第一篇：老舍作品摘抄

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。以下是小編收集的老舍作品摘抄，歡迎查看！

老舍的作品列表：

《老張的哲學(xué)》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1928，商務(wù)

《趙子曰》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1928，商務(wù)

《二馬》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1931，商務(wù)

《文學(xué)概論講義》(理論)1931，齊魯大學(xué)文學(xué)院

《小坡的生日》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1934，生活

《貓城記》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1933，現(xiàn)代

《離婚》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1933、良友

《老舍幽默詩(shī)文集》1934，的代

《趕集》(短篇小說(shuō)集)1934，良友

《櫻海集》(短篇小說(shuō)集)19Z9，人間

《蛤藻集》(短篇小說(shuō)集)1936，開(kāi)明

《老牛破車(chē)》(創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))1937，人間

《三團(tuán)一》(曲藝集)1938，重慶獨(dú)立出版公司

《駱駝祥子》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1939，人間；修改本，1955，人文

《火車(chē)集》(短篇小說(shuō)集)1939，上雜

《殘霧》(話劇)1940，商務(wù)

《文博士》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《選民》)1940，香港作者書(shū)社

《張自忠》(話劇)1941，華中圖書(shū)公司

《大地龍蛇》(話劇)1941，國(guó)民圖書(shū)出版社

《劍北篇》(詩(shī)集)1942，文藝獎(jiǎng)金管理委員會(huì)出版部

《歸去來(lái)兮》(話劇)1943，作家書(shū)屋

《國(guó)家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書(shū)館

《誰(shuí)先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯(lián)友出版社

《桃李春風(fēng)》(話劇，又名《金聲玉報(bào)》)與趙清閣合著，l943，中西書(shū)局

《貧血集》(短篇小說(shuō)集)1944．文聿出版社

《火葬》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1944，晨光

《惶惑》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，是《四世同堂》第1部)1944，良友

《偷生》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，是《四世同堂》第2部)1946，晨光

《東海巴山集》(短篇小說(shuō)集)1946，新豐出版社

《微神集》(短篇小說(shuō)集)1947，晨光

《月牙兒集》(短篇小說(shuō)集)l948，晨光

《方珍珠》(話劇)1950：晨光

《龍須溝》(話劇)1951，大眾

《老舍選集》1951，開(kāi)明

《春華秋實(shí)》(話劇)1953，人文

《老舍短篇小說(shuō)》19567，人文

《福星集》(散文集)1958，北京

《茶館》(話劇)1958，戲劇

《上任》(短篇小說(shuō))1958，作家

《四世同堂》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊(cè)，1959，百花；l—3部，四川人民

《正紅旗下》(長(zhǎng)篇小說(shuō)，遺著，未完)

《我這一輩子》(中篇小說(shuō))

《老舍小說(shuō)集外集》1982，北京

《老舍文藝評(píng)論集》1982，安徽人民

《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民

《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇

《老舍新詩(shī)》1983，花山

《四世同堂補(bǔ)篇》(長(zhǎng)篇小說(shuō))1983，百花

《老舍散文》1984，百花

《老舍經(jīng)典作品選》2002，當(dāng)代世界

《草原》 未知

老舍經(jīng)典作品語(yǔ)錄摘抄：

【1】：雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實(shí) 雨并不公道 因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上--老舍 《駱駝祥子》

【2】：這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過(guò)一大段對(duì)白。--老舍

【3】：生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。--老舍 《小病》

【4】：老舍先生說(shuō)：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。--老舍

【5】：一個(gè)人愛(ài)什么，就死在什么上--老舍

【6】：才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會(huì)生銹。--老舍

【7】：四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹(shù)葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽(yáng)只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹(shù)影都是很微淡的。野桃花開(kāi)得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡(jiǎn)單而秀美。--老舍 《二馬》

【8】：驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。--老舍

【9】：經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)--老舍 《駱駝祥子》

【10】：哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了--老舍

【11】：謙虛使人的心縮小，象一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。--老舍

【12】：最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。--老舍 《駱駝祥子》

【13】：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。--老舍 《老舍選集》

【14】：生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來(lái)，則暗得有趣，而明乃更明。--老舍

【15】：亂世的熱鬧來(lái)自迷信，愚人的安慰只有自欺。--老舍 《駱駝祥子》

【16】：母親的心是兒女們感情的溫度表。--老舍 《四世同堂》

【17】：真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。--老舍

【18】：“看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命?！?-老舍

【19】：兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。--老舍 《我的母親》

【20】：人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。--老舍 《我的母親》

【21】：如果不隨時(shí)注意觀察，隨時(shí)記下來(lái)，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫(xiě)不出。--老舍

【22】：人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)逐到野獸里去。--老舍 《駱駝祥子》

【23】：煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？--老舍 《駱駝祥子》

【24】：熟才能生巧。寫(xiě)過(guò)一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來(lái)不少好處。不斷地寫(xiě)作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。--老舍

【25】：患難是最實(shí)際的，無(wú)可幸免的；但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去--盡人事，聽(tīng)天命。總之生在這個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)的，而小心提防那「最」危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去。--老舍 《四世同堂》

【26】：文藝決不是我的浮橋，而是我的生命.--老舍

【27】：一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。瑞宣認(rèn)識(shí)他自己。他覺(jué)得他的才力、智慧、氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方；他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。打鈴，他馬上拿起書(shū)上講堂；打鈴，他才肯離開(kāi)教室。他沒(méi)有遲到早退的，裝腔作勢(shì)的惡習(xí)。不到萬(wàn)不得已，他也永遠(yuǎn)不曠課。上堂教課并不給他什么欣悅，他只是要對(duì)得住學(xué)生，使自己心中好受。--老舍 《四世同堂》

【28】：這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬(wàn)滴汗，才掙出那輛車(chē)。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車(chē)。那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，象身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。在他賃人家的車(chē)的時(shí)候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺；他沒(méi)有自己?？墒窃谶@種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒(méi)有花，心并沒(méi)有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車(chē)，可以使他自由，獨(dú)立，象自己的手腳的那么一輛車(chē)。有了自己的車(chē)，他可以不再受拴車(chē)的人們的氣，也無(wú)須敷衍別人；有自己的力氣與洋車(chē)，睜開(kāi)眼就可以有飯吃。--老舍 《駱駝祥子》

【29】：生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚(yú)似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來(lái)觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定他美，或幾個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見(jiàn)，他也許就只找有麻子的看，而對(duì)擦胭脂的閉上眼。--老舍 《四世同堂》

【30】：我不能愛(ài)上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平。可是我說(shuō)不出來(lái)！--老舍 《想北平》

【31】：你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒(méi)有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國(guó)的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的！--老舍 《四世同堂》

【32】：山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹(shù)，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。--老舍 《四世同堂》

【33】：他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。--老舍 《四世同堂》

【34】：苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。--老舍 《駱駝祥子》

【35】：作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫(xiě)出人物的話語(yǔ)來(lái)--老舍

【36】：苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。--老舍 《駱駝祥子》

【37】：我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。--老舍 《我的母親》

【38】：于是之靠著茶館大門(mén)口 說(shuō)了一句“改良改良，越改越?jīng)?！?-老舍 《茶館》

【39】：愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。--老舍 《駱駝祥子》

【40】：侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會(huì)發(fā)火，他就無(wú)法侵略了！日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！--老舍 《四世同堂》

【41】：越是這樣無(wú)可捉摸，她越感到一種可愛(ài)的苦痛。她會(huì)用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿(mǎn)，把他制造成個(gè)最理想的青年。--老舍 《四世同堂》

【42】：為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端。--老舍 《駱駝祥子》

【43】：舊的歷史，帶著它的詩(shī)、畫(huà)，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來(lái)！--老舍

【44】：懶人的思想不能和人格并立，一切可以換作金錢(qián)的都早晚必被賣(mài)出去。--老舍 《駱駝祥子》

【45】：秋山秋水虛幻地吻著，山兒不動(dòng)，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋聲秋色，是濟(jì)南，是詩(shī)。--老舍 《一些印象》

【46】：明知買(mǎi)到手中沒(méi)好處，可是愛(ài)書(shū)的人見(jiàn)書(shū)就想買(mǎi)，養(yǎng)馬的見(jiàn)了馬就舍不得，有過(guò)三把兒駱駝的也是如此。--老舍 《駱駝祥子》

【47】：每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長(zhǎng)滿(mǎn)了珍貴的樹(shù)木，誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。--老舍 《林?！?/p>

【48】：我愿意老年輕輕的，死的時(shí)候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。--老舍

【49】：屋里滅了燈。天上很黑。不時(shí)有一兩個(gè)星刺入了銀河，或滑進(jìn)黑暗中，帶著發(fā)紅或發(fā)白的光尾，輕飄的或硬挺的，直墜或橫掃著，有時(shí)也點(diǎn)動(dòng)著，顫抖著，給天上一些光熱的動(dòng)蕩，給黑暗一些閃爍的爆裂。有時(shí)一兩顆星，有時(shí)好幾個(gè)星，同時(shí)飛落，使靜寂的秋空微顫，使萬(wàn)星一時(shí)迷亂起來(lái)。有時(shí)一個(gè)單獨(dú)的巨星橫刺入天角，光尾極長(zhǎng)，放射著星花；紅，漸黃；在最后的挺進(jìn)，忽然狂躍似的把天角照白了一條，好像刺開(kāi)萬(wàn)重的黑暗，透進(jìn)并逗留一些乳白的光。余光散盡，黑暗似晃動(dòng)了幾下，又包合起來(lái)，靜靜懶懶的群星又復(fù)了原位，在秋風(fēng)上微笑。地上飛著些尋求情侶的秋螢，也作著星樣的游戲。--老舍 《駱駝祥子》

【50】：政哄越多，青年們?cè)礁\。大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼！沒(méi)有應(yīng)付的能力與知識(shí)。這么一來(lái)，老人們可得了意，老人們一樣沒(méi)有知識(shí)，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒(méi)真知識(shí)，而想運(yùn)用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬(wàn)事如意，敷衍得不好便要塌臺(tái)。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書(shū)，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。--老舍 《貓城記》

【51】：將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無(wú)喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺(jué)的；好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的--就是將死的國(guó)中總也有幾個(gè)好人罷--壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺(jué)出呼吸的緊促，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書(shū)，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂(lè)比起來(lái)，好似幾個(gè)殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。貓國(guó)是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見(jiàn)那毀滅的手指，似乎將要?jiǎng)儽M人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。--老舍 《貓城記》

【52】：事實(shí)上，連日本人也沒(méi)把事情弄清楚。日本并不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以盡管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗號(hào)。她只能在軍人闖出禍來(lái)以后，才去找合適的欺人的名詞與說(shuō)法。她的政治是給軍事擦屁股用的。--老舍 《四世同堂》

【53】：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車(chē)夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏--老舍

第二篇：老舍作品讀后感

今天，我們學(xué)了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際?！边@句話把小丘柔美翠綠的特點(diǎn)寫(xiě)了出來(lái)，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)。難怪老舍先生寫(xiě)道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動(dòng)”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術(shù)來(lái)拍攝這如詩(shī)如畫(huà)的草原；假如??

草原上風(fēng)景美，草原上人們的熱情更感人?！安恢趺吹镁瓦M(jìn)了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。”還端來(lái)了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達(dá)著他們對(duì)漢族人民的友好和歡迎?！案杪曀坪醣仁裁凑Z(yǔ)言都更響亮，都更感人。”讀到這里我不由得想到一首歌曲:五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語(yǔ)言，匯成一句話，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華??怪不得老舍先生在文章最后感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)！

《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)?！耙翘鞖馔蛔儯偷萌覄?dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎?！眲趧?dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì)有甜呢？世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè)，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿(mǎn)意的作文，心里是多么甜呀！“多得些知識(shí)并不是壞事?！闭f(shuō)得多好??！不過(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過(guò)老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理。現(xiàn)在，我放棄了過(guò)多的玩耍，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，掌握了更多、更扎實(shí)的知識(shí)，終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭?！安粍趧?dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢？我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景：酷暑，太陽(yáng)火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專(zhuān)心致志地拼裝，拼裝相當(dāng)困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。第一次失敗了，我毫不泄氣，再來(lái)第二次。我把膠水均勻地抹上去，使勁地握在手心里，毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘??一分鐘、兩分鐘??我的手心里積滿(mǎn)了汗水。手又酸又痛，我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得！讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會(huì)有不盡的甘甜。我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)！

讀《北京的春節(jié)》有感

剛剛考完試，爸爸媽媽就叫我預(yù)習(xí)下學(xué)期的內(nèi)容，心里很不高興，快春節(jié)了，并且剛考完，不讓人家休息一下，太“法西斯”了。

機(jī)械的翻著書(shū)本，想到春節(jié)，居然就看到有一篇《北京的春節(jié)》，不想被吸引住了。

原來(lái)的春節(jié)多熱鬧啊。照這個(gè)日子計(jì)算，現(xiàn)在也該為春節(jié)準(zhǔn)備了。過(guò)去北京的春節(jié)從臘月初旬就開(kāi)始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購(gòu)買(mǎi)年貨、過(guò)小年??做好過(guò)春節(jié)的充分準(zhǔn)備。

可現(xiàn)在呢？沒(méi)有一點(diǎn)節(jié)日氣氛，而且還不許玩，唉?，F(xiàn)在人們過(guò)年的方式和習(xí)慣一點(diǎn)都已經(jīng)找不到像老舍先生眼中的樣子了。臘八粥、麻糖、餃子，我很少吃，甚至沒(méi)吃過(guò)，過(guò)去過(guò)年吃的，應(yīng)該很好吃吧，可沒(méi)有了?，F(xiàn)在我吃的是漢堡、薯?xiàng)l、可樂(lè)，當(dāng)然，味道也不錯(cuò)。

真想回到過(guò)去，大吃一頓，痛痛快快的玩，過(guò)去春節(jié)可要放一個(gè)月?。?/p>

讀《駱駝祥子》有感

這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車(chē)夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車(chē)二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠@是一座千真萬(wàn)確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里??這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

老舍先生寫(xiě)的<<母雞>>一文讀后感

文中寫(xiě)的是老舍先生一開(kāi)始討厭母雞，因?yàn)樗鼪](méi)完沒(méi)了

地叫，但后來(lái)他改變了對(duì)母雞的看法，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)母雞

是很負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、辛苦、偉大，所以他不僅不再討厭母

雞，還覺(jué)得它是一位英雄。

讀了這篇短文后，使我聯(lián)想到我的媽媽。我討厭她，就像老舍先生討厭母雞一樣。因?yàn)樗煸谖疑磉厙Z嘮

叨叨，有時(shí)甚至打我、罵我，我不僅討厭她還恨她。我反

反復(fù)復(fù)地讀這篇文章的一句話:“一個(gè)母親，必定是一位

英雄。"我開(kāi)始慢慢地，細(xì)細(xì)地回想起媽媽對(duì)我的一點(diǎn)一滴，媽媽對(duì)我的好開(kāi)始像放電影一樣一幕接一幕地在我的腦海里

閃現(xiàn)，那哪是嘮嘮叨叨啊？她是怕我凍著、餓著和想了解我在學(xué)校的情況是怎樣，才向我問(wèn)這問(wèn)那；她打我罵我是因?yàn)?/p>

我一次又一次地犯錯(cuò)，一次又一次地傷她的心。我知道，她

是恨鐵不成鋼?。∷尬以缴畈徽撬龕?ài)我越深嗎？當(dāng)我生

病時(shí)，是她徹夜末眠地守著我。生活上，她從不會(huì)讓我愁吃

愁穿；學(xué)習(xí)上，她幫我解答難題。除此以外，她還教我怎么寬容別人，怎樣幫助別人，怎樣做一個(gè)正直的人。

讀了這篇文章，我再也不討厭媽媽了，老舍先生說(shuō)得對(duì)：“一個(gè)母親必定就是

一位英雄。我媽媽也不例外。

第三篇：老舍摘抄賞析

篇一：《駱駝祥子》摘抄賞析

東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。賞析

東京也無(wú)非是這樣”中“無(wú)非”理解為（“不過(guò)”），表達(dá)出作者（對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感?！斑@樣”指代（留學(xué)生的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡?！按_”表示另一種更大的可能性；“但”表示補(bǔ)充說(shuō)明，“但”字后面的話是作者真正想說(shuō)的內(nèi)容。片段：

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。賞析 作者用“不必說(shuō)??也不必說(shuō)??單是??就有??”這樣一組詞語(yǔ)，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個(gè)“不必說(shuō)”略寫(xiě)百草園概貌，“單是??就有??”則比較詳細(xì)地寫(xiě)百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個(gè)“不必說(shuō)”宕開(kāi)一筆，突出“單是”的內(nèi)容。既然“單是”已趣味無(wú)窮，可見(jiàn)園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂(lè)園”的感情色彩。寫(xiě)景層次井然，條理分明。前一個(gè)“不必說(shuō)”寫(xiě)靜物由低到高，后一個(gè)寫(xiě)動(dòng)物由高到低。整體部分從植物寫(xiě)到動(dòng)物，局部部分則由動(dòng)物寫(xiě)到植物。片段： 我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：—— “給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。賞析：

描寫(xiě)了“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。片段：

一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。賞析：

魯迅先生說(shuō)“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)他做引的時(shí)候，對(duì)文章當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實(shí)存在，所以他就感覺(jué)很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了?！边@是他的一種表達(dá)方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語(yǔ)氣，帶點(diǎn)思考，也帶點(diǎn)批判。片段： 只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常常可以遇見(jiàn)他。死無(wú)常黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。賞析：

洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。2摘抄：

他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。在洋車(chē)夫里，個(gè)人的委屈與困難是公眾的話料，“車(chē)口兒”上，小茶館中，大雜院里，每人報(bào)告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財(cái)產(chǎn)，像民歌似的由一處傳到一處。祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒(méi)有城里人那么靈便；設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來(lái)的不愿多說(shuō)話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。賞析：

這一段人物描寫(xiě)，從裝束、體態(tài)、身段，到靠力氣吃飯的人所引以自豪的體能、體力以及品性人格都寫(xiě)得很精彩，把一個(gè)活生生的祥子呈現(xiàn)在我們面前。作者大聲地贊美他——他的健壯、樸實(shí)、充滿(mǎn)生氣，讓我們與作者一同欣賞這個(gè)舊中國(guó)的北京人力車(chē)夫吧，3摘抄：“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！?賞析：

《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作?！恶橊勏樽印分v述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車(chē)夫叫祥子的悲慘故事。而“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。”說(shuō)的是祥子在“理想”和“生命”中選擇了“生命”，因?yàn)椤吧笔歉F人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有“理想”而是他們根本不敢去想。窮人他們想要擁有的是金錢(qián)，有些窮人認(rèn)為金錢(qián)比理想更可貴，但金錢(qián)有時(shí)候可以改變一個(gè)人的人生，金錢(qián)可以把好人變成“壞人”。金錢(qián)會(huì)使人墮落。4 摘抄：明天的車(chē)份兒不要了，四點(diǎn)收車(chē)。白教你們拉一天車(chē)，都心里給我多念道點(diǎn)吉祥話兒，別沒(méi)良心！后天正日子，誰(shuí)也不準(zhǔn)拉車(chē)。早八點(diǎn)半，先給你們擺，六大碗，倆七寸，四個(gè)便碟，一個(gè)鍋?zhàn)?；?duì)得起你們！都穿上大褂，誰(shuí)短撅撅的進(jìn)來(lái)把誰(shuí)踢出去！吃完，都給我滾，我好招待親友。親友們吃三大海碗，六個(gè)冷葷，六個(gè)炒菜，四大碗，一個(gè)鍋?zhàn)?。我先交待明白了，別看著眼饞。親友是親友；我不要你們什么。有人心的給我出十大枚的禮，我不嫌少；一個(gè)子兒不拿，干給我磕三個(gè)頭，我也接著。就是得規(guī)規(guī)矩矩，明白了沒(méi)有？晚上愿意還吃我，六點(diǎn)以后回來(lái)，剩多剩少全是你們的；早回來(lái)不行！聽(tīng)明白了沒(méi)有？” 賞析 劉四爺是一個(gè)混跡北京數(shù)十年的流氓、惡霸，對(duì)于地方口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)“北京通”。他的這段話，具有以下一些特點(diǎn)：第一，完全是口語(yǔ)化的。通篇找不到一個(gè)“因?yàn)椤?、“所以”、“不但”、“而且”、“但是”、“然而”一?lèi)的關(guān)聯(lián)詞，找不到一處比喻、夸張式的形容、修飾，句子簡(jiǎn)短、流暢，富有戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性。第二，完全是地方化的。如“銅子兒”、“大伙兒”、“落座兒”、“晚半天”、“車(chē)份兒”、“念道”、“正日子”、“短撅撅”等一類(lèi)的方言和行話，又如“先給你們擺，六大碗、倆七寸，??”，“親友們吃三個(gè)海碗，六個(gè)冷葷，??”，“干給我磕三個(gè)頭，我也接著”，“晚上愿意還吃我”等具有地方性的特殊語(yǔ)法的句子，都給人以強(qiáng)烈的形象、生動(dòng)、新鮮的感受。5 摘抄： 虎妞，是車(chē)廠主劉四爺?shù)呐畠海L(zhǎng)得虎頭虎腦，還有一對(duì)虎牙，“象個(gè)大黑塔”，沒(méi)人敢娶她，劉四爺也不愿失掉這個(gè)得力的幫手，所以三十七八歲還沒(méi)出嫁。“她什么都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時(shí)候更多一些花樣。”這是小說(shuō)對(duì)虎妞的一般性介紹。后來(lái)，小說(shuō)在好幾節(jié)里直接寫(xiě)到虎妞。賞析：虎妞一出場(chǎng)，我們便聽(tīng)到了她具有特殊表達(dá)方式的語(yǔ)言。祥子幾天沒(méi)來(lái)，虎妞想著他，假若是一般的女人，就只會(huì)說(shuō)：“祥子！幾天沒(méi)見(jiàn)你，你上哪兒去了?”這樣，既沒(méi)有了個(gè)性，也沒(méi)有了幽默，虎妞的語(yǔ)言則不同，完全是用形象的語(yǔ)言在說(shuō)話。在北京城里拉車(chē)，而且又是身強(qiáng)力壯的祥子，會(huì)“讓狼叼了去”是可笑的，當(dāng)然也是不可能的，正因?yàn)檫@種不可能的矛盾現(xiàn)象，才使得“笑”油然而生。接下去，如果不是“讓狼叼了去”那是不是“上非洲挖金礦去了”呢？這兩句話中間，有著相當(dāng)大的跳躍性：由空間上講，從北京一下跳到非洲；從命運(yùn)上講，由“讓狼叼”到“挖金礦”，由兇到吉，由死到生。“讓狼叼了去”一語(yǔ)，已經(jīng)是幽默的了，再加之以“挖金礦”的強(qiáng)烈對(duì)比，就更增添了幽默的趣味。

1、人最寶貴的東西是生命.生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次.因此.人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí).不因虛度年華而悔恨.也不因碌碌無(wú)為而羞愧,這樣.在他臨死的時(shí)候.能夠說(shuō).我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)--為人類(lèi)的解放而奮斗.我們必須抓緊時(shí)間生活.因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命.賞析：當(dāng)一個(gè)人身體健康.充滿(mǎn)青春活力的時(shí)候.堅(jiān)強(qiáng)是比較簡(jiǎn)單和容易做到的事.只有生活像鐵環(huán)那樣把你緊緊箍住的時(shí)候.堅(jiān)強(qiáng)才是光榮的業(yè)績(jī)

2、領(lǐng)袖的逝世沒(méi)有引起黨的隊(duì)伍渙散.就像一棵大樹(shù)一樣.強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中.即使削掉樹(shù)梢.也絕不會(huì)因此而凋零.賞析：知道為什么而死.問(wèn)題就不同了.明白了這一點(diǎn)的人.也就有了力量.要是你感到真理是在你那一面.你甚至?xí)娜菥土x的.英雄的行為就是這樣產(chǎn)生的.3、收起槍.別跟任何人說(shuō).哪怕.生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去.這樣的生活才有可能變得有價(jià)值.賞析：任何一個(gè)傻瓜在任何時(shí)候都能結(jié)束他自己!這是最怯懦也是最容易的出路.即使到了生活實(shí)在難以忍受的時(shí)候.也要找出活法活下去.生命總會(huì)有用處的.4、“不必召開(kāi)群眾大會(huì)了.這里沒(méi)有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞.托卡列夫.你說(shuō)話很準(zhǔn)確.他們確實(shí)是無(wú)價(jià)之寶.鋼鐵就是這樣煉成的!”朱赫來(lái)說(shuō)的.賞析：勇敢向前進(jìn).在斗爭(zhēng)中百煉成鋼.為開(kāi)辟自由的道路.挺起胸膛走向戰(zhàn)場(chǎng)!鋼鐵是這樣煉成的！

5、突然，人們騷動(dòng)起來(lái)了，一個(gè)騎馬的人伏在馬背上，沿著公路飛一般的跑來(lái)。

賞析：這句話用了夸張的修辭手法，突出了人們對(duì)軍隊(duì)來(lái)臨的恐慌，同時(shí)也表現(xiàn)出人們希望紅軍快點(diǎn)來(lái)到鎮(zhèn)上救他們，他們希望過(guò)上安寧、幸福的生活。從“一個(gè)騎馬的人伏在馬背上，沿著公路飛一般的跑來(lái)?！边@句話可以看出，情況十分緊急。

6、“我說(shuō)老太婆，你的服裝不夠整齊。既然穿軍服，就得穿皮褲襠的馬褲，戴布瓊尼式的尖頂軍帽，在跨上馬刀，不然，就是個(gè)不文不武的?四不像?了?！?/p>

7、他像一條泥鰍，不住地四下張望，故意躲避直接的答復(fù)，他潛意識(shí)地感覺(jué)到危險(xiǎn)正在逼近。

賞析：這里運(yùn)用了比喻地修辭手法，把“禿頭”比作泥鰍，形象生動(dòng)地描寫(xiě)出他對(duì)上級(jí)提出的問(wèn)題不敢作答，表現(xiàn)出他害怕上級(jí)對(duì)他的工作部滿(mǎn)意而把他撤職的忐忑不安的心理，可以看出作者對(duì)這種領(lǐng)取頭等口糧，高級(jí)俸祿卻又不為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不為人民著想的人感到憤怒。

8、不管怎樣我得到的東西要多得多，失去的東西是沒(méi)法同它相比的。

賞析：在沒(méi)有這句話有真理了，是啊，有很多東西我們沒(méi)有去珍惜，等到失去了才知道很重要，可是，終究是過(guò)去了，沒(méi)有挽回的余地。所以，在我們有限的人生中，要抓進(jìn)身邊的事物，珍惜身邊的一切，不要等失去了才來(lái)痛惜，那樣太虛假，也徒給自己人生一抹遺憾！

9、不要在你的生活里留下痛苦的回憶。

賞析：還是那句話，不做遺憾事，將來(lái)也就沒(méi)有傷心的回憶；不做后悔事，將來(lái)也就沒(méi)有痛苦的回憶。

10、鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。

賞析：要想到達(dá)成功的彼岸，需要的就是毅力，只有堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持，不放棄，懂得在困難中，越挫越勇，彼岸花香離你不遠(yuǎn)了！篇二：名著好句賞析 名著好句賞析 簡(jiǎn).愛(ài)好句賞析

“如果上帝賜給我美貌和財(cái)富，我也能讓你感到難以離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我難以離開(kāi)你一樣?！?——簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)追求平等、獨(dú)立自主的女子，就注定她要在世俗中掙扎。她當(dāng)然掙脫了金童玉女、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的愛(ài)情觀、婚姻觀，這句話不過(guò)是女孩子都喜歡說(shuō)的氣話而已。

“以后，每當(dāng)你自以為羅契斯特先生對(duì)你有好感時(shí)，就把兩張畫(huà)像拿出來(lái)比一比。” ——兩張畫(huà)像，一張是丑丑的自己，一張是漂亮的布蘭奇小姐。我們的簡(jiǎn)愛(ài)小姐想通過(guò)對(duì)自己相貌的否定來(lái)抑制情感。不過(guò)從小說(shuō)后面的發(fā)展來(lái)看，當(dāng)女人愛(ài)上一個(gè)男人，任何對(duì)情感的抑制都是徒勞的。

“我也不喜歡頭腦簡(jiǎn)單的老太太”

——在一個(gè)偌大的房子里，沒(méi)有一個(gè)能懂他、理解他的人，肯定是會(huì)感到寂寞的。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)好的傾訴對(duì)象，我想羅契斯特先生與愛(ài)小姐只不過(guò)是日久生情而已。

“今晚我將成為大自然的客人，她將免費(fèi)讓我投宿?！?/p>

——簡(jiǎn)小姐在絕境中不失幽默，不過(guò)也體現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)的無(wú)奈。

“我勸人家要對(duì)卑微的命運(yùn)滿(mǎn)足，而我，上帝的任圣職的牧師，卻幾乎在不安發(fā)瘋！” ——我們的圣約翰牧師，這個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)小姐的表哥是在自我折磨嗎？如果又來(lái)討論被我們以前無(wú)數(shù)次提起、以后也要被無(wú)數(shù)次提起的“理想與現(xiàn)實(shí)”，我可不愿意。圣約翰牧師終究去了他向往的印度，在布道中走完了他的一生。身隨心動(dòng)，這就是他的選擇。

“最近我很容易憂(yōu)郁，懸念和憂(yōu)慮不安使我對(duì)一切都失去了興趣。” ——憂(yōu)慮、焦慮會(huì)使人對(duì)其它事物失去興趣。

“像往常一樣的體貼和細(xì)心，她們沒(méi)有再往下問(wèn)，只是關(guān)心我身體，怕我出遠(yuǎn)門(mén)吃不消?！?——父母、愛(ài)人、朋友都應(yīng)該這樣，因?yàn)榧词故亲钣H密的人之間都應(yīng)該有各自的隱私。朝花夕拾好句賞析 摘抄一

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)析：初一時(shí)就背過(guò)的文章，當(dāng)時(shí)覺(jué)得索然無(wú)味，現(xiàn)在讀一讀倒覺(jué)得樂(lè)在其中。首先兩個(gè)“不必說(shuō)”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個(gè)“不必”本已情趣盎然，可見(jiàn)那“周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠А备瞧錁?lè)無(wú)窮?。∵€有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂(lè)趣。

摘抄二 我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫(xiě)的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫(xiě)出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫(xiě)活無(wú)常作鋪墊。摘抄三

但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

賞析：這句話透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告 訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

《繁星春水》好句賞析

1、殘花綴在繁枝上； 鳥(niǎo)兒飛去了，撒得落紅滿(mǎn)地―― 生命也是一般的一瞥么？ 賞析： 冰心老人用鳥(niǎo)兒飛去匆匆和落紅滿(mǎn)地的情景來(lái)與生命做比較，她猜想生命會(huì)不會(huì)和她在世界中看到的一樣來(lái)也匆匆，去也匆匆，側(cè)面冰心老人可能是在為某人嘆息她（他）的生命是

1、殘花綴在繁枝上； 鳥(niǎo)兒飛去了，撒得落紅滿(mǎn)地――

生命也是一般的一瞥么？ 賞析：

冰心老人用鳥(niǎo)兒飛去匆匆和落紅滿(mǎn)地的情景來(lái)與生命做比較，她猜想生命會(huì)不會(huì)和她在世界中看到的一樣“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，側(cè)面冰心老人可能是在為某人嘆息她（他）的生命是如此狼狽，為她（他）婉惜吧！

2、成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。賞析：

俗話說(shuō)得好：“人不可貌相”雖然展現(xiàn)在每個(gè)人面前的花朵都那樣?jì)善G美麗，但是又有誰(shuí)會(huì)知道在她們美麗的背后有著她們無(wú)限的努力，而有的人，面對(duì)困難就會(huì)退縮，再回到詩(shī)中看一看明艷的花，我們是不是應(yīng)該去學(xué)習(xí)她們奮斗的精神，她們坎坷的過(guò)去。

3、嫩綠的芽?jī)?，和青年說(shuō)： “發(fā)展你自己！” 淡白的花兒，和青年說(shuō)： “貢獻(xiàn)你自己！” 深紅的果兒，和青年說(shuō)： “犧牲你自己！“賞析：

從芽?jī)?，花兒、果兒?duì)青年的“告白”中，不僅可以看到芽?jī)?、花兒、果兒?duì)青年的期望、渴望；從芽?jī)?、花兒、果兒的話中，還可以側(cè)面看出芽?jī)?、花兒、果兒的平時(shí)生活怎樣的，通常它們都默默地去奉獻(xiàn)自己。

4、陽(yáng)光空進(jìn)石隙里，和極小的刺果說(shuō)：

“借我的力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽囚的自己！” 樹(shù)干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的盤(pán)石，裂成兩半了。賞析：

在第二句中作者（冰心老先生）以極小的刺果為主人公，后來(lái)刺果借助陽(yáng)光的力量伴隨著自己的信心解放了自己的幽囚；因?yàn)榻柚?yáng)光的力量和堅(jiān)定勝利的信力，刺果最終穿出來(lái)了，堅(jiān)固的巖石（盤(pán)石）被裂成兩半了。本篇這首詩(shī)中寫(xiě)出刺果堅(jiān)定的信念，欲話說(shuō)得好正定勝邪。

5、青年人！珍重的描寫(xiě)罷，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆！賞析：

這是一首極富哲理的勸勉詩(shī)。詩(shī)歌開(kāi)篇用呼告手法，采用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學(xué)習(xí)，去“珍重的描寫(xiě)”自己的人生詩(shī)篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一擬人兼比喻的修辭手法點(diǎn)明原因，催人上進(jìn)；因?yàn)椤皶r(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆”?。≡?shī)歌與岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會(huì)油然響起古代那位哲人震聾發(fā)聵的警語(yǔ)：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，從而揚(yáng)鞭催馬自?shī)^蹄，勤勉地去抒寫(xiě)輝煌的人生。

5、青年人啊！

你要和老年人比起來(lái)，就知道你的煩悶，是溫柔的。賞析：

這是勸勉青年人要樹(shù)立正確的人生觀處世觀的哲理詩(shī)。青年人要正確對(duì)待困難和挫折，也就是要正確地去對(duì)待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會(huì)遭遇困難和挫折，因此，就一定會(huì)產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無(wú)法回避。只有從容豁達(dá)地去面對(duì)，勇敢樂(lè)觀地去迎接。古人就曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個(gè)道理。只有在困難和挫折中你才能增長(zhǎng)智慧，增長(zhǎng)才干。有圣人說(shuō)：“困難是人生的一筆財(cái)富。”真是精辟精彩。青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂(yōu)患，有時(shí)一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對(duì)的每一天都是嶄新的。青年人沒(méi)有生活負(fù)擔(dān)，沒(méi)有家庭拖累，沒(méi)有太多的雜事羈絆，一般來(lái)說(shuō)，不會(huì)有太大的生存危機(jī)。因此，即使有一點(diǎn)“煩悶”，比起老年人來(lái)，也是“溫柔的”。

6、青年人呵！為著未來(lái)的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在圖畫(huà)。賞析：

這首詩(shī)很通俗，一讀就懂。詩(shī)人勸誡我們要把握好現(xiàn)在，勤奮努力地學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地工作。只有“小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫(huà)”，將來(lái)的事業(yè)才輝煌，人生之路才寬廣。在你“回憶往事的時(shí)候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”！你才能夠自豪地說(shuō)：我的這一生是過(guò)得豐盈充實(shí)的，是有意義的。一個(gè)“小心”，用詞精妙、無(wú)限關(guān)愛(ài)、叮嚀之情力透紙背。

《駱駝祥子》好句賞析

名句： 一

“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！?賞析：

《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車(chē)夫叫祥子的悲慘故事。而“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！闭f(shuō)的是祥子在“理想”和“生命”中選擇了“生命”，因?yàn)椤吧笔歉F人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有“理想”而是他們根本不敢去想。窮人他們想要擁有的是金錢(qián)，有些窮人認(rèn)為金錢(qián)比理想更可貴，但篇三：老舍《斷魂槍》賞析2 老舍小說(shuō)《斷魂槍》賞析 趙 均

[摘要] 《斷魂槍》它短短的篇幅中情節(jié)展開(kāi)的起伏跌宕引人人勝，也不談它人物塑造的血肉豐滿(mǎn)栩栩如生。光是小說(shuō)蘊(yùn)涵的社會(huì)歷史文化意義，就非常耐人尋味?！稊嗷陿尅吩谖已劾锩媸且徊康氐赖奈鋫b巨作，他和別的武俠小說(shuō)不同，他具有典型的中國(guó)文化信息，它有深刻的文化內(nèi)涵。老舍通過(guò)對(duì)主角沙子龍形象的描寫(xiě)表達(dá)出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景下，一個(gè)人已經(jīng)不能為保全自己的文化而努力，通過(guò)沙子龍喚醒對(duì)人們對(duì)民族文化的熱愛(ài)。在特殊的背景下創(chuàng)作的《斷魂槍》，就賦予了它特殊的使命為我們民族傳統(tǒng)文化的處境作一深沉的應(yīng)和。[關(guān)鍵詞]《斷魂槍》思想性，《斷魂槍》藝術(shù)性，《斷魂槍》人物形象意義分析，《斷魂槍》文章賞析

沙子龍的鐮局已改成客棧。東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會(huì)兒，失去了國(guó)土、自由與主權(quán)。門(mén)外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了?。↓埰斓闹袊?guó)也不再神秘，有了火車(chē)呀，穿墳過(guò)墓破壞著風(fēng)水。棗紅色多穗的鑣旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬（注：口馬，指張家口外的馬匹。），江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都?jí)羲频淖兂勺蛞沟?。今天是火?chē)、快槍?zhuān)ㄉ膛c恐怖。聽(tīng)說(shuō)，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢！小說(shuō)一開(kāi)頭就給我們帶來(lái)了一種沖擊，帶來(lái)了疑問(wèn)，為什么會(huì)把鐮局改成客棧？它背后想告訴我們什么？這是老舍的《斷魂槍》，我對(duì)這小說(shuō)進(jìn)行以下幾點(diǎn)分析：

（一）文章分析

老舍擅寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，但短篇也寫(xiě)得精致?！稊嗷陿尅窡o(wú)疑可以進(jìn)入現(xiàn)代短篇小說(shuō)的精品行列。我就對(duì)文章整體結(jié)果進(jìn)行一下分析：

[1]《斷魂槍》說(shuō)的是三個(gè)拳師的故事，重點(diǎn)寫(xiě)沙子龍?jiān)诮鐣?huì)急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。老舍善于把個(gè)人命運(yùn)的小故事和時(shí)代變遷的歷史大背景結(jié)合起來(lái)，在短小的篇幅里營(yíng)造出了大格局。“沙子龍的鏢局已改成客?！?，這本來(lái)可以是平淡無(wú)奇的敘述，但放在西方列強(qiáng)的槍炮驚破“東方大夢(mèng)”的大背景下，內(nèi)涵和寓意就大不同了。沙子龍的職業(yè)更換，他震動(dòng)江湖的武藝和名聲，他行走于荒林野店里的豪放事業(yè)，之

所以如夢(mèng)幻般一去不返，與西方列強(qiáng)東侵后引發(fā)的中國(guó)社會(huì)變動(dòng)密切相關(guān)，是歷史大變局的反映。

沙子龍顯然不是和時(shí)代變動(dòng)正面對(duì)抗的人物，他似乎頗識(shí)時(shí)務(wù)，能夠與時(shí)俱進(jìn)。既然祖先信奉的神靈都不再靈驗(yàn)，既然“走鏢已沒(méi)有飯吃”，他也就不再留戀保鏢的舊業(yè)，他不僅及時(shí)把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創(chuàng)的絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里的徒弟前來(lái)求教，他也不肯指點(diǎn)傳授。

《斷魂槍》的核心情節(jié)，是號(hào)稱(chēng)沙子龍大徒弟的王三勝賣(mài)藝場(chǎng)上受辱而沙子龍無(wú)動(dòng)于衷。打敗王三勝的孫老者隨后登門(mén)向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無(wú)半點(diǎn)慍怒。其實(shí)他的內(nèi)心如灼熱巖漿。小說(shuō)兩次寫(xiě)到沙子龍?jiān)谝轨o人稀時(shí)面對(duì)天上的群星一氣刺出六十四槍的場(chǎng)面，第一次是簡(jiǎn)要敘述，是鋪墊性的，第二次則進(jìn)行了有聲有色的描寫(xiě)，且放置在結(jié)尾，把沙子龍的 無(wú)奈和悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致，也使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種張力，可謂是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。

如果《斷魂槍》僅僅寫(xiě)沙子龍這一條情節(jié)線索，這篇小說(shuō)最終難免成為一曲為中國(guó)傳統(tǒng)的技藝和精神悼亡的挽歌。但《斷魂槍》里還出現(xiàn)了一位孫長(zhǎng)者。就他在賣(mài)藝場(chǎng)上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂(lè)觀、堅(jiān)韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖。在老舍的藝術(shù)構(gòu)思中，孫老者也許只是作為沙子龍的一個(gè)陪襯或推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)因素，但孫老者的出現(xiàn)，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍里增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補(bǔ)充，受到詰問(wèn)，也使這篇小說(shuō)由“單聲部”敘述變成了“復(fù)調(diào)”敘述。這種敘事特征，應(yīng)該不是老舍有意經(jīng)營(yíng)的，而是從他的心靈中自然生長(zhǎng)出來(lái)的。

小說(shuō)在塑造人物形象時(shí)，運(yùn)用烘托和對(duì)照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對(duì)比；孫老者的剛直銳進(jìn)又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對(duì)同一個(gè)人物的描繪中，或用反差極強(qiáng)的對(duì)比，或用先揚(yáng)后抑等手法去刻劃其性格特點(diǎn)。對(duì)于人物的復(fù)雜心理活動(dòng)，作品并不多用對(duì)話和直接的心理剖析，而是通過(guò)人物的外形和動(dòng)作的精確描繪來(lái)披露。

（二）主角人物形象意義分析 小說(shuō)在（次要人物）王三勝、孫老者身上著力描寫(xiě)，而對(duì)主要人物沙子龍所用筆墨卻并不多。孫老者武藝高強(qiáng)，但沙子龍的斷魂槍會(huì)勝過(guò)孫老者。這是以次要人物烘托主要人物。我就重點(diǎn)對(duì)沙子龍形象意義進(jìn)行一下分析： 1．識(shí)時(shí)務(wù)，審時(shí)度勢(shì)

[2]故事一開(kāi)頭即交代了，此沙子龍乃一鏢師，仗著一套自創(chuàng)的“五虎斷魂槍”，威震西北一帶。也就是告訴了讀者，此人與此套槍法是有一定的“江湖地位”的，是有相當(dāng)?shù)闹鹊?。然而逢此劇變的時(shí)代，在“這是走鏢已經(jīng)沒(méi)有飯吃”的時(shí)候，沙

子龍毅然將鏢局改成了客棧。甚至養(yǎng)起了鴿子，想來(lái)可能是給往來(lái)的客人寄信所準(zhǔn)備的吧。說(shuō)到沙子龍這個(gè)人物，首先不得不說(shuō)他很識(shí)時(shí)務(wù)，很能審時(shí)度勢(shì)。如果說(shuō)，沙子龍?jiān)诶浔鲿r(shí)代中可以獨(dú)霸一方，但面對(duì)著強(qiáng)大的洋槍洋炮，自己所依仗的“神兵利器”顯得如此不堪一擊。精湛的武功和強(qiáng)壯的軀體在槍炮面前是如此的羸弱，沙子龍顯然很明白這一切。走鏢原本就是一件憑實(shí)力和性命吃飯的活兒，這么多年來(lái)，在功夫?qū)Ψ虻那疤嵯?，技高一籌的沙子龍有著相對(duì)安穩(wěn)的“市場(chǎng)”?？涩F(xiàn)在，實(shí)力的天平出現(xiàn)了明顯的傾斜，再?gòu)?qiáng)的功夫也無(wú)法對(duì)抗槍炮。且生逢亂世，流寇日增，遍地亡命之徒的社會(huì)中，走鏢是何等危險(xiǎn)。鏢保不住，砸了招牌不說(shuō)，只恐會(huì)徒然送了性命。也許別的鏢局會(huì)不惜成本地“升級(jí)裝備”，配上幾件洋槍。但這玩意畢竟不同于功夫，功夫?qū)Ψ?，只要?shí)力夠強(qiáng)，對(duì)手或許不能傷你半點(diǎn)皮毛。洋槍則不同，縱然你槍法再快再準(zhǔn)，一記冷槍足以致命。沙子龍權(quán)衡下來(lái)，顯然明白這一行當(dāng)已經(jīng)走向了衰亡。想要在這個(gè)亂世繼續(xù)相對(duì)安穩(wěn)地生存下來(lái)，必須改行。一個(gè)習(xí)武的粗人也干不了什么精細(xì)活，端茶倒水，迎來(lái)送往總能干吧。仗著還有幾件空房，得，開(kāi)客棧吧。2．“與時(shí)俱進(jìn)”的觀察力與決斷

如果他沒(méi)有這種“與時(shí)俱進(jìn)”的觀察力與決斷，仗著一股莽撞的脾氣和那套“五虎斷魂槍”堅(jiān)持走鏢的話，恐怕最終斷魂的還是他自己。從此中我們又可以看見(jiàn)沙子龍的穩(wěn)重與淡泊的性格。江湖中人，多半爽直豪氣，快意恩仇。喜好大塊吃肉，大塊喝酒。遇事也喜歡爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，輸了也會(huì)回去再練過(guò)，以期將來(lái)一雪前恥。然沙子龍卻不然，一旦決意放下了過(guò)往的種種，便不再去糾纏其中。

作為一名曾經(jīng)叱咤一方的風(fēng)云人物，一名“武林好漢”，在過(guò)去的日子里，都以戰(zhàn)勝對(duì)手為榮耀的沙子龍，不僅拿的起放得下，在放下之后能有如此好的心境、心態(tài)是十分不容易的。一個(gè)靠著爭(zhēng)斗名利雙收的人，是很難放得下過(guò)去“金戈鐵馬”的生涯的。不光光為了財(cái)富，更重要的是為了保全靠戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)對(duì)手所贏來(lái)的名譽(yù)。

不僅僅是學(xué)武之人，世人一般都不能免俗，一旦有了點(diǎn)地位、名聲，受到眾人的景仰之后，便很難再舍棄這些，所謂的“為盛名所累”。越是看重越是想守住這些，縱然已被客觀、被歷史所淘汰，卻仍苦苦支撐。硬充的強(qiáng)大，越發(fā)顯得外強(qiáng)中干。最終在殘酷的社會(huì)進(jìn)步中落個(gè)“盛名之下實(shí)在難符”的下場(chǎng)。皆因放不下“名利”之顧。3．淡泊的心態(tài)，穩(wěn)重的態(tài)度

沙子龍能安置若素，敏銳地觀察了周?chē)纳姝h(huán)境，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)力再“呼風(fēng)喚雨”后，果斷選擇了“退隱”。而且他隱的很干脆、很徹底。并非是抱著他日“東山再起”的心愿的隱，也沒(méi)有“韜光養(yǎng)晦”的自欺欺人，而是徹徹底底地隱了，再也與世無(wú)爭(zhēng)了。正所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”。沙子龍顯然是“大隱”，他依舊生活在這些熟識(shí)他的人群之中，卻將過(guò)往那個(gè)身懷絕技，震懾一方的沙子龍歸隱的無(wú)影無(wú)蹤。

這需要何等一個(gè)淡泊的心態(tài)?。?！看著別人勝利后的風(fēng)光無(wú)限，想起過(guò)去自己的光輝歲月，不是每個(gè)人都能不為所動(dòng)的。但沙子龍做到了！安心地做著他的客棧的老板，淡然處置俗世的一切！

淡泊的心態(tài)的背后又是沙子龍的穩(wěn)重，從一個(gè)莽漢變成一個(gè)商人，沙子龍很好地完成了心理的轉(zhuǎn)變也是靠這種穩(wěn)重。他不再年輕，不再熱血。不會(huì)如王三勝等弟子那樣上街頭賣(mài)藝掙錢(qián)，不會(huì)像小孩子一樣血?dú)夥絼偟厝ヅc人爭(zhēng)一時(shí)的勝負(fù)。而是安心經(jīng)營(yíng)起自己的新事業(yè)。他明白，如果再如以往那般都應(yīng)戰(zhàn)，他的客棧是無(wú)法經(jīng)營(yíng)好的。他不年輕了，需要為下半輩子的生活做個(gè)安排了。他不與孫老者開(kāi)打，因?yàn)橐坏?yīng)戰(zhàn)，無(wú)論勝負(fù)，將再無(wú)寧日。若勝了，之后挑戰(zhàn)的人將會(huì)駱繹不絕地到來(lái)，不勝其擾。若敗了，恐一世英名被毀，無(wú)法承受這種屈辱。他的穩(wěn)重決定了他必定不會(huì)再返回世俗紛爭(zhēng)。那種為了國(guó)仇家恨仗劍重返江湖的離奇故事是不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的沙子龍的身上的。4．整體分析

老舍先生是想通過(guò)沙子龍這個(gè)人物來(lái)表現(xiàn)一個(gè)麻木不仁、在國(guó)家危亡之際只求安生而不愿挺身為國(guó)的中國(guó)人的形象，或者扣上一個(gè)其他“落后”的帽子。如果有，實(shí)在沒(méi)有什么意思。個(gè)人認(rèn)為沙子龍，是個(gè)重情重義的人。雖然引退了，但仍不失俠義之風(fēng)。對(duì)往昔弟子，嘴上雖不承認(rèn)，卻依舊像師父對(duì)徒兒一般待之，可以說(shuō)有求必應(yīng)。對(duì)上門(mén)挑戰(zhàn)著也是盛情招待，這是一種從骨子里透出的俠士之風(fēng)。而其夜連槍法的一幕，也說(shuō)明他不是一個(gè)能輕易忘記過(guò)去的人，對(duì)以往的崢嶸歲月，他在人前表現(xiàn)的很淡然，但卻在私下里借著操練槍法來(lái)深深懷念起來(lái)。我卻老舍先生描寫(xiě)沙子龍的一句“兩眼明得像霜夜的大星”感到了他的能識(shí)時(shí)務(wù)的睿智和與時(shí)俱進(jìn)的觀念。

全文中，有簡(jiǎn)短的一句話，卻獨(dú)立成段：

“這是走鏢已沒(méi)有飯吃，而國(guó)術(shù)還沒(méi)被革命黨與教育家提倡起來(lái)的時(shí)候。”

簡(jiǎn)單看來(lái)，僅僅就是介紹沙子龍所處的時(shí)代，但從中卻看到，作為領(lǐng)袖們的革命黨和教育家們都沒(méi)有找到出路的時(shí)候，像沙子龍這樣的普通小民，勢(shì)單力薄，又無(wú)人領(lǐng)導(dǎo)，他還能做些什么呢？

（三）藝術(shù)性，思想性分析

《斷魂槍》單從小說(shuō)角度講,我認(rèn)為是一部武俠小說(shuō),是一部無(wú)論在藝術(shù)構(gòu)思的精度和思想挖掘的深度都遠(yuǎn)勝于金庸,古龍小說(shuō),他們追求的是浪漫完美,而《斷魂槍》卻實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)出了小說(shuō)所要表達(dá)的文化意思.讀一本金庸小說(shuō)你會(huì)覺(jué)的你俠肝義膽,充滿(mǎn)活力.向往神奇的機(jī)遇,讀《斷魂槍》則讓你心靈受到?jīng)_擊, 為我們民族傳統(tǒng)文化的處境作一深沉的應(yīng)和。我現(xiàn)在就對(duì)《斷魂槍》思想性，藝術(shù)性上進(jìn)行一下淺談： 1．表面的思想

[3]拳師沙子龍是一個(gè)什么樣的人?是一個(gè)沒(méi)落、保守的拳師形象，還是一個(gè)識(shí)世事、順應(yīng)潮流的拳師形象?作品的第一句話 “沙子龍的鑣局已改成客?！逼鋵?shí)是對(duì)全文敘述內(nèi)容的一個(gè)規(guī)制。透過(guò)這一句話，我們可以對(duì)沙子龍做一個(gè)大致的分析定位。他已經(jīng)沒(méi)落了，做為一個(gè)拳師的沙子龍的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。神槍沙的世界已被狂風(fēng)吹走了。但說(shuō)他保守是不確的，他的將鑣局改成客棧行為本身已經(jīng)說(shuō)明他自己早已認(rèn)識(shí)了作為一個(gè)拳師在現(xiàn)代社會(huì)中的艱難處境，于是他改行了。他夜間對(duì)自己五虎斷魂槍的重溫，只是一種懷舊，使心理得到某種慰藉和平衡。當(dāng)然，他對(duì)現(xiàn)代西方文明是有一

種抵觸情緒的，他甚至仇視這外來(lái)的人和事，破壞了他所喜愛(ài)的一切，但他又十分平靜地接受了這一切。這個(gè)過(guò)程愈是平靜，愈是淡然處之，我們?cè)侥苌钋畜w會(huì)到沙子龍內(nèi)心激烈的矛盾沖突，而這種激烈的矛盾沖突正是當(dāng)時(shí)時(shí)代所面臨的兩難選擇。2．歷史背景下的思想

作品的重心不在于批判什么，而在于展示。透過(guò)拳師沙子龍的遭遇展示了民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明社會(huì)中的尷尬處境。而這種民族傳統(tǒng)文化是老舍作品中所一貫關(guān)注的，對(duì)這種民族文化傳統(tǒng)的批判、反思構(gòu)成了老舍作品的一大特色，同時(shí)也是所有京味小說(shuō)的一大特色。在《 斷魂槍》中，沙子龍的武藝，尤其是他的五虎斷魂槍?zhuān)踔辽匙育埍救?，就是這種民族傳統(tǒng)的象征。與中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化一樣，主人公沙子龍是一個(gè)武術(shù)高超的拳師，曾經(jīng)以獨(dú)一無(wú)二的五虎斷魂槍聞名于西北一帶，人們給他以神槍沙子龍的美稱(chēng)。但隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵、洋槍洋炮等西方物質(zhì)文明的傳入，沙子龍和他的功夫失去了用武之地，他的世界都被狂風(fēng)吹走了。他只是在夜間，才偶爾地熟習(xí)熟習(xí)他的五虎斷魂槍。在老舍的另一短篇 《月牙兒》中，也表現(xiàn)了同樣的主題。女兒的 “戀愛(ài)自(神)圣” “婚姻 自由”等新觀念與沙子龍的五虎斷魂槍不同，是一種西方傳入的現(xiàn)代文明，但實(shí)質(zhì)是一樣的，都顯示了一種文化的思考。女兒的新觀念，其實(shí)就相當(dāng)于沙子龍的五虎斷魂槍?zhuān)欢诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中是行不通的。這是一種尷尬的文化處境?？梢哉f(shuō)，這兩篇作品是姊妹篇，一唱一和，反映了現(xiàn)代文明和古舊傳統(tǒng)在中國(guó)社會(huì)的難行。這一新—舊都不行，那么，什么才是中國(guó)社會(huì)所需要所適合的呢?作品沒(méi)有說(shuō)。這也再次應(yīng)驗(yàn)了中國(guó)作家在描述現(xiàn)實(shí)上的有力，而一談到理想就顯現(xiàn)了思想的貧弱這句話。然而，老 舍對(duì)傳統(tǒng)是有一種偏愛(ài)的，對(duì)傳統(tǒng)的沒(méi)落，他更多的是一種 無(wú)奈，在作品中表現(xiàn)為對(duì)沙子龍的描寫(xiě)取一種欣賞的審美的 眼光，頗有一種懷舊的氣息彌漫在作品中。再談一談老舍的幽默手法。在 《斷魂槍》中很難發(fā)現(xiàn)老舍在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中所一貫使用的幽默手法，同時(shí)，在他的其他許多短篇中，也極少發(fā)現(xiàn)幽默的痕跡。這主要源于老舍 對(duì)短篇?jiǎng)?chuàng)作態(tài)度的認(rèn)真。他寫(xiě)短篇，腦中有一個(gè)完整的輪 廓，就如在做一個(gè)小巧玲瓏的藝術(shù)品。他小心翼翼，不肯輕 易地拿幽默犯險(xiǎn)，深恐破壞了它的結(jié)構(gòu)。但幽默也并不意味 著寫(xiě)作態(tài)度的不認(rèn)真，由于老舍缺乏一種對(duì)長(zhǎng)篇的駕馭，有時(shí)就不得不借幽默來(lái)緩沖一下，起一個(gè)補(bǔ)充作用。這也就是他短篇精巧、長(zhǎng)篇松散的內(nèi)在原因，不過(guò)我覺(jué)得 《駱駝祥 子》是個(gè)例外。值得注意的是，作品中還有一個(gè)人物很值得分析一下。他就是孫老者。在分析孫老者之前，我們有必要再次清理一 下整個(gè)作品寫(xiě)了什么。是寫(xiě)沙子龍的沒(méi)落嗎?不。沙子龍很 久以前就沒(méi)落了，已把鑣局改成客棧。但這只是沙子龍他自身的自覺(jué)的行為，雖然他自覺(jué)地退出了武林，但他的威名還 在，人們還知道 “神槍沙”這個(gè)虛名。他并不是一個(gè)被人所 遺忘的拳師。而作品所描寫(xiě)的正是他這僅存的虛名的喪失，他的再一次沒(méi)落。他真的被社會(huì)遺忘了。而使這個(gè)結(jié)果得以實(shí)現(xiàn)的是孫老者，是他讓沙子龍僅剩的一點(diǎn)虛名也沒(méi)有了。但不可否認(rèn)，孫老者又是另一個(gè)沙子 龍。他將和沙子龍一樣，無(wú)論他的武功練到怎樣的地步，在 現(xiàn)代社會(huì)中都沒(méi)有可用之地。在這里沙子龍就是孫老者外在 的社會(huì) 環(huán)境。讀 《斷魂槍》，我們會(huì)有這種感覺(jué)，一個(gè)很大的開(kāi)場(chǎng)卻 附了一個(gè)很小的結(jié)尾，有點(diǎn)別扭，然而正是這一點(diǎn)別扭造就了 這篇文章的深刻性。這種略微的遺憾正是老舍先生想要告訴 我們的東西，他的目的就是讓我篇四：老舍七律《鄉(xiāng)思》的賞析 茫茫何處話桑麻？ 破碎山河破碎家。一代文章千古事，余年心愿半庭花。西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜。無(wú)限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴉。

這首七律，是老舍1945年底在四川北碚寫(xiě)的，是老舍用來(lái)結(jié)束其自傳性散文《八方風(fēng)雨》的一首詩(shī)作。《鄉(xiāng)思》詩(shī)題直接道明詩(shī)歌的中心思想，即表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀。首聯(lián)以一問(wèn)句開(kāi)篇，詩(shī)人自問(wèn)天地“茫茫”，“何處”能“話桑麻”。“桑麻”泛指農(nóng)作物或農(nóng)事，見(jiàn)于晉朝陶潛《歸園田居》詩(shī)之二：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”以及唐朝孟浩然詩(shī)《過(guò)故人莊》：“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！薄吧Ｂ椤倍?，使人聯(lián)想起田園村居生活的恬淡舒適、怡然自得，但此時(shí)的詩(shī)人卻在廣闊天地之中，茫茫四顧，沒(méi)有可以閑話農(nóng)事的歸處。首聯(lián)后半句立即給出了原因，國(guó)家此時(shí)山河破碎、民不聊生，而能“話桑麻”的“家”也自然難以幸免。這兩句從小處入手，感慨不知“何處話桑麻”的愁思滿(mǎn)懷，自然過(guò)渡到對(duì)國(guó)家、故土山河破碎的慨嘆，從而奠定了全詩(shī)傷感悲苦的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)己之思的感情基調(diào)。在抒發(fā)黍離之悲后，詩(shī)人進(jìn)一步聯(lián)想到自身?！耙淮恼虑Ч攀隆被米远鸥Α杜碱}》詩(shī)的起句：“文章千古事，得失寸心知?！辈茇А兜湔摗ふ撐摹吩晕恼履恕敖?jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。但老舍隨后就表明了自己的志向，他不求文壇一逞，“余年”的“心愿”僅僅是求得“半庭花”，求得安居樂(lè)業(yè)而已?！鞍胪ァ弊置婧x即指方寸庭院，在古詩(shī)中常指向悠閑自在的家居、隱逸生活，如唐朝唐求《題楊山人隱居》中“半庭栽小樹(shù)，一徑掃平沙”的庭院小景；以及宋朝劉過(guò)《好事近》中“誰(shuí)斫碧瑯軒，影撼半庭風(fēng)月”的夜月庭落，無(wú)一不描繪著安逸閑適的怡然生活?！鞍胪セā钡囊庀螅芍^含意深遠(yuǎn)。頸聯(lián)中詩(shī)人由對(duì)理想生活的憧憬進(jìn)一步展開(kāi)他的想象，似看到了北國(guó)故園的凄冷景象。“西風(fēng)”、“霜天”是凄涼、蒼茫、惆悵的代名詞，象征著哀痛、悲涼的游子漂泊情懷；“碧海”源自古籍《十洲記》中“東復(fù)有碧海，海闊狹浩汗”；此外，“珊瑚”、“羚角”等意象無(wú)一不營(yíng)造了一種清冷、凄婉的氛圍。此聯(lián)兩句有義山體遺風(fēng)，大量運(yùn)用“西風(fēng)”、“碧?！?、“北岳”、“霜天”等片段意象，創(chuàng)造一種朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。詩(shī)人驅(qū)遣自己的想象，使故國(guó)山河的實(shí)情實(shí)景轉(zhuǎn)化為虛擬的情境畫(huà)面，避免作正面抒情，而借助于環(huán)境景物的描繪來(lái)渲染氣氛，烘托情思。抒情婉曲見(jiàn)意，具有李義山“哀感沉綿“之風(fēng)。

尾聯(lián)中，詩(shī)人由想象回歸現(xiàn)實(shí)。于是，在秋日的夕陽(yáng)下，詩(shī)人發(fā)出無(wú)以排解的思念家鄉(xiāng)的慨嘆。萬(wàn)般無(wú)奈，只有任夕陽(yáng)斜照自己的華發(fā)，翹首仰望日暮歸巢的老鴉。詩(shī)人心中的無(wú)限悲苦、無(wú)限酸痛，借助于上聯(lián)的“西風(fēng)”、“霜天”和此聯(lián)的“夕陽(yáng)”和“歸鴉”等典型景物表現(xiàn)出來(lái)，將他因國(guó)破家亡而悲愁難解的感情，有層次地投射到一幅秋晚的屏幕上，從而達(dá)到了情與景的交融，藝術(shù)地創(chuàng)造出一個(gè)別有洞天的詩(shī)的意境。此聯(lián)上句“鄉(xiāng)思”與詩(shī)題相呼應(yīng)，道盡思鄉(xiāng)之“無(wú)限”，一句“夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴉”更是道出了詩(shī)人鄉(xiāng)思的慘痛與愁苦，深情綿邈，悱惻之至。

《鄉(xiāng)思》全篇，詩(shī)人遙想北方故土的破碎凋零，于哀苦凄清的虛幻情境中借助典型景物委婉抒發(fā)沉痛的故土之思，最終卻只能在秋日斜陽(yáng)下目送老鴉歸巢，而自己不寄望文傳千古、只愿獨(dú)得“半庭花”的“余年心愿”也只能聊寄己心。全詩(shī)感時(shí)、抒懷，莫不滲透著詩(shī)人的真情實(shí)感，情致深蘊(yùn)，具有鮮明的藝術(shù)特色。首先是構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)。不采用直抒胸臆的方式，致力于婉曲見(jiàn)意，有義山之風(fēng)；大量運(yùn)用聯(lián)想與想象，虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)造幽深的境界；組合典型意象，寓情于景，情境交融，這是老舍舊體詩(shī)深受吳梅村影響的一種表現(xiàn)。吳梅村的詩(shī)具有“遺民”心態(tài)的沉郁自傷，善于將敘事、抒情、寫(xiě)景緊密地結(jié)合在一起，情景結(jié)合，情事結(jié)合，互相滲透，創(chuàng)造“意與境渾”的境界。老舍深得吳梅村之神髓，《鄉(xiāng)思》中虛寫(xiě)“西風(fēng)”、“碧?！薄ⅰ八臁?，實(shí)寫(xiě)“秋日”、“夕陽(yáng)”、“歸鴉”，在景物里，寄寓自己的情懷，看似寫(xiě)景敘事，其實(shí)景語(yǔ)皆情語(yǔ)，感情傷感哀婉、深蘊(yùn)沉痛。其次，長(zhǎng)于用典，化用古詩(shī)。《鄉(xiāng)思》巧妙運(yùn)用古典詩(shī)歌，如“一代文章千古事”，反其意而行，使抒情寫(xiě)志更有感染力。

《鄉(xiāng)思》全詩(shī)，老舍于茫然天地間慨嘆家國(guó)**、故土難歸，自己只能在秋日夕陽(yáng)斜暮中歆羨老鴉歸巢。八年流離漂泊的游子之苦已然沉痛，而回歸故土的遙遙無(wú)期使老舍只能如一只南飛的孤雁在時(shí)時(shí)回首中傾述胸中難抑的鄉(xiāng)情。

第四篇：讀老舍作品感受

讀老舍作品感受

我讀老舍先生的作品并不多，以往讀過(guò)他的《月芽?jī)骸?，《駝駱祥子》，這個(gè)還看了電影，還讀過(guò)一些他很少的散文，如《濟(jì)南的冬天》等，以及一些談寫(xiě)作方面的文章，說(shuō)明我和這位作家早有一定的緣分的。

最近，學(xué)校的一位中學(xué)生，班上的圖書(shū)館理員，借給我兩本好書(shū)，有一本就是《老舍作品精選》，有五百多頁(yè)，用了一個(gè)星期時(shí)間，通讀了一遍。每感到會(huì)心之處，我都把那些好句子抄在了筆記本中。

讀英國(guó)人——胖子不是一口吃起來(lái)的

昨晚，讀老舍的散文《英國(guó)人》，有一段跳到我的眼前，喜至不盡，當(dāng)時(shí)還抄在了讀書(shū)筆記本子上，到了學(xué)校，為了體會(huì)它的好處，又在一個(gè)讀書(shū)筆記本子上再抄了一遍。他們不愛(ài)著急，所以也不好講理想。胖子不是一口吃起來(lái)的，烏托邦也不是一步就走到的。往壞了說(shuō)，他們只顧眼前；往好里說(shuō)，他們不烏煙瘴氣。他們不愛(ài)聽(tīng)世界大同，四海兄弟，或那頂大頂大的計(jì)劃。他們?cè)敢徊揭徊铰淖?，走到哪里算哪里。成功呢，好；失敗呢，再干。英?guó)兵不怕打敗仗。英國(guó)的一切都好像是在那兒敷衍呢，可是他們?cè)诟鞣N事業(yè)上并不是不求進(jìn)步。這種騎馬找馬的辦法常常使人以為他們是狡猾，或守舊；狡猾容或有之，守舊也是真的，可是英國(guó)人不在乎，他有他的主意。他深信常識(shí)是最可寶貴的，慢慢走著瞧吧。蕭伯納可以把他們罵得狗血噴頭，可是他們會(huì)說(shuō)：“他是愛(ài)爾蘭的呀!”他們會(huì)隨著蕭伯納笑他們自己，但他們到底是他們——蕭伯納連一點(diǎn)辦法也沒(méi)有!老舍先生在這一段文字中，用了極通俗的句子，胖子不是一口吃起來(lái)的，烏托邦也不是一步就走到的，它真的打動(dòng)了我的心！是說(shuō)到了我心里的句子，我心服口服。這樣的道理，過(guò)去自以為懂得，經(jīng)過(guò)一定的經(jīng)歷之后，體會(huì)得才會(huì)更好一些。我對(duì)愛(ài)情、工作、還有個(gè)人愛(ài)好的文藝方面，有過(guò)急于求成的心理，恨不得一下子讓自己吃過(guò)胖子一般。老舍先生的話，和農(nóng)村人說(shuō)的一樣，心急吃不了熱豆腐，心急了挖的井是岔口子等，有一曲同共之妙用。

讀老舍先生這一段時(shí)，我又想到了毛澤東曾經(jīng)講過(guò)和敵人作戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)略上藐視，一十當(dāng)一；戰(zhàn)術(shù)上重視，一一當(dāng)十。飯要一口一口地吃，仗要一仗地打，這樣看問(wèn)題做事，是真正的智慧！

老子也有一段教導(dǎo)特別好：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。

哲學(xué)里有一個(gè)質(zhì)量互變，從一定的量變到質(zhì)變，一定要重視量的積累。

讀老舍智慧句子，聯(lián)想到了一些哲人，他們看法是相同的。我在一段時(shí)間里，恨不得一夜能寫(xiě)個(gè)好作品；拿起一本書(shū)讀的時(shí)候，就想一下子把整個(gè)書(shū)讀完，事實(shí)上，這種心急讀書(shū)是根本讀不好書(shū)的，書(shū)是世界上的寶物，猶如對(duì)人精神營(yíng)養(yǎng)的極佳品，需要慢慢地去咀嚼品讀，慢下來(lái)，才能好好地消化吸收。世界上不只是寫(xiě)作讀書(shū)，需要這種慢功夫，就是治國(guó)也是一樣，以往人們恨不得一下子實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，事實(shí)證明需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程的，少一步都是不行的。

讀老舍這段，也解放了我的思維，也可以把一個(gè)難辦的事情，由多化少化成小節(jié)，一小節(jié)一小節(jié)地完成，這樣的效果會(huì)更好一些。

這里，我突然想起了屈原《離騷》的句子：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)；背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；這說(shuō)明做任何事情，要按一定的規(guī)矩來(lái)，想走捷徑是行不通的。

一個(gè)真正熱愛(ài)讀書(shū)的人，熱愛(ài)創(chuàng)作的人，一定要自己真靜下心來(lái)，真正讀上幾本中外 的名著好書(shū)，也許只有，在讀書(shū)寫(xiě)作方面，才能有一點(diǎn)小小的進(jìn)步，這是老舍講的一口吃不成一個(gè)胖子給我的最大的啟發(fā)。

讀老舍先《敬悼許地山先生》——許地山先生讀書(shū)的癡勁

我曾讀過(guò)許地山先生一篇散文，《荼蘼》，被文中那種愛(ài)的哲理誠(chéng)服，想許地山先生為什么能創(chuàng)作出那樣美的作品？

昨晚，我讀作家老舍先生一篇文章《敬悼許地山先生》，才找到了答案。

不過(guò)，你不要讓他獨(dú)自溜出去。他獨(dú)自出去，不是到博物院，必是入圖書(shū)館。一進(jìn)去，他就忘了出來(lái)。有一次，在上午八九點(diǎn)鐘，我在東方學(xué)院的圖書(shū)館樓上發(fā)現(xiàn)了他。到吃午飯的時(shí)候，我去喚他，他不動(dòng)。一直到下午五點(diǎn)，他才出來(lái)，還是因?yàn)閳D書(shū)館已到關(guān) 門(mén)的時(shí)間的原故。找到了我，他不住的喊“餓”，是啊，他已餓了十點(diǎn)鐘。在這種時(shí)節(jié)，“玩”字是用不得的。

這就是說(shuō)許地山當(dāng)時(shí)進(jìn)圖書(shū)館看書(shū)，讀到了好書(shū)，一直讀下去，讀了將近十個(gè)小時(shí)，想現(xiàn)在的人讀書(shū)，有那一個(gè)能一直坐九到十個(gè)小時(shí)連續(xù)地讀，這樣的人恐怕并不是很多的。這就說(shuō)明許地山先生讀書(shū)，有一種特別的癡心，我曾看過(guò)一些中外名人的傳記，他們身上有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是對(duì)他們愛(ài)的事情，有癡之心。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇有這樣的句子：“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，我們現(xiàn)在的讀者能讀到《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)，可知曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作這本小說(shuō)的時(shí)候，是怎么一種癡勁兒創(chuàng)作的，沒(méi)有這種癡勁兒，是無(wú)法完成這本小說(shuō)的。根據(jù)紅學(xué)大師周汝昌在百家講壇講，他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，連紙都沒(méi)有，就用一些舊書(shū)的背面一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)起來(lái)的，這足見(jiàn)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的艱難，可是他一心一意要寫(xiě)成這本小說(shuō)，最終克服一切困難，就是這個(gè)癡勁兒完成了這本小說(shuō)的創(chuàng)作。蒲松齡在他的一篇小說(shuō)最后有一個(gè)點(diǎn)評(píng)，并對(duì)藝癡有一段議論：性癡則其志凝。故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。這種癡勁兒，就是一種真正的熱愛(ài)，像陜西作家路遙、賈平凹、陳忠實(shí)等老師，他們?yōu)槭裁茨軐?xiě)出好作品，主要原因?qū)ξ膶W(xué)是真正熱愛(ài)，用賈平凹老師說(shuō)的話，熱愛(ài)書(shū)中的人物，善待它，它就會(huì)聽(tīng)作者的話，跟作者有很好的合作，如果作者不喜歡它，他不會(huì)走進(jìn)作者的創(chuàng)作的小說(shuō)的人物之中，成為小說(shuō)中有生命有感情的人物。如果真正愛(ài)一件東西，那是了不起的。我們平常說(shuō)心愛(ài)神知，只要心中真正有這么一個(gè)愛(ài)的念頭。

賈平凹老師寫(xiě)過(guò)一篇散文《紅狐》，有一個(gè)人喜歡一把古琴，時(shí)是長(zhǎng)了，古琴不彈，竟自己發(fā)出世界上最優(yōu)美的旋律聲，這就是對(duì)古琴真正熱愛(ài)的結(jié)果。讀老舍先生這篇文章，我悟出了讀書(shū)寫(xiě)作，要有一種癡勁兒，或說(shuō)癡心，把一本好書(shū)，或在寫(xiě)作過(guò)程中，把每一個(gè)中國(guó)漢字看成有生命的人一般，它是有人的全部感情，或哭或笑，如在眼前，這樣讀書(shū)或?qū)懽?，自有境界出現(xiàn)。

許地仙本身對(duì)創(chuàng)作有癡愛(ài)之情，同時(shí)，他還是一位能鼓勵(lì)身邊的作者把創(chuàng)作堅(jiān)持下來(lái)的人之一，這和他的癡心讀書(shū)寫(xiě)作是一致的。老舍在的文中寫(xiě)道：“在他離英以前，我已試寫(xiě)小說(shuō)。我沒(méi)有一點(diǎn)自信心，而他又沒(méi)工夫替我看看。我只能抓著機(jī)會(huì)給他朗讀一兩段。聽(tīng)過(guò)了幾段，他說(shuō)“可以，往下寫(xiě)吧！”這，增多了我的勇氣。他的文藝意見(jiàn)，在那時(shí)候，仿佛是偏重于風(fēng)格與情調(diào)；他自己的作品都多個(gè)有些傳奇的氣息，他所喜愛(ài)的作品也差不多都是浪漫派的。他的家世，他的在南洋的經(jīng)驗(yàn)，他的舊文學(xué)的修養(yǎng)，他的喜研究學(xué)問(wèn)而又不忍放棄文藝的態(tài)度，和他自己的生活方式，我想，大概都使他傾向著浪漫主??”像老舍這樣一位大作家，都在寫(xiě)作中曾經(jīng)沒(méi)有過(guò)自信心的時(shí)候，許地仙先生就鼓勵(lì)他，我只能抓著機(jī)會(huì)給他朗讀一兩段。聽(tīng)過(guò)了幾段，他說(shuō)“可以，往下寫(xiě)吧！”這，增多了我的勇氣。

這樣我聯(lián)想到，小作者，雖小，也不能失掉自信心，一定要真正先把寫(xiě)作的自信心增加起來(lái)，要不然是進(jìn)行不下去的。有了自信心，堅(jiān)持寫(xiě)作，這也算是個(gè)人真正愛(ài)好寫(xiě)作。

老舍先生在他的文章中動(dòng)情地寫(xiě)下了一段話：啊，地山！你記得給我開(kāi)的那張“佛學(xué)入門(mén)必讀書(shū)”的單子嗎？你用功，也希望我用功；可是那張單子上前六十幾部書(shū)，到如今我一部也沒(méi)有讀??！從老舍寫(xiě)的句子中，說(shuō)明讀書(shū)，對(duì)于作家是多么重要的事?。孔骷覟槭裁茨艹蔀樽骷?，能寫(xiě)出好作品，首先是讀了不少書(shū)的人，而且是大量地讀書(shū)，我想這方面老舍、許地仙倆位大師都是我們現(xiàn)在人學(xué)習(xí)的榜樣。

我讀到老舍先生這一段關(guān)于讀書(shū)的句子時(shí)，真想一口氣讀六十本，把手中要寫(xiě)的的停下來(lái)，全心去讀。

讀書(shū)一定是對(duì)書(shū)真正的愛(ài)，是一種如醉如癡的讀書(shū)，像老舍、許仙倆位大師那樣，只有真正的癡心地讀書(shū)，用心讀書(shū)，是真正熱愛(ài)讀書(shū)這件事，把書(shū)當(dāng)作老師，當(dāng)作好友，當(dāng)作知心愛(ài)人一般，只有這樣，也許能真正走進(jìn)書(shū)中的美好世界，這是老舍作品，在讀書(shū)方面給我的一個(gè)啟示。

對(duì)老舍先生創(chuàng)作一點(diǎn)了解

原來(lái)讀過(guò)一些老舍先生的作品，老舍寫(xiě)的作品同情窮苦的人，如《月芽?jī)骸罚恶橊勏樽印返?，怎么?xiě)得那么感動(dòng)人！

昨晚讀老舍先生一篇長(zhǎng)文〈八方風(fēng)雨〉這時(shí)候，我已移住白象街新蜀報(bào)館。青年會(huì)被炸了一部分，宿舍已不再辦。

夏天，我下鄉(xiāng)，或去流蕩；冬天便回到新蜀報(bào)館，一面寫(xiě)文章，一面辦理文協(xié)的事。文協(xié)也找到了新會(huì)所，在張家花園。物價(jià)象發(fā)瘋似的往上漲。文人們的生活都非常的困難。我們已不能時(shí)常在一處吃飯喝酒了，因?yàn)榇蠹业目诖锒际强湛盏?。文協(xié)呢有許多會(huì)員到桂林和香港去，人少錢(qián)少，也就顯著冷落?？墒牵谥貞c的幾個(gè)人照常的熱心辦事，不肯教它寂寞的死去。辦事很困難，只要我們動(dòng)一動(dòng)，外邊就有謠言，每每還遭受了打擊。我們可是不灰心，也不抱怨。我們諸事謹(jǐn)慎，處處留神。為了抗戰(zhàn)，我們甘心忍受一切的委屈。

讀這樣的文字，我才知道我們現(xiàn)在能看到的很多作品，都是一個(gè)很**的戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫(xiě)的，常有生命的危險(xiǎn)，生活也是極沒(méi)有保證的，可是竟在這么一戰(zhàn)亂艱苦時(shí)斯內(nèi)，老舍先生沒(méi)有放下手中的筆，創(chuàng)作了很多好看的小說(shuō)，讓我不由得敬佩這位一位大作家。

老舍先生這一段，說(shuō)得非常實(shí)在。想愛(ài)好寫(xiě)作的人，確實(shí)要失去一些東西，就是常人世界的一切，這個(gè)不要計(jì)較的。天下的大事往放是愚人干出來(lái)的，這是真的！

因?yàn)槲抑览仙嵯壬?dāng)時(shí)創(chuàng)作艱難不易，有了這個(gè)理解之后，現(xiàn)在我讀老舍的作品的時(shí)候，完全是一種拲敬心來(lái)讀，感受到老舍先生給我們現(xiàn)在的人啟示最大，人生總要不怕困難的，通過(guò)自己的努力，總能為社會(huì)做出一些益的事情來(lái)，相信一個(gè)人的努力是真正起作用的，是有它的意義的。

今晚寫(xiě)出上面的文字來(lái)，是為了用老舍先生來(lái)激勵(lì)自己的讀書(shū)寫(xiě)作和工作，人真正的是內(nèi)心的意志堅(jiān)強(qiáng)，它不管在任何情況下，人一直頑強(qiáng)向著一種理想的境地努力，堅(jiān)信，通過(guò)努力一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的，只是要求一小步一小步的走去，無(wú)中生有，積少成多。

第五篇：老舍作品《 月牙兒》 讀后感

社會(huì)，生活，我──我喜歡的文學(xué)作品《月牙兒》

《月牙兒》是我國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)家老舍創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。我喜歡這部文學(xué)作品，因?yàn)樗綄?shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，因?yàn)樗腥说那楣?jié)，也因?yàn)樽约涸陂喿x過(guò)程中獲得的感悟。

《月牙兒》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾勒了一位舊社會(huì)女性的悲慘生活。“月牙兒”這一意象貫穿全文，它帶著種種不同的感情在斜掛在她記憶中的碧云上，守候著她的孤獨(dú)，見(jiàn)證著她的苦難。

月牙兒無(wú)情，賦予它感情的是人的心境。

她的苦難開(kāi)始于父親的病重和去世，熬藥時(shí)，葬禮上，幼小的她看到了月牙兒，“帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，寒冷襲入了她的生活。幼小的她不理解月牙兒為什么就是那這么歪歪著，斜著，但無(wú)情的現(xiàn)實(shí)就是這樣，畸形的社會(huì)在等著她，悲苦的命運(yùn)在等著她。凄涼的墳頭上，冷漠的當(dāng)鋪外，月牙兒照著她的淚。母親改嫁，她又看見(jiàn)了月牙兒，轎子前面那個(gè)月牙冷漠地看著她對(duì)未來(lái)和未知的恐懼。接下來(lái)三四年的時(shí)間里她“似乎沒(méi)再看見(jiàn)月牙”，這幾年溫飽的生活中她感受到了快樂(lè)，受到了教育。但好景不長(zhǎng)，繼父沒(méi)了，母親做了妓女，她的生活又陷入了悲苦，孤苦伶仃地掙扎在生存的邊緣，她“心中的苦處假若可以用個(gè)形狀比喻起來(lái)，必是個(gè)月牙兒形的”，她不敢看清冷的月牙兒，但月牙兒成了她痛苦時(shí)心靈的寄托。

在希望和失望兩極徘徊著，在生存線上掙扎著，終于，她不再自悒自憐，她知道自己年輕好看，她要活著，新的希望在心中升起，她看見(jiàn)了清亮而溫柔的月牙兒在向自己微笑。生活似乎有了轉(zhuǎn)機(jī)，微笑的月牙兒見(jiàn)證了她純潔的愛(ài)情。然而她也早知道，一點(diǎn)云就能把月牙遮住，春夢(mèng)過(guò)去，愛(ài)情破碎了，她也更加清楚地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)，“最后的黑影”一步步邁近了，想保住清白，靠勞動(dòng)掙飯吃又舉步維艱，她明白了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“和母親一樣了”。

暗娼的生活悲苦的如凄冷的月牙兒，侵蝕了她的身體，奪去了她的靈魂。當(dāng)她試著走出這種生活狀態(tài)時(shí)，她被送進(jìn)了感化院，又被投入了監(jiān)獄中?！蔼z里是個(gè)好地方，它使人堅(jiān)信人類(lèi)的沒(méi)有起色；在我作夢(mèng)的時(shí)候都見(jiàn)不到這樣丑惡的玩藝。自從我一進(jìn)來(lái)，我就不再想出去，在我的經(jīng)驗(yàn)中，世界比這兒并強(qiáng)不了許多。我不愿死，假若從這兒出去而能有個(gè)較好的地方；事實(shí)上既不這樣，死在哪兒不一樣呢?！爆F(xiàn)實(shí)是多么的殘酷，以至于奮斗者尋覓不到一點(diǎn)希望，茍活者體會(huì)不出生死的分別。在獄中，她又看到了月牙兒，她的“老朋友”，她想起了一切，因?yàn)樵卵纼旱暮庵杏兴谋嘤洃洠兴钠鄳K一生。

貫穿《月牙兒》全文的，還有矛盾。人物內(nèi)心的矛盾幾乎無(wú)處不在，愛(ài)與恨，悲與喜，記恨與原諒，堅(jiān)守與屈服┅┅在矛盾中主人公成長(zhǎng)和淪落。社會(huì)與人的矛盾也隨處可見(jiàn)，社會(huì)滿(mǎn)足不了她的需要，社會(huì)沒(méi)有回饋她的努力，社會(huì)沒(méi)有同情她的凄苦，然而，她就是生活在這樣一個(gè)社會(huì)里。矛盾塑造了她，矛盾毀掉了她，矛盾引起了我的共鳴，讓我感嘆，讓我惋惜，讓我感悟。她每次看見(jiàn)月牙兒的心情都是不同的，因?yàn)樗纳顮顟B(tài)的改

變，月牙兒伴隨了她的孤獨(dú)和痛苦。我每次閱讀《月牙兒》，感受也是不同的，因?yàn)榘殡S著成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也在漸漸變化。雖然我理解能力有限，不能完全弄懂小說(shuō)的思想內(nèi)涵，但在生活和成長(zhǎng)在新的社會(huì)里，透過(guò)《月牙兒》敘述的故事，我還是感悟到了很多。

看過(guò)《月牙兒》，首先看到的是舊社會(huì)的黑暗，在那個(gè)吃人的世界里，沒(méi)有男性的支撐，女性便難以維持生活，即使勤勞能干，即使聰慧過(guò)人，但除了委身于男人 ── 一個(gè)或多個(gè)，她便難以生存。她恨過(guò)母親，恨她為維持生計(jì)所做的事，她害怕也不愿意走上母親的路，他想靠自己的努力生活，也曾因單純而受到了男人的愚弄，當(dāng)愛(ài)情的迷夢(mèng)破滅后，她還是走上了母親的道路。舊社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾生活在水深火熱中，男女老少都在為生計(jì)奔波，為了生存，甚至要“賣(mài)掉一切”，包括肉體，包括尊嚴(yán)，包括夢(mèng)想。我同情她的遭遇，另一方面，也感受到了自己的幸福，同樣生于百姓家庭，雖無(wú)權(quán)勢(shì)，但我們有機(jī)會(huì)追求自己的理想，有權(quán)利捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，可以不辱人格地活著，生存并創(chuàng)造自己想要的生活。

再讀《月牙兒》，感受到的常常是另一個(gè)層面 ── 關(guān)于堅(jiān)守和改變?！对卵纼骸防镏魅斯茉绫汶[約看見(jiàn)了自己的未來(lái)，但她沒(méi)有輕易屈服，而是盡自己最大努力去“推遲那個(gè)日期”。她努力過(guò)，掙扎過(guò)，有過(guò)理想，也憧憬過(guò)愛(ài)情，她一度看到了希望，但最終也只是推遲了“那個(gè)日期”而已。她認(rèn)識(shí)到“體面、道德是有錢(qián)人說(shuō)給別人聽(tīng)的，女人，得承認(rèn)自己是女人，得賣(mài)肉”，黑暗的社會(huì)并沒(méi)有給這個(gè)抗?fàn)幍男撵`任何出路，她沒(méi)能走脫宿命，她屈服了。不禁要問(wèn)：“人生真有命運(yùn)安排嗎？”我是個(gè)性格內(nèi)向但追求完美的人，我對(duì)自己不滿(mǎn)意，想去改變自己，希望自己能開(kāi)朗一些，熱情一些，希望自己能很好地融入自己所在的每一個(gè)集體并成為其中活躍的一份子。于是來(lái)到大學(xué)后很積極地投入到各種各樣的活動(dòng)中，加入了很多社團(tuán)，但是在熱鬧中我真的很難找到自我，經(jīng)常在熙熙攘攘的人群中給自己留一份清靜，對(duì)自己說(shuō)：“熱鬧是他們的?！庇谑菐啄晗聛?lái)，發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有改變，然而，自己為什么還在努力逃出自己現(xiàn)在的生活呢？如果清凈簡(jiǎn)單的生活是我的宿命，那么這么多年來(lái)我一直在掙扎著要擺脫，“推遲著那個(gè)日期”。也許，性格決定的發(fā)展趨勢(shì)并不是我真正想要的，所以我還會(huì)努力讓自己變得開(kāi)朗大方一些。也許，終會(huì)有一天，我會(huì)聽(tīng)從心的召喚，靜靜打造自己的天空。我們的選擇不會(huì)有她那么痛苦，但也常常會(huì)徘徊在“宿命”和堅(jiān)守之間。

長(zhǎng)大的過(guò)程中讀過(guò)很多格言感悟，也經(jīng)歷了一些事，幾年走過(guò)來(lái)回首前路，自己早已不是那個(gè)憤世嫉俗的小鬼，學(xué)會(huì)了逆來(lái)順受，原來(lái)看不慣的一些事也已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。有朋友說(shuō)這是適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程。這話聽(tīng)來(lái)感覺(jué)有些惶恐，這是適應(yīng)社會(huì)嗎？想起了月牙兒，從某種意義上講，她也算適應(yīng)了社會(huì)，盡管那是個(gè)丑惡的社會(huì)。她失去了肉體和心靈的純潔，因?yàn)橐?。也許我們可以說(shuō)她不應(yīng)該做暗門(mén)子茍且偷生，她可以有尊嚴(yán)地活著，盡管會(huì)在抗?fàn)幹兴廊?，但死的高潔而光榮，然而用她的話說(shuō)：體面、道德是有錢(qián)人說(shuō)給別人聽(tīng)的。月牙兒的光照亮不了夜空，面對(duì)黑暗的社會(huì)，孤獨(dú)的她有多大力量去反抗呢？現(xiàn)在我們也在適應(yīng)社會(huì)，雖不至于犧牲那么多，也不見(jiàn)得要背棄自己的原則和道德底線，但未必是理想中的生活。雖說(shuō)今非昔比，現(xiàn)在社會(huì)給了我們很廣闊的空間實(shí)現(xiàn)自己的理想，但任何一個(gè)時(shí)代都是有其局限性的，社會(huì)上總有很多不平等，總是不完美的，而作為個(gè)人，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)拷問(wèn)我們的原則時(shí)，應(yīng)該委身于社會(huì)的不完美，還是固守最初的純潔夢(mèng)想呢？父輩們?cè)Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我：要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。他們很多走出校園踏上社會(huì)時(shí)，他們對(duì)即將要面對(duì)的社會(huì)的陰暗面早有準(zhǔn)備，曾暗下決心：

即便自己改變不了社會(huì)，也不要讓社會(huì)改變了自己。但在碰了很多釘子吃過(guò)不少苦頭之后漸漸明白，如果你不能改變社會(huì)就必須要適應(yīng)它，而且在適應(yīng)了社會(huì)之后，便也逐漸感覺(jué)世界很美好。又有這樣的說(shuō)法：你只有適應(yīng)了社會(huì)才可能有能力去把它變得更好，否則，你只能做一個(gè)孤獨(dú)的理想主義者。但問(wèn)題是，當(dāng)我們適應(yīng)了社會(huì)，還有心思有銳氣去改變它嗎？韓寒的成名作《杯中窺人》論述了人在社會(huì)中的浮沉，幾年前讀時(shí)理解不了，隨著自己慢慢成長(zhǎng)，也意識(shí)到，社會(huì)是一個(gè)大染缸，它影響著我們、左右著我們，也許很多人最初會(huì)選擇抗?fàn)?，但這其中的很多人在染缸里泡久后便丟掉了自己的本色，他們不算是懦夫而只是普通人。當(dāng)然，社會(huì)染缸的顏色也是在變化的，因?yàn)榭傆腥瞬桓市呐c世俗同流，盡其一生與染缸中陰暗的落后的的色素抗?fàn)?，放散美好的進(jìn)步的色彩，他們是偉人。人會(huì)為社會(huì)和生活所影響，也能影響社會(huì)和生活。

從《月牙兒》中我學(xué)到了很多，閱讀《月牙兒》后我感悟了很多。它讓我珍惜現(xiàn)在的美好生活，也提醒我注意社會(huì)的影響，它讓我更好地面對(duì)生活。