第一篇：六一兒童節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容

充滿歡樂(lè)的“六一”終于來(lái)臨了，這是屬于孩子的節(jié)日。祝全世界的兒童健康成長(zhǎng)，度過(guò)快樂(lè)的每一天！給大家分享了六一兒童節(jié)手抄報(bào)，歡迎借鑒！

六一兒童節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容【1】

六、一兒童節(jié)了，小朋友們一定會(huì)穿上漂亮的衣服，興高彩烈地度過(guò)自己的節(jié)日?？墒?，你知道“

六、一”兒童節(jié)是怎么來(lái)的呢？讓我來(lái)告訴你吧！

1949年12月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行會(huì)議。會(huì)上，中國(guó)和世界各國(guó)勞動(dòng)?jì)D女代表，揭露了帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派迫害兒童的罪行。為了保障全世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)、教育權(quán)等基本權(quán)利，會(huì)議規(guī)定了每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。1949年12月23日，中華人民共和國(guó)中央人民政府政務(wù)院發(fā)布通令，規(guī)定“

六、一”國(guó)際兒童節(jié)為中國(guó)兒童的節(jié)日。

六一國(guó)際兒童節(jié)是全世界兒童的節(jié)日，也是全世界愛(ài)好和平，為爭(zhēng)取兒童生存、健康和受教育的權(quán)利而斗爭(zhēng)的日子。1925年，“國(guó)際兒童幸福促進(jìn)會(huì)”舉行第一次國(guó)際大會(huì)，發(fā)表了有關(guān)兒童福利問(wèn)題的原則以后，一些國(guó)家先后有了兒童節(jié)的規(guī)定，如美國(guó)定為10月31日，英國(guó)定為7月1日。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界各地經(jīng)濟(jì)蕭條，成千上萬(wàn)的工人失業(yè)，過(guò)著饑寒交迫的生活。兒童的處境更糟，有的得了傳染病，一批批地死去；有的則被迫當(dāng)童工，受盡折磨，生活和生命得不到保障。為了給全世界兒童爭(zhēng)取生存、保障和受教育的權(quán)利，加強(qiáng)各國(guó)兒童的友誼，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)于1949年11月在莫斯科召開(kāi)了執(zhí)委會(huì)，正式?jīng)Q定6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。

我國(guó)兒童節(jié)，早期為每年的4月4日，是1931年根據(jù)中華慈幼協(xié)會(huì)的建議設(shè)立的。新中國(guó)成立后，勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，廣大少年兒童也成了國(guó)家的小主人，為了培養(yǎng)廣大兒童的國(guó)際主義思想，1949年12月，中央人民政府政務(wù)院發(fā)出通令，廢除舊的“4·4”兒童節(jié)，將6月1日作為我國(guó)的兒童節(jié)。與“六一”國(guó)際兒童節(jié)統(tǒng)一起來(lái)。從此，每年的這一天，全國(guó)少年兒童都要舉行各種活動(dòng)，歡慶自己的節(jié)日。許多公共娛樂(lè)場(chǎng)所特地為孩子們免費(fèi)開(kāi)放，各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)在這天還向本單位職工的子女和幼兒園的小朋友饋贈(zèng)禮物，這是孩子們最愉快的一天。

為了保障全世界兒童的權(quán)益，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科召開(kāi)執(zhí)委會(huì)決定，將每年6月1日作為國(guó)際兒童節(jié)。新中國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月23日規(guī)定，將中國(guó)的兒童節(jié)與國(guó)際兒童節(jié)統(tǒng)一起來(lái)。

六一兒童節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容【2】

舊中國(guó)的兒童節(jié)

硝煙中的童年難免痛苦和憤怒，但苦難的童年也有明快和熱情。中國(guó)抗日兒童團(tuán)的建立，讓那時(shí)山里的孩子也有了自己的節(jié)日——兒童節(jié)，不過(guò)，那時(shí)的兒童節(jié)是4月4日。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)的晉察冀邊區(qū)有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的抗日兒童團(tuán)員，其中包括著名的抗日小英雄王二小，后來(lái)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的先烈董存瑞，還有更多的兒童團(tuán)成員經(jīng)歷了波瀾壯闊的新民主主義革命之后，成為建設(shè)社會(huì)主義的骨干。

老兒童團(tuán)員回憶說(shuō)，到兒童節(jié)這天，只要日本人不來(lái)“掃蕩”，縣里、區(qū)里都要組織活動(dòng)，開(kāi)大會(huì)。有時(shí)舉行唱歌比賽，有時(shí)組織操練，幾個(gè)村的兒童團(tuán)還較著勁，看誰(shuí)歌唱得好，操練得整齊，得了優(yōu)勝還有獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)品一般是鉛筆等。

為提高對(duì)付敵人的本領(lǐng)，軍事訓(xùn)練也是兒童團(tuán)的一個(gè)重要內(nèi)容。邊區(qū)組織夏令營(yíng)，把兒童團(tuán)的骨干集中起來(lái)到深山進(jìn)行訓(xùn)練，他們學(xué)打槍、學(xué)刺殺、學(xué)埋地雷，還進(jìn)行拉練，搞防空演習(xí)，防火演習(xí)。

為提高反“掃蕩”能力，兒童團(tuán)還組織過(guò)“沖鋒月”活動(dòng)，將孩子們每天晚上都集中起來(lái)，住在一起，半夜進(jìn)行緊急集合，打背包、越林跑。新中國(guó)成立后兒童節(jié)

從 1949年開(kāi)始，中華人民共和國(guó)正式定每年6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。學(xué)校一般會(huì)為此組織相關(guān)的集體活動(dòng)，并要求學(xué)生正式著裝（普及校服前為白襯衣藍(lán)線褲）香港現(xiàn)時(shí)雖屬共和國(guó)一部份，但民間在約定俗成下，香港兒童節(jié)的日期與中國(guó)臺(tái)灣的兒童節(jié)日期一樣，即4月4日。民間慶祝的方式多以送玩具禮物給小朋友，或陪小孩出外吃大餐或游玩。

第二篇：六一兒童節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容借鑒

屬于孩子們自己的節(jié)日“六一”兒童節(jié)馬上就要到了。下面是關(guān)于六一兒童節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀！

六一兒童節(jié)手抄報(bào)

六一兒童節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容

星期五那天，是我們?nèi)啃『⒆幼铋_(kāi)心的一刻，因?yàn)檫@一次是六一兒童節(jié)。

早上我高高興興的來(lái)到學(xué)校，少先隊(duì)員遞給我一根棒棒糖，說(shuō)：‘‘六一節(jié)快樂(lè)?！搅私淌依蠋熃o我們看電影，名字叫天才眼鏡狗，里面狗當(dāng)爸爸了。又搞笑又精彩。第三節(jié)課老師帶我們?nèi)ンw育館看輕小大舞臺(tái)的表演，一個(gè)比一個(gè)精彩，看樂(lè)器表演的時(shí)候我看到我們班的同學(xué)：葉騰盛和張家揚(yáng)在上面吹奏，聲音非常好聽(tīng)，都可以和百靈鳥(niǎo)相提并論了。還有一個(gè)節(jié)目是拉拉操領(lǐng)頭的是我們班的副班長(zhǎng)?？赐旰筮€深刻的印在腦海里。中午的午餐非常的可口，有蛋炒飯、紫菜蝦米湯、一杯純牛奶。

到了下午，我剛一下樓一股燒烤味沖進(jìn)了我的鼻子，好香啊，我尋著香味‘‘飄’’了過(guò)去。我看到燒烤頓時(shí)胃口大開(kāi)，一口氣買(mǎi)了十串羊肉串。付了十個(gè)代幣券。過(guò)了二十分鐘太陽(yáng)快把我給‘‘烤’’熟了。我看到有一個(gè)賣(mài)冷飲和棒冰的地方立刻跑了過(guò)去買(mǎi)了一杯冰的楊梅汁，真是酸甜可口呀！一下子涼快多了，真想再?zèng)隹煨┌　?/p>

這次六一嘉年華是我們最開(kāi)心的一次，因?yàn)橛械某?、有的花、有的玩，所以我們非常高興。

第三篇：五四青年節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容

五四青年節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容

五四青年節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容

青年節(jié)是紀(jì)念什么?

紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)。

1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中國(guó)青年節(jié)。1949年12月，中國(guó)中央人民**政務(wù)院正式宣布五月四日為中國(guó)青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國(guó)各地都要舉行豐富多采的紀(jì)念活動(dòng)，青年們還要集中進(jìn)行各種社會(huì)志愿和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

青年節(jié)的由來(lái)

1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)

“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國(guó)代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國(guó)身分參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

5月4日下午，北京大學(xué)、高等師范學(xué)校等十三所學(xué)校的三千多名學(xué)生，沖破軍警的阻撓到天安門(mén)前集會(huì)演講，后舉行游行示威，提出 “外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)，同時(shí)要求懲辦親日派曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。游行隊(duì)伍向東交民巷進(jìn)發(fā)，遭到使館巡捕的阻攔，轉(zhuǎn)而來(lái)到趙家樓胡同曹汝霖的住宅。學(xué)生沖入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起來(lái)，正在該處的章宗祥受到學(xué)生痛打，曹宅也被焚燒，軍警當(dāng)場(chǎng)逮捕了三十多名學(xué)生。北京學(xué)生實(shí)行罷課，通電全國(guó)表示抗議。

北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響迅速擴(kuò)大。天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等城市和全國(guó)各地紛紛舉行游行示威。在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生和華僑也展開(kāi)了愛(ài)國(guó)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)在上海的孫中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日釋放被捕學(xué)生，但又下達(dá)鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令。6月3日北京各校學(xué)生分組出發(fā)到街頭演講;6月4日出動(dòng)更多的學(xué)生進(jìn)行宣傳活動(dòng)，兩天內(nèi)竟有近千學(xué)生遭到逮捕，從而激起了全國(guó)人民更大的憤怒。上海人民首先起來(lái)，學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，大力聲援北京學(xué)生。特別是上海工人從6月5日起發(fā)動(dòng)了有六七萬(wàn)人參加的政治大罷工;南京、天津、杭州、濟(jì)南、武漢、九江、蕪湖等地工人，也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府為之震驚，不得不于6月6日釋放全部被捕學(xué)生。10日宣布

“批準(zhǔn)”曹、章、陸三人 “辭職”。28日，中國(guó)代表團(tuán)拒絕在對(duì)德和約上簽字。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利地告一段落。

五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起 “民主”和

“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》

等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺(jué)醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想上和干部準(zhǔn)備上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開(kāi)始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。

第四篇：五四青年節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

五四青年節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，19xx年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。86個(gè)春秋過(guò)去了，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)中國(guó)青年去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。

五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛(ài)國(guó)主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國(guó)建立后，表現(xiàn)為報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；撥亂反正時(shí)期，表現(xiàn)為對(duì)真理的追求、對(duì)國(guó)家未來(lái)命運(yùn)的關(guān)切。那么，今天的愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵是什么呢？

回顧近年來(lái)影響較大的愛(ài)國(guó)主義思潮和行為，從1999年抗議美國(guó)轟炸我駐南聯(lián)盟大使館，到XX年中美南海撞機(jī)事件，直到最近發(fā)生的抗議日本政府和右翼勢(shì)力對(duì)歷史倒行逆施的諸般行動(dòng)，實(shí)際上我們已經(jīng)可以清晰地看到當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義新增添的精神內(nèi)核與價(jià)值述求：

在國(guó)際交往日益頻繁、全球化不可逆轉(zhuǎn)的浪潮中，維護(hù)我們的國(guó)家利益和民族利益；

在中國(guó)發(fā)展世人矚目的背景下，尋求我們國(guó)家在世界上全新的定位和方向；

在對(duì)外開(kāi)放交往日益擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)中，探討構(gòu)成我們民族精神、民族性格的新內(nèi)容。

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義是一種比其他任何時(shí)候都更強(qiáng)烈的期望國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的愿望。在新的歷史時(shí)期，這種愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該體現(xiàn)出理性的思維、開(kāi)放的心態(tài)和發(fā)展的眼光。如果發(fā)揮充分得當(dāng)，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。而且，像過(guò)去任何重大歷史時(shí)期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。

與過(guò)去幾十年的愛(ài)國(guó)主義不同，當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義更為集中反映在中國(guó)與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈維護(hù)國(guó)家利益的愿望。這愿望，又以中國(guó)的快速發(fā)展與日益強(qiáng)大為心理依托，力求實(shí)現(xiàn)百年以來(lái)我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們?cè)谑澜缟险嬲钠降鹊匚弧?/p>

當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義本身也是一種思考，一種基于國(guó)家、民族和個(gè)人現(xiàn)狀與未來(lái)的思考。青年，作為愛(ài)國(guó)主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關(guān)注這樣一個(gè)問(wèn)題：是什么原因造成這個(gè)群體XX年間一種顯而易見(jiàn)的轉(zhuǎn)變——從熱衷模仿西方文化，到愛(ài)國(guó)主義成為廣泛的情感共鳴？

第一個(gè)答案是我們發(fā)展了，以及發(fā)展中由于各種沖突而產(chǎn)生的反思?；诤推?、發(fā)展和開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來(lái)的立身之本，也是我們當(dāng)前無(wú)法推辭的責(zé)任和義務(wù)。正是此時(shí)，青年由于其敏感和活躍，開(kāi)始自發(fā)地以愛(ài)國(guó)主義的形式進(jìn)行探索和嘗試。對(duì)于當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。

如：在面對(duì)別國(guó)敵對(duì)行為時(shí)，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對(duì)于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當(dāng)怎樣既以史為鑒，又面向未來(lái)？我們?cè)诒磉_(dá)個(gè)人情緒時(shí)，是否負(fù)責(zé)任地考慮到國(guó)家大局和民族利益？在手段與目標(biāo)之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達(dá)方式？愛(ài)國(guó)主義作為一種精神追求，除了情感表達(dá)，又將如何具體地落實(shí)到我們的學(xué)習(xí)和工作中？所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。

五四青年，自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，他們一直以自己的敏銳和熱血青春推動(dòng)歷史進(jìn)步。同時(shí)，青年也與這種進(jìn)步一道成長(zhǎng)，肩負(fù)起對(duì)于這個(gè)國(guó)家的歷史責(zé)任，塑造起具有時(shí)代光芒的民族精神。相信，贏得過(guò)巨大光榮的中國(guó)青年，必將在新的歷史時(shí)期，贏得更大的光榮。

第五篇：清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料

一、我國(guó)各省對(duì)于清明節(jié)的農(nóng)事諺語(yǔ) 雨打清明前，春雨定頻繁（魯）

陰雨下了清明節(jié)，斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月（桂）清明難得晴，谷雨難得陰（魯）清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）雨打清明前，洼地好種田（黑）清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）清明宜晴，谷雨宜雨（贛）

清明斷雪，谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）清明無(wú)雨旱黃梅，清明有雨水黃梅（蘇、鄂）

清明節(jié)氣的霜、霧、雷及寒暖與未來(lái)天氣均有一定預(yù)示，相關(guān)諺語(yǔ)有： 麥怕清明霜，谷要秋來(lái)旱（云）清明有霜梅雨少（蘇）

清明有霧，夏秋有雨（蘇、鄂）清明霧濃，一日天晴（豫）

清明起塵，黃土埋人（晉、內(nèi)蒙古）清明響雷頭個(gè)梅（浙）清明冷，好年景（遼、冀）清明暖，寒露寒（湘）

清明節(jié)氣的風(fēng)對(duì)未來(lái)天氣及年成好壞也有一定預(yù)示，農(nóng)民極為關(guān)心，本篇文章來(lái)自資料管理下載。因此，在民間流傳不少有關(guān)這方面的諺語(yǔ)。比如： 清明南風(fēng)，夏水較多；清明北風(fēng)，夏水較少（閩）清明一吹西北風(fēng)，當(dāng)年天旱黃風(fēng)多（寧）清明北風(fēng)十天寒，春霜結(jié)束在眼前（冀）清明刮動(dòng)土，要刮四十五（蘇）

二、關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句手抄報(bào)內(nèi)容： 《清明》（唐）杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃 春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門(mén)即事》（唐）張繼

耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田； 試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹俏

無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

《寒食上?！罚ㄋ危钊f(wàn)里

逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？ 遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

《郊行即事》（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

《清江引 清明日出游》（明）王磐

問(wèn)西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。