第一篇：三人成虎成語解析

文章導讀：三人成虎是什么意思呢？有什么典故呢？一起來了解下吧。

[釋義]

城里本沒有虎；但只要有三個人說城里有虎；聽者就信以為真。比喻謠言或訛傳一再傳播；就能使人信以為真。

[語出]

《戰(zhàn)國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣；然而三人言而成虎?！?/p>

[正音]

成；不能讀作“cénɡ”。

[辨形]

成；不能寫作“乘”。

[近義]

眾口鑠金道聽途說

[反義]

眼見為實

[用法]

用作貶義。一般作分句。

[結(jié)構(gòu)]

復句式。

[例句]

文化大革命中；別有用心的人以訛傳訛；～；致使不少好人受到迫害。

[成語故事]

戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：

魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說：

“現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我不相信?！?/p>

龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我有些將信將疑了?！?/p>

龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我當然會相信?！?/p>

龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好?！?/p>

魏王道：“一切我自己知道?！?/p>

龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。

第二篇：《三人成虎》讀后感（共）

《三人成虎》讀后感

今天我讀了一篇《三人成虎》的寓言故事，我認為它的寓意很深，所以特意寫了這篇讀后感。

這個故事講的是魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信?！饼嫻в謫枺骸叭绻莾蓚€人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信?！饼嫻Ьo接著追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭就知道在他走后，有人會在國王面前說他的壞話，所以讓國王遇事三思。不要輕信那些壞人的話。可等龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人果然在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。

看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，所以這則故事告訴我們對待任何事情都要有自己的分析，要多動腦子想想，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

第三篇：三人成虎 激勵故事

三人成虎

激勵故事

古時候，有一個人在朝中為官，這人為官清廉，為人剛直、天下有名，有一天，一個急匆匆地跑到他家對他母親說：

“不好了，你兒子在外面殺了一人。” 這位老母親好像沒聽見似的充耳不聞。沒多久，又有一個人急急跑來告訴她： “你兒子逃走了，官府正在緝拿歸案?！?/p>

這位老母仍不做聲，只不過紡織機搖得更響。

再過了一會兒，又有一個人大汗淋漓地跑來告訴她： “大事不好，你兒子已被抓起來，官府正來抄家這時，這位老母親再也沉不住氣，棄家而逃。啟示

這位朝廷命官，廉潔剛正，天下有名，哪會干殺人的勾當。然而，謠言連續(xù)被人重復三次，其母便也不再相信她的兒子了。由此可見眾口爍金的厲害，謊言重復一千遍仿佛成了真理。有時候，真理往往掌握在少數(shù)人手里，干一項事業(yè)，不要因為別人沒有參與，別人說什么而否定自己，一定要堅信你的選擇，這才是你通向成功的起點。

第四篇：成語解析

1.一字千金

形容文字價值很高，或者稱贊一篇文章、一本書，甚至文章中修辭特別出色而用字極為確切者，都可稱之為「一字千金」。語出史記呂不韋傳

◎ 2.十年樹木

比喻久遠的計劃，語出管子權(quán)修篇。樹木猶言造林；樹人就是教育有用的人才，是國家百年的大計，故有「十年樹木，百年樹人」一語。

◎ 3.百端交集

形容胸中感慨正多，而且復雜。語出世說新語言語篇，亦作百感交集、百感俱集。

◎

4.千金市骨

比喻重金禮聘人才，語出戰(zhàn)國策燕策。與「求賢若渴」一句成語相近。

◎ 5.萬紫千紅

是指春天群花盛開的美景，語出朱熹春日詩：「萬紫千紅總是春」。

◎ 6.宅心仁厚

形容居心仁慈而厚道，語出尚書康誥篇。

◎ 7.寡廉鮮恥

比喻不知廉恥，語出史記司馬相如傳。

◎ 8.必恭必敬

比喻非常恭敬，語出詩經(jīng)小雅小弁篇。

◎ 9.潔身自好

保持自身的純潔，不同流合污，語出孟子萬章上篇。

◎ 10.忤逆不孝

不孝順父母曰忤逆，語出世說新語辯惑篇。

◎ 11.一葉知秋

看見一片落葉，就知道秋天將到；比喻事物某些細微的跡象，就能預料到事物的發(fā)展趨向和變化，語出淮南子說山篇.◎ 12.披星戴月

形容人連夜趕路，非常辛苦的意思；也可用以贊美別人的工作勞苦奔波的情形，亦作戴月披星，語出呂氏春秋察賢篇。

◎

１ 13.螳螂捕蟬

比喻人只顧著眼前的利益，而忘了自己所處的環(huán)境及可能發(fā)生的危險，語出莊子山木篇。

◎ 14.夜郎自大

比喻孤陋寡聞之人，妄自尊大，語出漢書西南夷傳。

◎ 15.三人成虎

用來比喻謠言常會掩蓋事實的真相，語出戰(zhàn)國策魏策；類似「眾口鑠金」之意。

◎ 16.孺子可教

「孺子」就是小孩子，﹁可教﹂是說值得造就，后來人們用這四個字來稱贊聰明好學又謙虛聽話的孩子或年輕人，語出史記留侯世家。

◎ 17.如雷貫耳

「貫耳」就是穿進耳朵里的意思，這句成語是形容一個人的名聲很大，聽到他的名字，便像聽到打雷一樣，因此眾人都知道他，語出三國演義。

◎ 18.當頭棒喝

用語言文字去警醒癡迷，促成對方覺醒的意思，因此含有教誨、勸戒及激勵的作用，語出傳燈錄。

◎

19.一倡三嘆

稱贊別人的文章寫的好，或是話說得很動聽，是一句稱贊的話，語出禮記樂記。

◎ 20.從善如流

比喻一個人采納善言，就像流水一般明快，語出左傳。相反詞是「剛愎自用」

◎ 21.山重水復

比喻山環(huán)水抱，地形復雜、遙遠，因而行旅困難；或用來比喻情況復雜，處理困難的意思，語出陸游游山西村詩。此句與「山窮水盡」的含義有別，「山窮水盡」是比喻境況事態(tài)到了沒有希望的地步。

◎ 22.噤若寒蟬

形容遇事有所顧忌，以致不敢直言，心懷恐懼，如寒冬的蟬不作聲一般，語出后漢書杜密傳。

◎ 23.枕戈待旦

比喻盡忠國事，隨時警惕，時刻不忘報讎殺敵的意思，語出晉書劉琨傳。

◎ 24.風聲鶴唳

聽到風吹過的聲音或鶴鳴叫的聲音，都會心驚肉跳，以為后有追兵來襲，語出晉書謝玄傳，２ 與「草木皆兵」意同。

◎

25.望洋興嘆

本來是表示人受到壯觀的景物所感動，而發(fā)出贊嘆；后來也有用來形容無能為力，莫可奈何，語出莊子秋水篇。

◎ 26.大快朵頤

指大嚼大吃，吃得非常痛快而言，「朵」是動的意思，「頤」是面頰，「朵頤」是說兩個腮幫子動起來，想吃東西的樣子。也可說成「快我朵頤」 或簡稱「朵頤」，語出易經(jīng)頤篇。

◎

27.兔走烏飛

是比喻光陰消失得很迅速的意思，「兔」是玉兔，作為月亮的代名詞，至于「烏」是金烏，古代相傳太陽中有三足之烏，所以后人稱太陽為「金烏」。亦作「兔起烏沉」或「兔缺烏沉」，語出莊南杰傷歌行。

◎ 28.癡人說夢

凡癡愚的人，以荒誕不合事理的話信以為真的就叫作「癡人說夢」?，F(xiàn)在凡是不切實際，妄作大言，或者不顧事實，不問真相，說話荒唐不合事實的，也可引用這句成語，語出釋惠洪冷齋夜話。

◎

29.門庭若市

比喻訪客或顧客眾多，語出戰(zhàn)國策齊策，相反詞是「門可羅雀」。

◎ 30.門可羅雀

是說一個人無錢無勢便朋友日少，也就是形容門庭冷落，無人拜訪或生意清淡的意思，語出史記汲鄭列傳贊。

◎ 31.程門立雪

比喻學生恭敬地等待老師來教導，寓有很深刻的尊師重道的意義，語出朱子語錄。

◎

39.川澤納污

比喻在上位者或成大事者，必須廣容高下善惡之人，語出左傳。

◎ 40.休休有容

休休表示樂善而寬大的樣子，有容是能容人，今人用以比喻君子器量寬宏之意。

◎ 41.割席絕交

用以表示朋友因志不同、道不合而斷絕交往，語出世說新語德行篇。

◎

３ 42.管鮑之交

比喻朋友之間相知的深厚，語出列子力命篇，與「莫逆之交」相近。另外又有「管鮑分金」一語，用以說明兩人共分錢財或利益，不斤斤計較，形容友誼深重穩(wěn)固。

◎ 43.朝夕惕厲

一作「朝干夕惕」，是指人整天勤奮戒懼，時時省察，不敢怠惰的意思，語出易經(jīng)?！柑琛故求@懼憂勞的意思，而「惕厲」則是指君子的修身自省。

◎ 44.姍姍來遲

用以表示遲到的意思，語出漢書外戚傳。其中「姍姍」是形容女子走路的樣子。

◎

45.信誓旦旦

以誠懇的態(tài)度，作最信守之誓言，語出詩經(jīng)衛(wèi)風氓篇。

◎ 46.耳濡目染

天天聽到、看到，久而久之深受影響，不知不覺便被同化了，語出韓愈清河郡公房公墓碣銘。

◎ 47.濫竽充數(shù)

「濫」是不符合標準的意思，「竽」是一種竹制的樂器；這句成語是指那些沒有真本領(lǐng)，也來擔任某種職務的人。不過有些人也會把此句用在自己身上，這就是一種客套話了，語出韓非子內(nèi)儲說上篇。

◎ 48.牛山濯濯

「濯濯」是說山上光禿不生草木的樣子，這句成語是指山上沒有樹木，或比喻人禿頂沒有頭發(fā)，語出孟子告子篇，亦作「童山濯濯」。

◎ 49.樗櫟之材

亦作「樗櫟庸材」，樗音ㄕㄨ，櫟音ㄌㄧ，這句成語是指無用的廢材，亦作自謙無能的話，表示自己本事很小，什么事都不會做，語出莊子逍遙游及人世間。

◎ 50.推梨讓棗

比喻兄弟之間的友愛，語出南史梁武陵王傳，亦作「讓棗推梨」。

◎ 51.小時了了

「了了」就是聰慧而又明白事理的意思，實際上這句成語是譏諷人的話，因為「小時了了，大未必佳」，小時候很聰明，長大未必能成大器，語出世說新語。

◎ 52.驚弓之鳥

比喻受過驚嚇的人，遇到類似的情況，就惶恐不安，有如被弓射傷的鳥一 般，語出戰(zhàn)國策及晉書。

４ ◎ 53.管中窺豹

指的是只憑片面的觀察就下結(jié)論，容易產(chǎn)生片面的錯誤，語出晉書。

◎ 54.乳臭未干

口中的奶味還沒散盡，表示年紀還小，現(xiàn)在我們都用這句話來罵人年少無 知，語出漢書高帝紀。

◎ 55.少不更事

人年紀太輕，閱歷不多，什么事都不擅長，很不懂事，語出漢書董賢傳。

◎

56.沉魚落雁

稱贊女人的容貌美麗無比，魚見了覺得不及她的美麗，羞慚沉匿水中；雁見了覺得她美麗，驚奇得不曉得飛行而落了下來。語出莊子齊物論及宋之問浣紗篇。

◎ 57.樂極生悲

這句成語是勸戒人無論做什么事，都要適可而止，以免招致悲慘的結(jié)果，語出史記滑稽列傳。

◎ 58.一木難支

比喻事情很難，不是一個人的力量所能負擔，或是人單勢孤，無法應付艱困的局面，這句成語也可以說成「獨木難撐大廈」，語出文中子。與「孤掌難鳴」類似。

◎ 59.四面楚歌

「楚歌」是指楚地的歌謠，但可引伸為敵人的意思，這句成語是說一個人陷于孤立，周圍都是敵人；或比喻四面受敵、孤立無援的處境，語出史記項羽本記。

◎ 60.鶴立雞群

形容人的儀態(tài)容貌出眾，或是才藝品德超群、表現(xiàn)成就特殊，是一句贊美人的話，語出晉書嵇紹傳。

◎ 61.初出茅廬

初次離開隱居的茅屋，比喻初次出來做事。這是形容人初進社會工作，沒有經(jīng)驗的用語，如果是自稱，那是自謙經(jīng)驗不足的客氣話；如果說的是別人，就含有些輕視的意味了。語出三國演義第三十九回，相反語是「老成持重」。

◎ 62.始作俑者

第一個發(fā)明用木偶來殉葬的人，比喻首創(chuàng)惡例或率先作惡的人。此為貶責語，不可泛指所有帶頭引導的人。語出孟子梁惠王上篇，類語是「罪魁禍首」。

◎ 63.開宗明義

５ 凡說話、寫文章，在開頭時說明目的以及要領(lǐng)，都叫「開宗明義」。語出孝經(jīng)，「義」是內(nèi)容的意思，類語有「提綱挈領(lǐng)」、「開門見山」；反語有「拐彎抹角」、「迂回曲折」。

◎ 64.先見之明

指事前能料及結(jié)果的判斷力，語出后漢書楊彪傳。類語有「洞燭先機」。

◎ 65.拋磚引玉

形容拿差的東西，引出人家的好東西；或以自己粗陋的詩文，引出別人的佳作。常用于首先發(fā)言的人表示客氣的謙虛話，語出傳燈錄。

◎ 66.痛定思痛

形容遭受痛苦以后，回想過去痛苦的往事，痛苦更甚的意思，亦有促人反省的隱義，并非指一味的追悔過去。語出韓愈與李翱書。類語是「重整旗鼓」。

◎ 67.革故鼎新

要改變故舊，必須制器立法，而重器莫如鼎，故以鼎象征生物成新之意。有「變革」所以有去舊取新的意思。語出易經(jīng)序卦，「革」與「鼎」都是易經(jīng)卦名，和「制器」的意思。類語有「除舊布新」、「興利除弊」，反語有「率由舊章」、「墨守成規(guī)」。

◎ 68.卷土重來

是形容東山再起，重新再來的意思。語出杜牧題烏江亭詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！?/p>

◎ 69.發(fā)憤讀書

是說一個人發(fā)憤地去研究學問，希望來日有所成就?！笐崱怪傅氖遣粷M，所以發(fā)憤就是對自己的成就不滿意，因而奮力振作起來，好好地去努力一番。語出魏書傅永傳。

◎ 70.反求諸己 「求」是責備的意思，這句成語是說反回頭來，責備過失于自己。語出禮記，和「反躬自問」、「反躬自省」、「反躬自責」的意義差不多。

◎

71.杳如黃鶴

是比喻一個人離開他的親友之后，一去無蹤影，連一點消息也沒有。語出唐崔顥詩黃鶴樓：「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！?/p>

◎ 72.鳩占鵲巢

喜鵲擅于筑巢，所筑的巢最堅固；斑鳩笨拙不會筑巢，常占住喜鵲所筑的巢。比喻人強占他人所有，坐享其成。凡是占了人家現(xiàn)成的位置、名分，無論有心或無意，強迫或戲謔，都適用本成語，語出詩經(jīng)召南鵲巢。亦作「鵲巢鳩占」。

６ 73.如膠似漆

：比喻心氣相投，情誼牢固，有如膠漆。古籍中常以膠漆的黏合不分，比擬親情、友情或愛情，語出水滸傳第十九回。亦作「情同水乳」，反語「形同陌路」。

◎ 74.分道揚鑣

今多用來表示志趣不相投，分道而行，各奔前程?？梢杂迷谥鞠?、目標、興趣、感情方面，語出北史魏河間公齊傳。

◎ 75.暮鼓晨鐘

佛寺中除用來梵唱伴奏外，也用來報時，往往是早晨擊鐘，夜晚打鼓，后 用以比喻使人覺悟之言論。語出元曲選劉君錫來生債等。

◎ 76.一蹴而幾

只要一踏腳，就可把事情完成，表示事情一下子便能做好，無比的容易。其實，這只是說說而已，任何人的成就，都是一步步腳踏實地的奮斗而來，那有一蹴而幾的呢？所以通常都用在否定的語氣上。語出蔡元培文，也可寫成「一蹴可幾」。

◎ 77.破釜沈舟

就是砸破煮飯的鍋子，鑿沈渡河用的船只，形容做事時立下決心，不顧一 切勇往直前，以求得到最后勝利。語出史記項羽本紀。

◎

78.千慮一得 愚笨的人，經(jīng)過他多次的考慮，也會有一次是想對的。此句語出史記淮陰 侯傳：「智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得?！?/p>

◎ 79.揮汗成雨

用來比喻人數(shù)眾多，或是汗流浹背的意思，語出戰(zhàn)國策齊策。

◎ 80.汗牛充棟

用來形容人的藏書非常豐富之意，語出柳宗元陸文通墓表。

◎

81.滿腹經(jīng)綸

是說一個人有滿肚子的才能、智能、知識又極為豐富，尤其是對政治上的才學，更為杰出，有組合規(guī)畫政事的卓越才氣。語出易經(jīng)及禮記中庸。

◎ 82.集思廣益

集合眾人的思慮，可以把事情做得更好，功效更大?！敢妗故侵腹πА⑿Ч?，通常用在征求意見，表達采納、包容的誠意。語出三國志蜀志董合傳。

◎ 83.切磋琢磨

７ 凡是和人一同研究學問，砥礪品德，可用此成語來形容，也寫作「如切如 磋」、「互切互磋」。語出詩經(jīng)衛(wèi)風淇奧：「如切如磋，如琢如磨。」

◎ 84.鐵杵磨針

用來比喻做事或求學要有耐心，下工夫苦干，才能成功立業(yè)。語出醒世姻緣傳第三十三回，與「滴水穿石」意近。

◎ 85.斷機教子

用來比喻賢母的懿范，且含有勸學之意，所謂「斷機」就是說把繃在織布機上的經(jīng)線，用刀割斷，這一來，便前功盡棄了，真是可惜。語出劉向列女傳母儀。

◎

86.罄竹難書

「罄」是財物用完了，用盡了的意思，此句成語是比喻罪惡多端，簡冊寫也寫不完。語出資治通鑒隋紀。

◎ 87.胸有成竹

是說做事早有計劃與安排，所以臨時即可應付裕如，不會臨事張惶，一籌莫展。語出晁補之詩：「與可畫竹時，胸中有成竹?！?/p>

◎ 88.竹頭木屑

比喻極微小之物，亦有其用途，不應拋棄，用以比喻思慮周到，連細微的部分都不遺漏，語出晉書陶侃傳，亦作「木屑竹頭」。

◎ 89.勢如破竹

「勢」是情形，「破竹」是以刀剖竹，原本是用來形容作戰(zhàn)節(jié)節(jié)勝利，所向無敵，也可以形容工作上毫無阻礙，順暢無比的意思。語出晉書杜預傳。

◎ 90.竹馬之好

幼時同乘竹馬相戲之好友，亦作「竹馬之友」。語出世說新語方正篇。

◎ 91.數(shù)典忘祖

追數(shù)舊典，卻忘了祖先的遺業(yè)及歷史淵源，比喻忘本之意。語出左傳昭十五年，相反語是「飲水思源」。

◎ 92.舍本逐末

做事不顧根本，反而去注重細微的小節(jié)。語出晉書熊遠傳。類語是「本末倒置」，反語是「探本窮源」、「去末歸本」。

◎ 93.感恩報德

８ 就是受了他人的恩惠，希望來日有機會報答的意思，語出花月痕第二十八回。亦作「感恩圖報」。

◎ 94.結(jié)草銜環(huán)

：比喻報答別人的恩德，知恩圖報歷來是一個傳統(tǒng)的美德，「結(jié)草」是指死后報恩，而「銜環(huán)」則泛指報答，且多偏重生前施行，有所謂：「生當銜環(huán)，死當結(jié)草」的話。語出左傳宣十五年及續(xù)齊諧記。

◎ 95.樂不思蜀

比喻樂而忘返、樂而忘本，或者留戀他鄉(xiāng)，忘掉了自己的故鄉(xiāng)或祖國。含有譏罵之意，不能用來恭維人家。語出三國志蜀志后主紀。

◎ 96.白云蒼狗

原意是白衣似的云朵頃刻間變成毛色青灰的狗，暗喻世態(tài)變遷的迅速，后人用這句成語比喻人間世事變幻無常。語出杜甫可嘆詩：「天上浮云如白衣，斯須變幻成蒼狗」?！敢嘧靼滓律n狗」。

◎ 97.浮光掠影

形容文章或言論的膚淺，并無真知實學；也可形容匆匆過目，印象并不深刻。語出褚亮臨高臺詩，「浮光」是水面反射的日光，「掠影」是一掠而逝的光影。

◎

98.曇花一現(xiàn)

比喻一出現(xiàn)即迅速消失。語出法華經(jīng)，類語是「稍縱即逝」，反語是「千秋萬世」。

◎ 99.風馳電掣

形容速度之快有如電光一閃。語出花月痕第二十回，反語「蝸步龜移」。

◎ 100.寸陰尺璧

一寸短短的光陰，好似一尺貴重的璧玉，是用來警惕人們光陰是非常寶貴 的，要好好愛惜。語出淮南子原道

◎

９

第五篇：三人成虎的原文翻譯

三人成虎意思是指三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。下面，小編為大家分享三人成虎的原文翻譯，希望對大家有所幫助！

原文

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣?！搜允杏谢?，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣?！嬍[曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之?！踉唬骸讶俗詾橹！谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

注釋

龐恭：魏國大臣。

質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動詞，指作人質(zhì)。謂將人作為抵押品，這是戰(zhàn)國時代國與國之間的外交慣例。

邯鄲：趙國的都城，在今河北省邯鄲縣西南十里。

市：集市

之：代詞，這里指“市有虎”這件事。

信：相信。

夫：語氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現(xiàn)代漢語沒有與此相應的詞語。

明：明白，清楚。

然：可是。

去：距離。

議臣者：議論我的人。議：議論。這里是非議，說人壞話。臣：龐蔥（恭）自稱。者：……的人。

愿：希望。

察：觀察，仔細看，明察。

反：通“返”，返回。

得：能夠（得到）。

見：拜見、謁見。這里指召見。

竟：最終

譯文

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說：“現(xiàn)在，如果有一個人說大街上有老虎，您相信嗎”“魏王說：“不相信?！饼嬍[說：“如果是兩個人說呢？”魏王說：“那我就要疑惑了。”龐蔥又說：“如果增加到三個人呢，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了。”龐蔥說：“大街上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見魏王了。