第一篇：關(guān)于美德的名人名言大全

贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為?！?德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了?！?菲爾?。骸都s瑟夫·安德路斯》

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。—— 菲爾?。骸都s瑟夫·安德路斯》

發(fā)閃光的不全是黃金。—— 莎士比亞：《威尼斯商人》

贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟?！?孫子

天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒?！?蘇軾：《留侯論》

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！?夸美紐斯

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?約翰·洛克：《教育漫話》

憤怒以愚蠢開始，以后悔告終?！?畢達哥拉斯

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動?！?彼得·阿柏拉德

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗?！?狄德羅

應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方?！?達·芬奇：《論繪畫》

供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言?！?萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

既然太陽也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷?！?車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質(zhì)高尚的人，永遠是年輕和美麗的?！?馮雪峰：《與青年人談心》

身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物的東西。—— 德謨克利特：《著作殘篇》

有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是可惜！它們是沒有心的?！?德謨克利特：《著作殘篇》

第二篇：美德——名人名言

本性流露永遠勝過豪言壯語。----萊辛

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。----伊索

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。----柏格森

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。----海涅

虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。----泰戈爾

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。----高爾基

我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。----吳玉章

辱，莫大于不知恥。----王通

虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。----柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。----神涵光

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。----郭沫若

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。----孔丘

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。----契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。----馬克思

真誠才是人生最高的美德。----喬叟

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。----歌德

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。----培根

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。----貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。----伊索

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。----管仲

知恥近乎勇。----孔丘

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。----周恩來

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。----諸葛亮

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。----羅素

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。----劉備

國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。----康熙

自我控制是最強者的本能。----蕭伯納

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。----魯迅

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。----薩迪

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。----貝爾奈

如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。----牛頓

謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。----毛澤東

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。----鄒韜奮

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。----泰戈爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。----達爾文

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。----羅素

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。----都德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。----培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。----范曄

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。----宣永光

驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。----申居鄖

有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。----塞涅卡

謙固美名，過謙者，宜防其詐。----朱熹

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。----陶鑄

凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。----愛默生

應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。----伊索

不傲才以驕人，不以寵而作威。----諸葛亮

當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。----泰戈爾

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。----諸葛亮

顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。----休謨

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。----盧梭

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。----徐特立

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。----高爾基

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。----葛洪

虛已者進德之基。----方孝孺

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。----老舍

氣忌盛，新忌滿，才忌露。----呂坤

成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。----斯賓塞

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。----徐悲鴻

懷疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。----魯迅

嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。----培根

傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。----魏徵

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。----屈原

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。----申居鄖

無德之人常嫉他人之有德。----培根

對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了?！?---卡耐基

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。----陳毅

昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。----馮雪峰

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。----謝覺哉

我們的驕傲多半是基于我們的無知！----萊辛

虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。----毛澤東

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。----保羅

我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。----馮雪峰

人生大病，只是一“傲”字。----王陽明

不滿足是向上的車輪。----魯迅

應(yīng)該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。----茨巴爾

一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。----黑格爾

凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。----培根

越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。----鄧拓

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。---蕭楚女

人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶念^。----華羅庚

人不可為了榮華與虛名給自己招來危險。----伊索

要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。----陶鑄

自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。----伊索

禍摸大于無信。----傅玄

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。----但丁

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。----蘇軾

君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。----墨翟

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。----朱熹

誰給我一滴水，我便回報他整個大海。----華梅

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。----西塞羅

無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。----斯大林

誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。----薩迪

生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。----杰弗遜

改造自己，總比禁止別人來得難。----魯迅

人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。----黑格爾

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。----歌德

除非你的話能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。----薩迪

吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。----列寧

我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。----李大釗

自私自利之心，是立人達人之障。----呂坤

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。----高爾基

釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。----方孝孺

不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。----席勒

君子贈人以言，庶人贈人以財。----荀況

該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美！----萊辛

我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。----王進喜

好小利必有大不利。----馮班

欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。----朱熹

講真話有人不喜歡，但還是要講。----周揚

政治上采取誠實態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。----列寧

夫高論而相欺，不若忠論而誠實。----王符

土扶可城墻，積德為厚地。----李白

誠則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉？----皮日休

常求有利別人，不求有利自己。----謝覺哉

君子喻于義，小人喻于利。----孔丘

理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。----黑格爾

不如鄙性好誠實，退無所議進不諛。----劉過

生活是欺騙不了的，一個人要生活的光明磊落。----馮雪峰

巧言不如直到。----鄭德輝

自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。---魯迅

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。----程顥

虛假永遠無聊乏味，令人生厭。----波瓦洛

在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。----王杰

人心惡假貴重真。----白居易

自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。----華盛頓

如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā)，沒有人再說苛酷的真話！----別林斯基

人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。----李惺

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。----貝多芬

鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。----華羅庚

很多人足夠聰明，有滿肚子的學(xué)問，可是也有滿腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡直不知羞恥，對他們來說，世間沒有什麼東西是神圣的。----歌德

年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。----克雷洛夫

好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語地奴隸。----培根

贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人的行為。----德謨克利特

質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。----莎士比亞

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。----馬克·吐溫

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。----斯賓諾莎

謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。----威廉·特姆坡

習(xí)慣就是習(xí)慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。----馬克·吐溫

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。----拉羅什福科

一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。----德謨克利特

如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會甘愿接受一份，欣然離去。----蘇格拉底

不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅定。----德謨克里特

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)備。----菲爾丁

多聽，少說，接受每一個人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。----莎士比亞

對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。----池田大作

如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來引起我們同情的不幸情況只會引起我們訕笑了。----菲爾丁

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。----約翰·洛克

我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。----劉少奇

虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。----徐特立

嫉妒是一種恨，此種恨使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災(zāi)殃感到快樂。----斯賓諾莎

在嫉妒心重的人看來，沒有比他人的不幸更能令他快樂，亦沒有他人的幸福，更能令他不安。----斯賓諾莎

關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過我們多少遍了；然而總是沒有用處：拍馬屁的人總會在我們心里找到空子。----克雷洛夫

謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。----普列漢諾夫

有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。----黑格爾

為什麼公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢？當(dāng)然是因為杜鵑也在恭維公雞呀。----克雷洛夫

不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。----富蘭克林

奉承者總是靠聽他話的人來養(yǎng)活自己的。----拉·封丹

我們各種習(xí)氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。----富蘭克林

要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。----約翰·洛克

大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。----貝弗里奇

當(dāng)我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。----莎士比亞

決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你們就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。----巴甫洛夫

謙虛是不可缺少的品德。----孟德斯鳩

卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！----圣西門

一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。----莎士比亞

不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙嫈橙说亓α?，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。----斯大林

驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人?！Y(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。----斯賓諾莎

驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。----斯賓諾莎

自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。----斯賓諾莎

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。----德謨克利特

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。----約翰·洛克

真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。----鄧拓

無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情,最要緊的是自尊。----畢達哥拉斯

為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。----鄧拓

由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。----斯賓諾莎

自負對任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。----季米特洛夫

先相信自己，然后別人才會相信你。----羅曼·羅蘭

最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。----斯賓諾莎

奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。----拉羅什福科

蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。----克雷洛夫

無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。----巴甫洛夫

偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。----盧梭

懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。----高爾基

當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。----伽利略

有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步。----安徒生

??！夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味！----孟德斯鳩

要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態(tài)度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產(chǎn)生喜愛的感覺了。----卡耐基

在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。----蘇格拉底

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。----魯迅

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。----薩迪

壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。----克雷洛夫

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。----夸美紐斯

真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。----巴爾扎克

意志薄弱的人不可能真誠。----拉羅什?？?/p>

禮貌使人類共處的金鑰匙。----松蘇內(nèi)吉

一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。----徐特立

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。----約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。----孟德斯鳩

人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。----托爾斯泰

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。----克雷洛夫

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐不是不能見義，怕的是見義而不勇為。----謝覺哉

要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。----德謨克利特

一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風(fēng)?！袄蠈崱本褪遣蛔云燮廴耍龅讲黄垓_人家容易，不欺騙自己最難?！袄蠈嵶黠L(fēng)”就是腳踏實地、不占便宜。世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。----徐特立

真誠是一種心靈的開放。----拉羅什?？?/p>

詭計只是一種貧乏的精明。----拉羅什?？?/p>

一個人就好象是一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)的值愈小。----托爾斯泰

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。----羅曼·羅蘭

諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。----斯賓諾莎

人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。----達·芬奇

卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點，來到那人面前，又會啞口無言。----薩迪

給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹(jǐn)慎。----德謨克利特

自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。----周恩來

人民不喜歡假話，哪怕多麼裝腔作勢，多麼冠冕堂皇的假話，都不會打動人們的心。人人心中都有一架衡量語言的天平。----艾青

說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說這就是說真話。----巴金

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。----加爾多斯

虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。人家常說我沒有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢！你看，我不是感到一種特殊的自負嗎？真象小孩子一樣幼稚呢！----愛因斯坦

切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。----列夫·托爾斯泰

“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。----鄧小平

謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。----奧斯特洛夫斯基

只有抗拒誘惑，你才有更多的機會做出高尚的行為來。----車爾尼雪夫斯基

心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。----列夫·托爾斯泰

你必須保持誠實人的立場。這時常是冒險的，這需要有勇氣。----奧斯特洛夫斯基

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。----列夫·托爾斯泰

我要求別人誠實，我自己就得誠實。----陀思妥耶夫斯基

犧牲眼前的一些虛榮，日后就會大有收獲。當(dāng)榮譽一時尚未確定歸屬的時候，某些虛榮心比你更強的人就會躍躍欲試，把榮譽據(jù)為己有。但是過后，甚至心懷嫉妒的人，也會傾向給你公正的評價，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。----富蘭克林

第三篇：美德的名人名言

有關(guān)美德的名人名言

有關(guān)美德的名人名言1

1、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

2、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

3、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯

4、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?/p>

5、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼·羅蘭

6、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！旭R斯·莫爾

7、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

8、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

9、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸?！了?/p>

10、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔?/p>

11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

12、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯

13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

14、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

15、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！鞲袼?/p>

16、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>

17、知恥近乎勇?！浊?/p>

18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫

19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

20、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

21、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基

22、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?/p>

23、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

24、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼?！袑?/p>

25、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

26、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

27、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎

28、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭

29、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

31、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--狄德羅

32、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

33、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

34、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

35、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

36、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德?！諣柊吞?/p>

37、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若

38、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

39、入污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來

有關(guān)美德的名人名言2

說謊話的'人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！了?/p>

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p>

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。————海涅

虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實?！└隊?/p>

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的?！郀柣?/p>

我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。————吳玉章

辱，莫大于不知恥?！跬?/p>

虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。————柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。————郭沫若

君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！浊?/p>

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。————契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。————馬克思

真誠才是人生最高的美德?！獑疼?/p>

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?/p>

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。————培根

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸?！了?/p>

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

知恥近乎勇。————孔丘

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。————周恩來

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。————諸葛亮

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。————劉備

國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末?！滴?/p>

自我控制是最強者的本能?！挷{

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此?！斞?/p>

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?/p>

如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。————牛頓

謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理?！珴蓶|

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。————鄒韜奮

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！└隊?/p>

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。————達爾文

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌?！_素

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。————培根

峣峣者缺，皎皎者易污?！蛾柎骸分?，和者必寡，盛名之下，其實難副?！稌?/p>

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>

驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y

有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的?！?/p>

謙固美名，過謙者，宜防其詐。————朱熹

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬?！砧T

凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。————愛默生

應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話?！了?/p>

不傲才以驕人，不以寵而作威。————諸葛亮

當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！└隊?/p>

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮

顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。————休謨

有關(guān)美德的名人名言3

1、贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

2、如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾?。骸都s瑟夫？安德路斯》

3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。 ―― 菲爾?。骸都s瑟夫？安德路斯》

4、發(fā)閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》

5、贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子

6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》

7、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 ―― 夸美紐斯

8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話》

9、憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 ―― 畢達哥拉斯

10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。 ―― 彼得？阿柏拉德

11、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ――達爾文

12、理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗。―― 狄德羅

13、應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達？芬奇：《論繪畫》

14、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了?。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

15、既然太陽也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。 ―― 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

第四篇：美德的名人名言

關(guān)于美德的名人名言(6篇)

關(guān)于美德的名人名言1

☆如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根）

☆不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國）

☆美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）

☆唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）

☆美本身必須是真的（德國）

☆失去了真，同時也就失去了美（蘇聯(lián)）

☆富于美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士）

☆美就是真，真就是美（濟慈）

☆美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）

☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）

☆至善方能至美（拉丁語）

☆美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分（愛略特）

☆美是善的另一種形式（彼翁）

☆我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）

☆善較之美價值更高（阿爾拉）

☆美高于善，善勝過丑（王爾德）

☆假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想?。。ㄍ袪査固?/p>

☆美是一種善，其所以引起快感正因為它是善（亞里士多德）

☆地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）

☆你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎？（蘇格拉底）

☆美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）

☆美是一種自然優(yōu)勢（柏拉圖）

☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）

☆美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）

☆在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國）

☆如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）

☆人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）

☆從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）

☆花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）

☆美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）

☆為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）

☆只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美的事物（德謨克利特）

☆追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀┟赖隆衩赖掠啦焕希ㄓ?/p>

☆萬事不如美德高（英國）

☆美德乃無價之寶（英國）

☆心靈美優(yōu)于黃金之帶

☆唯有心靈能使人高貴（法國）

☆人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩（美國）

☆生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世（英國）

☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）

☆心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯）

☆遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國）

☆失去美德就是失去一切（歐洲）

☆即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬（德國）

☆德如名香，碎之益烈（培根）

☆美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因為它總是那樣冰冷，而在這個世界上你☆終究得保持一點兒暖意（狄得羅）

☆極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡一樣肯定要弄死（英國）

☆美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）

☆由于濫用，美德本身也會變成惡德（英國）

☆美德本身也需要限制（孟德斯鳩）

☆有多少美德和缺點是微不足道的（沃維納格）

☆行善即有德（英國）

☆不作惡是走向美德的第一步（英國）

☆罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯出它的光輝來（英國）

☆有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色（歐洲）

☆德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西（狄德羅）

☆愛為美德的種子（但?。?/p>

☆美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）

☆最高的圣德便是為旁人著想（雨果）

關(guān)于美德的名人名言2

1.土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

2.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?/p>

3.陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

4.德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

5.讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

6.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

7.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

8.良心是由人的知識和全部生活方式來決定的?！R克思

9.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>

10.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?/p>

11.對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

12.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

13.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

14.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

15.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?/p>

16.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

17.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

18.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

19.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！芏鱽?/p>

20.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為?！官e諾莎

21.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭

22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

23.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔?/p>

24.智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

25.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素

26.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

27.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

28.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼·羅蘭

29.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上?！R雅可夫斯基

30.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯

31.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

32.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

33.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>

34.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的'道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

35.只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯小鴨子兒童樂園

關(guān)于美德的名人名言3

1、兩次暗害的教訓(xùn)卻使他領(lǐng)悟了政治家最必需的美德，他懂得了在事關(guān)重大的生死問題上，必須采用巧妙掩飾的手段，對秘密守口如瓶，這還有遠不夠，重要的是，事先不動聲色，必要時可以對某件事佯裝忘記年，

2、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。常將有日思無日，莫待無時思有時。中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個永恒的話題。

3、友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手。

4、美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿。德國

5、罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯出它的光輝來。

6、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢的說法。有的同學(xué)會問現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？我的回答是當(dāng)然需要。勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。

7、惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

8、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔鵉OT

9、多去理解尊重別人，常懷寬容感激之心，寬容是一種美德是一種智慧，海納百川才那么廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變的堅強（——懂得寬容感恩）。

10、友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手。（羅馬）西塞羅

11、沒有信仰，就沒有真正的美德。盧梭

12、節(jié)儉樸素，人之美德奢侈華麗，人之大惡。薛瑄

13、同學(xué)們，我沒有驚天動地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會用自己的誠實勇敢勤奮善良自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年！謝謝你們。

14、你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎！讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明懂禮貌誠實守信！

15、美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)。邊泌

16、沒有了浪花，大海就不會有它的波瀾壯闊沒有了綠樹，群山就不會有它的一碧萬頃沒有了文明美德，人就難以在社會上立足。

17、成全是了不起的美德。

18、人不能像動物那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德，來完善自己。

19、反躬自省是通向美德和上帝的途徑。瓦茨

20、真誠才是最高的美德。(英)喬叟

21、自我節(jié)制是最大的美德。

22、我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)多少朝代，興衰進退幾多汗水，幾多智慧，成就了文明的中華民族。

23、贊美是美德的影子。塞巴特勒

24、友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手?！魅_

25、唯有美德是真正高貴的。

26、研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。培根

27、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。

28、幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。培根

29、名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認為美。塞萬提斯

30、受苦圖報的念頭，對于天生高尚的心靈是一種傷害。美德并不是高尚心靈的一件裝飾品不是的，而是心靈美的一種表現(xiàn)形式。

31、虛偽是丑惡向美德的一種進貢。拉羅什富科.法國

32、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。--但丁

33、不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。帕斯卡

34、朋友宣揚人的美德，敵人夸大人的罪過。

35、忠誠是人們心目中最神圣的美德。

36、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

37、關(guān)心是一種付出，關(guān)心是一種奉獻，關(guān)心是一種美德。

38、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。

39、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。尼呆

40、偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛戴和（切斯特菲爾德）沒有成為巨人的人并不需要于做一個矮子----（歐內(nèi)斯特布拉德）

41、做母親的學(xué)問，就在于懂得默默無聞地不為人知地發(fā)揚自己的優(yōu)點她從不炫耀自己，卻時刻忠于自己的事業(yè)，每做一件小事都表現(xiàn)出她的美德。

42、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。——美國

43、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習(xí)中最不好的。

44、人生最大的美德是慈悲一個人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干沒有學(xué)問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

45、美德與財富很難集于一人之身。羅.伯頓榮譽就像螢火蟲，遠看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。約翰.韋伯斯特提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實際上這是他的主要責(zé)任。巴納德

46、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。--蘇霍姆林斯基

47、對狗的贊美埋在這片土地下的遺體，生前美麗卻不虛榮，強壯卻不傲慢，勇敢卻不兇殘，具備人類一切的美德，卻毫無人性的缺點。這段話若銘刻在任何一個人的骨灰上，必為毫無意義的諛詞然而對波茲旺恩，一只狗。卻是最公正的謝辭。拜倫

48、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。培根

49、我們的美德和缺點是一對親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親（哈利法克斯）

關(guān)于美德的名人名言4

1、誠實是智慧之書的第一章?！芨ミd

2、沒有誠實何來尊嚴(yán)。——西塞羅

3、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>

4、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮

5、誠信為人之本?！斞?/p>

6、禍莫大于無信。——傅玄

7、不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》

8、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》

9、馬先馴而后求良，人先信而后求能?！稖?zhǔn)南子》

10、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

11、當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R

12、君子憂道不憂貧。 ——孔子

13、言不信者，行不果?！?/p>

14、誠信者，天下之結(jié)也?！?/p>

15、誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?/p>

16、小信誠則大信立。——韓非子

17、侈而惰者貧，而力而儉者富。 ——韓非子

18、貧而無諂，富而無驕。 ——子貢

19、強本而節(jié)用，則天不能貧。 ——荀況

20、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲

21、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！Μu

22、人背信則名不達?！獎⑾?/p>

23、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。——程頤

24、人無忠信，不可立于世?！填U

25、精誠所至，金石為開?！醭?/p>

26、不信不立，不誠不行?！苏f之

27、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?/p>

28、以實待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔?/p>

29、一言之美，貴于千金?！鸷?/p>

30、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之?！獥钊?/p>

31、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗?！芏鱽?/p>

32、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚?！獏卫?/p>

33、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！体姟?/p>

34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——劉備

35、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡

36、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光

38、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來

39、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 ——郭沫若

40、真誠是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 ——魯迅

41、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 ——魯迅

42、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 ——謝覺哉

43、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ——蘇軾

44、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。 ——劉少奇

45、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮

46、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易

47、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 ——魏徵

48、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 ——李商隱

49、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——王安石

50、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感?！铡たㄉ?/p>

51、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾

52、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可?！靥锎笞?/p>

53、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿?！郀柣?/p>

54、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林

55、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林

56、真誠是一種心靈的開放?！_什富科

57、如果要別人誠信，首先要自己要誠信?！勘葋?/p>

58、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞

59、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

60、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠?！獝勰?/p>

61、誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林

62、意志薄弱的人，一定不會誠實?！_什夫利

63、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格

64、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。——伊索

65、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?/p>

66、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。——池田大作

67、欺人只能一時，而誠信都是長久之策?！s翰·雷

68、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚?！岫喾?/p>

69、失真誠是一種心靈的開放?！_什富科

70、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——約翰·雷

71、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱?！郀柣?/p>

72、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一。——安格爾

73、老老實實最能打動人心?！勘葋?/p>

74、真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)。——斯坦尼斯拉夫斯基

75、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

76、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 ——但丁

77、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

78、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特

79、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——凱洛夫

80、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！_曼·羅蘭

關(guān)于美德的名人名言5

1、贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

2、如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾?。骸都s瑟夫？安德路斯》

3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。 ―― 菲爾?。骸都s瑟夫？安德路斯》

4、發(fā)閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》

5、贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子

6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》

7、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 ―― 夸美紐斯

8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話》

9、憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 ―― 畢達哥拉斯

10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動。 ―― 彼得？阿柏拉德

11、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ――達爾文

12、理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗。―― 狄德羅

13、應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達？芬奇：《論繪畫》

14、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

15、既然太陽也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。 ―― 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

關(guān)于美德的名人名言6

贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》

如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。 —— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》

發(fā)閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞：《威尼斯商人》

贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 —— 孫子

天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。 —— 蘇軾：《留侯論》

青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克：《教育漫話》

憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 —— 畢達哥拉斯

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ——達爾文

理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗?！?狄德羅

應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 —— 達·芬奇：《論繪畫》

供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》

既然太陽也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。 —— 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》

人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質(zhì)高尚的人，永遠是年輕和美麗的。 —— 馮雪峰：《與青年人談心》

身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物的東西。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》

有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是可惜！它們是沒有心的。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》

第五篇：經(jīng)典美德名人名言摘抄

名人名言，指為人類發(fā)展做出貢獻的，富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話。以下是小編整理的經(jīng)典美德名人名言摘抄，歡迎閱讀！

1、你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?/p>

2、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)?！U斯威爾

3、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我?！葜?/p>

4、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

5、心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅?！砹_斯

6、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪

7、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏?五輔》

8、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話?！了?/p>

9、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

10、虛已者進德之基?！叫⑷?/p>

11、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的?！锟颂?/p>

12、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德?！獊喞锸慷嗟?/p>

13、源潔則流清，行端則影直?！醪渡蟿⒂蚁鄷?/p>

14、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩詞選》

15、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難?！茽柖?/p>

16、貧而無諂，富而無驕?！墩撜Z-學(xué)而》

17、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>

18、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！喔?/p>

19、卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點，來到那人面前，又會啞口無言?！_迪

20、快樂應(yīng)該是美德的伴侶?！蜖柕滤?/p>

21、躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z-衛(wèi)靈公》

22、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z-述而》

23、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

24、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁

25、不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮

26、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色?！獨W洲

27、有志者事竟成。——《后漢書》

28、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

29、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

30、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的?！仙?/p>

31、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>

32、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩?！绹?/p>

33、美貌一去返，美德流芳百世。——匈牙利

34、志小則易足，易足則無由進?！獜堓d

35、清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?/p>

36、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯

37、一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點美，和在許多美點中發(fā)現(xiàn)出一點毛病的那種敏捷的感覺?！鼱柼?/p>

38、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

39、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親?！铝炙?/p>

40、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

41、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》

42、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》

43、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P雄《法言-君子》

44、每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基

45、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。——莎士比亞

46、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》

47、一言既出，駟馬難追?！对鰪V賢文》

48、愛為美德的種子?！?/p>

49、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

50、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素

51、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭

52、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——《神曲》

53、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮

54、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

55、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭

56、當(dāng)一個人受到公眾信任時，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財產(chǎn)?！芨ミd

57、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非

58、當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！└隊?/p>

59、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。——雪萊

60、人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。——達·芬奇

61、天行健，君子以自強不息。——《周易》

62、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?/p>

63、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

64、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮?！訝柖嗨?/p>

65、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

66、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯

67、只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖?，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的?！ヂ迥?/p>

68、諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的?！官e諾莎

69、德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。——狄德羅

70、與朋友交，言而有信?！墩撜Z-學(xué)而》

71、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣?！獝勰?/p>

72、許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來的，并非都是蓄意背信棄義——拉羅什夫科

73、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹(jǐn)慎?！轮兛死?/p>

74、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！盾髯?勸學(xué)》

75、志當(dāng)存高遠?！T葛亮《誡外生書》

76、志不強者智不達?！赌?修身》

77、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》

78、唯有心靈能使人高貴?！▏?/p>

79、遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮?！▏?/p>

80、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登黃鶴樓》

81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》