第一篇：閱讀理解苦難的價(jià)值習(xí)題及答案解析（模版）

人生的珍貴在于每個(gè)人只有一次，理應(yīng)活得瀟灑輕松，然而，多數(shù)人卻不能如愿以償。

饑餓、疾病、失戀、流浪等煩惱，常常纏繞著人生。因此才有人說(shuō)，人生不如意事常八九。

生活告訴人們，自然界的季節(jié)可以重復(fù)，拉斷的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排，唯獨(dú)人生沒(méi)有第二次。如何面對(duì)人生的苦難，這是一個(gè)活著的人必須回答的課題。當(dāng)然，不同的人會(huì)有不同的答案。在1944年圣誕節(jié)到1945年元旦的一個(gè)星期當(dāng)中，德國(guó)集中營(yíng)里的死亡率大為增加。為什么？人們分析這種現(xiàn)象并非因?yàn)榄h(huán)境惡劣，而是因?yàn)榇蠖鄶?shù)俘虜都抱著一個(gè)天真的希望，以為他們會(huì)在圣誕節(jié)重歸故里。當(dāng)佳節(jié)漸漸逼近時(shí)，佳音依然杳然，于是他們?nèi)f念俱焚，大大削弱了身體的抵抗力而引起大批死亡。哲學(xué)大師尼采有句名言：“懂得為何而活的人，幾乎任何痛苦都可以忍受”。相反，看不到個(gè)人生命的目標(biāo)，覺(jué)得活下去沒(méi)有什么意義的人是最悲慘的。而這種人在聽(tīng)到鼓勵(lì)和敦促時(shí)的典型反應(yīng)便是：“我這輩子再也沒(méi)有什么指望了?！奔偃缫粋€(gè)人在困境中有如此感受，那將是一首生命的挽歌。

記得一位恩師在我逆境時(shí)曾對(duì)我說(shuō)：“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！”十多年過(guò)去了，這句富有深刻哲理的話，至今記憶猶新。是啊，人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了?！痘畛鲆饬x來(lái)》一書(shū)的作者弗蘭克博士，曾是二次大戰(zhàn)中集中營(yíng)里的一名囚犯。他的雙親、哥哥、妻子不是死在牢里，就是被送入毒氣室，一家人僅有他和妹妹得以幸存，但他的精神和覺(jué)悟，卻在烈火中冶煉出了真金。這位精神醫(yī)學(xué)家在慘絕人寰的環(huán)境里經(jīng)過(guò)觀察研究，終于寫(xiě)出了揭示人類(lèi)命運(yùn)的這部精神產(chǎn)品。山東聊城有一位青年高考落榜后，面對(duì)一貧如洗的家境、疾病纏身的父母，毅然走出家門(mén)去濟(jì)南撿破爛為生，一干就是八年，常常居無(wú)定所，食不果腹，寒冬臘月蜷縮街頭也是常有的事。為了維持全家人的生活、供弟弟讀研究生，他竟然將自己每天的生活標(biāo)準(zhǔn)控制在一元以下，艱苦的生活條件使他的體重下降到45公斤。然而，硬是靠著對(duì)生活的信心，他一面拼命掙錢(qián)，一面勤奮學(xué)習(xí)，先后在全國(guó)有影響的報(bào)刊上發(fā)表了幾十首詩(shī)歌。作家出版社還專(zhuān)門(mén)為他出版了個(gè)人詩(shī)歌專(zhuān)集，他在好心人的幫助下上了山東師范大學(xué)中文系，圓了他多年的大學(xué)夢(mèng)。

可見(jiàn)苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有經(jīng)歷過(guò)不幸的人，才知道幸福的珍貴。苦難的意義正在于此。

生命科學(xué)家告訴我們，時(shí)間與空間才是恒定的主人，人只是匆匆的過(guò)客。只有我們自己成為人生的真正主人，才能從容面對(duì)苦難，才能創(chuàng)造出無(wú)悔的人生，才能去追求高質(zhì)量的人生。

1．為了充分說(shuō)明“唯獨(dú)人生沒(méi)有第二次”這個(gè)觀點(diǎn)，作者用什么作比喻？

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2．如何面對(duì)人生的苦難，這是一個(gè)活著的人必須回答的課題，然而不同的人會(huì)有不同的答案。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫(xiě)出兩種不同的答案。

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3．“人出世的第一聲是啼哭，而不是笑！”這句話富有深刻的哲理，其含義是什么呢？

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4．為了論證文章的中心論點(diǎn)，作者從反面列舉了哪個(gè)事例？從正面列舉了哪兩個(gè)事例？

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5．文章運(yùn)用了_____________、____________和____________的論證方法。

參考答案：

1．自然界的季節(jié)可以重復(fù)，拉斷了的琴弦可以更換，演糟了的戲可以重排。

2．一種是面對(duì)人生的苦難，懂得為何而活著，幾乎任何痛苦都可以忍受。一種是面對(duì)人生的苦難，看不到個(gè)人生命的目標(biāo)，覺(jué)得活下去沒(méi)有什么意義，向苦難妥協(xié)。

3．苦難與不幸是人生的伴侶。人世間找不到十全十美的事物，人生經(jīng)受苦難折磨也就是很自然的事了。（與此答案相似的答案均可給全分）

4．從反面舉的例子是：圣誕節(jié)到元旦的一個(gè)星期當(dāng)中，德國(guó)集中營(yíng)里的死亡率大為增加。從正面舉的例子是：弗蘭克博士在慘絕人寰的環(huán)境里寫(xiě)出了揭示人燈命運(yùn)的精神產(chǎn)品-《活出意義來(lái)》；山東聊城一位青年高考落榜后走出家門(mén)，奮斗八年，終圓大學(xué)夢(mèng)。

5．舉例 對(duì)比 引用

第二篇：公務(wù)員言語(yǔ)理解習(xí)題解析

公務(wù)員言語(yǔ)理解習(xí)題解析

1.貨幣市場(chǎng)流動(dòng)性充足，市場(chǎng)收益率曲線呈現(xiàn)扁平化趨勢(shì)。銀行間市場(chǎng)繼續(xù)保持健康的發(fā)展勢(shì)頭，債券品種不斷豐富，債券發(fā)行規(guī)模較大；市場(chǎng)交易活躍，成交量同比大幅增長(zhǎng)；機(jī)構(gòu)投資者總體數(shù)量繼續(xù)快速增加；市場(chǎng)制度性建設(shè)取得較大進(jìn)展，市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制更加完善。2006年，股票市場(chǎng)股權(quán)分置改革基本完成，新股恢復(fù)發(fā)行，股指大幅上揚(yáng)，屢創(chuàng)歷史新高，市場(chǎng)交易量放量增加。

本段文字要說(shuō)明的主旨是：

A金融市場(chǎng)發(fā)展迅速B貨幣市場(chǎng)流動(dòng)性充足

C市場(chǎng)取得較大進(jìn)展D交易市場(chǎng)屢創(chuàng)歷史新高

2.有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，自從1955年10月我國(guó)內(nèi)地開(kāi)始推廣普通話，50多年來(lái)中國(guó)內(nèi)地人口中會(huì)說(shuō)普通話的已經(jīng)占到一半以上。在普通話主導(dǎo)“話語(yǔ)空間”的壓力下，方言日漸（）；然而，被年輕人遺忘了的土極了的方言，在當(dāng)今又以最時(shí)髦的方式，說(shuō)著最時(shí)髦的文化事件，被引入時(shí)尚生活。如果這么看，方言算是“繁榮”得一塌糊涂。

填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A衰敗B式微C消失D隱沒(méi)

3.在電視銀幕上，方言情景劇風(fēng)暴已經(jīng)席卷中國(guó)大地。由著名演員趙本山主演的電視劇《馬大帥》、《劉老根兒》在全國(guó)多個(gè)城市輪番播出，該劇從頭到尾說(shuō)的全是東北話。由相聲演員楊少華、楊議出演的《楊光的幸福生活》都說(shuō)天津話，四川方言劇《山城棒棒軍》重播10次依然受老百姓追捧??2006年，山東齊魯電視臺(tái)一檔名叫《拉呱》的節(jié)目，主持人“小么哥”操著一口地道的濟(jì)南腔播報(bào)新聞，收視率屢創(chuàng)新高。()，學(xué)者認(rèn)為，這些方言熱，更多的是“市井化的調(diào)味品”，（）承載地域文化特色，（），正表明了方言的衰落。

填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A因此，不但，而且B所以，并，當(dāng)然

C反過(guò)來(lái)，既然，那就D然而，并不，相反

4.中國(guó)思想與西方思想有一極大不同點(diǎn)。西方有所謂哲學(xué)家，但中國(guó)則（）無(wú)哲學(xué)家之稱(chēng)。西方有所謂思想家，但中國(guó)也一向無(wú)思想家之稱(chēng)。若我們說(shuō)，孔子是一個(gè)哲學(xué)家，或說(shuō)是一個(gè)思想家，在我們終覺(jué)有些不合適。這一點(diǎn)心理，我們不該忽略與輕視，因在此上，正是中國(guó)思想與西方思想一絕大不同之所在。

填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A一貫B一向C從來(lái)D根本

5.北大的錢(qián)理群先生喜歡談思想、思想者、思想家一類(lèi)題目。最近讀到一篇由作家蔣泥先生整理的會(huì)議稿《呼喚思想家》，錢(qián)理群先生作為一名喜歡并投身于思想的思想者，又是北大很有名聲的權(quán)威，在會(huì)議稿里（）地作了個(gè)發(fā)言。

填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A當(dāng)仁不讓B拋磚引玉C首當(dāng)其沖D自告奮勇

6.20世紀(jì)60年代，英國(guó)天文學(xué)家霍伊爾和法國(guó)天文學(xué)家沙茲曼開(kāi)始（）星云假說(shuō)，他們提出，物體的角動(dòng)量可以通過(guò)帶電粒子在磁場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)轉(zhuǎn)移給其它物體。他們認(rèn)為，原始太陽(yáng)演化早期，存在很強(qiáng)的磁場(chǎng)，熱核反應(yīng)使太陽(yáng)發(fā)出電磁輻射，使周?chē)鷪A盤(pán)狀的氣體電離，產(chǎn)生的帶點(diǎn)粒子將太陽(yáng)的角動(dòng)量大量地轉(zhuǎn)移給外圍的圓盤(pán)氣體，使之角動(dòng)量增加而向外擴(kuò)展。太陽(yáng)由于不斷地失去角動(dòng)量而轉(zhuǎn)速越來(lái)越慢。這種說(shuō)法使星云假說(shuō)重新贏得了支持者。填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A反駁B攻擊C維護(hù)D拯救

7.光譜()是由組成發(fā)光體的元素的原子發(fā)出的。組成發(fā)光體的物質(zhì)不同，產(chǎn)生的光譜就不同。如果我們把一小撮鹽放到熾熱的火焰中，火焰的光譜會(huì)立刻出現(xiàn)幾條新的色線。這些色線是由食鹽燃燒產(chǎn)生的。我們還可以從這些色線中了解更多的知識(shí)。由于鈉原子的色帶非常特別，是由兩條靠得非常近的極亮的黃色線組成的。我們?cè)谑雏}的光譜中發(fā)現(xiàn)了這樣的色線，我們就知道食鹽中含有鈉原子。任何光線，()它來(lái)自多么遙遠(yuǎn)的地方，()我們將它分解為單色，我們()能知道發(fā)光體的成分是什么。這種方法使我們分析遙不可及的星辰的化學(xué)成分成為可能。

A本質(zhì)上，不論，只有，就B其實(shí)，不論，因而，就

C實(shí)際上, 無(wú)論, 只要, 至少D實(shí)質(zhì)上，無(wú)論，只要，應(yīng)該

8.由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削弱王侯權(quán)勢(shì)，通過(guò)實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國(guó)問(wèn)題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國(guó)，但國(guó)家對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很?chē)?yán)，王國(guó)封地也越來(lái)越小，勢(shì)力越來(lái)越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無(wú)實(shí)權(quán)的封建貴族。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：

A諸侯王勢(shì)力過(guò)度膨脹的后果

B景帝削藩引發(fā)七國(guó)之亂

C國(guó)家對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很?chē)?yán)，削弱王侯權(quán)勢(shì)

D中央對(duì)地方進(jìn)行打壓，以維護(hù)皇權(quán)

9.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一種“個(gè)子”高高、具有裝飾作用的植物能夠提供數(shù)量可觀的能源，且決不會(huì)引起全球變暖。這種植物名叫芒草，生長(zhǎng)在歐洲和美國(guó)。在美國(guó)伊利諾伊州進(jìn)行的田間實(shí)驗(yàn)表明，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度還是從環(huán)保角度來(lái)看，芒草都是能提供可持續(xù)能源的有效植物。

最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是:

A科學(xué)新發(fā)現(xiàn)B芒草的特殊用途

C芒草可以幫助節(jié)能D什么是芒草及其分布區(qū)域

10.長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)中學(xué)校園紀(jì)律散漫，學(xué)生崇尚暴力，校園風(fēng)氣日益低下。據(jù)美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》援引的一份全國(guó)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，７１％的美國(guó)中學(xué)生承認(rèn)在考場(chǎng)上曾有過(guò)作弊行為，３５％的人承認(rèn)曾在商店里偷過(guò)東西，更有６８％的人表示曾經(jīng)打過(guò)同伴。然而，在被問(wèn)及是否擁有優(yōu)良品格時(shí)，有９６％的學(xué)生都給自己打了高分。這一現(xiàn)象引起了政府和學(xué)校的震驚和不安。

這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：

A美國(guó)中學(xué)校園充斥暴力B美國(guó)中學(xué)校園風(fēng)氣敗壞

C美國(guó)中學(xué)生行為不檢點(diǎn)D美國(guó)中學(xué)生既驕傲又無(wú)知

參考答案:

江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://004km.cn/）提醒您，先做試題后參考答案。

1.【答案】A 【解析】第一句與最后一句是并列關(guān)系，第一句是2、3、4、5的總起

句，主語(yǔ)是貨幣市場(chǎng)。后面的四句是分述，分別從銀行間市場(chǎng)，市場(chǎng)交易，機(jī)構(gòu)投資者，市場(chǎng)制度四方面進(jìn)行講解。最后一句從股票市場(chǎng)的角度論述。而股票市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)都是金融市場(chǎng)的一個(gè)部分，所以選 A。B只講到了前面一個(gè)方面，C的范圍太廣，D只講到第一個(gè)大方面中的一個(gè)小方面，太片面。

2.【答案】B 【解析】 A“衰敗”指的是“衰落敗壞”多用于家族王朝，或者形容蕭條的景象，在這里不恰當(dāng)。C表示已經(jīng)沒(méi)有，是一種結(jié)果，與“日漸”表示的意思不符合，“日漸”是一天天慢慢的意思，還沒(méi)有完全消失。D“隱沒(méi)”和“消失”的意思接近，都可以表達(dá)“沒(méi)有”，“逐漸沒(méi)落”，“銷(xiāo)聲匿跡”的意思的意思。B“式微”中，式：作語(yǔ)助。微：昧，黃昏。是《詩(shī)經(jīng)》里面的話，字面的意思是，天就要黑；可以表達(dá)為不景氣、日簿西山、一天不如一天。但可引申為：原指王室的衰微，現(xiàn)多指衰落，而且這個(gè)“式微”過(guò)程是慢慢的，漸漸的。

3.【答案】D 【解析】“收視率屢創(chuàng)新高”前面都是說(shuō)方言的繁榮，后面“正表明了方言的衰落”與前面相反，所以要填寫(xiě)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞。同樣 “承載地域文化特色”與“正表明了方言的衰落”也有相反的意味，所以中間也應(yīng)該填一個(gè)表示相反意思的詞。所以選D。

4.【答案】B 【解析】與后面的“但中國(guó)也一向無(wú)思想家之稱(chēng)”這句中的“一向”互相參考，這也是做言語(yǔ)題的一個(gè)方法。

5.【答案】B（有待考證）【解析】 當(dāng)仁不讓?zhuān)喝剩喝柿x，指好事。意思就是“遇到應(yīng)該做的好事就勇敢去做，不推讓”。但是在這里沒(méi)有好事與壞事之分，所以覺(jué)得不是很恰當(dāng)。首當(dāng)其沖：首：最先，第一個(gè)。當(dāng)：面對(duì)。沖：要沖，交通要道。指首先受到某種勢(shì)力的攻擊或遭遇到某種災(zāi)難。是一個(gè)貶義詞，因此不選。（原文當(dāng)中是用這個(gè)詞語(yǔ)的，但是我覺(jué)得他是望文生義了，用的不正確）自告奮勇：告：稱(chēng)說(shuō)，表示。主動(dòng)要求擔(dān)任某項(xiàng)艱巨的任務(wù)。但是文章中說(shuō)的是“錢(qián)理群先生作為一名喜歡并投身于思想的思想者”，作個(gè)發(fā)言應(yīng)該是小菜一碟了，所以用這個(gè)也不恰當(dāng)。拋磚引玉：拋是扔，投。拋出磚去，引回玉來(lái)。常被用為以自已粗淺的、不成熟的意見(jiàn)或文字，引出別人的高見(jiàn)或佳作的謙辭。排除了一下，不知道“拋磚引玉”能不能用作他人對(duì)錢(qián)理群的評(píng)說(shuō)，如果可以的話，我覺(jué)得B更合適，這個(gè)沒(méi)考證過(guò)。

6.【答案】D 【解析】文章中說(shuō)“這種說(shuō)法使星云假說(shuō)重新贏得了支持者。”可以通過(guò)“拯救”而“贏得”，A、B、C意思都相反了。所以不選。

7.【答案】C 【解析】關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用。A、B中“不論”是連詞，表示條件或情況不同而結(jié)果不變，后面往往有并列的詞語(yǔ)或表示任指的疑問(wèn)代詞下文多用“都、總”等副詞跟它呼應(yīng)；C、D中“無(wú)論”也是連詞，同樣表示條件不同而結(jié)果不變，但對(duì)后面呼應(yīng)的詞沒(méi)有限制，所以排除A、B。C、D都有一個(gè)“只要”表示有了這個(gè)條件就一定會(huì)有相應(yīng)的結(jié)果，而D中“應(yīng)該”表示“可能”的意思，不能和只要搭配，所以不選。

8.【答案】D 【解析】A文中“過(guò)度”一詞用的不確切，且論說(shuō)不全面、不清晰；B也沒(méi)有將文中的意思講全面；C基本說(shuō)明了語(yǔ)段，但是未能點(diǎn)題，因?yàn)槲恼麻_(kāi)頭說(shuō)道“由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)”即產(chǎn)生下面削藩行為的目的，而C中沒(méi)有點(diǎn)明。只有D的概括是最全面的。

9.【答案】C 【解析】A不夠具體，過(guò)于寬泛；B哪種用途，也未說(shuō)明；D文章中沒(méi)有提到

10.【答案】B 【解析】第一句話是總起句。A、C、D是文中一部分，屬于事實(shí)性論據(jù)用于支持第一句這個(gè)論點(diǎn)。所以選B。

第三篇：苦難的精神價(jià)值的閱讀答案

周?chē)?guó)平

①維克多·弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營(yíng)，受盡非人的折磨，九死一生，只是僥幸地活了下來(lái)。在《活出意義來(lái)》這本小書(shū)中，他回顧了當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家，他并非像一般受難者那樣流于控訴納粹的暴行，而是尤能細(xì)致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗(yàn)以及其他受難者的心理現(xiàn)象，許多章節(jié)讀來(lái)饒有趣味，為研究受難心理學(xué)提供了極為生動(dòng)的材料。不過(guò)，我在這里想著重談的是這本書(shū)的另一個(gè)精彩之處，便是對(duì)苦難的哲學(xué)思考。

②對(duì)生命意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，弗蘭克稱(chēng)之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)有受挫之感，弗蘭克稱(chēng)之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。

③尋求生命意義有各種途徑，通常認(rèn)為，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非：一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值。二是體驗(yàn)，藉愛(ài)情、友誼、沉思、對(duì)大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或者至少說(shuō)服自己相信厄運(yùn)終將過(guò)去，然后又能過(guò)一種有意義的生活。然而，第一，人生中會(huì)有一種可以稱(chēng)作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的?；蛘呤怯谰眯缘?，人不復(fù)有未來(lái)，不復(fù)有希望。如果苦難本身毫無(wú)價(jià)值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒(méi)有任何意義了。第二，不論苦難是否暫時(shí)的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，就會(huì)忽略了苦難本身所提供的機(jī)會(huì)，并因此而放棄內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。

④所以，在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世，通過(guò)受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國(guó)（基督教），或看破紅塵，遁入空門(mén)（佛教）。與他們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來(lái)的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場(chǎng)上來(lái)發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出：即使處在最?lèi)毫拥木秤鲋?，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”，因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世界任何力量不能將它剝奪的，正是由于這個(gè)原因，在人類(lèi)歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上，陀思妥耶夫斯基說(shuō)了這句耐人尋味的話：“我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>

⑤我無(wú)意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇，我寧要平安的生活、但是我贊同弗蘭克的見(jiàn)解，相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會(huì)。人性的某些特質(zhì)，惟有藉此機(jī)會(huì)才能得到考驗(yàn)和提高。一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富，由于它來(lái)之不易，就絕不會(huì)輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分。）

12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A．當(dāng)對(duì)生命意義的尋求找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛。

B．人只有通過(guò)創(chuàng)造以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值，才能找到生命的意義。

C．倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，他仍有可能過(guò)一種有意義的生活。

D．所有的苦難都是暫時(shí)的，因?yàn)榭嚯y的生活是虛幻的生活。

E．一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，即在立足現(xiàn)世人生的立場(chǎng)上使人得以救贖原罪。

13．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（3分）

A．處于最?lèi)毫拥木秤鲋?，人一定擁有一種不可剝奪的精神自由。

B．人陷入絕境的境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒(méi)有任何意義了。

C．宗教把苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，讓人徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。

D．當(dāng)人帶著承受苦難而獲得的精神價(jià)值繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)更有深刻的底蘊(yùn)。

14．請(qǐng)具體闡釋文中畫(huà)線句子中“最后的內(nèi)在自由”這一短語(yǔ)的內(nèi)涵。（4分）

15．廖智是一名美麗的舞蹈教師，有著和睦的家庭和熱愛(ài)的事業(yè)。汶川地震，她在廢墟被埋30多小時(shí)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的生死考驗(yàn)之后又遭受了失去幼女和肉體截肢的痛楚，最終還被丈夫離棄，但她積極治療，堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)并舞出精彩人生。依據(jù)文意，試對(duì)苦難在廖智不幸生活中所發(fā)揮的精神價(jià)值作簡(jiǎn)要解析。（4分）

參考答案

12．（5分）AC（本題考查納內(nèi)容要點(diǎn)和分析概括作者在文中觀點(diǎn)的能力 B絕對(duì)化，原文是：尋求生命意義有各種途徑：創(chuàng)造，體驗(yàn)，肯定苦難本生在人生中的意義；D強(qiáng)加因果E一切宗教都很重視苦難的價(jià)值，但認(rèn)為這種價(jià)值僅在于引人出世。）

13．（3分）D（A 絕對(duì)化； B曲解文意，原文是“如果苦難本身毫無(wú)價(jià)值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒(méi)有任何意義了”，錯(cuò)；無(wú)中生有，原文并沒(méi)有此種說(shuō)法。）

14．（4分）

答案要點(diǎn)：①人擁有的一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。（2分）②既顯示個(gè)人品質(zhì)，又展示整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)。（2分）

15．（4分）

答案要點(diǎn)：①遭遇苦難，當(dāng)個(gè)人失去了創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，有必要肯定苦難本身在人生中的意義。以尊嚴(yán)的形式承受苦難，顯示的不只是一種個(gè)人品質(zhì)，而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán)。廖智遭遇身體的殘缺和情感的缺失，積極治療，以尊嚴(yán)的形式承受苦難。

②個(gè)人帶著承受苦難而獲得的精神價(jià)值繼續(xù)生活時(shí)，他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。帶著承受苦難帶來(lái)的精神價(jià)值，廖智找到了人生目標(biāo)，舞出人生，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值，獲得體驗(yàn)美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。（文中觀點(diǎn)2分，結(jié)合廖智事例分析2分。）

第四篇：岳陽(yáng)樓記習(xí)題——理解性默寫(xiě)及答案

《岳陽(yáng)樓記》理解性默寫(xiě)

1.描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的語(yǔ)句是：浮光躍金。2.描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的語(yǔ)句是：靜影沉璧。

3.借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍、花茂草盛描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

4.與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。5.“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)：進(jìn)：居廟堂之高；退：處江湖之遠(yuǎn)。

6.突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。7.突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以已悲。8.概括重修岳陽(yáng)樓時(shí)的盛況的句子：增其舊制。9.贊美滕子京政績(jī)的句子：政通人和，百?gòu)U具興。10.作者寫(xiě)這篇文章的直接原因：屬予作文以記之。

11.“前人之述備矣”中的“前人之述”具體指：唐賢今人詩(shī)賦。

12.總寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的語(yǔ)句：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

13.從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象廣闊浩淼的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。

14.從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象千變?nèi)f化的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。15.寫(xiě)出岳陽(yáng)樓地理位置的語(yǔ)句北通巫峽，南極瀟湘。

16.文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。17.文中采用互文見(jiàn)義的修辭手法的句子：不以物喜，不以己悲。

18.生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)就能正確對(duì)待人生。（用《岳陽(yáng)樓記》原句回答）

19.《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在天氣晴朗時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”的愉悅心情；在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的悲傷心情。

20.表達(dá)作者憂國(guó)憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。21.借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

22.新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，千群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“政通人和，百?gòu)U具興”。23.由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

24.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”在本文中也有與之境界、情懷相似的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

第五篇：英語(yǔ)綜合類(lèi)閱讀理解習(xí)題及答案

Questioned Educational Function of TV

Children learn almost nothing from television, and the more they watch the less they remember.They regard television purely as entertainment, resent programs that demand on them and are surprised that anybody should take the medium seriously.Far from being over-excited by programs, they are mildly bored with the whole thing.These are the main conclusions from a new study of children and television.The author-Cardiac Cullingford confirms that the modern child is a dedicated viewer.The study suggests that there is little point in the later hours.More than a third of the children regularly watch their favorite programs after 9 p.m.all 11-year-olds have watched programs after midnight.Apart from the obvious waste of time involved, it seems that all this viewing has little effect.Children dont pay close attention, says Cullingford, and they can recall few details.They can remember exactly which programs they have seen but they can rarely explain the elements of a particular plot.Recall was in reverse proportion to the amount they had watched.It is precisely because television, unlike a teacher, demands so little attention and response that children like it, argues Cullingford.Programs seeking to put over serious messages are strongly disliked.So are people who frequently talk on screen.What children like most, and remember best, are the advertisements.They see them as short programs in their own right and particularly enjoy humorous presentation.But again, they react strongly against high-pressure advertisements that attempt openly to influence them.On the other hand, they are not emotionally involved in the programs.If they admire the stars, it is because the actors lead glamorous lives and earn a lot of money, not because of their fictional skills with fast cars and shooting villains.They are perfectly clear about the functions of advertisements;by the age of 12, only one in 10 children believes what even favorite ads say about the product.And says Cullingford, educational television is probably least successful of all in imparting attitudes or information.練習(xí)： 1.The study of children and television shows that

A)it is useless for television companies to delay adult viewing to the later hours.B)It is a waste of time for children to watch adult programs on TV.C)Children should not watch television programs late into the night.D)Children are supposed to learn a lot from television programs.2.Recall was in reverse proportion to the amount they had watched has almost the same meaning as A)the more they watch the less they remember.B)Programs seeking to put over serious messages are strongly disliked.C)They see them as short programs in their own right.D)educational television is probably least successful of all in imparting attitudes or information.3.Which of the following is NOT true according to the new study of children and television?

A)Some children stay up late to watch the programs they like

B)Children enjoy watching challenging programs.C)Children dont like serious messages and high-pressured ads.D)Though children like watching ads, most of them dont believe what ads say about the product.4.Cullingford concludes that

A)children are excited when they watch TV.B)Watching TV has little real effect on children.C)Parents should spend less time watching TV.D)Parents should be worried about the effect of TV on children.5.Whom would the result of the new study upset?

A)the advertisers.B)The children viewers.C)The movie stars.D)The educators.答案：AABBD