第一篇：黨員人生價(jià)值

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

正確樹(shù)立一個(gè)黨員的人生價(jià)值觀要求我們首先樹(shù)立合乎時(shí)代發(fā)展的人生價(jià)值觀。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

所謂價(jià)值，一個(gè)哲學(xué)定義就是指在客體與主體的聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價(jià)值觀，就是指人們對(duì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值觀是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價(jià)值的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，是人們對(duì)于人生意義、人生價(jià)值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度。而共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值，存在于共產(chǎn)黨員人的人生價(jià)值關(guān)系中，其人生價(jià)值的核心內(nèi)容是以奉獻(xiàn)為原則、以全心全意為人民服務(wù)為核心的，是偉大而光榮的。周恩來(lái)，鄧小平，溫家寶??他們用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，人是可以忘記自我，全心全意為人民服務(wù)的，共產(chǎn)黨人要做事，不做

官，要忘記自己做了官，只記得自己要為公民做事，這就是一種共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀！世界首富比爾·蓋茨的價(jià)值觀：“不要以工作成就來(lái)評(píng)價(jià)你自己，要更多地考慮你有沒(méi)有努力消除世界的不平等，你怎樣對(duì)待那些和你毫無(wú)關(guān)系的人。”丘吉爾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有永恒的文憑，也沒(méi)有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值?！痹谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的價(jià)值觀正在向多元化方向轉(zhuǎn)化。作為一名入黨積極分子，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，加強(qiáng)自身的價(jià)值觀修養(yǎng)具有十分重要的意義，它既關(guān)系到自身的成敗得失，更關(guān)系到社會(huì)的健康發(fā)展。

2008年的雪災(zāi)，許許多多黨員干部，懷著與人民群眾休戚與共的情感，沖破塌方和泥石流的阻隔，冒著飛石和余震危險(xiǎn)，徒步數(shù)小時(shí)甚至十?dāng)?shù)小時(shí)，進(jìn)入重災(zāi)區(qū)，而我們的溫總理也在最快的時(shí)間里奔赴災(zāi)區(qū)，指示人們奮力救人，“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦?！焙芎?jiǎn)短但卻有力的一句話感動(dòng)了全中國(guó)數(shù)十億人民；“有一種倒下，可以托起生命；有一種抉擇，為人民點(diǎn)燃希望。災(zāi)難突如其來(lái)，很多基層黨員干部面臨生死的抉擇。那一瞬間，他們毫不猶豫地把生的希望留給了群眾?！瘪R前國(guó)、龍德強(qiáng)、羅鴻亮、王洪發(fā)?一個(gè)又一個(gè)的基層黨員勇往直前感染了無(wú)數(shù)的人民群眾抗擊地震，抗擊災(zāi)難。在巨大的災(zāi)難面前，我們的黨員用他們的鮮血，用他們“舍小家顧大家”的大愛(ài)搶救了無(wú)數(shù)人的生命，成為我們這個(gè)時(shí)代最可愛(ài)的人。

我們作為入黨積極分子，充分了解共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價(jià)值觀是

需要也是必要的。首先，共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀為何之“應(yīng)有”？大家都知道，共產(chǎn)黨人“既一般又非一般”、“既普通又非普通”，這個(gè)特殊身份就決定了這個(gè)“應(yīng)有”二字。鄧爺爺也曾講過(guò)，一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是個(gè)普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。那么什么是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價(jià)值觀呢？它是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系中的價(jià)值，它堅(jiān)持著以“最廣大的人民群眾”為最重要同時(shí)也是最高的價(jià)值主體。胡錦濤主席在十七大報(bào)告中指出，“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)??”，說(shuō)明了共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。要成為一名合格的共產(chǎn)黨人，就要把自身的人生價(jià)值觀和人民的根本利益相結(jié)合。我們要向廣大人民展現(xiàn)我黨在思想上和精神上的旗幟，不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想，并自覺(jué)的將這種精神內(nèi)化為自己的榮辱觀和實(shí)際行動(dòng)，做一名遵守社會(huì)主義榮辱觀的踐行者，樹(shù)立和堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，為最終確立“為人民服務(wù)”的人生價(jià)值觀而努力奮斗。

而現(xiàn)在作為大學(xué)生的我們，最重要的就是提高我們自己自身的能力，通過(guò)多種途徑充實(shí)自己。我們大學(xué)生擁有許多可以鍛煉自己、充實(shí)自己、提升自己的機(jī)會(huì)。上課學(xué)習(xí)，泡圖書(shū)館可以充實(shí)我們的知識(shí)；參與社會(huì)實(shí)踐，可以提升我們的實(shí)踐能力，從實(shí)踐中獲得真知；承擔(dān)學(xué)生干部工作，可以提升自己處理事務(wù)、為大家服務(wù)的能力；參

加黨課培訓(xùn)，可以提高我們的思想政治覺(jué)悟??我們需要做的就是不斷鍛煉自己，勤掃思想灰塵，在實(shí)踐中完善自我。

此致

敬禮！

匯報(bào)人：閆慧

匯報(bào)時(shí)間：2012年12月30日

第二篇：淺談黨員的人生價(jià)值

敬愛(ài)的黨組織:

2012年1月5日我終于又一次和黨來(lái)個(gè)親密的接觸，學(xué)習(xí)了關(guān)于中國(guó)***員的人生價(jià)值。這其實(shí)是一個(gè)很值得我們每一個(gè)入黨積極分子思考的哲理性的話題。談到人生價(jià)值，自然會(huì)離不開(kāi)人生觀、價(jià)值觀，什么等價(jià)值之類(lèi)的話題。這些話題雖然引人深思，但是在聽(tīng)了今晚的課后突然有些懂了，有了些體會(huì)和收獲。

首先，上課的余老師用他極為豐富和幽默的語(yǔ)言讓我們解釋了什么是價(jià)值，讓我們?cè)谒枷肷蠈?duì)于價(jià)值有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。我知道原來(lái)價(jià)值在我們生活中也是無(wú)處不在的，一個(gè)東西或者事情有沒(méi)有價(jià)值取決于這個(gè)東西作為的客體對(duì)于我們的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。所以研究?jī)r(jià)值是很有意義和必要的。接著，余老師又通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)舉出了很多生活中的實(shí)例來(lái)告訴我們什么是價(jià)值、價(jià)值觀等一些十分抽象的概念，讓我們可以通過(guò)生活中的具體的東西來(lái)更加形象的理解。最后余老師介紹了中國(guó)***人應(yīng)該有的人生價(jià)值觀，他指出***員的人生價(jià)值的價(jià)值客體是***員本身，而主題是最廣大的人民群眾的根本利益。在作為一名黨員的基礎(chǔ)上，要發(fā)揚(yáng)“為人民服務(wù)”的精神和優(yōu)良作風(fēng)，全心全意，誠(chéng)心誠(chéng)意，做到讓群眾滿意、讓群眾高興。

整堂課下來(lái)，在座所有學(xué)生總是在歡笑中度過(guò)的，因?yàn)樗ㄟ^(guò)他的個(gè)人魅力和語(yǔ)言的詼諧幽默讓整個(gè)課堂瞬間活了起來(lái)，讓本來(lái)很?chē)?yán)肅的課堂變得具有了靈動(dòng)性。而我也學(xué)會(huì)了如何加強(qiáng)自己的人生價(jià)值觀的修養(yǎng)等問(wèn)題，認(rèn)真學(xué)習(xí)、自我提高并不斷積極進(jìn)取。我們每個(gè)人也都要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)端正自己的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，對(duì)人熱情的同時(shí)要學(xué)會(huì)為他人著想，為他人服務(wù)，將中國(guó)***的人生價(jià)值觀融入到自身的人生價(jià)值觀中，從身邊的小事做起，腳踏實(shí)地！

價(jià)值是一個(gè)貌似簡(jiǎn)單其實(shí)深刻的問(wèn)題，當(dāng)我們知道怎么理解它時(shí)，實(shí)際上又無(wú)法說(shuō)出它的具體定義。今天聽(tīng)了余四川老師的講課后我對(duì)價(jià)值與價(jià)值觀有了一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)，價(jià)值是來(lái)源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐；價(jià)值觀是人們對(duì)于價(jià)值問(wèn)題的根本看法及態(tài)度。然而對(duì)于***人，作為普通人中的先進(jìn)分子，其人生價(jià)值是有要求的。***人的價(jià)值關(guān)系中，其總體主體為黨的事業(yè)，其最高客體為“最廣大的人民群眾”。在這樣的價(jià)值關(guān)系下***人的我們就知道了作為***人，應(yīng)該在為人民服務(wù)的過(guò)程中，創(chuàng)造一名***人應(yīng)有的人生價(jià)值。于是要做到：1.一切為了人民，一切對(duì)人民負(fù)責(zé)；2.全心全意，誠(chéng)心誠(chéng)意；3.不怕?tīng)奚?，甘愿犧牲?.讓群眾高興，讓群眾滿意。***同志提出***人要“堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量我們的一切決策?！?/p>

知道了要求我們要思考的就是方法了，加強(qiáng)人生價(jià)值觀修養(yǎng)的方法與途徑是什么呢？1.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我；2.不斷改造，完善自我；3.勤于實(shí)踐，塑造自我。聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)短但是我想作為入黨積極分子，要向黨靠攏，我需要非常嚴(yán)格地要求自己努力加強(qiáng)人生價(jià)值觀的修養(yǎng)。

匯報(bào)人：資料庫(kù)網(wǎng)

2012年1月7日

第三篇：思想?yún)R報(bào)格式：學(xué)習(xí)“黨員的人生價(jià)值”有感

敬愛(ài)的黨組織:

在梅萍老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀這一課。圍繞這一主題，老師從價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值觀與人生觀以及共產(chǎn)黨員應(yīng)樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀等方面給我們加以講解。所謂價(jià)值，從哲學(xué)的角度加以概括，就是指在客體與主體的聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價(jià)值觀，就是指人們對(duì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度。而共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值，存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系中，其人生價(jià)值的核心內(nèi)容是以奉獻(xiàn)為原則、以全心全意為人民服務(wù)為核心的。

對(duì)于價(jià)值這一概念，我有一些思考。首先，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇。就是說(shuō)，要說(shuō)有沒(méi)有價(jià)值，首先需要有一個(gè)關(guān)系、環(huán)境作為前提。價(jià)值是存在于各種關(guān)系中的，比如說(shuō)，要講一個(gè)東西對(duì)你有沒(méi)有價(jià)值，首先必然是你們是有聯(lián)系、有關(guān)系的，不可能是憑空而來(lái)的。其次，價(jià)值是一個(gè)意義范疇，客體對(duì)主體有價(jià)值，就是說(shuō)客體可以滿足主體的某種需求，對(duì)主體有意義，所以價(jià)值是一個(gè)意義范疇。第三，價(jià)值來(lái)源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。在實(shí)踐中，對(duì)一個(gè)客體本身而言，它是具體客觀的，是價(jià)值的來(lái)源，而其價(jià)值有多大，甚至說(shuō)有沒(méi)有價(jià)值，是取決于主體的。

例如，賈平凹所寫(xiě)的丑石，對(duì)他來(lái)說(shuō)基本上是一無(wú)是處的，甚至因?yàn)樗蠖憛捤?。而后?lái)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了它是隕石，就是若珍寶，對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，它就有價(jià)值。同樣的東西，對(duì)于不同的人而言，價(jià)值是不同的，就是因?yàn)閮r(jià)值是來(lái)源于客體，而取決于主體的。在價(jià)值關(guān)系中，客體必須具有滿足主體需要的屬性，主體要具有某種需求，這樣在實(shí)踐中，主客體之間就可以建立價(jià)值關(guān)系。

那么，如果把共產(chǎn)黨員當(dāng)做一個(gè)客體，把人民群眾當(dāng)做主體的話，二者之間的價(jià)值關(guān)系又應(yīng)該怎么建立呢?簡(jiǎn)言之，就是說(shuō)共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做才可以對(duì)人民有價(jià)值呢?先從主體方面來(lái)講的話，人民的需求是有很多的，物質(zhì)需求、精神文化需求等等，這是價(jià)值關(guān)系發(fā)生的主體條件。

那么客體方面呢?共產(chǎn)黨員會(huì)有什么屬性可以滿足人民的需求呢?共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做才可以是自己具有使人民需求的“屬性”呢?我認(rèn)為最重要的就是要強(qiáng)化自身，加強(qiáng)自身的“建設(shè)”。這種“建設(shè)”包括提升自己為人民服務(wù)的覺(jué)悟，堅(jiān)定自己為人民服務(wù)的信念，加強(qiáng)自身為人民服務(wù)的能力。畢竟，“空袋子是立不起來(lái)的”，空有一腔熱情，是辦不到什么事情的。我們最重要的就是要將自己的“空袋子”裝滿，就是說(shuō)要提高我們自己自身的能力，通過(guò)多種途徑充實(shí)自己。

我們大學(xué)生擁有許多可以鍛煉自己、充實(shí)自己、提升自己的機(jī)會(huì)。上課學(xué)習(xí)，泡圖書(shū)館可以充實(shí)我們的知識(shí);參與社會(huì)實(shí)踐，可以提升我們的實(shí)踐能力，從實(shí)踐中獲得真知;承擔(dān)學(xué)生干部工作，可以提升自己處理事務(wù)、為大家服務(wù)的能力;參加黨課培訓(xùn)，可以提高我們的思想政治覺(jué)悟……我們需要做的就是不斷鍛煉自己，將自己的“空袋子裝滿”，這樣才能讓“袋子”立起來(lái)，才可以是自己具有滿足人民需求的“屬性”，為投身于全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)中做好準(zhǔn)備!頭可頂天，腳可立地，胸中不空，才可巍然挺立!讓我們不斷努力，將自己的“空袋子裝滿”！

匯報(bào)人：好范文

第四篇：淺談人生價(jià)值

淺談人生價(jià)值

人是與其他動(dòng)物不同的，最重要的一點(diǎn)就是人有思維，可以創(chuàng)造、改變世界。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。但是，人們的實(shí)踐活動(dòng)從來(lái)都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都依賴于一定的社會(huì)客觀條件。在人類(lèi)歷史上，許多有抱負(fù)有才能的人之所以未能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值目標(biāo)，就是因?yàn)槿狈?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件。一般來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件也在不斷改善。我國(guó)社會(huì)主義制度的建立和完善，改革開(kāi)放以來(lái)形成的良好經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。而且，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的是非、善惡、美丑確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。每個(gè)人的自身?xiàng)l件都會(huì)與其他人有一定的差異，所以應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地根據(jù)自身?xiàng)l件來(lái)確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)。

首先，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長(zhǎng)知識(shí)才干的關(guān)鍵時(shí)期，可以通過(guò)各種方式途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。

其次，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。不是每個(gè)人都是愛(ài)因斯坦，但是每個(gè)人都能在自己的崗位的腳踏實(shí)地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而且要有自強(qiáng)不息的精神?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神。畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終只能虛度年華，抱憾終生。

美好的人生價(jià)值目標(biāo)需要靠社會(huì)實(shí)踐才能化成現(xiàn)實(shí)。人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X(jué)地、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，通過(guò)創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐把人生提升到一個(gè)更高的境界。而對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求。

其一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。大學(xué)生要在為人民群眾服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。

其二，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。古往今來(lái)，凡成大事者，無(wú)不經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新步伐加快，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。同學(xué)們要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路。

對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只要與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)。與人民齊奮進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，創(chuàng)造無(wú)悔青春。

第五篇：人生價(jià)值問(wèn)題范文

人生價(jià)值問(wèn)題，就是關(guān)于人生意義問(wèn)題。

一、價(jià)值觀與人生價(jià)值根本問(wèn)題

人的本質(zhì)和人生價(jià)值問(wèn)題是關(guān)涉我們對(duì)人生問(wèn)題探討的核心問(wèn)題，理論性強(qiáng)，為方便同學(xué)理解，我們通過(guò)事例來(lái)說(shuō)明和討論，希望同學(xué)們能結(jié)合學(xué)習(xí)，思考這些深刻的問(wèn)題。

有一首歌叫“為了誰(shuí)”，非常優(yōu)美，大家可以去聽(tīng)，青年演員祖海把它唱得聲情并茂。歌中唱道：

我不知道你是誰(shuí)

我卻知道你為了誰(shuí)

很形象也很有意思。

這里，贊頌的是為人民而奮斗乃至犧牲的高尚的人生觀和價(jià)值觀。

價(jià)值觀是什么？什么才是有價(jià)值的人生呢？

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。

思考價(jià)值問(wèn)題并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)的重要標(biāo)志。

人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５?/p>

中國(guó)殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)主席

張海迪，1955年9月生于濟(jì)南，5歲時(shí)因患脊髓病，胸以下全部癱瘓，因此沒(méi)有上學(xué)。她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。1983年，張海迪走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，已出版的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》、《絕頂》。散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開(kāi)的窗口》、《生命的追問(wèn)》。翻譯作品《海邊診所》、《麗貝卡在新學(xué)校》、《小米勒旅行記》、《莫多克——一頭大象的真實(shí)故事》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》已經(jīng)在日本、韓國(guó)出版。

2008年11月13日，中國(guó)殘聯(lián)第五次全國(guó)代表大會(huì)選舉鄧樸方為中國(guó)殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)名譽(yù)主席，張海迪為中國(guó)殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)主席。

叢飛：把時(shí)間獻(xiàn)給孩子

【頒獎(jiǎng)詞】2005感動(dòng)中國(guó)

從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

叢飛，參與400多場(chǎng)義演，捐款300多萬(wàn)元，收養(yǎng)、資助了178個(gè)山區(qū)的孩子讀書(shū)。2006年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了10多萬(wàn)元外債。

孟祥斌：年輕軍人舍己救人

【頒獎(jiǎng)詞】2008感動(dòng)中國(guó)

他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問(wèn)值還是不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。

2007年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購(gòu)物。在經(jīng)過(guò)通濟(jì)橋時(shí)，一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，跳水救人。10分鐘后，前來(lái)救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了。

青年志愿者誓詞

我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡己所能，不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為建設(shè)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。人的價(jià)值：人生價(jià)值

人生意義的價(jià)值審視與評(píng)價(jià)

人的價(jià)值即人生價(jià)值，指人的生命、生存、生活、活動(dòng)的價(jià)值，而不是指“人體”有限的物質(zhì)價(jià)值。

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即自我價(jià)值（或個(gè)人價(jià)值）與社會(huì)價(jià)值，不能將其割裂。

人生價(jià)值的特性

創(chuàng)造性：人從事著改造世界的創(chuàng)造性勞動(dòng)，具有創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值。

二重性：人既是價(jià)值主體，又是價(jià)值客體。

社會(huì)性：人只有在社會(huì)實(shí)踐中才能體現(xiàn)自己的價(jià)值。

二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)

價(jià)值評(píng)價(jià)雖具有主觀性，但客觀性與社會(huì)性是更為根本的特點(diǎn)。人的根本屬性是社會(huì)屬性，因而人的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

正確的人生價(jià)值確立的理論基礎(chǔ)

個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的辨證統(tǒng)一關(guān)系：相互制約，相互促進(jìn)；共產(chǎn)主義社會(huì)是人的“全面而自由發(fā)展”的嶄新階段，“每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件”；人的本質(zhì)把人同非人、其他一切事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，是人的自由發(fā)展的原因和規(guī)律的最終依據(jù)（社會(huì)性與實(shí)踐性）；人生價(jià)值是和人的本質(zhì)緊密相聯(lián)的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然要將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步統(tǒng)一起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件中進(jìn)行，通過(guò)實(shí)踐來(lái)完成。

人們總是根據(jù)自己的價(jià)值選擇人生目的，通過(guò)實(shí)踐努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，使自己的人生有意義。但是，人的實(shí)踐活動(dòng)不是隨心所欲的，而是在一定的條件下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行的，所以，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件和方法至關(guān)重要。

向同學(xué)們介紹一篇文章：《戴維的發(fā)現(xiàn)》作者張金明，摘自《讀者》2006年第18期P55。英國(guó)著名化學(xué)家戴維去世前，有一位前去探望的朋友問(wèn)他一生中最偉大的發(fā)現(xiàn)是什么，他的回答是：“我最偉大的發(fā)現(xiàn)是法拉第?！?/p>

是的，是戴維發(fā)現(xiàn)了法拉第。不過(guò)，這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程頗耐人尋味。

法拉第在倫敦書(shū)商里波先生的鋪?zhàn)永镒鰧W(xué)徒；他的工作是按照鐘點(diǎn)把客人向書(shū)店租借的報(bào)紙按時(shí)送到他們的住所。這個(gè)書(shū)店也兼做一些書(shū)籍裝訂的業(yè)務(wù)，法拉第送報(bào)之余，就悄悄地觀察店里的師傅擺弄那些銅尺、膠水、裁紙刀、紙面、布面，他很快就學(xué)會(huì)了書(shū)籍裝訂技術(shù)，手藝還超過(guò)了店里的老師傅。

于是，店里的許多工作里波先生總喜歡讓他去做。在里波先生不反對(duì)的情況下，他借機(jī)讀了《化學(xué)漫談》、《大英百科全書(shū)》，并因此愛(ài)上了“自然哲學(xué)”。也是在里波先生的同意下，他利用空余時(shí)間去聽(tīng)了學(xué)者塔特姆的講演。一共聽(tīng)了十幾次，每次聽(tīng)完回來(lái)，都認(rèn)真池把聽(tīng)課筆記抄清楚裝訂起來(lái)。后來(lái)，他把自己裝訂的《塔特姆自然哲學(xué)講演錄》送給里波時(shí)，被到店里聯(lián)系事務(wù)的英國(guó)皇家學(xué)院的當(dāng)斯發(fā)現(xiàn)；他看到了法拉第對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)就把四張到皇家學(xué)院聽(tīng)課入場(chǎng)券給了他。

而當(dāng)時(shí)，正逢化學(xué)家戴維在皇家學(xué)院搞講座。

戴維的四次講演加在一起才四個(gè)多小時(shí)，而法拉第的筆記卻整理成了380多頁(yè)。戴維講過(guò)的內(nèi)容，全記了，沒(méi)有講到的內(nèi)容，他也做了相關(guān)的補(bǔ)充，并配了精美的插圖。他把它裝訂成了《亨·戴維爵士講演錄》。

后來(lái)，法拉第把《講演錄》寄給了戴維，并在附信上說(shuō)明了自己的境況，而且表達(dá)了自己對(duì)皇家學(xué)院的向往、對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。

戴維看到《講演錄》，他從法拉第記錄、整理、眷抄、裝訂的技術(shù)看到了法拉第那有條不素、嚴(yán)密細(xì)致的做事風(fēng)格，戴維知道科學(xué)研究不可或缺的就是這種東西。

于是戴維接見(jiàn)了法拉第，并向皇家學(xué)院舉薦了他。

是的，是戴維發(fā)現(xiàn)了法拉第。

但是，如果法拉第在里波先生的鋪?zhàn)永飪H僅滿足于“出師、做師傅，然后做老板”的生活目際，那么就不可能發(fā)生后面的事，皇家學(xué)院的大門(mén)也就永遠(yuǎn)不會(huì)向他打開(kāi)。

法拉第是以其科學(xué)貢獻(xiàn)聞名于世的，但他被戴維先生發(fā)現(xiàn)時(shí)，他打動(dòng)戴維的卻是別的東西。

其實(shí)，一個(gè)人做某些與志向似乎不相關(guān)的事時(shí)，他的做事風(fēng)格照樣會(huì)顯露出來(lái)；而這種風(fēng)格往往能左右此人的命運(yùn)。

法國(guó)科學(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦?！?/p>

法拉第做學(xué)徒時(shí)精湛的書(shū)籍裝訂技術(shù)也是他人生中的一種準(zhǔn)備吧！

所以，英國(guó)著名化學(xué)家戴維發(fā)現(xiàn)了他。

相信同學(xué)們會(huì)得到教益。

胡錦濤總書(shū)記在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話，對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題有精辟的論述：古往今來(lái)凡成大事者，無(wú)不經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。五四運(yùn)動(dòng)昭示的青年運(yùn)動(dòng)正確方向，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合、與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的道路。當(dāng)代青年學(xué)生要健康成長(zhǎng)、茁壯成才，仍然必須堅(jiān)持這個(gè)正確方向、這條正確道路。對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨煉意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只有深入到基層中去，深入到群眾中去，才能加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，堅(jiān)持走與人民群眾相結(jié)合的道路，堅(jiān)持走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)，包括評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法。

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

人民領(lǐng)袖毛澤東 農(nóng)村包圍城市 武裝奪取政權(quán)

改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平

貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度：是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

胸中支教一片心照明月，輪下助學(xué)千程路耀春秋

白芳禮，蹬車(chē)56年，支教19年，從74歲開(kāi)始，靠著一副古稀身板，懷著一顆熱忱善心，日曬雨淋，風(fēng)雪無(wú)阻，為那些貧困學(xué)生，在天津的大街小巷蹬著三輪。35萬(wàn)元，這是白禮芳老人的所有辛苦錢(qián)，全部捐給了那些貧困學(xué)生。如果按每蹬1公里三輪車(chē)收5角錢(qián)計(jì)算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。老人已于2005年9月23日在天津去世，享年93歲。老人去世后，他的事跡才在全國(guó)范圍內(nèi)廣為人知。這位平凡的老人，在生命的最后19年，省吃儉用、頂風(fēng)冒雨奔波在街頭，用蹬三輪車(chē)積攢的近35萬(wàn)元錢(qián)，資助了近300名貧困學(xué)生，而他的私有財(cái)產(chǎn)賬單上是一個(gè)零。1999年冬天，87歲的他已蹬不動(dòng)三輪車(chē)了，而只能替人看車(chē)。當(dāng)親自把三個(gè)月的看車(chē)錢(qián)整整500元送到學(xué)校時(shí)，白大爺說(shuō)了這樣一句讓人感動(dòng)心酸的話：“我已經(jīng)沒(méi)有力氣了，這是我給孩子們的最后一筆錢(qián)了。”

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

畢生夢(mèng)想消除饑餓

雜交水稻之父——袁隆平

【頒獎(jiǎng)詞】2004感動(dòng)中國(guó)

他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

袁隆平是我國(guó)的著名農(nóng)學(xué)家，中國(guó)工程院院士，是我國(guó)雜交水稻研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者和帶頭人，曾獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)和多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。袁隆平院士作為科學(xué)家，不僅貢獻(xiàn)巨大，更是一位精神可貴、品德高尚的人。他杰出的科技成就與正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀達(dá)到了完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，贏得了社會(huì)的普遍尊重。他為國(guó)為民為事業(yè)不畏艱難，勇于付出，對(duì)祖國(guó)和人民始終懷有深厚的感情，他常說(shuō)：“科學(xué)研究是沒(méi)有國(guó)界的，但科學(xué)家是有祖國(guó)的，不愛(ài)國(guó)，就喪失了做人的基本準(zhǔn)則，就不能成為科學(xué)家?！?他注重理論聯(lián)系實(shí)際，勤奮進(jìn)取。他認(rèn)為：成功的要決在于“知識(shí)、汗水、靈感、機(jī)遇”，他謙遜豁達(dá)，不以權(quán)威自居；作風(fēng)純樸，關(guān)心他人；熱愛(ài)生活，健康樂(lè)觀。在他身上，集中體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子憂國(guó)憂民、造福人類(lèi)的宏大抱負(fù)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻(xiàn)社會(huì)的思想境界。

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人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

完

貢

善―――→ 獻(xiàn)

自←――― 社

身

會(huì)

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

總之，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，必須堅(jiān)持個(gè)人能力與社會(huì)貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，行為動(dòng)機(jī)與社會(huì)效果相統(tǒng)一。

有的人

有的人活著，他已經(jīng)死了；

有的人死了，他還活著。

民族魂

臧克家先生在紀(jì)念魯迅先生的詩(shī)《有的人》中這樣寫(xiě)道：

有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。

有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人把名字刻入石頭想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。

騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！

把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到；他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

這首詩(shī)寫(xiě)于新中國(guó)成立不久，運(yùn)用形象性的詩(shī)的語(yǔ)言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動(dòng)統(tǒng)治者和為人民俯首為“牛”的革命者的不同人生意義，從而啟示我們，為多數(shù)人去活，才活得有價(jià)值。

我們可以從人生價(jià)值評(píng)價(jià)方面思考人生的意義。魯迅堪稱我們青年的人生楷模。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶?xiě)照。

賣(mài)國(guó)賊

汪精衛(wèi)（1883年5月4日－1944年11月10日），1910年抵達(dá)北京，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事后被捕。在獄中賦詩(shī)“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭！”，一時(shí)為人傳誦。

在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最艱苦時(shí)期，身為國(guó)民黨副總裁的汪精衛(wèi)公然發(fā)表叛國(guó)艷電，走上了可恥的賣(mài)國(guó)道路。

年少時(shí)期相貌英俊，被譽(yù)為民國(guó)四大美男子之一，革命壯舉得到舉國(guó)敬仰，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)間投靠日本，晚節(jié)不保，淪為舉國(guó)唾棄的漢奸。

同學(xué)們可以讀一讀小說(shuō)《人生》?！度松钒l(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一句話，這句話是這樣的：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。年輕人思考人生價(jià)值，就是省察人生，思考人生。

著名農(nóng)民作家柳青