第一篇：人生價值體現(xiàn)的語錄

1、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅

2、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特

3、君子喻于義，小人喻于利?！浊?/p>

4、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！諟Y明

5、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

6、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!—— 方志敏

7、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！浊?/p>

8、志不強者智不達(dá)。——墨翟

9、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

10、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！獝垡蛩固?/p>

11、蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進(jìn)而愛群。—— 秋瑾

12、燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉

13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！?諸葛亮

14、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操

15、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！?曹植

16、窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

17、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?愛因斯坦

18、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！畎?/p>

19、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾

20、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。—— 李清照

21、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！?陸游

22、貧不足羞，可羞是貧而無志?！?呂坤

23、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的?！踉X夫

24、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！?培根

25、生活的理想，就是為了理想的生活?！?張聞天

26、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×?/p>

27、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾

28、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。—— 巴爾扎克

第二篇：人生價值的體現(xiàn)

如何實現(xiàn)人生價值觀?

人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

每一位大學(xué)生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學(xué)畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學(xué)范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關(guān)系。

對于大學(xué)生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學(xué)的世界觀對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的重要性

科學(xué)的世界觀就是要學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言只有樹立了科學(xué)的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠(yuǎn)是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

二、理想信念對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個成長過程.還影響著大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學(xué)生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結(jié)合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價

值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

四、大學(xué)生人生價值的實現(xiàn)途徑

一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎(chǔ)做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠(yuǎn)往往一事無成。大學(xué)生在大學(xué)時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學(xué)校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺組織的“2004感動中國的人物”評選活動，使我們認(rèn)識了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學(xué)志愿義務(wù)支教，他的事跡在大學(xué)生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學(xué)生。大學(xué)生實現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

第三篇：人生價值的體現(xiàn)

人生價值的體現(xiàn)

人生價值的體現(xiàn)

— 一個永恒的理想

何為人生價值？人生價值是人生觀體系中的一個重要范疇，按照歷史唯物主義的觀點，人生價值應(yīng)包括兩個方面：一方面是我為人人，即人生的社會價值，對社會盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)，在個人為社會盡責(zé)任和作貢獻(xiàn)的過程中，既為社會創(chuàng)造了財富，又使自己的德、智、體得到發(fā)展，從而提高和實現(xiàn)了人生的價值。另一方面是人人為我，即人生的自身價值，社會對個人的尊重和滿足，即社會通過一定的物質(zhì)和精神手段，滿足個人的物質(zhì)文化生活需要。

人生價值也可以簡單地理解成為社會或為自己創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，從某種程度上來說，一個人的人生價值所在，也就是一個人的人生意義所在。每一個人有不同的人生價值觀，并為之追求不同的人生意義，人生的價值是內(nèi)在價值與外在價值，自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人在不斷的成長過程中，多懷有各種各樣的，五彩斑瀾的夢想，也就是一種美好的理想，其根本就是尋求自身價值的肯定，尋求對社會的了解和社會對自己的回報與肯定。那么，在現(xiàn)實與理想的不斷碰撞中，如何達(dá)成現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一？作為一個對社會發(fā)展有積極意義的人，如何在其人生中實現(xiàn)自身的價值？這可能是每一位青年在成長過程中首先面臨的最大困惑，也是人生最大的追求。

什么是理想、夢想、幻想 理想：

一個抽象的概念，是由人所設(shè)定，指人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景。存在是現(xiàn)在式的，而理想是屬于未來式的，或過去的，范疇很廣，可以指特定的事物，也可以是抽象的一個理念，所謂理想的事物，是以人對現(xiàn)在的認(rèn)識為參照的。

理想和存在并不沖突，理想包括現(xiàn)在存在和過去的所有事物，沒辦法否定其存在。但理想都是以人為主體，離開人的理想，暫時來講是沒有意義的。

理想，也就是合理的想象，是只有人，這樣的高級動物才可充分體現(xiàn)的一種意識形態(tài)。

理想具有社會性。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會性。理想的社會性是指理想不是離開社會的孤立的個人的隨意想象，而是由社會制約和決定的想象。理想的追求過程及方法：踏實做事，誠信做人，追求理想。

夢想：

是人們在夢里所大膽的想象，不一定會實現(xiàn)，但只是一個美好的期望.有夢想的才是真正意義上的生活，它便是人生活的動力！夢都是美的，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰．

夢想可以通過一定的方式和途徑，通過自己的努力和拼搏成為現(xiàn)實。夢想最大的意義是給予人們一個方向，一個目標(biāo)。如果只把夢想當(dāng)做夢，那么這樣的人生可以說沒有什么亮點。夢想使人偉大，人的偉大就是把夢想作為目標(biāo)來執(zhí)著的追求！夢想是一個人在很多時候的信仰。它是人在做事情的時候的動力。并且，夢想也理應(yīng)被渲染上浪漫的色彩。它沒有宗教，不愛金錢，不圖權(quán)力，它是一個人心里的美好部分。它可以默默無名，但是，它不可以蹂躪踐踏！幻想：

幻想又稱做白日夢，也是挫折的一種反應(yīng)，由于有許多事物在真實的世界中是我們得不到的，所以就只好在幻想中去尋求彌補。前面所述夢境的功能，除了發(fā)泄壓抑情緒外，有很大一部分也執(zhí)行著“幻想”的反應(yīng)。

在幻想中出現(xiàn)的事物范圍是很廣闊的，可以說是千奇百怪的。有些人沉醉于做白日夢，自得其樂。不過幻想的事物，也反映了個人所希望獲得的事物，例如，一個生意失敗的商人，可能幻想自己做成了一筆大生意，賺了千百萬元；而一個常受人欺侮的人，可能幻想自己成為武藝高強的武士，要把欺侮他的人一個個打倒。

人在不同的時期，有不同的理想 ——隨著人的成長，理想不斷升華

人常常隨著人生經(jīng)驗的豐富，對生活理解的變化，因經(jīng)驗的不同、客觀環(huán)境的變化而改變價值觀。17歲便寫出“每逢佳節(jié)倍思親”佳句的王維，年輕時想盡各種方法參加科舉，以便做官。最后卻回歸田園，享受單純生活，創(chuàng)作田園詩、山水畫。李時珍也曾10年苦讀，三次落第，而后半生真正追求的卻是《本草綱目》的完成。孫中山先生讀的是醫(yī)科，從事的是解救國家民族。

柴可夫斯基（Pyotr Illyich Tchaikovsky, 1840～1893）讀的是法律，卻喜歡音樂，他經(jīng)過努力的追尋，成為偉大的音樂家。毛姆（Willaisomerest Mangham, 1874～1965）讀的是醫(yī)學(xué)院，卻熱愛寫作，經(jīng)過追尋，終于肯定了自我，成為一名成功的作家。丁肇中從理論物理到實驗物理，李遠(yuǎn)哲從化工到化學(xué)，都是自我追尋。

每一個人在成長過程的每一個階段，都要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，根據(jù)自身能力的進(jìn)步，社會經(jīng)驗的豐富，結(jié)合實際而更新自己的目標(biāo)。目標(biāo)不論長遠(yuǎn)的還是短期內(nèi)的，都是人生價值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標(biāo)，是幫助自己實現(xiàn)人生價值的指路明燈，可以讓自己在社會大潮中不迷失方向。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進(jìn)行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標(biāo)變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結(jié)，并更新自己的目標(biāo)，人生才能更好的前行，價值才能更好的實現(xiàn)。

革命先驅(qū)的崇高理想體現(xiàn)的人生價值

中國近代民主革命的先行者孫中山先生，目睹晚清政府的腐敗、專制和賣國行為，18歲時即“始有志于革命”，產(chǎn)生了改造中國的理想，將自身的命運與國家興亡緊緊聯(lián)系在一起，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的同盟會革命綱領(lǐng)，是其“天下為公”中心理想的體現(xiàn)?！疤煜聻楣保刺煜率菍儆诠姷?，與當(dāng)時封建社會的“天下為私”針鋒相對，由此可見，孫中山先生在國家處于危難之時，即樹立了改革國家弊病，推翻封建帝制，還天下于人民，改造和建設(shè)中國的崇高理想，以國民公仆為己任，其終生所追求的人生價值，不是個人的榮華富貴，而是實現(xiàn)國家改造，并為之耗費了畢生的精力，為中華民族的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。

老一輩無產(chǎn)階級革命家，開國總理周恩來，12歲在沈陽讀書時，即在課堂上大聲喊出了“為中華之崛起而讀書”，14歲時更是在作文里明確寫道“深重讀書應(yīng)以擔(dān)負(fù)并完成‘國家將來艱巨之責(zé)任’為目的”。充分反映了少年周恩來要為祖國獨立富強而勤奮學(xué)習(xí)的宏偉大志。

伯爾切斯庫是19世紀(jì)羅馬尼亞資產(chǎn)階級民主革命的先驅(qū)，偉大的愛國者和卓越的思想家。從小就受到進(jìn)步思想的陶冶，目睹祖國受壓迫和蹂躪，在心靈深處萌發(fā)出矢志救國的幼芽。為了拯救自己的祖國，他將個人的生死置之度外，22歲時提出了正義、博愛的口號，主張用自由和民主思想來改造社會，建立一個獨立的新國家。26歲時，發(fā)表了題為《關(guān)于祖國的現(xiàn)在、過去和未來的情況》的著名演說，十分明確地說：“我們的目標(biāo)只是羅馬尼亞人的民族統(tǒng)一，別無他求。崇高理想中所反映的對人生價值的追求。古往今來的無數(shù)中外革命先驅(qū)，都在人生早年即樹立了遠(yuǎn)大的人生理想，確定了人生的目標(biāo)，并為之奮斗不息。而這些革命先驅(qū)的人生理想中所追求的人生價值，是與國家命運、與社會的發(fā)展和進(jìn)步聯(lián)系在一起的。當(dāng)大多數(shù)人還在幻想于如何光耀門庭，如何實現(xiàn)個人奢華時，這些偉人即以超人一等的價值目標(biāo)確立了人生的方向，在“國家興亡，匹夫有責(zé)”中實現(xiàn)了人生的價值。從這些偉人的經(jīng)歷可以看出，在我們的人生開始奮斗時，每個人都應(yīng)該志存高遠(yuǎn)。有了崇高的理想就有了巨大的精神動力，有了遠(yuǎn)大的理想就有了恒久的精神動力。那么，我們又應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想呢?大家都清楚，我國還是一個發(fā)展中的國家，人均收入、綜合國力跟發(fā)達(dá)國家相比，還有一定的距離，中國的建設(shè)與發(fā)展需要每一位熱血青年的積極參與，“為中華之崛起而讀書”應(yīng)當(dāng)成為我們共同的理想。然而，中華之崛起、民族的強大，光靠理想是不夠的，要科技、要文化、要一大批掌握了科學(xué)技術(shù)的建設(shè)者，愛國必須強國，而要強國則必須奮斗不止，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，為真正實現(xiàn)中華之崛起而奮斗。

熱愛祖國、振興中華民族—海外歸國學(xué)者的理想

眾多學(xué)者遠(yuǎn)赴海外求學(xué)，最終克服種種困難，海外回歸報效祖國，即使因種種原因未能回國，也時刻關(guān)注祖國發(fā)展建設(shè)，獻(xiàn)計獻(xiàn)策。為什么？因為熱愛祖國、振興中華民族的人生理想，因為他們胸懷愛國之情，心存強國之志，正是這種情感和志氣，面對國外優(yōu)越的物質(zhì)條件誘惑，面對祖國的召喚，他們將愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行，實現(xiàn)了自身最高的人生價值。

兩彈一星元勛，中國“航天之父”“導(dǎo)彈之父”，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森，36歲即被美國麻省理工學(xué)院聘為終身教授，在擁有優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程時，得到了中華人民共和國成立的消息，立刻產(chǎn)生了回國效力，為建設(shè)新中國貢獻(xiàn)力量的想法，并鼓勵中國留學(xué)生盡快把學(xué)到的知識用到祖國的建設(shè)上。面對美國各方面對其回國設(shè)置的重重阻撓，甚至威脅，錢學(xué)森毫不動搖，以一顆赤子之心，帶著報效祖國的激情，毅無反顧地回到了祖國，傾其所學(xué)，為祖國的國防科技事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻(xiàn)。試想在美國定居，并受聘為終身教授，在當(dāng)今社會可能是無數(shù)科技人員的夢想，而錢老以維護(hù)祖國的利益，以建設(shè)新中國為理想，為了祖國的繁榮富強，放棄了這一切，愛國之舉，彰顯其人生價值追求，凝聚了中華民族的民族精神。1950年，中國“原子彈之父”，年僅26歲的鄧稼先，即在美國獲得博士學(xué)位，人稱“娃娃博士”，而在獲得博士學(xué)位后僅9天，謝絕了恩師和同校好友的挽留，放棄了在美國優(yōu)越的生活和工作條件，毅然回到了一窮二白的祖國。進(jìn)行了中國原子核理論的研究，擔(dān)任了原子彈的理論設(shè)計負(fù)責(zé)人，解決了中國原子彈試驗成敗的關(guān)鍵性難題，把自己的一生獻(xiàn)給了國防事業(yè)。他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮嚀：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”拳拳愛國之心，仍為后人感動唏噓。

把知識貢獻(xiàn)給祖國，將人生服務(wù)于社會，是這些海外學(xué)者畢生的理想，并在祖國的土地上得以實現(xiàn)。作為一個學(xué)者，他們有淵博的知識；作為一名留學(xué)歸國人員，他們有一份赤子情懷；因為對知識的執(zhí)著追求和踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)作風(fēng)，他們獲得了豐富的學(xué)術(shù)成就；出于對祖國強烈的歸屬感和真誠奉獻(xiàn)的人生理想，他們選擇了國內(nèi)嶄新天地的開辟；帶著智慧的榮耀和融貫東西文化思想的意識，海外歸國學(xué)者這個特殊的群體，在為中華民族的騰飛貢獻(xiàn)力量中也實現(xiàn)了社會價值與自身價值的統(tǒng)一。

人生價值的有益體現(xiàn)才是一個永恒的理想

1、確定個人的人生價值與追求。

社會活動中的每一個人都應(yīng)該活得有價值，應(yīng)該追求和實現(xiàn)人生的社會價值和自身價值。因此，每個人都應(yīng)當(dāng)正確解決價值取向問題，確定人生應(yīng)有的責(zé)任感和使命感，樹立科學(xué)的、高尚的人生價值觀并付諸實踐。價值取向問題是解決人生的價值目標(biāo)問題，即確立什么人生價值生活才有意義的問題，解決這個問題首先就得解決什么價值目標(biāo)，什么人生價值觀是可取的，是使我們?nèi)松呱泻陀幸饬x的？人生價值目標(biāo)是人生奮斗的根本目標(biāo)，是人生的生命線。要使生活有意義，生命有價值，我們必須作出正確的人生價值目標(biāo)的選擇，而這個正確的目標(biāo)就是正確對待人個利益與社會利益的關(guān)系，把人個利益和社會利益結(jié)合起來，在為社會利益，為人民服務(wù)中實現(xiàn)個人利益，又以個人的發(fā)展和完善去促進(jìn)社會的發(fā)展。不論人們選擇了什么樣的事業(yè)目標(biāo)，只要人們選擇了正確的價值目標(biāo)，個人的生活事件就有一貫之的“靈魂”，沒有價值目標(biāo)的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。錯誤的人生價值目標(biāo)則把人生導(dǎo)向錯誤的方向，必然受到客觀標(biāo)準(zhǔn)的限制，直至社會的懲罰。

人是社會的人，每一個人都生活于各種各樣的社會關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會關(guān)系的制約。在實際生活當(dāng)中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現(xiàn)自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關(guān)系和社會條件基礎(chǔ)之上，并在社會中得以實現(xiàn)。離開一定的社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價值。因此，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。因此，確立個人的人生價值和追求，應(yīng)當(dāng)是實現(xiàn)個人的社會價值為基礎(chǔ)，以個人對社會的貢獻(xiàn)程度為要求，在實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自身價值。

2、建立人生價值的實現(xiàn)方式并為之努力奮斗，尋夢，追隨理想。

人生價值的實現(xiàn)，不論從個人還是從人類總體來看，都是無止境的。無止境的追求，這就是人生價值之真諦所在。在確立人生價值目標(biāo)基礎(chǔ)上，通過個體自身的不懈努力，克服所面臨的社會來源的和自身來源的困難，最終實現(xiàn)人生的理想，實現(xiàn)人生的價值。

a、要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因為一點點挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。b、要有一定的知識和能力的儲備。知識和能力不論多少，都是實現(xiàn)人生價值的條件。知識和能力是從事一向具體工作時所不可或缺的，它們的儲備除了在校學(xué)習(xí)時期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識和能力的儲備，我們在工作時才能做到得心應(yīng)手，才能為我們實現(xiàn)人生價值助一臂之力。

c、要有正確的奮斗目標(biāo)，并在成長的過程中不斷自我調(diào)整。d，要有實現(xiàn)的平臺。平臺對于人生價值的實現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強調(diào)的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標(biāo)，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內(nèi)心的種種想法，實現(xiàn)自己人生的價值。

要想實現(xiàn)自己的人生價值，上述幾個方面的條件缺一不可，因為：

正確的人生價值觀，是前提；

健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神，提供動力； 一定的知識和能力的儲備，提供保證； 正確的奮斗目標(biāo)，把握方向； 實現(xiàn)的平臺，提供載體。它們相輔相成，不可分割。

（此文是在網(wǎng)上查到的,原作者不詳）

第四篇：發(fā)揚奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)人生價值

發(fā)揚奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)人生價值

岔河中心校教導(dǎo)主任朱賢倫

進(jìn)入新學(xué)年，我們開始了新的學(xué)習(xí)生活，新的人生旅程。在這個時間，我們需要明確一個問題：人生的價值是什么？對于步入青少年時代的學(xué)生來說，正確認(rèn)識這個問題尤其顯得重要。在黨的“一個中心，兩個基本點”的路線指引下，特別是鄧小平同志南巡講話后，社會生活發(fā)生了深刻的變化，人們不可避免地要去面對現(xiàn)實?；仡欉^去，展望未來，對人生價值的思索會變得更強烈。

對于這個問題，同學(xué)們的認(rèn)識絕大多數(shù)是積極、健康、富有朝氣的，不少同不認(rèn)識到人是社會的成員，評價人生的價值必須從社會出發(fā)，以對社會的發(fā)展和完善作出貢獻(xiàn)的大小為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不是以索取多少為標(biāo)準(zhǔn)。離開了社會，離開了對社會的貢獻(xiàn)，就談不上人的價值，要真正形成這種正確的價值觀，我們才能把社會的需求化成我們自己的需要，只有這樣，我們才能主動、自覺地去創(chuàng)造社會所需要的一切，去實現(xiàn)社會對我們提出的要求，從而在貢獻(xiàn)中體驗到自己活著的真正意義和價值。

魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中對這個問題有很形象的剖析。魯迅先生說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??正是他們和廣大人民群眾的英勇奮斗，推動了社會的不斷前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨成立后，共產(chǎn)主義運動成為千萬人孜孜追求的事業(yè)，席卷神州，沖擊世界，如日月經(jīng)空，似江河行地。一個個英名，譜寫了壯麗的歷史新篇章，正是因為他們的奮斗，祖國才度過了屈辱的歲月，開創(chuàng)了嶄新的征途，展出了美好的宏圖。他們是中國的脊梁，是我們?yōu)橹院赖拿褡逯?！?/p>

在今天升旗儀式上，我們利用國旗下講話的時間，介紹他們的光輝業(yè)跡，學(xué)習(xí)他們的偉大思想，歌頌他們的奉獻(xiàn)精神，讓他們的形象成為永遠(yuǎn)矗立在我們心中的豐碑。面對21世紀(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在跨世紀(jì)的人生旅程中，我們要有崇高的理想，有堅定的信念，有奮斗的目標(biāo)。只有這樣，我們才能像我們的先輩，祖國的英雄那樣為祖國、為社會發(fā)揮最大的人生價值！

第五篇：怎樣體現(xiàn)自我人生價值

怎樣體現(xiàn)自我人生價值，社會需要我們創(chuàng)造價值，社會首先關(guān)注是我們工作品質(zhì)是否有利于創(chuàng)造價值，每個人身上都能體現(xiàn)自我的價值，實現(xiàn)的程度和影響力是讓人說不清的問題，成功者的人生價值，表現(xiàn)的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現(xiàn)出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結(jié)果，影響后人。每個人都有肩負(fù)著極其重要而且莊嚴(yán)的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認(rèn)為價值觀成功者，不可否認(rèn)，價值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現(xiàn)。

談起價值，每個人都會有自己的感受，所經(jīng)歷的過程、一些事、結(jié)果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現(xiàn)自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉(zhuǎn)他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現(xiàn)著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)造價值的人。

自己也曾經(jīng)為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發(fā)揮的更好，更出色，尋找機會體現(xiàn)自我，挖掘自己的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實每個人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責(zé)任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個超負(fù)荷運轉(zhuǎn)機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現(xiàn)。

親身體驗價值的存在，才會感到價值應(yīng)有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現(xiàn)在對你造成威脅的事件，以后未必還會存在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現(xiàn)你要實現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它的怎樣體現(xiàn)自我人生價值，社會需要我們創(chuàng)造價值，社會首先關(guān)注是我們工作品質(zhì)是否有利于創(chuàng)造價值，每個人身上都能體現(xiàn)自我的價值，實現(xiàn)的程度和影響力是讓人說不清的問題，成功者的人生價值，表現(xiàn)的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現(xiàn)出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結(jié)出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風(fēng)縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結(jié)果，影響后人。每個人都有肩負(fù)著極其重要而且莊嚴(yán)的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認(rèn)為價值觀成功者，不可否認(rèn)，價值觀成功者善于思考、學(xué)習(xí)、謙虛、進(jìn)取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準(zhǔn)確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應(yīng)出不同結(jié)論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現(xiàn)。

談起價值，每個人都會有自己的感受，所經(jīng)歷的過程、一些事、結(jié)果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠(yuǎn)、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現(xiàn)自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉(zhuǎn)他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現(xiàn)著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)造價值的人。

自己也曾經(jīng)為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發(fā)揮的更好，更出色，尋找機會體現(xiàn)自我，挖掘自己的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實每個人應(yīng)量力而行，恰到好處，當(dāng)行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責(zé)任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當(dāng)成一個超負(fù)荷運轉(zhuǎn)機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現(xiàn)。

親身體驗價值的存在，才會感到價值應(yīng)有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴(yán)酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現(xiàn)在對你造成威脅的事件，以后未必還會存在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現(xiàn)你要實現(xiàn)的目標(biāo)，內(nèi)心的自我永遠(yuǎn)不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它的控制，價值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自己有自己的特質(zhì)的地方，而這些特質(zhì)又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，常常會忘記價值實現(xiàn)時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應(yīng)讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態(tài)，做起事來才會成功?？刂?，價值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自己有自己的特質(zhì)的地方，而這些特質(zhì)又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，常常會忘記價值實現(xiàn)時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應(yīng)讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態(tài)，做起事來才會成功。