(shuō)，想當(dāng)年，我也有執(zhí)著的喜歡一個(gè)人的時(shí)候，還是喜歡的認(rèn)真的那種，還是喜歡善良的人的那種。

有些故事和人，在心里成為了最愿意提起的秘密。只是想把那種記憶重新梳理，再次找到當(dāng)初的感覺。

自己喜歡琴偷偷地喜歡了一個(gè)星期左右，在這一個(gè)星期里，我的心里真是難熬，比死了還難受。于是，我心里暗暗告訴自己，是時(shí)候該找個(gè)機(jī)會(huì)表白了。

機(jī)會(huì)是找到了，可機(jī)會(huì)不是機(jī)會(huì)，是失落。

我鼓起了十足的勇氣，對(duì)琴表白了，當(dāng)時(shí)的自己心都漏掉了一拍。除了有這種感受外，其它的，一片空白。

琴聽了我的表白后，沒有說(shuō)什么，只是默不作聲。然后，就沒得然后了。

表白后，再遇見琴時(shí)，她都會(huì)有意躲避我。上課鈴聲響，我的座位在最前面，我當(dāng)然會(huì)走教室的前門。琴的座位也在前面的不遠(yuǎn)去，也就跟我隔了兩行而已，可她偏偏要從教室的后門走。下課鈴聲響，離開座位，她也是如此。

遇到這樣的情況，我當(dāng)然不會(huì)就此罷休，就此放手。我就在準(zhǔn)備好的紙條上寫了我想對(duì)她說(shuō)的話，至于是什么內(nèi)容，我也忘了。沒想到的是，她回復(fù)了我的話。說(shuō)我很優(yōu)秀，我不是她喜歡的類型，還說(shuō)什么如果有機(jī)會(huì)就在一起。

收到她的回復(fù)，我頓時(shí)激動(dòng)了幾天。有一次激動(dòng)的連飯都忘記吃了。

我想，這樣的感覺激動(dòng)，如果我不說(shuō)，琴永遠(yuǎn)都不會(huì)知道。

可有些時(shí)候，心里的話一直藏著不說(shuō)，是一種難言的痛苦，我也不想有這樣的痛苦。我要把心里想說(shuō)的話，說(shuō)一千遍，一萬(wàn)遍，直到自己心累的時(shí)候。

一直都深信，喜歡一個(gè)人的感覺也會(huì)在時(shí)間面前慢慢淡忘消失。因?yàn)闆]有在一起過，沒有更好的陪伴過，沒有更好的了解過。因此，我想把那種喜歡的感覺在沒有淡忘之前，把它留在心里回憶，留在歲月里提起，留在一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

嗯。把那時(shí)喜歡你，喜歡你的善良，放在過去，留在時(shí)光里。讓它有著更好的歸屬，有著唯一的位置，有著不曾遺憾的故事。

至少，如今的自己，沒有覺得以往的認(rèn)真喜歡是一種傷心的后悔選擇。

第三篇：什么叫做真正地愛一個(gè)人

什么叫做真正地愛一個(gè)人？

曾幾何時(shí)，我以為自己知道答案，我愛她，比愛我自己還要多，而且我堅(jiān)信我們兩會(huì)白頭偕老。

時(shí)間是相對(duì)的，我不是第一個(gè)這樣想的人，也不是其中最有名的人。我的體悟跟能量、物質(zhì)、光速或愛因斯坦導(dǎo)出的公式都沒關(guān)系，只是因?yàn)榈却哪然貋?lái)的時(shí)光漫長(zhǎng)，讓我有了這樣的感觸。——《分手信》尼古拉斯?斯帕克思

最近看了一部小說(shuō)，是美式純愛系小說(shuō)天王尼古拉斯?斯帕克思的一部小說(shuō)名叫《分手信（dear John）》。讀到它的介紹及其序幕我就被深深吸引住，有一中莫名的力量牽引著我的思緒，感覺我很想讀下去……

這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)單親家庭的約翰身上，他跟父親難以溝通，終日自暴自棄。入伍后，他成長(zhǎng)蛻變，并意外結(jié)識(shí)了清純可愛的莎文娜，約翰不只重新認(rèn)識(shí)了愛情，更在莎文娜的幫助下正視父親的社交障礙。就在約翰即將退伍，兩個(gè)終將長(zhǎng)相廝守時(shí)，911事件爆發(fā)，約翰與戰(zhàn)友們重回軍旅。然而愛情需要悉心照料時(shí)，約翰收到寄自莎文娜的一封讓他的世界風(fēng)云變色，卻也讓他更深刻思索愛情真義的——分手信。

更多的細(xì)節(jié)更多的內(nèi)容還需要我們?nèi)刑骄?，深挖其中的點(diǎn)滴，其中對(duì)愛情的思考。每一個(gè)人或多或少會(huì)有一段讓自己刻骨銘心的愛情。在這純凈而刻苦的情感里，我們嘗遍了愛的甘甜與苦楚，真正需要撫慰的是我們這顆渴望愛而又為愛所傷的心靈。

在我心里，雖然不愿接受，但那是事實(shí)，但我要你知道，你永遠(yuǎn)是我的一部分，你在我心里占有一個(gè)特殊的位置，那個(gè)地方會(huì)永遠(yuǎn)為你保留，沒有人可以取代。雖然你不是很完美，雖然你有很多的考慮，你是我第一個(gè)全心全意愛過的人。不管未來(lái)怎樣都是如此，希望你永遠(yuǎn)記住，我們共享的情感有多么美好，你對(duì)我的意義，就像我對(duì)你一樣。你永遠(yuǎn)是我的一部分，沒有人可以取代，就是因?yàn)閻圻^你，我的生命才能比以前更美好。

獻(xiàn)給我愛過的那個(gè)人

第四篇：怎樣才能對(duì)一個(gè)人真正的死心

怎樣才能對(duì)一個(gè)人真正的死心？(下）

如果要說(shuō)死心的話，在我看來(lái)，死心不是忘記一個(gè)人，而是我終于放下了對(duì)一個(gè)人的期望和期待，我確實(shí)愛你，我確實(shí)也幻想和你在未來(lái)的林林總總，只是我再也不期望和期待，你來(lái)幫我實(shí)現(xiàn)這一切，或者給我這一切，我接受了現(xiàn)實(shí)：你不愛我，你不會(huì)給我胸膛，擁抱，熱吻，還有格外耀眼，不會(huì)，你不會(huì)給我，因?yàn)槟悴粣畚?，你沒有理由為我，你也永遠(yuǎn)不會(huì)愛上我，不管我做什么，都不會(huì)。

放下了期待和期望，幻想依然存在，死心不是忘記一個(gè)人，也不是忘記一個(gè)人就真的死心了，因?yàn)楦緵]有人做得到去忘記誰(shuí)，因?yàn)榛孟霑?huì)一直存在。如果有人興高采烈地告訴你：哈哈，我忘記了他，我死心了。那是他騙你的，因?yàn)樗恢雷约褐皇欠畔铝似诖推谕蛟S他也只是騙自己，裝得很堅(jiān)強(qiáng)罷了。

如果真的愛過一個(gè)人，不管時(shí)過境遷，還是另結(jié)新歡，無(wú)論如何，我們的幻想都沒有停止過，我們依然會(huì)去想一個(gè)人，哪怕他不愛我們，哪怕我們也不愛他了，我們也會(huì)去幻想，如果會(huì)去幻想不叫死心，那么沒有一個(gè)人可以做到真正死心，我們何嘗停止過去幻想和愛的人在未來(lái)發(fā)生各種擦掛呢？只是這樣的人，他不痛苦，因?yàn)樗皇腔孟?，他并沒有去期待和期望這一切一定要實(shí)現(xiàn)罷了。

不要以為自己忘得掉，忘不掉又不是罪，甚至都不用說(shuō)：忘不掉就不要忘了，這樣的話。因?yàn)槲覀兙褪菚?huì)幻想，所以我們就是忘不掉，想要死心其實(shí)也很簡(jiǎn)單，你可以用筆逐一寫下你所期望的和期待的，他應(yīng)該為你做的，他應(yīng)該和你做的事情，寫得越多越好，格式是這樣： 我期待他XXXXXXX;我期待他為我XXXXXXX； 我期待他和我XXXXXXX；

一件事寫一張紙條，每次你難過痛苦了，就寫一張你期待的關(guān)于你和他的事情，然后隨機(jī)在取一張出來(lái)，大聲讀一下，然后說(shuō)：我要把你燒掉，反正期待也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。就這樣循環(huán)，至少你可以找到一點(diǎn)事情做。

這個(gè)方法，是以前別人告訴我的，我沒有試過，因?yàn)槲铱梢苑畔缕谕推诖?，但是我從?lái)沒有停止過幻想，因?yàn)槲抑牢腋揪屯涣藧圻^的人，我也不用去忘掉，我只需要放下期待就好，如果這算死心的話，那我是一個(gè)挺容易死心的人。

寶寶，你可以去幻想，但是不用去期望和期待什么，那會(huì)讓你很痛苦的，而且你期望別人成全你，勢(shì)必別人就要做出犧牲和承擔(dān)痛苦的，即使別人愛你，你自己不覺得自私嗎？況且別人還不愛你！

第五篇：中央黨校教授劉玉瑛：學(xué)習(xí)本領(lǐng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)（推薦）

中央黨校教授劉玉瑛：學(xué)習(xí)本領(lǐng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)

編者按黨的十九大提出全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)的重要課題。明確要求全黨同志增強(qiáng)八個(gè)方面的重要本領(lǐng)，即學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)。這是在深入總結(jié)黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的重要認(rèn)識(shí)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)理論和建設(shè)理論研究的最新成果。為加深對(duì)這一系列重大命題的理解和把握，本刊特別邀請(qǐng)知名的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家撰寫專文進(jìn)行深入解讀，以饗讀者。劉玉瑛黨的十九大《報(bào)告》把“增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)”列為全黨要增強(qiáng)的“八大”本領(lǐng)之首。學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作必不可少的條件。學(xué)習(xí)可以拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部的視野，增強(qiáng)洞察力；可以放大領(lǐng)導(dǎo)干部的格局，增強(qiáng)預(yù)見力；可以提升領(lǐng)導(dǎo)干部的本領(lǐng)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)工作的復(fù)雜性要求領(lǐng)導(dǎo)干部博聞多知，要學(xué)習(xí)政治理論、專業(yè)知識(shí)和歷史黨史；要善于運(yùn)用學(xué)到的理論解決實(shí)際問題，使理論與實(shí)際結(jié)合，做到有的放矢。

學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部的本領(lǐng)，而且是真正的看家本領(lǐng)。因?yàn)槠渌乃械囊磺?，如理論、智慧、?jīng)驗(yàn)、能力等等，都源于學(xué)習(xí)。一位領(lǐng)導(dǎo)干部，喜歡不喜歡學(xué)習(xí)，能不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于不善于學(xué)習(xí)，能反映出他的領(lǐng)導(dǎo)水平的高低，工作方法的優(yōu)劣，能力素質(zhì)的強(qiáng)弱。因此，黨的十九大《報(bào)告》把“增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)”列為全黨要增強(qiáng)的“八大”本領(lǐng)之首。一學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作必不可少的條件

領(lǐng)導(dǎo)干部要做好領(lǐng)導(dǎo)工作，需要各種各樣的條件，但“學(xué)習(xí)是做好工作的一個(gè)條件，而且是一個(gè)必不可少的條件?！? 第一，學(xué)習(xí)可以拓寬領(lǐng)導(dǎo)干部的視野，增強(qiáng)洞察力。2014年5月，總書記在上?？疾炱陂g，對(duì)提高上海干部隊(duì)伍的本領(lǐng)寄予厚望，他希望上海干部“視野更開闊、知識(shí)更復(fù)合、作風(fēng)更扎實(shí)”。這不僅僅是總書記對(duì)上海干部的希望，也是對(duì)全國(guó)所有干部的殷切希望。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能辜負(fù)總書記的希望，應(yīng)該通過學(xué)習(xí)，來(lái)開闊自身的視野。

視野開闊，方能看得高遠(yuǎn)?！肚f子·秋水》云：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也?！边@段話的意思是說(shuō)，井里的蛤蟆你無(wú)法跟它談海洋，因?yàn)樗难劢缡艿姜M小的生活環(huán)境所局限；夏天生死的蟲子你無(wú)法跟它說(shuō)冰雪是什么樣子，因?yàn)樗难劢缡艿綒夂驎r(shí)令的限制；而孤陋寡聞的人，你無(wú)法跟他談?wù)摯蟮览恚驗(yàn)樗难劢缡苤芙逃氖`。那什么時(shí)候可以跟他們談?wù)摯蟮览砟?？《莊子·秋水》給出了答案：“爾出于崖，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。”這就是說(shuō)，當(dāng)你走出狹隘的河岸，向大海觀看，知道你的淺薄無(wú)知的時(shí)候，就可以跟你談?wù)摯蟮览砹?。莊子這里是借秋水來(lái)說(shuō)明視野的重要。

人的認(rèn)識(shí)是受客觀環(huán)境限制的。中國(guó)近代著名紅頂商人胡雪巖(1823-1885)有一段名言：“如果你有一鄉(xiāng)的眼光，你可以做一鄉(xiāng)的生意；如果你有一縣的眼光，你可以做一縣的生意；如果你有天下的眼光，你可能做天下的生意?！币粋€(gè)在縣域工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果他只有一個(gè)鄉(xiāng)的眼光，他怎么能做好縣域的工作。其他亦然。

如何開闊視野，增強(qiáng)洞察力？1939年2月28日毛澤東同志就給出了答案。他在延安第十八集團(tuán)軍總兵站檢查工作會(huì)議上說(shuō)過：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西；沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。這段話說(shuō)得非常明確。要視野開闊，增強(qiáng)洞察力，就得有學(xué)問。學(xué)問如何來(lái)？答案是兩個(gè)字：學(xué)習(xí)。

第二，學(xué)習(xí)可以放大領(lǐng)導(dǎo)干部的格局，增強(qiáng)預(yù)見力。格局，是一個(gè)人的眼界、胸襟、氣度、膽識(shí)等心理要素的內(nèi)在布局。曾國(guó)藩說(shuō)：“謀大事者首重格局?！毙闹袥]有格局或者格局太小，都難成大事。一個(gè)有格局的領(lǐng)導(dǎo)干部眼界開闊，氣度博大，膽識(shí)超群，思考問題，既有歷史的深度，又有世界的寬度，更有未來(lái)的高度。事實(shí)上有格局的領(lǐng)導(dǎo)干部，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)人物。正如毛澤東同志在中共“七大”會(huì)議上所言：“坐在指揮臺(tái)上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

我們正在決勝全面建成小康社會(huì)，并在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是一個(gè)偉大的夢(mèng)想?！皩?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！?“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程?！?“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。” 偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，需要黨和國(guó)家的執(zhí)政骨干――領(lǐng)導(dǎo)干部放大自己的格局。

俗話說(shuō)：“再大的烙餅也大不過烙它的鍋。”作為黨和國(guó)家執(zhí)政骨干的領(lǐng)導(dǎo)干部，心中如果沒有大的格局，是盛不下偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想的。有大格局才有大抱負(fù)，有大抱負(fù)才有大目標(biāo)，有大目標(biāo)才有大作為。如果沒有海的胸懷，怎么能有海的事業(yè)？領(lǐng)導(dǎo)干部如何放大自己心中的格局？答案還是兩個(gè)字：“學(xué)習(xí)”。

第三，學(xué)習(xí)可以提升領(lǐng)導(dǎo)干部的本領(lǐng)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。著名科學(xué)家牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！薄罢驹诹司奕说募缟稀本褪窍蚓奕藢W(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做好領(lǐng)導(dǎo)工作，需要有各種各樣的本領(lǐng)。這些本領(lǐng)如何獲得？答案亦然是兩個(gè)字：“學(xué)習(xí)”?！白x書足以怡情，足以長(zhǎng)才，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯使人善辯。”培根的話是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

總書記在2013年3月1日中央黨校80周年校慶的講話中也說(shuō)過：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?學(xué)習(xí)，對(duì)于擔(dān)負(fù)著為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興使命的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)尤為重要。這也正如總書記《在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話》中所說(shuō)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識(shí)信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍。有人說(shuō)，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊?！笨偠灾瑢W(xué)習(xí)可以讓領(lǐng)導(dǎo)干部以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題。

二領(lǐng)導(dǎo)工作的復(fù)雜性要求領(lǐng)導(dǎo)干部博聞多知

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的重要性，已如上所述。現(xiàn)在需要回答的是學(xué)什么的問題。曾國(guó)藩說(shuō)：“天下最難的是當(dāng)官”。這話并非曾國(guó)藩憑空而發(fā)的感慨，而是他多年官場(chǎng)生涯的真實(shí)感悟。可以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)工作的復(fù)雜性比任何教科書中寫到的都要復(fù)雜。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)涉及到各個(gè)領(lǐng)域：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、教育、衛(wèi)生。哪個(gè)領(lǐng)域的問題處理不當(dāng)，都會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)工作帶來(lái)影響。領(lǐng)導(dǎo)工作關(guān)涉到各個(gè)方面：上級(jí)、同僚、下屬、群眾、媒體。哪個(gè)方面的關(guān)系協(xié)調(diào)不好，都會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)工作帶來(lái)制約。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)工作不僅十分復(fù)雜，而且還非常深?yuàn)W。有人說(shuō)它“深不可測(cè)”；有人說(shuō)它“深不見底”?？偠灾邦I(lǐng)導(dǎo)是門大學(xué)問”。既然領(lǐng)導(dǎo)是門大學(xué)問，領(lǐng)導(dǎo)干部就要“博聞多知”。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)涉及到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，所以領(lǐng)導(dǎo)干部既要明政治，又要懂經(jīng)濟(jì)；既要知天文，又要懂地理。可見，領(lǐng)導(dǎo)干部需要掌握的知識(shí)是非常廣泛的。第一，學(xué)習(xí)政治理論。

理論作為一種揭示、反映客觀事物規(guī)律的科學(xué)體系，與實(shí)踐有著密不可分的聯(lián)系。它來(lái)源于實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。科學(xué)的理論，可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和有效解決社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的情況和問題；可以幫助人們深刻地、準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針、政策，自覺地、創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行；可以提高人們探索解決新的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化基本問題的本領(lǐng)?？傊?，人們的行動(dòng)如果沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)必然陷入盲目。作為領(lǐng)導(dǎo)干部的行動(dòng)，尤其離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。這正如列寧所指出的：“沒有革命理論，就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨，因?yàn)楦锩碚撃苁挂磺猩鐣?huì)主義者團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來(lái)確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式?！币虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，首要的一條就是要努力學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。當(dāng)前，最重要的是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。第二，學(xué)習(xí)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)。

所謂專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)，主要是指與領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)務(wù)有關(guān)的專業(yè)知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要確保自己成為真正的內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)。只有這樣，才能正確認(rèn)識(shí)本行業(yè)的特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確把握本行業(yè)發(fā)展變化的規(guī)律，并根據(jù)本行業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展變化的規(guī)律，做出正確的決策。否則，以其昏昏，是不能使人昭昭的。心理學(xué)家認(rèn)為，使人信服的權(quán)威性主要體現(xiàn)在專業(yè)性上。第三，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識(shí)。

現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，規(guī)模龐大，因素眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，尤其是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)；民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題；社會(huì)文明水平尚需提高；社會(huì)矛盾和問題交織疊加，全面依法治國(guó)任務(wù)依然繁重，國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況；一些改革部署和重大政策措施需要進(jìn)一步落實(shí)；黨的建設(shè)方面還存在不少薄弱環(huán)節(jié)?！?這無(wú)疑對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果僅憑以往的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，不僅不能適應(yīng)新時(shí)代的要求，也是不能實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)的。實(shí)踐中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部決策失誤、用人失察，工作效率不高，重要的原因之一就是缺乏領(lǐng)導(dǎo)專業(yè)知識(shí)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要想成為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)行，必須掌握嫻熟的領(lǐng)導(dǎo)專業(yè)知識(shí)。其核心是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門研究領(lǐng)導(dǎo)工作的特有矛盾和規(guī)律的一門學(xué)問。掌握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識(shí)，才能使領(lǐng)導(dǎo)干部更好地把握領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律和領(lǐng)導(dǎo)方法，提升領(lǐng)導(dǎo)工作能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平。

第四，學(xué)習(xí)歷史黨史知識(shí)。

毛澤東同志早就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要好好學(xué)歷史。他說(shuō)，指導(dǎo)一個(gè)偉大革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。總書記在2011年中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上說(shuō)過：“哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)，歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書?！?他還在不同的場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師”，“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書”。因此，他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！?他要求：“學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史?！?歷史是一面明鏡，它可以透視、折射出前人的成功與失敗，從而幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)，少走彎路，免走岔路，少犯錯(cuò)誤，或不犯錯(cuò)誤。

除此之外，領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)，學(xué)習(xí)其他自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部具有廣博的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，才能有效地、成功地駕馭領(lǐng)導(dǎo)工作。正如列寧所說(shuō)的，只有用全人類的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，才能成為一個(gè)共產(chǎn)主義者。

三領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用學(xué)到的理論解決實(shí)際問題

領(lǐng)導(dǎo)干部要“博聞多知”，但僅有“博聞多知”還當(dāng)不了也當(dāng)不好領(lǐng)導(dǎo)干部。如果“博聞多知”就能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，最有資格當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的，應(yīng)該是大學(xué)教授和博士。而事實(shí)上，許多大學(xué)教授和博士做不好領(lǐng)導(dǎo)工作。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“博聞多知”，還要“學(xué)以致用”，善于運(yùn)用學(xué)到的理論來(lái)解決實(shí)際問題。第一，善于用學(xué)到的理論分析研究中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。

早在1942年，毛澤東同志就曾說(shuō)過：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！?毛澤東同志的這段話精辟地闡明了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。的確，如果領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)了馬克思主義理論知識(shí)，卻不去應(yīng)用它，那么，這種理論再好，也是沒有用處的。

理論聯(lián)系實(shí)際，不是理論與實(shí)際的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)。它是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去分析、研究中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題，進(jìn)而得出創(chuàng)造性的新結(jié)論，找出解決問題的新方法。正如毛澤東同志所說(shuō)的：“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！? 我們正處在決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的新時(shí)代，有許多新情況需要我們?nèi)チ私?，有許多新問題需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們必須要用學(xué)到的理論分析、研究中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題，才算真正做到了理論聯(lián)系實(shí)際。

第二，要善于腳踏實(shí)地地進(jìn)行調(diào)查研究。理論必須聯(lián)系實(shí)際。怎樣聯(lián)系？有兩個(gè)環(huán)節(jié)是必須做到的：一是掌握馬克思主義理論，一是搞好調(diào)查研究。搞好調(diào)查研究是為了了解實(shí)際，使理論與實(shí)際結(jié)合，做到有的放矢。實(shí)際是客觀存在的事物，但并非所有的人都能正確地認(rèn)識(shí)它。只有通過調(diào)查研究，才能達(dá)到正確認(rèn)識(shí)它的目的。如毛澤東同志所說(shuō)：“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。

一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說(shuō)，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意?！?毛澤東同志還強(qiáng)調(diào)：“一切實(shí)際工作者必須向下作調(diào)查。對(duì)于只懂得理論不懂得實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系?！?可見，調(diào)查研究是理論聯(lián)系實(shí)際不可或缺的橋梁。

總書記也非常重視調(diào)查研究。2004年4月9日他在浙江富陽(yáng)市調(diào)研時(shí)的講話中指出，調(diào)查研究是“一個(gè)了解情況的過程”，“一個(gè)推動(dòng)工作的過程”，“一個(gè)聯(lián)系群眾、為民辦事的過程”，“一個(gè)自我學(xué)習(xí)提高的過程”，他鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)會(huì)搞調(diào)查研究”。2011年11月16日他在中央黨校秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話中也強(qiáng)調(diào)：“通過深入實(shí)際調(diào)查研究，把大量和零碎的材料經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思考、分析、綜合，加以系統(tǒng)化、條理化，透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，找出它的內(nèi)在規(guī)律，由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上作出正確的決策。這本身就是領(lǐng)導(dǎo)干部分析和解決問題本領(lǐng)的重要反映，也是領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論水平和工作水平的重要反映?！?調(diào)查研究需要有腳踏實(shí)地的精神，求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。只有腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，才能掌握真實(shí)的情況，從而為理論聯(lián)系實(shí)際提供有價(jià)值的、真實(shí)的實(shí)際。正如總書記2003年2月10日在浙江省委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)上的講話中所言：“在調(diào)查研究工作中，一定要保持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，努力在求深、求實(shí)、求細(xì)、求準(zhǔn)、求效上下功夫”。

調(diào)查研究需要有實(shí)事求是的態(tài)度。只有實(shí)事求是，才能像陳云同志所說(shuō)的，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。只有實(shí)事求是地調(diào)查研究，才能得出正確的結(jié)論，從而正確地用學(xué)到的理論解決實(shí)際問題。

（責(zé)任編輯：鄭 寰）作者簡(jiǎn)介