第一篇：給教師的建議讀書隨筆

導(dǎo)語：教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生組織積極的活動，要讓他們在活動中鞏固知識，以下是小編為大家整理的給教師的建議讀書隨筆，歡迎大家閱讀與借鑒！

給教師的建議讀書隨筆（1）

為了能使自己不斷進(jìn)步，于是選擇了讀書。在大師們的引導(dǎo)下，自己的確收獲很多。讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，被作者的許多話所打動……

蘇霍姆林斯基說：“讀書、讀書、再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考?！?/p>

我的讀書經(jīng)歷使我認(rèn)識到，閱讀的過程就是自我受到教育和感動的過程，也是成長的過程。我讀了阿爾伯特·哈伯特寫的《致加西亞的信》一書，觸動很大。書中講了一個真實的故事：美西戰(zhàn)爭期間，美國總統(tǒng)急需求得在古巴叢林中反抗西班牙的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作，然而，沒有人確切地知道加西亞到底在哪里。有人對總統(tǒng)說：“或許一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。”于是，總統(tǒng)把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不知道加西亞在什么地方，但他接過這封信，什么也沒有說就出發(fā)了。三個星期后，他徒步走過一個危機(jī)四伏的國家，歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞。

事實上，觸動我的并非這個淺顯的故事本身，而是它所傳達(dá)的那些精神——敬業(yè)、忠誠、勤奮。“把信送給加西亞”，已演變成一種忠于職守、信守承諾的象征。也許很多人會認(rèn)為，現(xiàn)在重提“忠誠”“敬業(yè)”“服從”之類的話題未免有些落伍?？墒聦嵣?，轉(zhuǎn)型期的社會對這些基本精神的渴求更加強(qiáng)烈，人們總在感嘆到哪里尋找到能“把信送給加西亞”的人。在充斥著懶懶散散、漠不關(guān)心、馬馬虎虎做事態(tài)度的現(xiàn)狀下，能把信送給加西亞的人，就顯得彌足珍貴。

從這本書中，我感受到了我從事教師職業(yè)的可貴；我深深地認(rèn)識到，唯有做好本職工作，才是最踏實和安心的。正因為有這么深的體會，我才領(lǐng)略到了“書味在胸中，甘于飲陳酒”（袁枚語）的真諦。

所以說，我們還是來聽聽蘇霍姆林斯基所說的話吧：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。時間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。這里的問題還不僅在于教師的理論知識在數(shù)量上的增長。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量：襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時就能更加自如地分配自己的注意。”

在讀書中成長應(yīng)該是教師成長的必由之路。

蘇霍姆林斯基說：“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對于每一個學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感?！?/p>

面對我們的學(xué)生，我覺得他們都是智力正常的學(xué)生，只是學(xué)習(xí)成績略有所不同罷了。就連一個白癡都可以培養(yǎng)成才，難道我們連正常智商的孩子都感到無能為力了嗎？退一步講，即使有少數(shù)學(xué)生文化課成績是差點，但在他們身上肯定會有他獨特的長處的，我們老師發(fā)現(xiàn)了嗎？多數(shù)的教師恐怕都在分?jǐn)?shù)的“近視眼”下忽視了！

蘇霍姆林斯基告訴我們：“你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！?/p>

所以說，對孩子的肯定和鼓勵要多一些，而相反的責(zé)備和訓(xùn)斥要少一些。

要使得學(xué)生能在各方面都協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，需要真正意義地實施素質(zhì)教育。而我們目前好象還只是在口頭上喊得多，而實際做的還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

蘇霍姆林斯基說過：“請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設(shè)想有完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展?！?/p>

古人說：“讀萬卷書，行萬里路?！倍诖罅μ岢刭|(zhì)教育的今天，春游留給我們的思考是沉重的。由此使我想到，現(xiàn)在學(xué)校的某些舉措，比如體育課要求老師不要做有危險傾向的動作，要保證絕對安全，等等。連最基本的身體素質(zhì)都可以棄之不顧了，還奢談什么“素質(zhì)教育”！

我們似乎忘了我們教育的根本目的是什么了，蘇霍姆林斯基就一針見血地指出：“有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒有做出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實的精神生活?！?/p>

蘇霍姆林斯基說：“所謂課上得有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚訝甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”

蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣。那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正的熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就，——這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力?！?/p>

這才是教學(xué)的出發(fā)點和最終歸宿，它真正強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的理念。

給教師的建議讀書隨筆（2）

《給教師的建議》是杜殿坤先生根據(jù)我國教育的實際情況和需要，選擇了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》的精華部分翻譯而成，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，讀《給教師的建議》有感。

第一，內(nèi)容全面而又清晰。

這本書是將原書的兩冊合并而成，是一本沉甸甸的“厚書”。它囊括了學(xué)生與教師、上課與下課、勞動與學(xué)習(xí)、時間與知識等各方面的問題，內(nèi)容充實。它又將這些內(nèi)容用一百個小標(biāo)題分別標(biāo)注，每一條談一個問題，相互割裂而又有機(jī)統(tǒng)一。比如說，它的第2條建議談到，“教師的時間哪里來？一晝夜只有24小時。”結(jié)尾時它指出，“教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的?！本o接著，它的第3條建議就談了“教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性”。就這樣，它在追求完整性的同時注重獨立性，把一本厚書變成了一百篇小文章，讓讀者倍感輕松。

第二，見解通俗而又深刻。

作為一本教育著作，理論的表述是及其重要的。而這本書與其他教育著作的不同之處在于，它的理論分析十分精辟，但通俗易懂，而且都是由生動的實際事例揭示出來的，對讀者在教育實踐中碰到的各種問題有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，幼教之友《讀《給教師的建議》有感》。比如說，在第19條“對學(xué)習(xí)有困難學(xué)生進(jìn)行智育”的問題上，它根據(jù)很多教師要求后進(jìn)生只讀教科書，甚至只背書不思考的現(xiàn)象，提出自己的觀點：“那是完全錯誤的?！薄安灰垦a(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”然后，它用一位姓特卡琴柯的優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的成功事例佐證了自己的觀點，讓人信服。

第三，語言樸實而又生動。

追本窮源，這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作品，它富有獨特的幽默，但在杜殿坤先生的編譯下，它同樣具有了語言的樸素美。比如說，在第14條建議的開頭這樣寫“民間教育常說‘復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母’，可是，善良的母親常常變成兇狠的后娘?！痹噯枺@么樸實的詞語，這么經(jīng)典的比喻，我們又能在多少教育著作中見到呢？再比如說，在第76條中論述怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童時這樣說“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究兒童的發(fā)展……”類似深入淺出的文字在本書中比比皆是，極便閱讀。

《給教師的建議》是一本好書，閱讀這本教育著作，正如向名師學(xué)習(xí)，又如和同事交流，輕松而又愉快。

第二篇：《給教師一生的建議》讀書隨筆

讀《給教師一生的建議》有感 在寒假期間，我拜讀了周成平教授的《給教師一生的建議》。我覺得這是一本非常好的書。此書共分為師德、教學(xué)、育人、修養(yǎng)四個篇章，提供了四十三條關(guān)于教學(xué)的建議，每一篇文章分別結(jié)合優(yōu)秀教師的經(jīng)典案例作了深度反思，給予我深刻的教育啟示?？梢哉f每一篇文章都震撼著我，處處讓我感動，處處令我深思。

首先，文章“沒有愛就沒有教育”是本書的開篇之作，周教授把愛與教育形象地比喻為水與水池的關(guān)系。通過我來北海雙語工作半年的經(jīng)歷, 更證實了這個道理——教書育人不是機(jī)械的重復(fù)勞動，如果缺少了愛，就像無水干涸的水池，也讓后面的教學(xué)育人成為空談。

周教授的名言仍在耳邊回蕩：“愛是教育的基礎(chǔ)，是教育的本質(zhì)，表揚也好，批評也罷，只是形式不同而已。一句話，沒有愛就沒有教育。”“教到深處”是情感，情感是課堂教學(xué)的靈魂和生命，沒有情感的教學(xué)就像荒無人煙的沙漠，沒有一點生氣，是對學(xué)生的關(guān)愛讓我們愿做紅燭，是對教育事業(yè)的熱愛讓我們甘為人梯。我這才聯(lián)想到自己由于性格比較內(nèi)向，上課時比較死板，一本正經(jīng)，大多數(shù)學(xué)生剛開始時都不能接受。所以，不論教師的性格是內(nèi)向還是外向，對待學(xué)生一定要付出全心全意的愛，上課時，一定要情感飽滿，精力充沛。

高爾基也說過“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，才可以教育好孩子”。作為小學(xué)老師，面對的是一個個6——12歲的孩子，更應(yīng)該要把愛放在首位。在以后的工作中，我更要時刻把我的愛灑向孩子。在生活中，我要常無微不至地照顧著每位孩子，不忘提醒學(xué)生注意冷暖；更要不嫌忙碌一遍遍地跟家長溝通孩子的情況，直到孩子取得一定的進(jìn)步。因為，教師的愛不是偏愛，要無選擇地、公正地，無例外地愛每一個幼兒，我愿做這樣的老師。

其次，在讓批評發(fā)揮應(yīng)有的教育功效這篇文章中，我牢牢地記住了這個原則：“教育需要批評，但批評需要藝術(shù)。批評不僅僅是一種手段，更應(yīng)是一種藝術(shù)，一種智慧。”說到批評，要考慮學(xué)生的特點，針對不同的對象，不同的情況，要因人而異。一個講究批評效果的教師，會因人而異，因地而異。周教授指出，當(dāng)被批評的學(xué)生在”良好的心境下展開“積極的認(rèn)知活動和意志活動，那么，批評必定可以達(dá)到預(yù)期效果。特別是遇到個性倔強(qiáng)的后進(jìn)生，老師就不必在一個時間里就某一方面較真，爭個高低。而要采用延時法，只要他心里明白，暫時置之一笑，待事后再耐心幫助他提高認(rèn)識。這使我茅塞頓開，現(xiàn)在想想4班有個學(xué)生，上課時總愛做小動作，影響大家的聽課。在反復(fù)嚴(yán)厲批評無效后，為了制止他，我當(dāng)時硬拖他去辦公室，可他偏是不去。一來二去，更加耽誤了上課進(jìn)度，更讓自己下不了臺來。我想，以后如果我再遇到類似的情況時，我一定能理性靜下心來，通過適當(dāng)?shù)摹芭u”來轉(zhuǎn)化“課堂危機(jī)”，順利“化干戈為玉帛”了。

第三，在師德篇中，還有一篇文章也同樣吸引著我《教師，更重要的是一種責(zé)任》。責(zé)任心

是教師職業(yè)的首要條件，各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，教師的職業(yè)也不例外?！皭蹗従礃I(yè)”就是教師職業(yè)的基本要求。

愛崗敬業(yè)說得具體點就是要做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。敬業(yè)首先是對工作充滿熱情，這是敬業(yè)前提。其次，敬業(yè)要追求完美，這是敬業(yè)的關(guān)鍵。完美雖然是一種理想主義狀態(tài)，但正是這種理想，會點燃你前進(jìn)道路上的燈塔。試想，沒有追求完美的理想，我們就不會去開展“兩磨三備”的活動，一次次地去探討、研究，一次次的修改等等。追求完美，就是要做好每一件點滴之事，是所謂細(xì)節(jié)決定與成敗。再次，敬業(yè)還要講求奉獻(xiàn)，這是敬業(yè)的根本?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干?！边@一千古絕唱，是奉獻(xiàn)精神的生動寫照。但是如果沒有奉獻(xiàn)精神，一味地索取，敬業(yè)就成了空談。

雖然愛崗敬業(yè)，會使我有時壓力巨大；雖然追求完美，需要我付出多倍的努力，讓我精疲力盡。但看到學(xué)生的成長時，收獲自己的進(jìn)步時，自己心里便溢滿了更多的感慨：付出總會有回報，更激勵我努力向前。

通過讀《給教師一生的建議》這本書，我學(xué)到了很多有價值的東西。在未來的工作和學(xué)習(xí)中，我需要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的探索、不斷的積累，希望通過自己持之以恒的努力和堅持不懈的錘煉，來實現(xiàn)不斷進(jìn)步、日臻完善的目的。對于我本人而言，我應(yīng)該多在追求卓越和勇于創(chuàng)新兩個方面多下功夫，從而促進(jìn)自己專業(yè)的不斷進(jìn)步，努力成為一位更加優(yōu)秀的人民教師！

第三篇：教師讀書隨筆：《給教師的建議》讀后感

教師讀書隨筆：《給教師的建議》讀后感

李凱

站在如今時光的高度，俯望經(jīng)歷過的夏日，一個學(xué)期就快結(jié)束，那時為了應(yīng)付初入教學(xué)時的膽怯，在網(wǎng)上瀏覽了一本《給教師的建議》，是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基所著有關(guān)教師教學(xué)的方法與建議。我?guī)е姸嘁苫箝_始閱讀這本書，漸漸填補(bǔ)著我腦海里關(guān)于教學(xué)的空白。母嬰 分割線

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。”不錯，的確是這樣。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條推薦，每一條推薦談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界提高水平，是一本十分好的教育名著。閱讀完《給教師的建議》之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師應(yīng)對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。

以下就幾條給我印象最深的推薦發(fā)表一下我的觀點：

------《給教師的建議》讀書隨筆一

本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學(xué)生？個性是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們就應(yīng)多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的學(xué)困生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的資料，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進(jìn)步也好。

------《給教師的建議》讀書隨筆二

請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生。能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。很多時候，我們不滿意的學(xué)生僅僅只是因為：他的成績不能使我們滿意，沒有到達(dá)我們想要他到達(dá)的合格或者優(yōu)秀，――也許，他也曾努力過，或者至少嘗試過。我們教師就應(yīng)認(rèn)識到，同一知識，有些學(xué)生是接近然后到達(dá)，有些是到達(dá)然后超越，有些是用很快的時間就能到達(dá)，有些則需要你的再三的期盼與忍耐：對不一樣的兒童來說，這是不相同的。如果學(xué)生沒有在掌握知識的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對他來說就是白費了。無效勞動――這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險。

------《給教師的建議》讀書隨筆三

教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。但是，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！弊x書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。“我認(rèn)為：讀書不能只讀與本學(xué)科有關(guān)的書，甚至不能只讀與教學(xué)教育有關(guān)的書，教育者就應(yīng)把視野放得異常開闊，有必要把哲學(xué)、美學(xué)、宗教、心理學(xué)、文學(xué)、最新科技理論著作納入自我的必讀書目中。

在學(xué)校工作的這段時間，使我發(fā)現(xiàn)了在我看來是一項重要的秘密――也能夠說是一條特殊的教育學(xué)規(guī)律：到了中年級和高年級，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績不良的現(xiàn)象，這主要是因為學(xué)生在小學(xué)的時候，沒有把那些好像是知識的”地基“的基礎(chǔ)知識牢固地持續(xù)在記憶里，到達(dá)終生牢記的程度。不妨設(shè)想一下，我們蓋一座漂亮的樓房，但是把墻基打在很不牢固的混凝土上，灰漿不斷地剝離，磚頭也在脫落；人們每一天都忙于消除工程中的毛病，但是始終處在樓房倒塌的威脅之下。許多四至九年級的語文教師和數(shù)學(xué)教師正是處在這樣的狀況下之中：他們在蓋樓房，但是墻基在裂縫。許多落后的學(xué)生并不是弱智，而是基礎(chǔ)沒有打好。只要認(rèn)真的輔導(dǎo)，他們是完全能夠趕上去的。我們必須要做到：把那些好像是知識的”地基“的基礎(chǔ)知識牢固地持續(xù)在記憶里，到達(dá)牢記終生的程度。

學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自我的”臨近發(fā)展區(qū)",使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣。唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。

END

第四篇：《給教師的建議》讀書隨筆

《給教師的建議》讀書隨筆

山東省諸城市實驗小學(xué) 安佰惠

每每捧起教育大家蘇霍姆林斯基的著作，都會油然而生崇敬之心。感嘆其對教育事業(yè)窮盡一生的熱情，感嘆其心中始終充溢的崇高博大的愛，感嘆其對教育教學(xué)每一個細(xì)節(jié)的科學(xué)研究與實踐！沒有一句華麗的語言，沒有一句高亢的口號，樸實的大師卻讓人讀出了他思想的深邃與人格的厚重。他用一生的心血開墾出了一片教育的春天！總是為他所教過的學(xué)生感到幸運！也為我們今天能讀到他的著作感到幸福！相隔茫茫歷史長河，仍想獻(xiàn)上自己最崇高的敬意！

●“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：熱愛孩子?！?/p>

這一句話，他用了一生的時光去實踐；這一句話，值得我們用一生的時光

來回味。

●“兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失?！?/p>

●“奉勸年輕的教師和少先隊輔導(dǎo)員：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的?！?/p>

孩子就是孩子，許多知識許多道理需要有一個學(xué)習(xí)的過程，很多時候他們需要我們的引導(dǎo)，需要我們的幫助。不讓孩子在成長的過程中犯錯誤是過分的、無理的。我們要相信人心向善，我們要給孩子改正錯誤的機(jī)會。

●“愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！?/p>

●“從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西?！边@才是教書育人。

●“要善于表揚好人好事。這樣才有利于培養(yǎng)真正的人”。

什么時候都不要忘記：我們要正強(qiáng)化孩子的優(yōu)點。

●“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！?/p>

●“你在任何時候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！?/p>

因為孩子的先天條件，后天所處的環(huán)境等因素是有差異的，我們要尊重這種差異的存在。對他們而言，我們的呵護(hù)、肯定、贊賞、鼓勵是一劑良藥，我們對其人格的尊重以及對其人格的信任會成為激勵他們向更好更高目標(biāo)奮進(jìn)的動力！

● “道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個好人的愿望，實質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事?！?/p>

● “如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部

訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉?！?/p>

● “只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對自己越是尊重，他對

你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對你的教育和規(guī)勸就會充耳不聞?！?/p>

我們什么時候都該用心樹立孩子的自信心、尊嚴(yán)感。

●“閱讀是對學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段?！?/p>

● “能夠在閱讀的同時進(jìn)行思考和在思考的同時進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后?！?/p>

是的，學(xué)生如果不會思考，就永遠(yuǎn)不會真正的學(xué)習(xí)。

● “沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭——學(xué)校教育?！?/p>

感嘆教育大師細(xì)致入微的每一項工作！家長學(xué)?！绕涫菍W(xué)前段的家長學(xué)校，是多么有必要！孩子在來學(xué)校之前的這6年，有多少習(xí)慣是已形成的？如果有條件從源頭上提高孩子的素養(yǎng)（孕前準(zhǔn)備、學(xué)前教育），我們?nèi)竦慕逃ぷ髟摃卸啻蟮母挠^呢！

●教師的個性在如何塑造著學(xué)生的個性。??一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色。●教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。

讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)正是取決于此。

實踐工作中我們要學(xué)會思考、思考、再思考。

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蘇霍姆林斯基的許多理念，值得我們?nèi)ニ伎肌⑷嵺`。今后要盡己所能，努力提高自己的教學(xué)育人水平，使每一棵幼苗都能夠享受藍(lán)天下的健康成長，從而不辜負(fù)祖國教育賦予我們的神圣使命！

第五篇：給教師建議讀書心得

《給教師的建議》心得體會

嵐水中學(xué)：賈玉潔

現(xiàn)代教育對教師的要求越來越高，教師的壓力也越來越大，如何成為一個符合社會、家長以及學(xué)生要求的好教師，成為我們急需解決而又無法自己解決的問題，讀了《給教師的建議》一書后，我深有感觸。

第一，教師要活到老學(xué)到老，豐富和擴(kuò)大自己的知識面。這就是說，教師要讀書。把有感觸的教育隨筆或設(shè)計獨特的教學(xué)案例多看幾遍，時間允許的情況下還可以摘錄下來并把它運用到自己的教育教學(xué)工作中。這就是讀書，每日不間斷地讀書，這樣的課堂教學(xué)才是多姿多彩的，才能像那位歷史老師那樣“用終生的時間備課”用大約

15分鐘的時間現(xiàn)場準(zhǔn)備，只有這樣才能使聽課的老師入了迷，才能給學(xué)生的永遠(yuǎn)是新鮮的營養(yǎng)，這才是讀書的關(guān)鍵---讀以致用。

第二，做一名有人情味老師。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會。不斷犯錯，不斷改錯才是一個兒童的成長。針對犯錯的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。其次，是讓孩子改正錯誤。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯就要改錯，這是對自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認(rèn)識錯誤，改正缺點，才能實現(xiàn)教育的最終目的---品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是 一中精神”，只有把這種具有人情味的寬容貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會到的。

第三，要學(xué)以致用。蘇霍姆林斯基在書中談到：“知識--這就意味著能夠運用。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識”，這里就為知識做了一個準(zhǔn)確的定位：學(xué)的目的就是運用，只有用才能體現(xiàn)學(xué)會，只有善用才顯靈活，那么作為老師我們應(yīng)該謹(jǐn)記："請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為手段，不要讓知識變成不動的、死的行裝，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中，在集體精神生活中，在學(xué)生的相互關(guān)系中，在精神財富的交流生動中，不斷地活來。

第四，教師要敞開心扉，與學(xué)生心與心的交流。

對于學(xué)生的教育，除了平時的教育教學(xué)外，主要還是照顧后進(jìn)生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至于幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設(shè)了一個警戒的哨兵，不把自己的真實的內(nèi)心世界流露出來。這時需要教師用自己的細(xì)心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋梁。

所以我要在今后學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，主動地探索自己教育教學(xué)中的得失；關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高生命質(zhì)量，做一名符合現(xiàn)代教育要求的教師。