第一篇：培根隨筆經(jīng)典語句摘抄
常言道哲理基于生活，培根在日常生活中記錄人生，感概人生，總結(jié)人生，《培根隨筆》就是日常生活的結(jié)晶，它的理念更加真實，深入人心…以下是小編整理的培根隨筆經(jīng)典語句摘抄，歡迎閱讀參考！
培根隨筆經(jīng)典語句摘抄：
1、慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
3、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
4、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
5、幸運的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
6、夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅!
7、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。
8、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財富之于品德，正如x隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
10、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。
12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
13、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
14、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
15、過于求速是作事上最大的危險之一。
16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。
18、舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復(fù)仇的女神。
19、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
20、如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔(dān)風(fēng)險。
21、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。
培根隨筆簡介：
其中《培根隨筆》分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
《培根隨筆》內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講述培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
第二篇：培根隨筆摘抄
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
體會：讀書貴在運用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識和經(jīng)驗體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優(yōu)點，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
第三篇：《培根隨筆》摘抄52句
1、知識就是力量。
2、人生沒有免費的午餐。
3、生命之于人只有一次。
4、人是一切的中心，世界的軸。
5、無德之人常嫉妒他人之有德。
6、狡猾是一種陰險邪惡的聰明。
7、最快樂的事莫過于無拘無束。
8、同情是一切道德中最高的美德。
9、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
10、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
11、明智者創(chuàng)造的機(jī)會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
12、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
13、重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
14、意志薄弱，會使一個強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?/p>
15、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。
16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
17、投機(jī)只靠運氣，競爭則靠勇氣加智慧。
18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
19、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。
20、美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
21、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長存。
23、你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。
24、生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的意義在于拼搏。
25、人生有無數(shù)考題，答案卻只有一個——奮進(jìn)!
26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。
27、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
28、好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
29、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……
31、金錢是個好仆人，但在某些場合也會變成惡主人。
32、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
34、所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對手競爭，且定要超過他。
35、如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
36、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
37、研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
38、競爭意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。
39、若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
40、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。
41、殘暴的士兵不理解他的話，不由分說，一刀砍下科學(xué)家的頭。
42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。
43、信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。
44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
45、讀書之用有三：一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長才益智。
46、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
47、生命絕不只是對春華秋實的滿足，更多的是對酷暑嚴(yán)寒的承受。
48、珍視生命，就要惜時如金;待到碩果累累時，才有真正的快樂。
49、幸運的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。
51、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。
52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
第四篇：培根隨筆摘抄
篇一：培根隨筆摘抄大全
摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
體會：讀書貴在運用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識和經(jīng)驗體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。
體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
體會：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優(yōu)點，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
篇二：《培根隨筆》摘抄及賞析
1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
3.求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
6.狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
7.有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。
8.有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
9.讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
10.因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
賞析： 1.求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進(jìn)人的天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可以裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。
篇三：培根隨筆摘抄加評析
摘抄加評析
①但是對死亡報以畏懼的態(tài)度，將其視為應(yīng)該交納給自然的貢品，應(yīng)該視為丑陋惡劣的行為。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為對死亡的畏懼，折射我對生命的熱愛。熱愛，尊重生命是對自己和他人的負(fù)責(zé)。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬苦在殘酷的環(huán)境中生存下來，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？
②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對死亡的心態(tài)。
③死亡最終是給予我們的恩惠。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來的，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。
④饒恕他人害己者之過失實乃了寬恕者最為榮耀之行為。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。
⑤對于神靈，與其言加評論不如一無所知。（說迷信）——毫無所知只是不信神，而妄加評說是對神靈的侮辱。
⑥急于求成時將行之事乃最危險的因素之一，因為那就像醫(yī)家所謂的預(yù)先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒法吸收的物質(zhì)，然而留下難以察覺的病根。（談求速）——速度是評判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯過，也不能輸在速度上面。
⑦有的人須有虔誠的外表，但事實上并沒有虔誠的內(nèi)心。（說貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒有真才實學(xué)，這樣的人更值得厭惡。
⑧一座都市就是一片荒野。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒有伴侶，來來回回的面孔也只不過是條畫廊。
⑨疑心是忠誠的護(hù)照。（說疑心）——猜疑激發(fā)忠誠之人證明自身之無可置疑。
⑩財物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。財主得何益呢？（論財富）——錢財乃身外之物，有的人人為了錢財，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
11人之性格可長成芳草亦可長成雜萎，故暢適時澆灌前者而除后者。（說人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。12 如果說單純而獨立的個人習(xí)慣力量已不小，那互相結(jié)合而成的集體力量則可謂強(qiáng)大無比。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團(tuán)結(jié)這面鏡子放大很多倍。
13當(dāng)一個人毫不考慮自我的時候，他當(dāng)然不會只顧走自己的路。（談來運）——上天不會時常照顧你的。岳飛，可謂戰(zhàn)功累累，一生只為報國，可最后卻被君主賜毒而死。
14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿足于一種平庸的結(jié)果。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。這種滿于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對青年的思考的一種沉淀，青年的冒險造就老年時的安詳。
15最好別把殘疾視為一個熱病更恥辱的標(biāo)志，而應(yīng)該將其看作十分之八九回產(chǎn)生結(jié)果的動因。（論殘疾）——殘疾也是一種美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。
16聽取某幾位朋友的意見永遠(yuǎn)是可敬之舉，因為旁觀者往往比當(dāng)局者看得遠(yuǎn)，身在各底者更識人之面目。（談門客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。
17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬不可以過分拘泥講究，因為方便行動才是追求的根本。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過分往往反而變得俗套。
18不用懷疑，美好的贊譽(yù)應(yīng)該要有度適時，這樣才不會顯得庸俗。（說贊譽(yù)）——美好的贊譽(yù)也要講究天時，地利，人和。
19虛榮人之皆有，就像每個硬幣都有兩個面，對要不同的人來講，虛榮有時會成為船帆，有時也會成為礁石。（論虛榮）
20倘若一個人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來的名譽(yù)☆二☆會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功為他們帶來的榮譽(yù)。（談榮譽(yù)與名聲）——榮譽(yù)和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點，榮譽(yù)和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會有抵消的一天，也會有超過的一天。21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸?！已阅娑谛?，良藥苦口利于病。
22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人?！亚榈牧α勘葠矍榈牧α扛鼜?qiáng)大。
23友誼使歡樂增倍，悲痛銳減?！嬲呐笥咽腔ハ喾窒硐才贰?/p>
24從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。我們不能避免錯誤，可我們能在安靜的地方尋找原因。
25你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大?！僬f話，多做事。
26除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威?！R就是力量。
27幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望?！遗c不幸共同組成的才叫作人生。世間沒有絕對的幸運與厄運，有的時候我們看問題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬。
28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。——歲月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上,愛情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛情卻常常招來不幸?！枧_上的愛情將愛情簡單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛情。
30美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來?！遣糠置朗翘摰模橇魈试谘褐?，是需要用心感受的。
31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)?！苍S它只適合這個領(lǐng)域，就這個領(lǐng)域而已，又何必牽掛自己不擅長的呢？做好本分就好了。
32幸運的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。——時機(jī)稍瞬即逝，可以說：時機(jī)能造就人的一生。
33如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼?！俨幻半U我們都老 了，做一朵自由行走的花。
34求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)??！獙嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（鄧小平）
35順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！樉澈湍婢硺?gòu)成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練。36，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！朗怯袑哟蔚模枰粚右粚蛹?xì)讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒。
第五篇：培根隨筆摘抄精選
導(dǎo)語：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。下面是由小編整理的關(guān)于培根隨筆摘抄。歡迎閱讀！
篇一：培根隨筆摘抄
1、慣于作假其實只是一種因軟弱與不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
3、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
4、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
5、幸運的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
6、夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！
7、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。
8、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如隊伍與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
10、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作與運動。
12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
13、幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
14、除了知識與學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神與心靈中，在人的思想、想象、見解與信仰中建立起統(tǒng)治與權(quán)威。
15、過于求速是作事上最大的危險之一。
16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。
18、舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇與悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復(fù)仇的女神。
19、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
20、如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔(dān)風(fēng)險。
21、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。
篇二：培根隨筆摘抄
1、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。
2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。
4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。
5、在某些狂熱派眼中，一切與平言談都可厭可僧。
6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
7、出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。
8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸?。
9、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。
10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。
11、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。
12、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。
14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。
15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感與信任，還有金錢，與你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。
16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。
17、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。
18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。
19、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶與吊襪帶也視為羈絆。
20、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。
21、無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實的名聲早已遠(yuǎn)揚，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知?！蠹蚁氲搅苏l？
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