第一篇：?jiǎn)T工贊美企業(yè)的勵(lì)志文章

作為放縱商業(yè)資本的中堅(jiān)個(gè)人之一，60后在以后的新全球化勾當(dāng)中負(fù)有很大的權(quán)利。60后是周全開(kāi)眼看世界的第一代、是價(jià)值觀絕后強(qiáng)化的第一代、是理想與務(wù)虛平行兼容的第一代

把60后放在三代企業(yè)家的映照上去分析常主要的，因?yàn)?0后的特征若是不如許就很難聲名。若是我們不用褒貶色彩來(lái)看待，理想上50后企業(yè)家的挑選與作派最有中國(guó)企業(yè)家的特征與文化特征，他們的既淺顯自然也相當(dāng)自傲，而到了60后企業(yè)家，他們的零碎性具有很強(qiáng)的向進(jìn)修的特性，并且既沒(méi)有企業(yè)家的自然性也沒(méi)有50后企業(yè)家的自傲度，在很大水平上60后的商業(yè)思想零碎是在對(duì)進(jìn)修到的思想上的調(diào)整。50后與60后企業(yè)家走到一路的時(shí)分會(huì)發(fā)作相當(dāng)自然的沖突，而50后的企業(yè)家與60后的高管走到一路也需求處置互補(bǔ)成績(jī)，作為功效，的60后企業(yè)家中有更多精明的老板，而在50后精采企業(yè)家的企業(yè)中剩下的更能夠是標(biāo)準(zhǔn)以致平實(shí)的60后高管。在我的觀察中，的70后企業(yè)家要么愈加善于新資本要素的整合，要么愈加平淡，而與60后企業(yè)家配合的70后高管則愈加傾向于成為特性特征不常較著的手藝性操盤手。

贊譽(yù)企業(yè)生長(zhǎng)的文章文堯：60后環(huán)節(jié)詞“權(quán)利、擔(dān)任”。(11月9日21:23)

身為一個(gè)60后企業(yè)家，我感應(yīng)感染最深入的是我們能夠享有的挑選性以及熟悉到這些挑選的理想具有及其價(jià)值。60后經(jīng)歷的理想化與小我化連系的浸禮，使得他們常常仍是把本情面愿做的任務(wù)擺在比力主要的上，而不是那么凸起功用化的挑選，而這一點(diǎn)與50后和70后都是有肯定區(qū)此外。我以致以為，巨匠眼中看到的60后企業(yè)家會(huì)相對(duì)安然平靜也會(huì)相對(duì)自然，一個(gè)很主要的啟事恰好在于他們給自己一個(gè)能夠承擔(dān)的社會(huì)權(quán)利，可是更主要的是他們給自己找到一個(gè)感應(yīng)相對(duì)對(duì)勁的范圍，這是一種社會(huì)認(rèn)同與認(rèn)同比力平衡的方式。一種成立在平衡根本上的資本利用者，或許成立在資本根本上的平衡追求者，這個(gè)籠統(tǒng)特征恰好是60后企業(yè)家最較著保有的。

與50后這代飽經(jīng)各類社會(huì)風(fēng)霜的人比，60后是屬于自感比力僥幸的一代人，而60后的企業(yè)家出格會(huì)有這種感應(yīng)感染：60后在童年的時(shí)期碰著，固然或許小孩兒有某些反面的社會(huì)感應(yīng)感染，但關(guān)于孩子們來(lái)說(shuō)打打殺殺也不是太壞的任務(wù)，至少在我看來(lái)小時(shí)分能反潮水、交白卷名譽(yù)、師道，感受仍是蠻爽的;比及上中學(xué)的時(shí)分，曾經(jīng)有了上大學(xué)的熟悉了;60后的大黌舍園仍是富饒社會(huì)理想與個(gè)個(gè)滿懷決計(jì)、一副全國(guó)大任務(wù)舍我其誰(shuí)的氣氛;而在失業(yè)以后，60后又碰著了能夠范圍守業(yè)，同時(shí)因?yàn)?0后起頭多量量接收高檔教育與留學(xué)，因此列位企業(yè)挑選60后辦理人員的空間也絕后地?cái)U(kuò)展了。

(本文來(lái)歷：中國(guó)企業(yè)家)

Karen在這里：有聰明的一群人，有經(jīng)歷的一群人，歐萊雅粉底液有財(cái)富的一群人。(11月9日21:20)

50后是從社會(huì)上闖蕩進(jìn)去的一群，他們以社會(huì)經(jīng)歷取勝，具有較強(qiáng)的直覺(jué)自傲，也具有看成績(jī)的高度與計(jì)謀性，江湖性更強(qiáng)，魄力與膽氣更盛，社會(huì)人脈與社交交往的才干更強(qiáng)，因此50后更有小我強(qiáng)勢(shì)，也更以社會(huì)機(jī)緣來(lái)作為價(jià)值辨別的依照;60后有肯定的社會(huì)經(jīng)歷根本但前期社會(huì)歷練并不深，有社會(huì)交往熟悉但社會(huì)交往的深度有限，可是接觸新學(xué)問(wèn)的優(yōu)勢(shì)曾經(jīng)表現(xiàn)，價(jià)值感比力凸起，因此60后中的企業(yè)家的守業(yè)挑選具有更強(qiáng)的小我偏好、探索新興范圍與建構(gòu)新空間的設(shè)法;比力而言，70后贊美企業(yè)發(fā)展的文章當(dāng)60后成為企業(yè)家則具有更強(qiáng)的標(biāo)的目標(biāo)新興范圍出格是新辦事業(yè)范圍的特性。

導(dǎo)演李成才：我但愿以后不再用年代區(qū)分人了，一代一代有很是類似的成績(jī)，類似的人生，不能像我這代人，小時(shí)分喊，中年喊贊譽(yù)，背道而馳。(11月11日16:50)

(作者為零點(diǎn)鉆研咨詢團(tuán)體董事長(zhǎng))

60后是1949年后接收范圍零碎高檔教育的第一代、是周全開(kāi)眼看世界的第一代、是價(jià)值觀絕后強(qiáng)化的第一代、是理想與務(wù)虛平行兼容的第一代、也是學(xué)問(wèn)與手藝價(jià)值逾越了熟悉形狀價(jià)值的第一代。

當(dāng)下的60后企業(yè)家到四個(gè)凸起的成績(jī)，這些成績(jī)部門他們能熟悉到，部門他們?cè)诜泵Φ臓I(yíng)業(yè)中不太熟悉到：一是向新的計(jì)謀型企業(yè)家的轉(zhuǎn)型-60后老總固然比大部門50后老總懂得在成立零碎之后的掌握與恰當(dāng)，可是逾越行業(yè)與日常運(yùn)營(yíng)的層面上，掌握運(yùn)營(yíng)方式與運(yùn)營(yíng)標(biāo)的目標(biāo)的轉(zhuǎn)變上，60后企業(yè)家作為一個(gè)個(gè)人依然需求有大格式與大思，在做好高層團(tuán)隊(duì)培育與分權(quán)辦理的根本上，不只知足于營(yíng)業(yè)熟練型，更要朝向資本整合型與方式探索型的標(biāo)的目標(biāo)，在這方面應(yīng)更多地向50后企業(yè)家進(jìn)修;二是對(duì)應(yīng)老手藝、新資本的與立異組合的體會(huì)，在這方面要更多地向70后企業(yè)家進(jìn)修;三是在面臨新一代員工辦理方面，60后要逾越教員爺心態(tài)，能放下身段，探索新的人力資本辦理方式，探索成為新一代權(quán)威的子;四是作為此刻放縱商業(yè)資本的中堅(jiān)個(gè)人之一，60后在以后的新全球化勾當(dāng)中負(fù)有很大的權(quán)利，探索跨文化辦理、跨國(guó)家資本整合的子，在這方面則要多向其它國(guó)際化企業(yè)進(jìn)修與參考。

JoeT：60后也差不多到了尋覓人的時(shí)分，在當(dāng)下每個(gè)企業(yè)都在喊“百年老店”，不知他們是若何思考的，因?yàn)樗麄兊奶暨x意味著爾后企業(yè)生長(zhǎng)之。(11月9日20:57)

米線線：60年代的人是最委曲求全的一代。是他們托起了現(xiàn)在的太陽(yáng)。熠熠發(fā)光。(11月9日20:48)

第二篇：企業(yè)勵(lì)志文章-企業(yè)勵(lì)志文章 企業(yè)管理員工勵(lì)志文章精選

企業(yè)勵(lì)志文章-企業(yè)勵(lì)志文章 企業(yè)管理員工勵(lì)志文章精選

要做好企業(yè)管理就要學(xué)會(huì)怎么做企業(yè)管理，那么關(guān)于企業(yè)管理員工勵(lì)志文章都有哪些呢？一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的企業(yè)管理員工勵(lì)志文章精選6篇吧，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

企業(yè)管理員工勵(lì)志文章精選：聯(lián)想人力資源管理經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)初柳傳志在創(chuàng)立聯(lián)想集團(tuán)時(shí)，只有十一個(gè)人。30多年過(guò)去，如今整個(gè)聯(lián)想集團(tuán)的人數(shù)已近7萬(wàn)人。從Lenovo到聯(lián)想控股，選用人才理念一直延續(xù)。而聯(lián)想是如何選人、用人、留人的?又有哪

些標(biāo)準(zhǔn)?

分享署名聯(lián)想控股微空間(LEGEND_HOLDINGS)上“史素姣”的分析文章：聯(lián)想集團(tuán)是如何選人、用人、留人的?

聯(lián)想選人看“三心”

在聯(lián)想有“三心”的說(shuō)法，就是“責(zé)任心”、“上進(jìn)心”和“事業(yè)心”。對(duì)于普通員工，我們要求他們有責(zé)任心，能夠踏踏實(shí)實(shí)地把本職工作做好;對(duì)于中、高層干部，則要求他們有上進(jìn)心，他們應(yīng)該有更高的追求，希望有更好的物質(zhì)待遇和更大的工作舞臺(tái);而對(duì)于核心層來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)對(duì)于聯(lián)想的領(lǐng)軍人物，則要求他們有事業(yè)心，把做企業(yè)當(dāng)成自己一生的事業(yè)來(lái)做，不僅要考慮企業(yè)當(dāng)前如何生存和發(fā)展，還要考慮怎么讓企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展下去，一代一代地把事業(yè)心傳下去。

隨著時(shí)代發(fā)展，只有這“三心”是不夠的，還要加上考察人潛力的“三心”——好奇心、同理心、決心。

好奇心代表著人的一種學(xué)習(xí)能力，這是企業(yè)最需要的能力。通過(guò)考察一個(gè)人的好奇心，能看出他是否有成長(zhǎng)的潛力。

同理心，即是否能換位思考，它是衡量一個(gè)人情商高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。互聯(lián)網(wǎng)思維最本質(zhì)的就是客戶思維。有客戶思維的員工，一定要有同理心，能夠站在客戶的角度去思考問(wèn)題。

決心指的是當(dāng)你遇到挑戰(zhàn)、壓力的時(shí)候，你是不是還能堅(jiān)持完成目標(biāo)。

聯(lián)想式人才培養(yǎng)兩大秘訣

聯(lián)想集團(tuán)國(guó)際化以后，用了一套工具HRP(即人力資源規(guī)劃)，對(duì)人才進(jìn)行盤點(diǎn)。哪些人是新的，哪些人不新，哪些人該提拔了。

這個(gè)模型把人才培養(yǎng)分成三部分：70%在崗位上鍛煉，沒(méi)有一個(gè)企業(yè)家是靠課堂上培養(yǎng)的，一定是在崗位上鍛煉出來(lái)的;還有20%來(lái)自人和人之間的學(xué)習(xí)，比如上級(jí)對(duì)你的輔導(dǎo);最后大概有10%來(lái)自課堂學(xué)習(xí)。

所以，如果你是企業(yè)的一把手，那

么你就是人力資源的第一人，而不是HR。

人才培養(yǎng)有兩個(gè)秘密武器：

秘訣一，CEO上任的第一件事，就是讓最好的人才在最好的環(huán)境條件下得到培養(yǎng);

秘訣二，人才培養(yǎng)有很多環(huán)節(jié)，包括選用、企業(yè)文化、公司機(jī)制體制等，每一個(gè)環(huán)節(jié)你都要做好并教會(huì)別人。

如果一家企業(yè)管理者是一個(gè)不重視、信任人才的人，引進(jìn)再多的方法，找再多的HR也沒(méi)有用。

“復(fù)盤”是在崗位鍛煉中提升能力的好方法。在聯(lián)想，無(wú)論大事小事，每做完一件事都要復(fù)盤，通過(guò)復(fù)盤讓員工成長(zhǎng)，提升組織能力。通過(guò)回顧目標(biāo)、評(píng)估結(jié)果、分析原因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)這四步法，得出結(jié)論，做出改變。

我們跟很多管理者說(shuō)，第一，要在內(nèi)部建立一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境;第二，想一下你的責(zé)任在哪里。如果一把手不去深刻反思的話，那你什么時(shí)候能夠改變呢?

過(guò)去聯(lián)想集團(tuán)管理者都是跟員工開(kāi)大會(huì)，國(guó)際化以后，我們要求每個(gè)管理者要定期跟直接下屬，甚至是隔級(jí)下屬一對(duì)一的談話。有些話是不適合在大會(huì)上說(shuō)的，一對(duì)一的談話更能令人敞開(kāi)心扉，同時(shí)，也能夠表示你對(duì)這個(gè)人的尊重。

在企業(yè)里，每個(gè)人的問(wèn)題都是獨(dú)特而重要的，所以企業(yè)培訓(xùn)也一定是個(gè)性化、移動(dòng)化的。培訓(xùn)課程的移動(dòng)化是發(fā)展趨勢(shì)。

所以在聯(lián)想我們提出一個(gè)理念，就是基本需求平臺(tái)化、個(gè)性問(wèn)題定制化、重點(diǎn)問(wèn)題精細(xì)化。

真正的人才靠愿景留下來(lái)

為什么有些企業(yè)總是招不到人、留不住人?人往往在去一家企業(yè)之前，都會(huì)打聽(tīng)這家企業(yè)老板的風(fēng)格、企業(yè)的氛圍等等，再作出決定。所以，企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)文化是非常重要的。

從企業(yè)成立之日起，企業(yè)文化就開(kāi)始有了。創(chuàng)始人的所作所為、一言一行

都在樹(shù)立自己的文化。企業(yè)文化某種意義上就是創(chuàng)始人的文化、一把手文化。

構(gòu)建企業(yè)文化包括四個(gè)層面，最核心的就是價(jià)值理念，然后再慢慢延伸到制度層、行為層、物質(zhì)層。

第三篇：贊美母愛(ài)的勵(lì)志文章

愛(ài)之花開(kāi)放的處所，生命便能欣欣茂發(fā)。有人說(shuō)：“母愛(ài)是閃爍著生命之光的一株靈芝草，讓苦楚頓失融化”；有人說(shuō)：“母愛(ài)是一陣清風(fēng)，吹走了我心中的暗影”；有人說(shuō)：“母愛(ài)是一本閃耀著智慧之光的一本書(shū)物，教誨咱們?nèi)绾巫鋈恕薄Ｔ谀笎?ài)的沐浴中行走，我從不覺(jué)得無(wú)助，由于有一種力氣始終支撐著我，那就是那永不褪色的母愛(ài)。當(dāng)初的日子里，我享受著母親的愛(ài)，在當(dāng)前的日子里，我要學(xué)會(huì)愛(ài)母親。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

母愛(ài)是世間最圣潔、最高尚、最忘我的愛(ài)，她沉迷于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。

文字賦予她太多的詮釋，也賦予她太多的內(nèi)涵。不歷史詩(shī)歌的撼人心魄，沒(méi)有驚卷大海的**逆轉(zhuǎn)，傷感網(wǎng)名，母愛(ài)就像一場(chǎng)春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)。

母愛(ài)是滋潤(rùn)兒女心靈的一眼清泉，是畢生相伴的盈盈笑語(yǔ)，隨同著兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是在兒女的笑聲淚眼中就融入了母愛(ài)的纏綿。

母愛(ài)是殘暴的陽(yáng)光，灼熱而光亮。她能熔化冰川、污染心靈、蓬勃活力。她以博大的胸懷哺養(yǎng)性命、庇護(hù)萬(wàn)物。

母愛(ài)是一首田園詩(shī)，幽遠(yuǎn)污濁，和雅油膩，盎然的綠地，芳菲而宜人。她使空氣清爽、百花繽紛、彩蝶飄動(dòng)。她是獨(dú)一沒(méi)被名利傳染的一方凈土。

時(shí)間如水，年華易逝，似水流年淡去我們多少回想，卻始終不改我們對(duì)母親的綿綿懷念。鶯歸燕去，春去秋來(lái)，相貌漸老，白發(fā)似雪。兒女在一每天長(zhǎng)大，母親卻在一每天朽邁。母愛(ài)是大方的，她送走了春露，送走了秋霜；留給了晨光，留給了暮靄；而惟獨(dú)忘了她本人。母愛(ài)無(wú)言，任我用千言萬(wàn)語(yǔ)，也難以表白對(duì)這份沉甸甸的愛(ài)的感謝。母親為我們默默付出，消耗了青春，耗盡了生命，卻沒(méi)有絲毫的牢騷，也沒(méi)有得到涓滴的回報(bào)，歲月的滄桑卻在她面貌跟頭發(fā)上留下了灰白的印記，使我更加感慨于無(wú)情歲月的流逝、愛(ài)的巨大！

第四篇：贊美孔子的勵(lì)志文章

一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不警惕，手中的餅干掉在地上。母親立刻停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人哈腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一一般的一幕，不禁讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。細(xì)心想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，仍是未來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了謎底。而事實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是由于不留神、不在乎而構(gòu)成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就裸露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，實(shí)在，每個(gè)人心坎都有向善、向美的本性，只是日復(fù)一日，因自我束縛的立場(chǎng)、力度不同，才有了令人高深莫測(cè)的差別。這一漸變，既與思維意識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成進(jìn)程。真盼望我們?cè)跇?gòu)建文明跟諧社會(huì)的過(guò)程中，人人能拋掉壞弊病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不協(xié)調(diào)的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生涯的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就不了基礎(chǔ)的道德底線，那咱們縱然領(lǐng)有了精深的迷信文明常識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文化人，學(xué)做社會(huì)人，干凈環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮節(jié)之花在校園處處盛開(kāi)。

古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族積厚流光，在五千年長(zhǎng)久的歷史長(zhǎng)河中，豈但發(fā)明了殘暴的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大高深的倫理文化遺產(chǎn)中，良多精良的、傳統(tǒng)的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，直至今天依然有很強(qiáng)盛的性命力，它是中華民族的可貴的精力財(cái)產(chǎn)。我們曉得：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談；岳飛問(wèn)路，頗知禮儀，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下；“尊師重道”更是為尊重師長(zhǎng)的典型。老子在《道德經(jīng)》中告知我們“做一天人就要講一天道德”。這些，酣暢淋漓地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有義務(wù)繼續(xù)和發(fā)揮中華民族五千年文化精華，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱貨真價(jià)實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。其次是時(shí)期發(fā)展的須要?，F(xiàn)在，世界產(chǎn)生了宏大變更，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的來(lái)往與協(xié)作日漸頻繁、親密。在交往與配合過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其涵養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的勝利。跟著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神請(qǐng)求日益發(fā)展，人人都在追求一種布滿友好、真誠(chéng)、懂得、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充斥文明與友善，真摯與安定的空間。前進(jìn)的社會(huì)召喚文明，科學(xué)的將來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正盡力躋身于世界進(jìn)步民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)主要內(nèi)容，是一個(gè)人性德品德的外在表示，是權(quán)衡一個(gè)人教導(dǎo)水平的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性造成的基本教育，也是進(jìn)步全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

因而，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。再次是孩子成長(zhǎng)的需要。一個(gè)重視本身素養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)良的人、有用的人、操行兼優(yōu)的人。孔子曰：“興于詩(shī)，破于禮，成于樂(lè)?！泵献右舱f(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”古希臘愚人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充足闡明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的愿望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，色彩斑斕印入腦中，環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了傳染。固然中華民族的傳統(tǒng)美德仍然傳承，就整體情形看，確切存在弱化的趨勢(shì),傷感日志，特殊是對(duì)青少年兒童的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊敬他人，不禮讓，不禮貌；在社會(huì)上不理解稱說(shuō)別人，甚至滿口粗言，這些景象不得不引起我們的沉思。同時(shí)，與人為善，投桃報(bào)李等等美德在相稱數(shù)目的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我們必需增強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然我們沒(méi)有必要也不可能將孩子培育成一個(gè)美中不足的人，然而我們完整能夠?qū)⒂锌赡苡绊懞⒆游磥?lái)的各種致命的弱點(diǎn)當(dāng)時(shí)予以改正。

第五篇：贊美文章

應(yīng)用贊

藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)?；ㄩ_(kāi)的日子我們走進(jìn)濟(jì)南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校這個(gè)快樂(lè)的地方，在平安校園愉快歌唱；

花開(kāi)的日子我們遨游在實(shí)驗(yàn)中學(xué)這個(gè)知識(shí)的海洋，和老師一起編織夢(mèng)想； 花開(kāi)的日子我們?cè)敢庥眯那榈囊舴?，去譜寫(xiě)和諧校園的歡快樂(lè)章。

熱愛(ài)校園首先要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞?dòng)。師生互敬互愛(ài)，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

熱愛(ài)校園還要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

熱愛(ài)校園更要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。這就需要我們奉獻(xiàn)學(xué)校，人人建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。

同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。同學(xué)們熱愛(ài)學(xué)校贊美學(xué)校奉獻(xiàn)學(xué)校需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。

用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向。當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。

花開(kāi)的日子，讓我們?cè)诤椭C的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)； 花開(kāi)的日子，讓我們?cè)诤椭C的興趣樂(lè)園中陶冶情操； 花開(kāi)的日子，讓我們?cè)诤椭C的人際關(guān)系中健康地成長(zhǎng)。未來(lái)不是夢(mèng)，今天，在我們手中。

鄭孝罡

2016-12-26