第一篇：六元錢買幸福閱讀及答案

六元錢買幸福

公司規(guī)模擴(kuò)大后，他就很少回家看望母親。想起來(lái)時(shí)，就打個(gè)電話，跟母親說(shuō)上幾句話，大多數(shù)時(shí)候，都是匆匆忙忙的。甚至有時(shí)候，母親話還沒說(shuō)完，他這邊就因?yàn)樘幚硎诸^上的事情，把電話掐斷了。

他不知道，電話那頭的母親，握著電話線的手僵著，然后微笑著搖搖頭，嘆了口氣。

這個(gè)夏天，他乘飛機(jī)到老家所在城市辦事，正好回趟家看望母親?；氐郊乙矝]別的事，主要是陪母親看看電視，聊聊天。

第二天，母親說(shuō)，咱倆去買雞蛋吧！

①他一聽就笑了。在公司里，他是大經(jīng)理，有專門的秘書與司機(jī)。但他點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，好。

隨母親出了門。母親說(shuō)，去某某超市。他問(wèn)，附近不是有家超市嗎？母親眨眨眼，有些得意。說(shuō)，某某超市的雞蛋便宜，一斤三塊二，附近的這家要三塊四。他咋了咋舌。

走到路邊，正準(zhǔn)備抬手打車，母親說(shuō)，坐12路車吧。他問(wèn)，為什么坐12路？母親說(shuō)，12路車是某超市的專用車，免費(fèi)，坐別的公交車，還要花兩塊錢。②他又笑了，說(shuō)好。

坐上12路大客車。車上差不多都是些老頭老太太，跟母親很熟了。聽說(shuō)他是陪母親買雞蛋的，大家都用暖暖的眼神看著他，好像他是大家的兒子。他的心里，也暖暖的。

買了10斤雞蛋。母親拉著他在超市的休息椅坐著，說(shuō)，我們?cè)谶@里等一小時(shí)。他驚訝地問(wèn)，一小時(shí)？母親點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，下趟l2路車回來(lái)，還得一小時(shí)。他覺得有著急的火苗在心里“噌”地躥起，但還是忍了，用耐性將火苗熄滅。

母親跟他東拉西扯，說(shuō)起他上學(xué)時(shí)的一些事。一小時(shí)的時(shí)間，過(guò)得倒也不算太慢。

終于坐上12路。母親看起來(lái)格外高興，扳著手指算，1斤雞蛋省兩毛錢，lO斤雞蛋省兩塊錢，來(lái)回的車費(fèi)，兩人省四塊錢，加起來(lái)共省下六塊錢。

他腦子里也迅速計(jì)算，從出門到現(xiàn)在，共用了四小時(shí)，四小時(shí)的時(shí)間，在公司里，他可以創(chuàng)造出上萬(wàn)元的價(jià)值。他在心里嘆了一下。

他拎著雞蛋趕在母親前面下了車，噓出一口氣?？斓郊視r(shí)，走過(guò)一個(gè)水果攤，母親用六元錢買下一個(gè)大西瓜。

回到家，西瓜切開，露出鮮紅的瓜瓤。他早就渴了，拿起一塊，迫不及待地吃起來(lái)。西瓜甜極了，他吃得“呼嚕呼?！钡模裥∝i一樣。

好久沒有這樣痛快地吃水果了。一抬頭，母親正看著他，眼睛有些潮濕，臉上卻是極大的滿足與疼愛。他的心，像琴弦被撥動(dòng)了一下。這樣的場(chǎng)景，似曾相識(shí)。

小時(shí)候，家里非常窮，他又饞得很。他常常在傍晚，偷偷去撿別人吃剩的西瓜皮，拿到河水里沖一下，便貪婪地啃起來(lái)。母親知道了，用了三個(gè)晚上編織草繩，又用編草繩掙的錢給他買西瓜，然后看著他小豬一樣吃著。

他怔怔地看著母親，將滿嘴西瓜咽下。那一刻，他忽然理解了母親。艱難時(shí)，母親靠著勤勞與節(jié)儉，供他上學(xué)，將他養(yǎng)大；富足時(shí)，勤儉作為母親的生活方式，依然能帶給她滿足與幸福。而現(xiàn)在，富足的他卻換不來(lái)時(shí)間陪母親說(shuō)一會(huì)話，母親用這四個(gè)小時(shí)換來(lái)的，是與兒子共同相處的時(shí)光！

③他的臉上露出笑容，慶幸今天終于耐住性子陪母親省下六元錢。這六元錢，跟自己在公司創(chuàng)造的上萬(wàn)元相比，是等價(jià)的。因?yàn)椤?/p>

14．聯(lián)系前后文，完成下面的問(wèn)題。（4分）

（1）“聽說(shuō)他是陪母親買雞蛋的，大家都用暖暖的眼神看著他，好像他是大家的兒子?！边@句話表現(xiàn)了車上人怎樣的心態(tài)？（2分）

（2）簡(jiǎn)析“這樣的場(chǎng)景，似曾相識(shí)”這句話在文中的作用。（2分）

15．文中三次寫到“他”的笑，下面是對(duì)第一次“笑”的心理活動(dòng)的描寫與分析，請(qǐng)聯(lián)系前后語(yǔ)境，參照示例，完成后兩次“他”笑時(shí)的心理活動(dòng)的描寫與分析。（8分）

示例：①描寫：我一個(gè)堂堂大經(jīng)理，竟然跟在老媽的身后去買雞蛋？恐怕我的秘書和司機(jī)都不會(huì)被要求做這樣的事吧？

分析：表現(xiàn)了聽到母親讓他一起去賣雞蛋時(shí)的驚訝。

②

③

16．根據(jù)你對(duì)文章主題的理解，在文章結(jié)尾處補(bǔ)寫一句話，不超過(guò)30個(gè)字。（4分）

17．文中多處運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要鑒賞。（6分）

15．②第二次：描寫示例：不就兩塊錢嗎？啊，媽媽，對(duì)于您的兒子來(lái)說(shuō)，兩塊錢算得了什么呢？（2分）分析：表現(xiàn)了“他”對(duì)母親精打細(xì)算的不屑與無(wú)奈。（2分）

③第三次：描寫示例：多虧我沒在媽媽面前表現(xiàn)我對(duì)她所作所為的不屑和不滿，這才讓我明白了幸福的真諦。（2分）分析：表現(xiàn)了“他”理解了母親的良苦用心、忽然間明白了幸福真諦時(shí)內(nèi)心的感動(dòng)和慶幸。（2分）

參考答案

16．答案示例：幸福感的強(qiáng)弱跟金錢的多少并沒有多大關(guān)系。（4分，對(duì)主題的理解沒有方向性問(wèn)題即可得分）

17．答案示例：①平常母親與兒子對(duì)彼此關(guān)心、牽掛的對(duì)比：平常兒子很少回家看望母親，即使打個(gè)電話，兒子也是因工作忙匆匆掛斷；而母親在電話的另一端總有許多話要說(shuō)?！獮橄挛哪缸佣说牟煌憩F(xiàn)作鋪墊。②母親的節(jié)儉與兒子態(tài)度的對(duì)比：在采買雞蛋的整個(gè)過(guò)程中，母親的所作所為處處表現(xiàn)出她的節(jié)儉，兒子處處表現(xiàn)出他對(duì)母親做法說(shuō)法的不解、無(wú)奈甚至不屑?！趯?duì)比中刻畫了人物的性格，加劇了矛盾沖突，增強(qiáng)了情節(jié)的吸引力。③過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)比：過(guò)去與現(xiàn)在母親都以勤儉為她的生活方式，在給兒子帶來(lái)滿足的同時(shí)也給她帶來(lái)了幸福；過(guò)去母親的勤儉帶給兒子的是滿足和幸福，現(xiàn)在母親的勤儉帶給兒子的卻是內(nèi)心的抗拒和不屑?！怀隽四赣H的“不變”和兒子的“變”。為結(jié)尾處“他”內(nèi)心的反省埋下伏筆。（每點(diǎn)3分，具體指出對(duì)比點(diǎn)1分，鑒賞分析2分，任答出兩處即可）

第二篇：《錢》閱讀答案

“錢”變?yōu)椤凹垺?，表面上輕了，實(shí)際上重了。最近一千年人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，就是圍繞著那張又輕又薄的“紙”展開的。

人們對(duì)“錢”的追求，促進(jìn)了全球交往。發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布，發(fā)現(xiàn)美洲的西班牙人和抵達(dá)印度的葡萄牙人，后來(lái)的“海上馬車夫——荷蘭”，以及把“米”字旗插到世界各地的號(hào)稱“日不落”的大英帝國(guó)，他們都是追逐著“錢”而走遍世界的。

在當(dāng)時(shí)的世界貿(mào)易中，歐洲國(guó)家是商品的凈輸入國(guó)。中國(guó)和中東國(guó)家都很少?gòu)臍W洲進(jìn)口商品，這樣，歐洲國(guó)家就需要支付金、銀等“硬通貨”。中東國(guó)家要求支付黃金，這促使歐洲人從非洲等地掠奪和開采黃金，用于中東貿(mào)易；中國(guó)要求支付白銀，這促使歐洲人到美洲等地掠奪和開采銀子，與此相應(yīng)的是始于18世紀(jì)的歐洲人地理發(fā)現(xiàn)的“白銀時(shí)代”。歷史上中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的是銀本位，所以貨幣都可以折合成“銀兩”，這種情形一直持續(xù)到民國(guó)初年。

國(guó)家、地區(qū)之間的貿(mào)易，不僅繁殖了各行各業(yè)的商人，而且還呼喚著以“錢”為商業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)象的商人——“錢商”。私人金融活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)年在中國(guó)一個(gè)盆地省份發(fā)生的故事，又在全世界范圍內(nèi)復(fù)活了。這些私人金融活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)很大，宮廷借錢不還，就是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。但是，“錢”的商業(yè)利潤(rùn)實(shí)在太大，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，私人金融活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展，逐漸演變成前現(xiàn)代形式的銀行。在我國(guó)，清末民初時(shí)期山西的票號(hào)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，分支機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)，兌付信用極好，甚至一度代行了國(guó)家財(cái)政的部分功能。隨著中國(guó)進(jìn)一步淪為半殖民地，山西票號(hào)才退出了歷史舞臺(tái)。

人類為什么要做生意?因?yàn)榻灰卓梢越o雙方都帶來(lái)利益。二次大戰(zhàn)以來(lái)，雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但是沒有再爆發(fā)世界大戰(zhàn)，和平與發(fā)展之所以成為當(dāng)代的主題，這除了戰(zhàn)后世界的多元化格局起作用以外，貿(mào)易“雙贏”的觀念是有貢獻(xiàn)的。如果能夠從貿(mào)易中得到“錢”，未必需要你死我活地去征服，去掠奪?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“蛋糕”越做越大，有足夠的互利分割的余地。（節(jié)選自王則柯的《錢》）

5．下面對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是【 】【 】（5分）

A．人們走遍世界的其中一個(gè)結(jié)果就是開展了全球性的貿(mào)易，而全球性貿(mào)易的一個(gè)結(jié)果則是導(dǎo)致了黃金和白銀的掠奪和開采。

B．私人金融活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)年在中國(guó)一個(gè)盆地省份的錢商，又在全世界范圍內(nèi)復(fù)活了。

C．私人金融活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)很大，宮廷借錢不還，就是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題, 山西票號(hào)就是因此而退出歷史舞臺(tái)的。

D．在我國(guó)，清末民初時(shí)期山西的票號(hào)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，分支機(jī)構(gòu)遍布全國(guó)，兌付信用極好，甚至一度代行了國(guó)家財(cái)政的功能。

E．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們都能夠從貿(mào)易中得到“錢”，因此今后將不會(huì)再有你死我活地的征服和掠奪。

F．二次大戰(zhàn)后，世界的多元化格局和貿(mào)易“雙贏”的觀念，使和平與發(fā)展成為了當(dāng)代的主題。

6．文段中“‘錢’變?yōu)椤垺砻嫔陷p了，實(shí)際上重了”的具體含義是什么？為什么這樣說(shuō)呢？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。（4分）

參考答案：

5． AF

6．（1）含義：指“錢”由金、銀、銅等“硬通貨”變成紙幣，其重量變輕了；而其作用卻更大了，它在人們心目中的份量更重了。（2分）

（2）原因：在這變化之后的一千年里，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要就是圍繞著這張又輕又薄的“紙”所展開的。（2分）

【解析】

5．試題分析：B項(xiàng)，“復(fù)活”的應(yīng)是“發(fā)生的故事”，而不是“錢商”；C項(xiàng)，“山西票號(hào)”不是因?yàn)椤皩m廷借錢不還”而退出歷史舞臺(tái)的，而是“隨著中國(guó)進(jìn)一步淪為半殖民地”才退出了歷史舞臺(tái)的；D項(xiàng)，“甚至一度代行了國(guó)家財(cái)政的功能”有誤，它只代行了“國(guó)家財(cái)政的部分功能”；E項(xiàng)，“今后將不會(huì)再有你死我活地的征服和掠奪”有誤，原文只是說(shuō)“未必需要你死我活地的去征服，去掠奪”）評(píng)分說(shuō)明：選對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分。

6．試題分析：此題第一問(wèn)考查文中重要句子的含義。文中重要句子指在文中起重要作用的關(guān)鍵性的語(yǔ)句，通常包括，文章的中心句、觀點(diǎn)句；在結(jié)構(gòu)上（領(lǐng)起、總結(jié)、過(guò)渡等）起重要作用的句子；具有豐富內(nèi)涵或運(yùn)用了一定修辭手法（比喻、夸張、擬人等）來(lái)表現(xiàn)作者思想的句子等。

理解含義抓住“‘錢’變?yōu)椤垺?，表面上輕了，實(shí)際上重了”這句話中關(guān)鍵詞“輕”和“重”的含義?！拜p”指的是“硬通幣”變成紙幣后，重量輕了，“重”指的是其作用大了。第二問(wèn)“為什么這么說(shuō)”重點(diǎn)把握為什么說(shuō)它“重”了，即作用大了。

第三篇：鞋錢閱讀答案

一天，兩天，一個(gè)多月過(guò)去了，每當(dāng)日落西山的時(shí)候，小鞋匠都忍不住要向路口張望，希望能從落日余輝中看到那個(gè)高大的身影出現(xiàn)。但是，他沒有看到。一個(gè)傍晚，一位瘦瘦的排長(zhǎng)來(lái)到修鞋攤旁邊：“一個(gè)多月前，是不是有位大個(gè)子軍人來(lái)這兒修過(guò)一雙鞋？”

“啊……對(duì)呀?！?/p>

“要付多少錢？”

小鞋匠略一沉思，說(shuō)：“修鞋費(fèi)一元五，外加一個(gè)月的保管費(fèi)五角，你給兩元錢得了?！?/p>

排長(zhǎng)把兩元錢遞給他，小鞋匠收好錢后，問(wèn)：“怎么大個(gè)子沒有來(lái)？”

“他……上前線去了?！闭f(shuō)完，排長(zhǎng)轉(zhuǎn)身要走?！鞍ァ?，小鞋匠提起那雙皮鞋趕忙喊道：“鞋子，鞋……”

排長(zhǎng)止住腳，用低沉的聲音對(duì)小鞋匠說(shuō)：“用不著了，他的雙腳，已經(jīng)在前線……他特意來(lái)信讓我把錢給你，謝謝你了！”說(shuō)完，排長(zhǎng)邁著大步走了。好詞：日落西山 余輝 低沉 佳句：每當(dāng)日落西山的時(shí)候，小鞋匠都忍不住要向路口張望，希望能從落日余輝中看到那個(gè)高大的身影出現(xiàn)。1.“略一沉思”的“略”的意思是（）。

A.大致

B.簡(jiǎn)要的 C.稍加 正確答案：C 2.省略號(hào)的作用有：A.表示語(yǔ)句的省略，B.表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，C.表示聲音的延長(zhǎng)，D.表示言盡意未完。下面句子中的省略號(hào)的作用分別是什么？（1）“他……上前線去了?！保ǎ?）“鞋子，鞋……”（）（3）“用不著了，他的雙腳，已經(jīng)在前線……（）正確答案：B C D 3.這篇文章的主人翁是誰(shuí)？

A.大個(gè)子軍人

B.排長(zhǎng)

C.小鞋匠 正確答案：A 4.讀了這篇短文，你覺得大個(gè)子軍人是個(gè)怎樣的人？ 答： 答案解析： 愛國(guó)守信的人。

第四篇：哈佛教授桑德爾：錢不該買什么

哈佛教授：對(duì)比德國(guó)等國(guó) 中國(guó)真是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”

2012年10月24日 02:04 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

在英國(guó)圣保羅大教堂，近2000人跟桑德爾一起公開討論，“錢不該買什么”

桑德爾在哈佛大學(xué)教授熱門課程“公正課”

原標(biāo)題：錢不該買什么

美國(guó)哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德爾去年夏天來(lái)了一趟中國(guó)。這個(gè)一直期待體驗(yàn)胡同的老美逛了北京，去了杭州和上海，還在大學(xué)跟年輕人聊了天。不過(guò)這趟旅行里他記得最清楚的，卻是醫(yī)院里販賣門診號(hào)的黃牛黨。

“夜晚時(shí)分，票販子們自由自在地聚集在北京協(xié)和醫(yī)院門診大廳的一樓。價(jià)值14元人民幣的門診號(hào)被加價(jià)幾百塊，相當(dāng)于一個(gè)中國(guó)農(nóng)民一整個(gè)月的收入。在站著保安的樓道里，吆喝著兜售專家號(hào)的男人打破了醫(yī)院的安靜，‘唐大夫，唐大夫，誰(shuí)要唐大夫的號(hào)？風(fēng)濕科的唐大夫’！”

幾乎每天都在中國(guó)醫(yī)院上演的這一幕，被這位偶然到訪的細(xì)心教授記了下來(lái)。桑德爾是哈佛大學(xué)最受歡迎的教授之一，他所授的“公正課”現(xiàn)場(chǎng)錄像在網(wǎng)絡(luò)上有過(guò)億次的點(diǎn)擊。如今，這個(gè)講“公正”的教授開始轉(zhuǎn)而研究“金錢”——越來(lái)越多的東西被明碼標(biāo)價(jià)，那么，錢到底可以買什么？

翻開報(bào)紙看報(bào)道，“美國(guó)加州只需82美元可以在坐牢時(shí)選擇安靜的牢房”；打開電視看新聞，“50萬(wàn)美元的投資可以換一張美國(guó)綠卡”；就連出門堵車時(shí)都能得到“溫馨提醒”，“進(jìn)入快速車道，只要8美元”。他的朋友教育孩子，只要在接受幫助后寫一張“謝謝你”的紙條，就可以獲得1美元“獎(jiǎng)金”?！拔覀兩畹臅r(shí)代，似乎一切都可以拿來(lái)買賣。這種買賣邏輯不僅應(yīng)用于商品上，而且正逐漸掌控著我們的生活。”桑德爾在他的新書里寫道，“該是時(shí)候捫心自問(wèn)，我們是否想要這樣的生活？”

在這本書的白色封面上，一捆用紅色牛皮筋捆起來(lái)的美元鈔票站立在副標(biāo)題“市場(chǎng)的倫理底線”旁邊，而中央則用大號(hào)字寫著讓這位教授困擾已久的難題——《錢不應(yīng)該買什么》。

有錢就可以不排隊(duì)嗎？

“在這個(gè)世界上，很多東西是錢買不到的，只是時(shí)至今日，這樣的東西沒多少了。”桑德爾開門見山這樣寫道。

這位哲學(xué)教授發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在想要發(fā)掘“錢買不到什么”的答案，越來(lái)越難了。過(guò)去15年里，他一直在潛心收集資料，跟錢有關(guān)的新聞塞滿了一個(gè)厚厚的文件夾，里面五花八門地寫著，在當(dāng)今時(shí)代，錢可以買到什么。

答案豐富得驚人：只要你肯出錢，你可以在南非射殺瀕臨滅絕的黑犀牛，也可以請(qǐng)別人做代孕媽媽，還可以讓孩子進(jìn)入世界頂尖大學(xué)，即使不上課也能換取一個(gè)“榮譽(yù)學(xué)位”證書；企業(yè)可以購(gòu)買碳排放的指標(biāo)，換取污染環(huán)境的權(quán)利，國(guó)家可以掏錢雇傭私有軍隊(duì)，替自己的公民去戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣??

在桑德爾讀高中時(shí)，這一切都還是不可想象的事情。那時(shí)候，他的同學(xué)如果因?yàn)楂@得好成績(jī)而得到家長(zhǎng)的金錢獎(jiǎng)勵(lì)，還會(huì)成為大家私底下議論紛紛的負(fù)面話題。而現(xiàn)在，美國(guó)許多學(xué)校宣布，如果學(xué)生成績(jī)提高，可以獲得相應(yīng)的金錢獎(jiǎng)勵(lì)。

看上去，在這個(gè)“錢的時(shí)代”，有錢似乎可以買到一切。在香港，多花一倍的價(jià)格就可以買到地鐵“頭等座”，那里人少寬敞，“連播放廣告的聲音都柔和很多”；而在機(jī)場(chǎng)排隊(duì)等待安檢，只要掏錢就能直接進(jìn)入“快速通道”。在美國(guó)游樂(lè)園門口也赫然貼著告示：“只需149美元，就可以直接插隊(duì)排前面，馬上享受每個(gè)項(xiàng)目的樂(lè)趣！”

這樣花錢買來(lái)的插隊(duì)服務(wù)打破了排隊(duì)的規(guī)則。以前排隊(duì)意味著“先到先得”，而如今它信奉的卻是“花多少錢，辦多少事”。為了避免由此引起排隊(duì)者的不滿，很多游樂(lè)園還提供貼心的插隊(duì)服務(wù)——他們會(huì)讓插隊(duì)者從后門或者旁門進(jìn)入，如果不得不從隊(duì)伍中間加塞兒，他們還會(huì)指派一位工作人員“保駕護(hù)航”，護(hù)送你去插隊(duì)。

“如果有錢的優(yōu)勢(shì)只體現(xiàn)在他們能夠購(gòu)買游艇、賽車或者去好地方度假，財(cái)富不平等倒也還不會(huì)顯得那么扎眼?！鄙５聽栐u(píng)論說(shuō)，“但是，當(dāng)金錢可以購(gòu)買的東西越來(lái)越多——政治影響力、更好的醫(yī)療措施、安全的居家環(huán)境、更好的學(xué)校，這種財(cái)富分配不均就會(huì)顯得異常突出。”

這種感受，在他短暫的中國(guó)之行中特別突出。在這里，花錢可以看病插隊(duì)幾乎是一件天經(jīng)地義的事情。有的醫(yī)院直接開設(shè)了“特需窗口”，多掏200塊錢，病人就可以提前見到他們的“唐大夫”、“李大夫”或者是“王大夫”。

不愿排著長(zhǎng)隊(duì)通宵達(dá)旦等待掛號(hào)的病人可以從票販子手中買號(hào)。這些專業(yè)出售插隊(duì)權(quán)的小販在熙熙攘攘的掛號(hào)處分發(fā)自己手寫的名片，信誓旦旦地許諾，可以搞到任何一個(gè)大夫的門診號(hào)。

“想在中國(guó)看病？先富起來(lái)再說(shuō)吧！”美國(guó)媒體評(píng)論這么寫道。

從這些司空見慣的現(xiàn)象里，這位偶然到訪的哲學(xué)教授看到了一個(gè)嚴(yán)肅的倫理命題：應(yīng)不應(yīng)該允許病人購(gòu)買提前看病的權(quán)利，僅僅因?yàn)樗麄兛梢载?fù)擔(dān)起這筆錢？社會(huì)能不能允許這樣的交易，只要有錢就能達(dá)成目標(biāo)？

如果有錢就能買，這意味著，在日常生活中，富人有機(jī)會(huì)比窮人買到更舒適的生活條件，而在危機(jī)狀態(tài)下，例如雪崩、地震等，富人則有機(jī)會(huì)用錢買更多物資，獲得更大的生存可能。

“當(dāng)錢能買到一切的時(shí)候，有錢就變成最重要的大事?！鄙５聽栒f(shuō)。

就像在中國(guó)，每逢春節(jié)假期前，有錢人可以買高出票價(jià)本身幾倍的黃牛票，而無(wú)力承擔(dān)的人只能出現(xiàn)在火車站售票口，在寒風(fēng)中裹著大衣熬夜排隊(duì)買票。

可是，對(duì)于金錢權(quán)力的不滿，似乎最多也只表現(xiàn)為牢騷?！霸?jīng)，游樂(lè)園是全世界最平等的地方，可惜這種日子已經(jīng)一去不復(fù)返了?！鄙５聽栐跁幸玫脑u(píng)論這樣抱怨，“想當(dāng)初，每個(gè)度假的家庭在門口都要不加區(qū)別，民主地排隊(duì)。”

“在我們的時(shí)代，金錢獲得全面勝利。幾乎一切都可以貼上價(jià)簽隨意出售?！鄙５聽枌懙?，“人們只是抱怨兩句，發(fā)發(fā)牢騷。但是我們需要嚴(yán)肅的討論，就像是你參與討論政治事務(wù)一樣，我們應(yīng)該認(rèn)真公開辯論，錢不應(yīng)該買到哪些東西?！?/p>

哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德爾

桑德爾新書《錢不應(yīng)該買什么》

讓有錢人大獲全勝，進(jìn)入一個(gè)徹底的“錢的時(shí)代”？

桑德爾所期待的公開辯論還沒開始，他自己反倒先淪為金錢時(shí)代的一枚棋子。他在日本舉辦講座的時(shí)候，由于想要聽的人太多，原本免費(fèi)的門票被拿到網(wǎng)上拍賣。最后，這位著名教授發(fā)現(xiàn)，臺(tái)下聽眾很多是花了500美元的高價(jià)才進(jìn)來(lái)的。

于是，這場(chǎng)主題為“公正——如何做才是對(duì)的”的演講不得不這樣開場(chǎng)：“票販子倒賣門票，這樣做是對(duì)的嗎？” 先不管對(duì)不對(duì)，這樣的事每天都在上演。在美國(guó)，同樣的事情也發(fā)生在莎士比亞身上。紐約公共劇場(chǎng)原本計(jì)劃舉辦免費(fèi)露天演出，卻被票販子瞅準(zhǔn)了目標(biāo)，他們?cè)缭绲嘏抨?duì)搶免費(fèi)票，再以125美元的價(jià)格轉(zhuǎn)手給那些沒時(shí)間排隊(duì)的觀眾。

主辦演出的劇場(chǎng)顯然認(rèn)為這是不對(duì)的。他們的發(fā)言人板著臉站出來(lái)回應(yīng)：“請(qǐng)不要這樣做，這樣有悖于莎士比亞的精神?！?/p>

可是，支持的聲音說(shuō)，從票販子手中買票只不過(guò)是用金錢換取了排隊(duì)等待的時(shí)間，這有什么錯(cuò)呢？

桑德爾開始嘗試跟身邊每一個(gè)人討論這件事，包括諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德曼，也包括在英國(guó)廣播公司工作、主管財(cái)經(jīng)新聞的他的學(xué)生。他甚至?xí)诔酝聿突蛘呷医加蔚臅r(shí)候，饒有興致地跟自己的兩個(gè)兒子亞當(dāng)和亞倫辯論起來(lái)。

這位哈佛哲學(xué)教授拿這個(gè)問(wèn)題去詢問(wèn)自己的同事、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授曼昆。曼昆是經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的作者，《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)》在全世界銷量逾百萬(wàn)冊(cè)，教出了北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授樊綱，也教出了央行貨幣政策委員會(huì)委員李稻葵。結(jié)果，曼昆非但沒有批評(píng)插隊(duì)行為，反而分析其為“自由市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)所在”，“這種差價(jià)行為是對(duì)資源的有效分配”，“讓有意愿付錢的人享受到了相應(yīng)的便利”。

即便激烈爭(zhēng)論也總是儒雅微笑的桑德爾并沒有當(dāng)面提出異議，但他在自己的書中用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木渥訝?zhēng)辯道：這種交易會(huì)帶來(lái)一個(gè)惡果——不平等，“當(dāng)錢可以買到幾乎一切時(shí)，那些沒錢人的日子就會(huì)變得愈發(fā)難過(guò)”，這樣下去，有錢人會(huì)大獲全勝，我們會(huì)進(jìn)入一個(gè)“錢的時(shí)代”。

事實(shí)上，對(duì)于“不平等”的焦慮，常常如同針尖一樣刺痛公眾的神經(jīng)。今年7月，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)上，一條“深圳地鐵將設(shè)VIP車廂”的未經(jīng)證實(shí)的消息掀起了軒然大波。這種“票價(jià)翻倍保證有座”的安排非但沒有讓乘客滿意，反倒惹得他們憤憤不平，“怎么，地鐵也要搞三六九等？”

在訪問(wèn)北京的當(dāng)天晚上，桑德爾到清華大學(xué)演講時(shí)，把關(guān)于錢的倫理困境扔給了臺(tái)下的中國(guó)學(xué)生。這位教授風(fēng)靡全球的“公正課”有一個(gè)固定套路——在富麗堂皇的哈佛講堂里，他會(huì)先給學(xué)生講個(gè)故事，再拋出尖銳的倫理問(wèn)題，讓他們?cè)谟懻撝袑で髮?duì)策。

這一次，他對(duì)著擠滿整整一間階梯教室的中國(guó)面孔問(wèn)道：“假如發(fā)生了雪災(zāi)，每個(gè)人都需要雪橇鏟雪，商店能不能加價(jià)把雪橇賣出去？” 和熱鬧的哈佛講堂不同的是，底下的學(xué)生大多選擇沉默。桑德爾竭力地尋找臺(tái)下有回應(yīng)的目光，卻屢屢失望。臺(tái)下的學(xué)生只是默默地舉手投票，90%的人支持加價(jià)。

一個(gè)反對(duì)加價(jià)的女生站起身，緊張而飛快地答道：“我覺得這不公平，這是在幫助富人，傷害窮人?！?/p>

“假設(shè)你是店主，現(xiàn)在只要加價(jià)你就可以賺更多的錢，你會(huì)怎么做？”桑德爾追問(wèn)她。女生稍稍猶豫了一下，“我會(huì)加價(jià)?！?/p>

“如果賣的不是雪橇而是飲用水，你也會(huì)加價(jià)嗎？”桑德爾問(wèn)?！拔視?huì)的。”女生遲疑地回答，“因?yàn)檫@可以平衡供求關(guān)系??”

桑德爾無(wú)奈地咧嘴笑著說(shuō)：“可就在這個(gè)講座上，你剛剛還說(shuō)過(guò)你不同意加價(jià)，你認(rèn)為這是不公平的?！?/p>

女生似乎被問(wèn)住了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“這不公平??但這很難說(shuō)??” 一個(gè)男生站起來(lái)接著說(shuō)：“我認(rèn)為這不公平，但是可以接受?！?/p>

“這真太有趣了。當(dāng)我在加拿大、德國(guó)和瑞士提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，這些資本主義國(guó)家絕大部分的人都反對(duì)加價(jià)，他們覺得這既不公平也不可接受?！鄙５聽柨粗_(tái)下沉默的學(xué)生，笑了起來(lái)，“現(xiàn)在我明白了，看樣子，中國(guó)真是無(wú)可否認(rèn)的‘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’?！?/p>

有些東西，用錢去買就會(huì)毀掉它，比如諾貝爾獎(jiǎng)

一場(chǎng)真正的關(guān)于錢的公開辯論，終于在今年春天成為現(xiàn)實(shí)。在英國(guó)圣保羅大教堂，穿著一身筆挺西裝的桑德爾站到話筒前，面對(duì)近2000名觀眾，開始發(fā)問(wèn)：“銀行家生病是不是就能花錢多雇個(gè)護(hù)士？”

他身旁坐著的是英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，還有英國(guó)廣播公司財(cái)經(jīng)編輯斯黛芬尼，以及前任主教彼特·塞爾比。辯論主持人說(shuō)，真沒想到會(huì)在這里討論這樣的話題，上一次她到大教堂里來(lái)，還是英國(guó)政客在這兒拉票呢。辯論中，桑德爾試圖說(shuō)明，錢的確可以買到很多東西，但是在購(gòu)買某些事物時(shí)，這種金錢行為會(huì)“毀掉這件東西”。

“假如你非常想獲得諾貝爾獎(jiǎng)，而又沒有辦法靠正統(tǒng)的方式獲得它，你當(dāng)然有可能在某個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主那里買來(lái)一個(gè)獎(jiǎng)杯?！鄙５聽柦忉屨f(shuō)，“你還可以把獎(jiǎng)杯放在客廳里讓人觀賞，但那跟獲得諾貝爾獎(jiǎng)是完全不同的概念。”

在他看來(lái)，像諾貝爾獎(jiǎng)這樣的事物是一種榮譽(yù)，而榮譽(yù)是無(wú)法購(gòu)買的。他還調(diào)侃地假設(shè)說(shuō)，如果從明年開始，組委會(huì)除了正規(guī)的獎(jiǎng)項(xiàng)以外，還額外拍賣一個(gè)獎(jiǎng)杯，誰(shuí)出的價(jià)最高就給誰(shuí)，那么，“那時(shí)候的諾貝爾獎(jiǎng)將再也不會(huì)代表如今它所蘊(yùn)含的意義了”。

“在給事物定價(jià)之前，我們先要搞明白，它是不是一個(gè)可以被定價(jià)的東西。給不應(yīng)該被金錢衡量的事物定價(jià)，這個(gè)行為本身就是錯(cuò)誤的，是對(duì)這個(gè)事物的褻瀆，將這個(gè)本該被珍視的事物放在了不屬于它的天平上?！鄙５聽栒f(shuō)。

道理盡管如此，在這個(gè)“錢的時(shí)代”，有錢依然能夠買到那些意想不到的東西，比方說(shuō)友誼。桑德爾說(shuō)，你可以“雇一個(gè)朋友”，他可以做所有“朋友會(huì)做的事情”，幫你照看孩子，在你悲傷哀嚎時(shí)，還能坐在你身邊給你精神安慰。

他甚至在新聞里看到，在中國(guó)還有“幫人道歉”的網(wǎng)站，花錢找人替你說(shuō)“對(duì)不起”?？蛇@讓他馬上產(chǎn)生疑問(wèn)，“如果我買了兩個(gè)道歉，一個(gè)昂貴一個(gè)便宜，那是不是意味著，昂貴的道歉所代表的那段友誼更有意義？”

他解釋說(shuō)，不管是諾貝爾獎(jiǎng)還是好朋友，它們的道理如同討論是否應(yīng)該買賣兒童、自由販賣人體器官一樣，我們不應(yīng)該拿金錢來(lái)衡量。即便購(gòu)買兒童的人并沒有虐待他們，我們?nèi)圆粦?yīng)當(dāng)開始這場(chǎng)交易，因?yàn)檫@樣“破壞了事物本身的美好意義”，是不義之舉。

桑德爾拿出了自己最常說(shuō)的一句口頭禪——“這不是我們應(yīng)該做的事情”。

“在我們想要開始這場(chǎng)公開辯論、討論市場(chǎng)在我們的社會(huì)中的位置之前，我們首先應(yīng)該搞清楚，市場(chǎng)的邊界在哪里，哪些東西應(yīng)該被金錢衡量，而哪些東西不應(yīng)該。只有搞清楚這一點(diǎn)，我們才有可能開始這場(chǎng)討論?！彼f(shuō)。

金錢侵占了我們的生活，甚至我們的大腦

讓這位哲學(xué)教授擔(dān)憂的是，在嚴(yán)肅的討論開始之前，人們已經(jīng)將金錢視為所有事物的天平。它不僅主導(dǎo)了世界上大部分的交易，甚至還主導(dǎo)了人們的思維。這種“錢的思維”會(huì)顛倒傳統(tǒng)意義上的對(duì)錯(cuò)。比如，有錢人就會(huì)模糊懲罰和費(fèi)用的區(qū)別。桑德爾聽說(shuō)，按照中國(guó)的生育政策，超生一個(gè)孩子要繳納20萬(wàn)元左右的罰款，“這對(duì)于普通工人來(lái)說(shuō)是個(gè)嚇人的數(shù)目，但對(duì)于有錢的商人或者明星卻是小菜一碟”。

于是，這個(gè)美國(guó)教授在新聞里讀到，廣州的一對(duì)夫婦“大搖大擺”地闖進(jìn)當(dāng)?shù)赜?jì)生辦公室，挺著大肚子的孕婦像是在商店買東西一樣，把一大疊人民幣扔在桌子上，振振有詞地說(shuō)：“這是20萬(wàn)，我們還要照顧寶寶呢，你們以后別來(lái)煩我?！?/p>

這讓桑德爾意識(shí)到，當(dāng)錢可以購(gòu)買一切，越來(lái)越多的人會(huì)像商人那樣思考，用收支平衡來(lái)考慮事情，不管在何種處境，他們的問(wèn)題只有一個(gè)：“多少錢？”

就連參與辯論的女嘉賓斯黛芬尼也承認(rèn)，面對(duì)自己家的孩子，她有時(shí)候也不由自主地用上這種“錢的思維”：“跟孩子講大道理沒什么用，所以我有時(shí)候會(huì)用巧克力去換他乖乖聽話。這種用物質(zhì)交換來(lái)的教育，到底是對(duì)是錯(cuò)呢？”

事實(shí)上，“錢的思維”不僅早已攻占許多思維高地，甚至登上了愛情的領(lǐng)地。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)芝加哥大學(xué)教授加里·貝克爾在上個(gè)世紀(jì)就曾提出從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)的“婚姻公式”。

這個(gè)公式是這樣的：“當(dāng)結(jié)婚所帶來(lái)的收益大于保持單身或者繼續(xù)尋找更合適的伴侶時(shí)，這個(gè)人就會(huì)選擇結(jié)婚。同理可得，當(dāng)恢復(fù)單身或者嫁給另外一個(gè)人所帶來(lái)的收益大于從這段婚姻中結(jié)束所帶來(lái)的損失時(shí)，這個(gè)人就會(huì)終結(jié)當(dāng)前的婚姻，選擇離婚，而離婚的損失包括跟孩子分開、分割共有財(cái)產(chǎn)、相關(guān)的訴訟費(fèi)用等。鑒于當(dāng)下許多人都在尋找伴侶，這個(gè)婚姻‘市場(chǎng)’顯然存在著?！?/p>

在這位冷靜的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，凡事都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋，嚷嚷著這樣不浪漫的人都是“被多愁善感混淆了清晰的思路”，“全心全意關(guān)注收入和價(jià)格因素，才是社會(huì)科學(xué)最堅(jiān)實(shí)的根基”。

但這種“錢的思維”同樣有副作用。以色列曾有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，為了避免接學(xué)生的家長(zhǎng)總是遲到，學(xué)校設(shè)立了懲罰機(jī)制，遲到的家長(zhǎng)需要支付罰款。在此之前，他們會(huì)主動(dòng)付一筆類似于小費(fèi)的錢給學(xué)校，罰款金額就與這筆錢相當(dāng)。

結(jié)果，引入金錢杠桿后，遲到的家長(zhǎng)反而變多了。事實(shí)上，這項(xiàng)措施在實(shí)施了大約兩周后，遲到家長(zhǎng)的數(shù)量翻了一番。“在此之前，家長(zhǎng)掏錢是出于愧疚，他們覺得違背了準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)的義務(wù)，給學(xué)校帶來(lái)了麻煩。而當(dāng)它變成罰款以后，這種愧疚感就隨之消失了，這完全變成金錢交易行為，他們的遲到也就變得理直氣壯?！鄙５聽栠@么分析道。

更有趣的是，當(dāng)學(xué)校取消罰款制度后，家長(zhǎng)遲到的情況仍不見好轉(zhuǎn)，“這說(shuō)明一旦金錢交易侵蝕了道德義務(wù)，原有的責(zé)任感就難以恢復(fù)”。

“雖然市場(chǎng)可能有很多問(wèn)題，但無(wú)可否認(rèn)，這是目前維持社會(huì)運(yùn)行不最差的選擇。”斯黛芬尼辯解說(shuō)。

但桑德爾憂心的問(wèn)題是，這種“不最差”的思維方式卻日漸涌入越來(lái)越多的倫理禁區(qū)。在哈佛大學(xué)的課堂上，他對(duì)臺(tái)下的年輕人提問(wèn)：“企業(yè)用20萬(wàn)美元的賠償金來(lái)衡量一個(gè)人的生命，這是對(duì)的嗎？”

大部分人舉手表示不贊同。角落里，名叫沃泰克的學(xué)生大聲地補(bǔ)充說(shuō)：“因?yàn)檫€沒考慮通貨膨脹呢！”

桑德爾似乎被這樣單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維懵到了。他停頓了一下，依然笑著問(wèn)道：“好吧好吧，那加上通貨膨脹呢？這件事情發(fā)生在35年前，考慮通貨膨脹率，這個(gè)人的生命值多少錢？”

“200萬(wàn)美元吧，200萬(wàn)美元還行?！辈弊由蠏熘咨鷻C(jī)的沃泰克說(shuō)，“我也不太確定這個(gè)數(shù)字啦，但給生命貼個(gè)價(jià)格，這件事絕對(duì)可行?！?/p>

沒過(guò)多久，另一個(gè)叫做勞爾的學(xué)生也站起身說(shuō)：“我覺得為了大部分人的經(jīng)濟(jì)利益，總得有人作出犧牲?！?/p>

“你可真是一個(gè)徹頭徹尾的功利主義者?！鄙５聽柖⒅难劬φf(shuō)?！昂冒桑退闶前??！眲跔柭柭柤?，“總要有人作個(gè)決定，難道不是么？” 我們的社會(huì)從拿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做工具，變成被市場(chǎng)價(jià)值所操控

桑德爾今年59歲。面對(duì)自己所經(jīng)歷的“錢的時(shí)代”，他有很多問(wèn)題想不明白：在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)里發(fā)生了兩次嚴(yán)重金融危機(jī)，為什么如此慘痛的遭遇都沒有讓人認(rèn)真反思，市場(chǎng)本身究竟有什么問(wèn)題？ 尤其是最近的一次，2008年席卷全球的金融危機(jī)幾乎擊垮了華爾街。當(dāng)公司紛紛宣布破產(chǎn)，每天都能看到穿著白色襯衫的年輕人抱著一大紙盒東西從摩天大廈里走出來(lái)，他們失業(yè)了，金融危機(jī)甚至讓他們傾家蕩產(chǎn)。

曾領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)長(zhǎng)達(dá)18年的艾倫·格林斯潘不得不公開表示，他對(duì)自由市場(chǎng)的信心陷入“震驚的懷疑之中”。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志在封面上畫了一本陷入泥潭的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本，標(biāo)題寫著“經(jīng)濟(jì)哪兒出錯(cuò)了”？

可是，桑德爾發(fā)現(xiàn)，即便是面對(duì)這樣切身的損失，大多數(shù)人也只是對(duì)著電視抱怨兩句。當(dāng)來(lái)自世界各地的專家在電視節(jié)目中說(shuō)，“正是金融機(jī)構(gòu)不良操作和人性貪婪，造成了如今的惡果”，他們就跟著嚷嚷兩句，批評(píng)金融機(jī)構(gòu)貪婪，批評(píng)政府監(jiān)管不力。

“然而，在過(guò)去30年里最致命的改變并不僅僅是貪婪的蔓延，而是市場(chǎng)以及市場(chǎng)價(jià)值的擴(kuò)張，市場(chǎng)思維侵入了許多它們本不該存在的領(lǐng)域?！鄙５聽枲?zhēng)辯道。

在他看來(lái)，金融危機(jī)并沒有激發(fā)人們對(duì)于市場(chǎng)的徹底反思，反倒是引起對(duì)政府的大規(guī)模不滿。2011年9月，示威者帶著帳篷，舉著大字標(biāo)語(yǔ)，臉上涂著顏料或是戴著面具，聚集在紐約曼哈頓，在曾經(jīng)金融精英來(lái)往的路上喊著抗議口號(hào)，試圖“占領(lǐng)華爾街”。

“只有抗議的聲音，關(guān)于市場(chǎng)的公開討論卻遲遲沒有到來(lái)?！痹谑ケＡ_大教堂，桑德爾一字一頓地說(shuō)道，“我們的公共輿論體系空洞、淺薄，正是因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)道德真空、缺乏有效公共討論的時(shí)代里，才讓金錢鉆了空子，占了上風(fēng)?！?/p>

說(shuō)這話的時(shí)候，坐在桑德爾身邊的主持人盯著他，抬手幾次想要打斷他。按這位性格溫和的教授平日里的習(xí)慣，他會(huì)停下來(lái)，謙讓地請(qǐng)女主持人講話，但這一次他卻堅(jiān)持繼續(xù)爭(zhēng)辯。

“我們的社會(huì)從拿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做工具，變成被市場(chǎng)價(jià)值所操控。市場(chǎng)填補(bǔ)了公共輿論的真空，它提供了一種看似有意義的方式來(lái)界定事物的價(jià)值，而事實(shí)上，它往往會(huì)加重這種公共輿論的空洞性?！彼拖袷菄?yán)厲的老師在斥責(zé)學(xué)生一樣，嚴(yán)肅地說(shuō)，“我們需要每一個(gè)人不止是抱怨兩句，嘆息自己運(yùn)氣不好，而應(yīng)該認(rèn)真反思，嚴(yán)肅地辯論?！?/p>

“他說(shuō)的跟我沒啥關(guān)系，我學(xué)經(jīng)濟(jì)，他講社會(huì)公正什么的”

在圣保羅大教堂的辯論即將結(jié)束的時(shí)候，現(xiàn)任英國(guó)獨(dú)立監(jiān)督委員會(huì)主席的彼特·塞爾比站起身說(shuō)：“桑德爾是一位非常優(yōu)秀的教授，但是我對(duì)他的新書有一點(diǎn)擔(dān)憂，它讓你有種錯(cuò)覺，仿佛厘清思想就能夠改變行為，但事實(shí)上，往往是行為影響著思想。我很怕今天的討論讓大家心安理得地認(rèn)為問(wèn)題已經(jīng)解決，卻沒有實(shí)際行動(dòng)?！?這種擔(dān)憂恐怕已經(jīng)成真了。雖然被桑德爾極富感染力的演講折服，一位在英國(guó)主修經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)學(xué)生在回國(guó)后回憶起當(dāng)天參與討論的情形，卻如同重述看過(guò)的電影一樣，仿佛在講另一個(gè)世界的故事：“哦，那個(gè)教授挺能說(shuō)的，但他說(shuō)的跟我沒啥關(guān)系，我學(xué)經(jīng)濟(jì)，他講社會(huì)公正什么的?！?/p>

作為桑德爾的學(xué)生，斯黛芬尼也有類似的擔(dān)憂?！拔覀兛偸且谂錾闲乱惠喌慕?jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，才會(huì)想起來(lái)市場(chǎng)并不可靠，可一旦**過(guò)去，我們像是把這些事情忘得一干二凈?！?/p>

“你當(dāng)然可以說(shuō)，市場(chǎng)將會(huì)幫助我們解決這些問(wèn)題?！毙厍皰熘旨艿谋颂胤隽朔鲅坨R，“但是首先你要意識(shí)到，正是市場(chǎng)本身產(chǎn)生了這些問(wèn)題?！?/p>

不過(guò)，桑德爾本人卻充滿信心地認(rèn)為：“只要構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的公共討論機(jī)制，我們不僅可以決定市場(chǎng)在社會(huì)中的定位，還能在以后更多的社會(huì)事務(wù)上加強(qiáng)公共辯論。”

盡管總在努力說(shuō)服人們嚴(yán)肅反思這個(gè)“錢的時(shí)代”，但是“有錢就能買”這件事，還是在桑德爾身邊繼續(xù)著。朋友家的孩子也曾給他寄來(lái)過(guò)一張寫著“謝謝你”的紙條，當(dāng)然，這是那個(gè)朋友花了1美元“買”來(lái)的禮貌教育成果。

“不過(guò)我光看筆跡就知道，這個(gè)‘謝謝你’寫得很不情愿，像是受著某樣?xùn)|西的脅迫?！鄙５聽栒f(shuō)。

第五篇：《幸?！烽喿x答案

《幸?！烽喿x答案

①哲學(xué)家培根一生寫了五十九篇小品文，他仿佛談?wù)摿巳耸浪写蟮氖虑?，但惟?dú)沒有論幸福?；蛟S他缺少了時(shí)間，因?yàn)樗詈蟮摹墩撝{言》便是未完筆的殘篇。培根沒 有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福，因而盲目和瘋狂追求的事物。譬如財(cái)富。關(guān)于財(cái)富，培根把它稱作德能的障礙物。因?yàn)樨?cái)富之于德能正如輜重之于軍隊(duì)，輜重是不可無(wú)，但過(guò)量的輜重會(huì)阻礙行軍，有時(shí)因?yàn)轭檻]輜重而失卻或擾亂勝利。

②唐朝詩(shī)人韓愈寫了一句意味深遠(yuǎn)的詩(shī)：“把幸福完全寄托在財(cái)富上者，常常是那些尚未獲得財(cái)富的人。這是人類無(wú)數(shù)錯(cuò)覺中最大的錯(cuò)覺。

③幸福不是時(shí)代、國(guó)度、地區(qū)或階層的專有物，幸福也不為財(cái)富的多寡所左右。宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。人類在尋求幸福的終極目的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)造出愈來(lái)愈廣的器具幫助自己，機(jī)器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。但沒有任何一個(gè)時(shí)代像現(xiàn)代這樣，人類的生活如此緊張和匆忙。中非洲的洛美人反對(duì)把電？I進(jìn)他們生活的叢林，南美洲的愛爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。他們并不認(rèn)為是在拒絕現(xiàn)代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統(tǒng)。在高度體現(xiàn)人類物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里”日出而作，日入而息“，沒有汽車和工廠，沒有競(jìng)爭(zhēng)和效率，勞動(dòng)的人們面帶微笑，在太陽(yáng)下唱著舒緩悠長(zhǎng)的歌謠。當(dāng)工業(yè)社會(huì)的游客慕名而至，他們緊張的心弦倍感松弛，躁動(dòng)的情緒復(fù)歸寧?kù)o。人類的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。

④幸福無(wú)疑建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但人們不應(yīng)以此誤入歧途，轉(zhuǎn)而畢生追求財(cái)富。當(dāng)人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費(fèi)主義盛行?！庇彼僦赂徽邔⒉幻庥诓?。我們費(fèi)盡心機(jī)，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書內(nèi)有黃金般的文字^歷代最聰明的智者的話，我們無(wú)視。我們終日忙碌，頭腦里裝滿市場(chǎng)和物價(jià)；然而壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無(wú)暇。有限的地球除了要養(yǎng)活人類，還要養(yǎng)活人類的奢侈和虛榮。工業(yè)革命發(fā)生僅僅二百年間，人類便為此走到了自身所造成的各種毀滅性災(zāi)難的邊緣。

⑤偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒J(rèn)為，人類與世界存在著三種關(guān)系，即理性關(guān)系、實(shí)用關(guān)系和美的關(guān)系。理性關(guān)系讓我們了解世界的秘密，實(shí)用關(guān)系使我們滿足肉體各種所需，美的 關(guān)系則賦予我們的心以愛，消除我們行為中的功利主義。與世界的理性關(guān)系好比是我們的學(xué)校，與世界的實(shí)用關(guān)系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關(guān)系則是我們的家庭。我們不

會(huì)完全呆在學(xué)校里，也不會(huì)完全待在辦公室里，家是我們最后的棲身之地。由于有美的關(guān)系，我們與萬(wàn)物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄弟。在萬(wàn)物中完整地獲得自己的價(jià)值和人性，是人類心靈的天然屬性，也是人類的終極目的，人在其中將得到真正的快樂(lè)和幸福?！?***年三月

20、本文標(biāo)題為“幸福”，但開篇卻由哲學(xué)家培根寫起，有什么作用？（2分）

21.第②段的劃線處，應(yīng)填下列()項(xiàng)。〈2分）

A.白雪卻嫌春色晚B.草色遙看近卻無(wú)

C.山凈江空水見沙D.百般紅紫斗芳菲

22、第③段中運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)舉一種進(jìn)行分析。（2分)

23、第④段中提到的“欲急速致富者將不免于不義”，在當(dāng)今社會(huì)中也不乏其例，請(qǐng)選取三個(gè)事例用排比句式寫出。（3分）

24、《理解下面句子的含義。（4分）

①宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。

②壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無(wú)暇。

25、第⑤段中作者的幸福觀是什么？對(duì)你有什么啟發(fā)？（4分)

參考答案：

20^答案示例：引出論題，并有助于作者確立自己的觀點(diǎn)。

評(píng)分:共2分。其他回答言之成理也可。

21.答案：8評(píng)分：2分。

22、答案示例:舉例論證，如“中非洲的洛美人……叢林”一例，有力證明了幸福不為財(cái)富多寡所左右。

評(píng)分:論證方法1分，舉例分析1分，共2分。

23、答案示例：為了增甜搶市，多獲利，西瓜上超標(biāo)使用膨大激素，苦酒自飲;為了“保鮮降資”，快出手，血豆腐中違法使用福爾馬林，駭人聽聞；為了提色加味，賺黑錢，小食品里隨意使用添加劑，貽害無(wú)窮。

評(píng)分:內(nèi)容恰當(dāng)1分，修辭正確！分，語(yǔ)言流暢！分，共3分。

2《答案示例:①富人也有煩惱，窮人亦可快樂(lè)，幸福不

為財(cái)富多少左右。②我們忙于追求財(cái)富，無(wú)暇觀賞自然美麗，體驗(yàn)生命美好。

評(píng)分:每小題2分，共4分。其他回答言之成理也可。25，答案示例:作者的幸福觀是以愛消除功利，在萬(wàn)物中獲得自己的價(jià)值和自然的人性。啟發(fā)略。

評(píng)分:幸福觀2分，啟發(fā)2分，言之成理即可，共4分