第一篇：人生哲理古文名句

導(dǎo)語(yǔ)：幾歲自不兇歲多，田家辛苦可奈何？以下是小編為大家分享的人生哲理古文名句，歡迎借鑒！

1、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲?！獫h樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》

2、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——《左傳》

3、人事有代謝，往事成古今?！虾迫弧杜c諸子登峴山》

4、百學(xué)須先立志?！祆?/p>

5、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》

6、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》

7、杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》

8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志·蜀書(shū)·先住傳》

9、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！鸥Α督现邓绾?shì)聊短述》

10、我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽?！S遵憲《雜感》

11、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也?！偈妗洞呵锓甭丁ど碇B(yǎng)重于義》

12、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

13、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！?/p>

14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

15、青青子衿，悠悠我心?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

16、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐

17、惟有道者能備患于未形也?！豆茏印つ撩瘛?/p>

18、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

19、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》

20、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺?！懹巍毒旁乱蝗找棺x詩(shī)稿有感走筆作歌》

21、公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺?/p>

22、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

23、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》

24、吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！R延讓《苦吟》

25、五刑不如一恥?！獏卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·治道》

26、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

27、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》

28、與人不求備，檢身若不及?！渡袝?shū)·伊訓(xùn)》

29、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

30、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——?jiǎng)⒂礤a《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》

31、不降其志，不辱其身?！墩撜Z(yǔ)》

32、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>

33、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

34、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書(shū)》

35、所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

36、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！懹巍抖棺x書(shū)示子聿》

37、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

39、夫婦和而后家道成?！队讓W(xué)瓊林·夫婦》

40、一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。——元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》

41、君子莫大乎與人為善?！睹献印す珜O丑上》

42、臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》

43、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！啤ね醪?/p>

44、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》

45、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人?！瘏ⅰ遁喤_(tái)歌奉送封大夫出師西征》

46、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

47、秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興?！Μu《讀書(shū)錄》

48、義以生利，利以豐民?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

49、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》

50、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>

51、君子以?xún)€德辟難?！吨芤住し瘛?/p>

52、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》

53、人生七十古來(lái)稀?！鸥Α肚?/p>

54、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎

55、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》

56、物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常?！鸥Α断囊箛@》

57、不蔽人之善，不言人之惡?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策》

58、知足不辱，知止不殆?！独献印?/p>

59、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》

60、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)·子路》

61、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

62、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

63、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

64、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名?！抉R遷

65、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)》

66、仁者必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

67、文章千古事，得失寸心知?！鸥Α杜碱}》

68、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》

69、如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

70、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史》

71、人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！獥钚邸斗ㄑ浴ぞ印?/p>

72、作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹。——蘇軾《臘日游孤山訪(fǎng)惠勒思二僧》

73、惟儉可以助廉，惟恕可以成德?！端问贰し都?nèi)柿袀鳌?/p>

74、功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)?！踹~《讀渡江諸將傳》

75、過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》

76、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子》

77、知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》

78、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書(shū)·魏征列傳》

79、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ?/p>

80、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

第二篇：古文名句解釋

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。

江有沱，之子歸，不我過(guò)。不我過(guò)，其嘯也歌。

大江自有分流水。這個(gè)人兒回故里，不肯帶我一同去。不肯帶我一同去，將來(lái)懊悔來(lái)不及！大江自有洲邊水，這個(gè)人兒回故里，不再相聚便離去。不再相聚便離去，將來(lái)憂(yōu)傷定不已！大江自有分叉水，這個(gè)人兒回故里，不見(jiàn)一面就離去。不見(jiàn)一面就離去，將來(lái)號(hào)哭有何益！

仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知

仁者從自己的角度看，把它叫做仁；智者從自己的角度看，把 它叫做智。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。

方以類(lèi)聚，物以群分

原指各種方術(shù)因種類(lèi)相同聚在一起，各種事物因種類(lèi)不同而區(qū)分開(kāi)。后指人或事物按其性質(zhì)分門(mén)別類(lèi)各自聚集

窮則變，變則通，通則久

事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。說(shuō)明在面臨不能發(fā)展的局面時(shí)，必須改變現(xiàn)狀，進(jìn)行變革和革命。

這句話(huà)正是我國(guó)古代樸素唯物主義思想的發(fā)源地。其意思是指事物在時(shí)間里是不以人的意志為轉(zhuǎn)移而發(fā)生變化的。不過(guò)，更樸實(shí)的中國(guó)老百姓從這句話(huà)中，摘出了兩個(gè)字，表達(dá)了更為實(shí)用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來(lái)，即為“變通”。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鉆牛角，而應(yīng)該懂得通融、屈伸。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

天的運(yùn)行康泰良好，君子應(yīng)該效仿天而自強(qiáng)不息；地的形勢(shì)取法坤相，君子應(yīng)該效仿地而厚德載物。

滿(mǎn)招損，謙受益。

自滿(mǎn)招致?lián)p失，謙虛得到益處。

時(shí)日曷喪，予及汝偕亡

你幾時(shí)滅亡（死），我情愿與你同歸于盡。

此話(huà)處于夏民之口。由此而見(jiàn)人民對(duì)暴君夏桀的痛恨。當(dāng)時(shí)桀的統(tǒng)治很殘暴，他自詡為太陽(yáng)，認(rèn)為太陽(yáng)與他將永存。人人都盼著他死去，甚至恨不得與之同歸于盡

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò).過(guò)而能改，善莫大焉。一般人不是圣人和賢人誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。

春秋時(shí)期，晉靈公十分殘暴，濫殺無(wú)辜，大臣趙盾和士季進(jìn)宮勸諫，晉靈公態(tài)度冷淡，不情愿地認(rèn)錯(cuò)。士季說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！睍x靈公根本聽(tīng)不進(jìn)，于是派人暗殺趙盾。人們奮起反抗，趙穿將窮兇極惡的晉靈公殺死。

輔車(chē)相依，唇亡齒寒 輔車(chē)相依：輔：頰骨；車(chē)：齒床。頰骨和齒床互相依靠。嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。

欲加之罪，其無(wú)辭乎（何患無(wú)辭）？

要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。

“可是，老徐，李自成沒(méi)有什么罪名，咱們收拾了他，對(duì)別人怎么說(shuō)呀？”“～！” ★姚雪垠《李自成》

竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？

偷人東西,尚且稱(chēng)為盜竊,何況把天所成就的功績(jī)說(shuō)成是自己的力量？

因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

依靠人家的力量反過(guò)來(lái)傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國(guó)，不明智；用戰(zhàn)亂來(lái)改變出兵時(shí)的整肅，是不勇武的多行不義必自斃，子姑待之。

干多了不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧。

不去慶父，魯難未已。

如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的；比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，?guó)家就不得安寧。

慶父是個(gè)貪婪殘暴、權(quán)欲熏心、品行極壞的人。

慶父不死，魯難未已。戰(zhàn)犯不除，國(guó)無(wú)寧日。這個(gè)道理，難道現(xiàn)在還不明白么？（毛澤東《南京政府向何處去？》）

居安思危，思則有備，有備無(wú)患

生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來(lái)，考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備，等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了。（或者：人在安全的時(shí)候，一定要想到未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)，這樣才會(huì)先做準(zhǔn)備，以避免失敗和災(zāi)禍的發(fā)生。）

居安思危體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。思則有備體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：人具有主觀能動(dòng)性即自覺(jué)能動(dòng)性。

有備無(wú)患體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：意思能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親

解釋?zhuān)号e：推薦；棄：丟棄；失：失掉；親：親屬。推薦人才，即使是仇人也不遺棄，即使是自己的親屬也不遺漏。形容辦事公正。

言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)

含義：言辭。文：文采。行：流傳，流行。文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。所以我們說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章應(yīng)該講究些藝術(shù)，讓它更生動(dòng)活潑，作用更大。

輕則寡謀 無(wú)禮則脫

輕佻就（表現(xiàn)得）缺少謀略；不講禮儀就（表現(xiàn)得）紀(jì)律不嚴(yán)。

則：就，連詞。輕：輕佻(tiǎo）。寡：缺少。脫：疏忽大意，指紀(jì)律不。

君為社稷死，則死之；君為社稷亡，則亡之

國(guó)君為了社稷去死，死得其所。

儉,德之共也;侈,惡之大也。

節(jié)儉，是所以的品德共有的；奢侈是最大的壞習(xí)慣。

儉, “人”與“僉”聯(lián)合起來(lái)表示“在人前人后都言行一致、厲行節(jié)約的人”。本義：生活上自我約束，從不放縱的人。引申義：節(jié)省、節(jié)約。說(shuō)明：當(dāng)著眾人的面節(jié)約財(cái)物，背著眾人卻鋪張浪費(fèi)，這就不叫“儉”。所謂“儉”，一定是人前人后都能做到節(jié)約的人。

皮之不存，毛將焉附

皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。

若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～?！蛞ρ┷蟆独钭猿伞?/p>

防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。”

防：阻止；甚：超過(guò)。意思是堵住人們的口，比堵塞河流的后患更為嚴(yán)重。河流被堵塞而決口，傷害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，讓水暢流；治民的人應(yīng)開(kāi)導(dǎo)他們，讓他們暢所欲言。

夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也

老百姓內(nèi)心考慮的事能說(shuō)出來(lái)，就應(yīng)照著實(shí)行，怎么能加以堵塞呢？

從善如登，從惡如崩

比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！

蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來(lái)了

仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也

仁義是為完善自己人設(shè)立的，不是銳意進(jìn)取的人所采用的方法。

仁義的精神和行為，是個(gè)人對(duì)自己的一種最高修養(yǎng)。但是如果要想取得一國(guó)的政權(quán)，治理天下的百姓，僅僅講究仁義的道理，是沒(méi)有用的。

行百里者，半于九十

走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待。

“日中則移，月滿(mǎn)則虧”。物盛則衰，天地之常數(shù)也。

太陽(yáng)到了最高點(diǎn)就會(huì)向下移動(dòng)，月圓之后則會(huì)慢慢變?nèi)?。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開(kāi)始衰退。

前事不忘，后事之師

提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn)，以作后來(lái)的借鑒。

“前事不忘，后事之師”與“吃一塹，長(zhǎng)一智”要區(qū)分開(kāi)，后者指的是“受到一次挫折，便得到一次教訓(xùn)，增長(zhǎng)一分才智。是經(jīng)過(guò)失敗取得教訓(xùn)的道理?！?/p>

見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也

見(jiàn)到兔子以后再放出獵犬去追并不算晚，羊丟掉以后再去修補(bǔ)也不算遲。

表達(dá)了處理事情發(fā)生延誤或錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。從錯(cuò)誤和失敗中去汲取教訓(xùn)，及時(shí)補(bǔ)救

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也

在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰(zhàn)能力）嚴(yán)重短缺，根本無(wú)力抵抗，才是高明之中的最高明的。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆

如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來(lái)百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)。

投之亡地然后存，陷之死地然后生

把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。

兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也

軍事問(wèn)題是國(guó)家的重要問(wèn)題，他關(guān)系到國(guó)家的生死存亡。所以不可以對(duì)軍事問(wèn)題忽略。戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，是關(guān)系國(guó)家生死存亡的大事，不能不認(rèn)真研究，認(rèn)真對(duì)待。

孫子的意思是想說(shuō)不要輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，萬(wàn)一做錯(cuò)了就會(huì)把整個(gè)國(guó)家葬送了。戰(zhàn)爭(zhēng)是下次，不戰(zhàn)而曲人之兵才是孫子想說(shuō)的心里話(huà)。

故善戰(zhàn)者，見(jiàn)敵之所長(zhǎng)，則知其所短；見(jiàn)敵之所不足，則知其所有余。

善于用兵作戰(zhàn)的人，了解敵軍的長(zhǎng)處，就能知道敵軍的短處；了解敵軍不足的方面，就能知道敵軍優(yōu)勝的方面，天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。

天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇?/p>

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

委曲便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得，貪多便

5會(huì)迷惑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純?nèi)巫匀弧?/p>

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

災(zāi)禍啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它的里面。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

自然的范圍，寬廣無(wú)邊，雖然寬疏但并不漏失。

民不畏死，奈何以死懼之。

人民不畏懼死亡，為什么用死來(lái)嚇唬他們呢？

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒(méi)有什么東西可以勝過(guò)水。

信言不美，美言不信。

真實(shí)可信的話(huà)不漂亮，漂亮的話(huà)不真實(shí)。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

天下的難事，一定從簡(jiǎn)易的地方做起；天下的大事，一定從微細(xì)的部分開(kāi)端。6

第三篇：各類(lèi)古文名句

各類(lèi)古文名句.txt婚姻是鍵盤(pán)，太多秩序和規(guī)則；愛(ài)情是鼠標(biāo)，一點(diǎn)就通。男人自比主機(jī)，內(nèi)存最重要；女人好似顯示器，一切都看得出來(lái)。

<各類(lèi)古文名句> 自然名句

1.崢嶸赤云西，日腳下平地--唐.杜甫《羌村三首》 2.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏--唐.李商隱《樂(lè)原游》 3.暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓--唐.杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》 4.一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅--唐.白居易《暮江吟》 5.明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天--宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》 6.海上生明月，天涯共此時(shí)--唐.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 7.明月卻多情，隨人處處行--宋.張先《菩薩蠻》

8.明月照高樓，流光正徘徊--三國(guó).魏.曹植《怨歌行》 9.照之有余輝，攬之不盈手--晉.陸機(jī)《擬明月何皎皎》 10.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中--唐朝.王維《鳥(niǎo)鳴澗》 11.月光如水水如天--唐.趙嘏《江樓感舊》

12.人攀明月不可得，月行卻與人相隨--唐.李白《把酒問(wèn)月》 13.暮雨不來(lái)春不去，花滿(mǎn)地月朦朧--宋.賀鑄《江城子》 14.山風(fēng)吹空林，颯颯如有人--唐朝--岑參《暮秋山行》

15.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲--唐.杜甫《春夜喜雨》 16.細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜--唐.杜甫《水檻遣心二首》 17.微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知--唐朝.杜牧《秋思》 18.山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓--唐.許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》

19.細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲--唐朝.劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》

20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船--宋.蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書(shū)》 21.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)--唐.李賀《雁門(mén)太守行》 22.柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人--唐.劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

23.春雪滿(mǎn)空來(lái)，觸處似花開(kāi)。不知園內(nèi)樹(shù)，若個(gè)是真梅--唐.東方虬《春雪》 24.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)--唐朝.李白《北風(fēng)行》

25.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)--唐朝.岑參《白雪歌送武判官歸京》

花鳥(niǎo)草蟲(chóng)名句

1.到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華--宋.張道洽《嶺梅》 2.春城無(wú)處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》

3.折得一枝香在手，人間應(yīng)未有--宋.王安石《甘露歌》 4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》 5.春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)--宋.葉紹翁《游園不值》 6.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)--唐.白居易《憶江南》 8.濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》 9.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》 10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏--宋.林逋《山園小梅》

11.城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》 12.春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.陽(yáng)春二三月，草與水同色--晉.樂(lè)府古辭《孟珠》

14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細(xì)雨中--宋.釋仲殊《絕句》

15.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》 16.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花--唐朝.元稹《菊花》

18.林間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅--金.元好問(wèn)《同兒輩賦未開(kāi)海棠》 19.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂(lè)府民歌《江南》

21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬(wàn)53.里《小池》

22.葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉--宋.周邦彥《蘇幕遮》 23.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀--唐.賀知章《詠柳》 24.停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花--唐.杜牧《山行》 25.天涯何處無(wú)芳草--宋.蘇軾《蝶戀花》

26.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生--唐.白居易《賦得古原草送別》 27.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)--唐.韓愈《初春小雨》

28.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！--唐。孟浩然《春曉》 29.蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》 30.江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲然--唐.杜甫《絕句二首》

31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》 32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄--唐.白居易《錢(qián)塘湖春行》 33.穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛--唐.杜甫《曲江二首》 34.晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵--唐.劉禹錫《秋詞》

時(shí)日節(jié)日名句

1.海日生殘夜，江春入舊年--唐.王灣《次北固山下》

2.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。--宋.王安石《元日》 3.池塘生春草，園柳變鳴禽。--南朝.宋.謝靈運(yùn)《登池上樓》 4.東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨--宋.辛棄疾《青玉案》 5.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。--唐.杜牧《江南春絕句》 6.困人天氣近清明--宋.蘇軾《浣溪沙》

7.燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明--宋.晏殊《破陣子》 8.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂--唐.杜牧《清明》

9.有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花--唐.李山甫《寒食二首》 10.更能銷(xiāo)幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去--宋.辛棄疾《摸魚(yú)兒》

11.試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦--宋.李清照《如夢(mèng)令》 12.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙--宋.趙師秀《有約》

13.銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?-唐.杜牧《秋夕》 14.秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安--唐朝.賈島《憶江上吳處士》 15.樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉--唐.王績(jī)《野望》

16.一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)--宋.蘇軾《贈(zèng)劉景文》 17.最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭--清.趙翼《野步》 18.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)--唐.杜甫《登高》 19.滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)--宋.潘大臨《斷句》 20.臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信--宋.晏殊《蝶戀花》

愛(ài)國(guó)名句

1.位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)--宋.陸游《病起書(shū)懷》

2.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》 3.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸--三國(guó).魏.曹植《白馬篇》

4.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《國(guó)殤》 5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》 6.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》 7.愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，.何須生入玉門(mén)關(guān)--唐.戴叔倫《塞上曲二首》 8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚(yáng)子江》 9.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過(guò)零丁洋》 10.讀書(shū)本意在元元--宋.陸游《讀書(shū)》

11.死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》 12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋.陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》 13.楚雖三戶(hù)能抗秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人--宋.陸游《金錯(cuò)刀行》 14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉--宋.鄭思肖《二礪》 15.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《離騷》 16.白骨露于野，千里無(wú)雞鳴--三國(guó).曹操《蒿里行》 17.誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦--唐.李紳《憫農(nóng)》

18.窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 19.朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 20.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金--唐.杜甫《春望》

21.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》

22.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山--唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 23.可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人--唐.陳陶《隴西行》 24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁--宋.楊萬(wàn)里《竹枝詞》 25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)--宋.李綱《病?！?26.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.于謙《詠煤炭》

立志名句

1.與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰(zhàn)國(guó).楚.屈原<<涉江>> 2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索------戰(zhàn)國(guó).屈原.<<離騷>> 3.舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒------戰(zhàn)國(guó).屈原<<漁夫>> 4.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原<<離騷>> 5.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國(guó).魏.曹操<<龜雖壽>> 6.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<<折楊柳歌辭>> 7.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<<讀山海經(jīng)十三首>> 8.直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照<<代白頭吟>> 9.疾風(fēng)知?jiǎng)挪?板蕩識(shí)誠(chéng)臣------唐.李世民<<賜蕭禹>> 10.愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李------唐.李白<<贈(zèng)韋侍御黃活裳二首>> 11.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青------宋.文天祥<<正氣歌>> 12.生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄------宋.李清照<<絕句>>(<<烏江>>)13.長(zhǎng)安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參<<憶長(zhǎng)安曲二章寄龐催>> 14.莫道桑榆晚,微霞尚滿(mǎn)天------唐.劉禹錫<<酬樂(lè)天詠志見(jiàn)示>> 15.大道如青天,我獨(dú)不得出------唐.李白<<行路難>> 16.少年心事當(dāng)拂云------唐.李賀<<致酒行>> 17.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡<<芙蓉樓送辛漸>> 18.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海------唐.李白<<行路難>> 19.天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)------唐.李白<<將進(jìn)酒>> 20.安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏------唐.李白<<夢(mèng)游天姥吟留別>> 21.新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿------唐.杜甫<<將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公>> 22.千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫<<浪淘沙>> 23.時(shí)人莫小池中水,淺處不妨有臥龍------唐.竇庠<<醉中贈(zèng)符載>> 24.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中------宋.鄭思肖<<畫(huà)菊>> 25.立志欲堅(jiān)不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥<<論治體札子.甲申二月九日>> 26.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<過(guò)零丁洋>> 27.粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.于謙<<石灰吟>> 28.不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤------元.王冕<<墨梅>> 29.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)------清.鄭燮<<竹石>> 30.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花------清.龔自珍<<己亥雜詩(shī)>> 31.濁酒難銷(xiāo)憂(yōu)國(guó)淚,救時(shí)應(yīng)仗出群才------清.秋瑾<<黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖>>

思鄉(xiāng)離愁名句

1.昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏------<<詩(shī)經(jīng).小雅.采薇>> 2.悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂(lè)府民歌<<悲歌>> 3.胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝------漢.古詩(shī)十九首<<行行重行行>> 4.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人------唐.宋之問(wèn)<<度大庾嶺>> 6.君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來(lái)日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維<<雜詩(shī)三首>> 7.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白<<靜夜思>> 8.故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩薩蠻>> 9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>> 10.今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空?qǐng)D<<漫書(shū)五首>> 12.唯有門(mén)前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波------唐.賀知章<<回鄉(xiāng)偶書(shū)二首>> 13.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉(xiāng)偶書(shū)>> 14.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>> 15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國(guó).楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩------漢.<<古詩(shī)十九首.行行重行行>> 17.人歸落雁后,思發(fā)在花前------隋.薛道衡<<人日思?xì)w>> 18.離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜<<清平樂(lè)>> 19.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見(jiàn)歡>> 20.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,流水落花春去也,天上人間------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商------唐.杜甫<<贈(zèng)衛(wèi)八處士>> 22.勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人------唐.王維<<渭城曲>> 23.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君------唐.高適<<別董大>> 24.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白<<贈(zèng)汪倫>> 25.去年花里逢君別,今日花開(kāi)已一年------唐.韋應(yīng)物<<寄李儋元錫>> 26.相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘------唐.李商隱<<無(wú)題>> 27.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧<<贈(zèng)別>> 28.門(mén)外若無(wú)南北路,人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧<<贈(zèng)別>> 29.桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅(jiān)<<寄黃幾復(fù)>> 30.獨(dú)上江樓思渺然,月光如水水如天.同來(lái)望月人何在?風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕<<江樓感懷>> 31.不應(yīng)有恨,何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓?------宋.蘇軾<<水調(diào)歌頭>> 32.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟------宋.蘇軾<<水調(diào)歌頭>>

心情名句

1.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<<詩(shī)經(jīng).小雅.小雯>> 2.前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者.念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下------唐.陳子昂<<登幽州臺(tái)歌>> 3.白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)------唐.李白<<秋浦歌>> 4.冠蓋滿(mǎn)京華,斯人獨(dú)憔悴------唐.杜甫<<夢(mèng)李白>> 5.自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東------南唐.李煜<<相見(jiàn)歡>> 6.問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<<虞美人>> 7.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州謝眺樓做官別校書(shū)叔云>> 8.十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名------唐.杜牧<<遣懷>> 9.苦恨年年壓金線(xiàn),為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<<貧女>> 10.此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然------唐.李商隱<<錦瑟>> 11.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期------唐.白居易<<長(zhǎng)恨歌>> 12.別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲------唐.白居易<<琵琶行>> 13.出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間------宋.陸游<<書(shū)憤>> 14.羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)------唐.王之煥<<涼州詞>> 15.莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦------宋.李清照<<醉花陰>> 16.尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<<聲聲慢>> 17.此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<<一剪梅>> 18.少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓.愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁------宋.辛棄疾<<丑奴兒.書(shū)博山道中壁>> 19.人到愁來(lái)無(wú)處會(huì),不關(guān)情處總傷心------宋.黃庭堅(jiān)<<和陳君儀讀太真外傳>> 20.悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)------清.黃仲則<<癸已除夕偶成>> 21.今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度------唐.白居易<<琵琶行>> 22.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花------唐.孟郊<<登科后>> 23.陶陶然樂(lè)在其中------唐.楊炯<<登秘書(shū)省閣詩(shī)序>> 24.白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)------唐.杜甫<<聞官軍收河南河北>> 25.卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂------唐.杜甫.同上.友情愛(ài)情名句

1.嚶嚶鳴矣,求其友聲------<<詩(shī)經(jīng).小雅.伐木>> 2.投我以桃,報(bào)之以李------<<詩(shī)經(jīng).大雅.抑>> 3.投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚------<<詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜>> 4.結(jié)交在相知,骨肉何必親------漢樂(lè)府民歌<<箜篌謠>> 5.丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰------三國(guó).魏.曹植<<贈(zèng)白馬王彪>> 6.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>> 7.相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>> 8.少年樂(lè)新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>> 9.以文常會(huì)友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業(yè)>> 10.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)------唐.白居易<<琵琶行>> 11.人生結(jié)交在終結(jié),莫為升沉中路分------唐.賀蘭進(jìn)明<<行路難五首>> 12.人生交契無(wú)老少,論交何必先同調(diào)------唐.杜甫<<徒步歸行>> 13.友如作畫(huà)須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>> 14.一日不見(jiàn),如三秋兮------<<詩(shī)經(jīng).王風(fēng).采葛>> 15.盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)------漢.古詩(shī)十九首<<迢迢牽牛星>> 16.舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依------漢樂(lè)府民歌<<孔雀東南飛>> 17.紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝.愿君多采擷,此物最相思------唐.王維<<相思>> 18.郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅------唐.李白<<長(zhǎng)干行>> 19.月上柳梢頭,人約黃昏后------宋.歐陽(yáng)修<<生查子>> 20.一日不思量,也攢眉千度------宋.柳永<<晝夜樂(lè)>> 21.身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通-------唐.李商隱<<無(wú)題二首>> 22.去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)------唐.崔護(hù)<<題都城南莊>> 23.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干------唐.李商隱<<無(wú)題>> 24.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴?------唐.劉禹錫<<竹枝詞>> 25.曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云------唐.元稹<<離思五首>> 26.上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)------唐.白居易<<長(zhǎng)恨歌>> 27.從此無(wú)心愛(ài)良夜,任他明月下西樓------唐.李益<<寫(xiě)情>> 28.兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮------宋.秦觀<<鵲橋仙>> 29.在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝------唐.白居易<<長(zhǎng)恨歌>> 30.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴------宋.柳永<<鳳棲梧>>

教化名句

1.如切如磋,如琢如磨------<<詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧>> 2.學(xué)非探其花,要自撥其根------唐.杜牧<<留誨曹師等詩(shī)>> 3.十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>> 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石<<諸葛武侯>> 5.少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴

6.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游<<冬夜讀書(shū)示子聿>> 7.故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知------宋.蘇軾<<送安驚落第詩(shī)>> 8.問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)------宋.朱熹<<觀書(shū)有感>> 9.百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂(lè)府民歌<<長(zhǎng)歌行>> 10.志士惜日短,愁人知夜長(zhǎng)------晉.傅玄<<雜詩(shī)>> 11.盛年不重來(lái),一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩(shī)>> 12.青春須早為,豈能長(zhǎng)少年------唐.孟郊<<勸學(xué)>> 13.莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛<<滿(mǎn)江紅>> 14.逢事獨(dú)為貴,歷代非無(wú)才------唐.陳子昂<<郭槐>> 15.黃金無(wú)足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家------宋.戴復(fù)古<<寄興二首>> 16.南山棟梁益稀少,愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議------唐.柳宗元<<行路難>> 17.試玉要燒三日滿(mǎn),辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>> 18.世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅(jiān)<<過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州>> 19.我勸天公重抖擻,不拘一格降人才------清.龔自珍<<己亥雜詩(shī)>>

哲理名句

1.它山之石,可以攻玉------<<詩(shī)經(jīng).鶴鳴>> 2.瓜田不納履,李下不正冠------漢樂(lè)府民歌<<君子行>> 3.城中好高髻,四方高一尺------漢樂(lè)府民歌<<城中謠>> 4.何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈(zèng)盧諶>> 5.欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>> 6.人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>> 7.草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國(guó)輔>> 8.春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子------唐.李紳<<憫農(nóng)>>

《高中文言文古詩(shī)名句500句》

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩(shī)經(jīng)

第四篇：古文名句

古文名句掇貝

先秦文名句選

左傳名句

多行不義，必自毖。

《鄭伯克段于鄢》 【譯文】

做多了不義之事，必定會(huì)自取滅亡。夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

《曹劌論戰(zhàn)》 【譯文】

打仗靠的是勇氣。第一次擂鼓，士兵勇氣大振，第二次擂鼓，勇氣就衰退了，第三次擂鼓，勇氣就竭盡了。敵軍勇氣消失而我軍士氣旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。

楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”

《齊桓公伐楚盟屈完》

【譯文】

楚王派使者對(duì)齊侯說(shuō)：“你們住在北海，我們住在南海，就是馬牛放牧走失了，也到不了對(duì)方國(guó)境之內(nèi)的。沒(méi)有料到你們會(huì)來(lái)到我們這里，這是什么緣故呢？”

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之為甚，豈可在乎？諺所謂‘輔車(chē)相依，辱亡齒寒’者，其虞虢之謂也?！?/p>

《宮之奇諫假道》 【譯文】

宮之奇向虞侯進(jìn)諫說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的屏障，虢國(guó)一亡，虞國(guó)必然隨著滅亡。晉國(guó)的貪心不可助長(zhǎng)，外部的敵人不可忽視。借道一次給它就已經(jīng)過(guò)份了，難道還可以來(lái)第二次嗎？俗話(huà)說(shuō)：‘頰骨和牙床是互相依存的，沒(méi)有嘴唇，牙齒就要受凍?！@正是說(shuō)的虞和虢的關(guān)系。”

明恥教哉，求殺敵也。

《子魚(yú)論戰(zhàn)》 【譯文】

（平時(shí)）使戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)什么是可恥的，教育戰(zhàn)士勇敢作戰(zhàn)，目的就是為了殺傷敵人。竊人之財(cái)，猶謂之盜；況貪天之功以為己力乎？

《介之推不言祿》 【譯文】

偷別人的錢(qián)財(cái)，尚且叫他盜賊，何況是貪取上天的功勞作為自己的功勞呢？ 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。

《燭之武退秦師》 【譯文】

依靠人家的力量得到好處卻去損害人家，這是不講仁義；失去自己的同盟國(guó)，這是不明智；把兩國(guó)的和睦相處變?yōu)榛ハ喙ゴ?，這不算勇武。我們還是回去吧。

鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？

《鄭子家告趙宣子》 【譯文】

走得太快，就必然要走到那些危險(xiǎn)的地方；被逼急了還有什么功夫來(lái)選擇呢？ 夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴(lài)之，則晉國(guó)貳。諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞。何沒(méi)沒(méi)也？將焉用賄？

夫令名，德之輿也。德，國(guó)家之基也。有基無(wú)壞，無(wú)亦是務(wù)乎？

《子產(chǎn)告范宣子輕幣》 【譯文】

如果諸侯的財(cái)務(wù)，都集中在晉國(guó)，那么諸侯就要判叛離。如果您貪圖這些財(cái)物，那么晉國(guó)就要叛離。諸侯叛離，那晉國(guó)就要崩潰；晉國(guó)人民叛離，那您的家就要崩潰。何以這樣貪婪呢？貪圖得來(lái)的財(cái)物又有什么用呢？

好的名聲，是裝載德的車(chē)子；德，是國(guó)家的根本。有了根本，國(guó)家才不致敗壞，為什么不去盡力求那好名聲呢？

國(guó)語(yǔ)名句

防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)；為民者宣之使言。”

《召公諫厲王止謗》 【譯文】

堵塞人民的嘴巴，比堵塞江河的后果還要嚴(yán)重；河水堵塞起來(lái)一旦決口，傷害的人必然很多，堵人民的嘴巴也是一樣。所以，治水的人應(yīng)該疏通河道，使它們暢行無(wú)阻；治理人民的人，也應(yīng)該開(kāi)導(dǎo)他們，讓他們暢所欲言。

戰(zhàn)國(guó)策名句

暮,寢而思之,曰: “吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?！?/p>

《鄒忌諷齊王納諫》

【譯文】

（鄒忌）晚上躺在床上左思右想，（終于）悟出了一道理：“我的妻子說(shuō)我漂亮，是因?yàn)槠珢?ài)我；我的妾說(shuō)我漂亮，是因?yàn)榕挛?；客人說(shuō)我漂亮，是因?yàn)橛星笥谖??！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。” 令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

《鄒忌諷齊王納諫》

【譯文】 齊威王說(shuō)：“好?！本拖铝艘坏烂睿骸叭撼及傩漳軌虍?dāng)面指出我的過(guò)錯(cuò)的，受上等賞賜；寫(xiě)信規(guī)勸我的，受中等賞賜?！蹦軌蛟诠矆?chǎng)所指責(zé)議論讓我聽(tīng)到的，受下等賞賜。”命令剛下達(dá)時(shí)，群臣紛紛進(jìn)諫，宮門(mén)口和院子里象鬧市一樣人來(lái)人往；幾個(gè)月后，間或有人進(jìn)諫；一年之后，雖然有人想說(shuō)卻沒(méi)有什么可以進(jìn)諫的了。

馮煖曰：“君之‘視吾家所寡有者’，臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陣，君家所寡有者，以義耳。竊以為君市義?！?/p>

《馮煖客孟嘗君》 【譯文】 馮煖說(shuō)：“您說(shuō)‘看我家里所缺少的’，私下考慮，您府里堆滿(mǎn)了珍珠寶貝，好狗好馬擠滿(mǎn)了棚圈，美麗的女子站滿(mǎn)了堂下。您府里缺少的東西要算‘義’了。因此我私自作主為您買(mǎi)了‘義’。

使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民。豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君？故有問(wèn)，舍本而問(wèn)未者耶？”

《趙威后問(wèn)齊使》 【譯文】

齊使聽(tīng)了不高興，說(shuō)：“我奉王的使命出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不先問(wèn)候我王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把卑賤的擺在前面，卻把尊貴的擱在后頭嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里還有百姓？沒(méi)有百姓，哪里還有君主呢？所以有所詢(xún)問(wèn)，難道不先問(wèn)根本而問(wèn)末節(jié)嗎？”

左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)??今媼尊長(zhǎng)安之位，而封之以而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也??

《觸龍說(shuō)趙太后》

【譯文】

父母愛(ài)子女，就要為他們作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算??如今您尊顯長(zhǎng)安君的地位，封給他富庶的土地，賜給他很多貴重的東西，卻不趁著現(xiàn)在讓他為國(guó)立功，一旦太后您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)安身呢？老臣認(rèn)為您替長(zhǎng)安君打算得太短淺了。

唐雎對(duì)曰：“否！非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉！”

《唐雎不辱使命》 【譯文】 唐雎回答說(shuō)：“不！并不是這樣。安陵君繼承祖先的封地要守住它，即使有方圓千里的地方也不敢交換，何況只有方圓五百里呢？”

楚辭名句

屈原曰：“??世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。吁嗟默默兮，誰(shuí)知吾之廉貞？

《卜居》

【譯文】 屈原說(shuō)：“??世道混濁不清，把薄薄的蟬翼說(shuō)成很重很重，把千鈞的重物說(shuō)成輕而又輕。把那黃銅的編鐘毀棄不用，卻將土燒的瓦釜打得如同雷鳴。諂諛小人飛黃騰達(dá)，賢良君子無(wú)聲無(wú)息。唉，有什么可說(shuō)的呢，哪個(gè)知道我的廉潔忠貞?！?/p>

宋玉對(duì)曰：“??故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔于杳冥之上??故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，有安知臣之所為哉？”

【譯文】

所以鳥(niǎo)中有鳳凰，魚(yú)中有鯤魚(yú)。鳳凰拍打雙翅飛上九千里，超越云霧，背負(fù)青天。腳踏浮云，翱翔在高遠(yuǎn)的太空??不只是鳥(niǎo)中有鳳凰，魚(yú)中有鯤魚(yú)而已，人里面也有特出的人物。特出的人物有卓異的思想和不平凡的行為，超出一般人。那些平庸的俗人，又哪能了解我的作為呢？”

漢文名句選

司馬遷

天下君王，至于賢人，眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！

《史記·孔子世家贊》 【譯文】

天下君王，以及道德才能出眾的人，實(shí)在太多了，他們當(dāng)時(shí)十分榮顯，可死后銷(xiāo)聲匿跡了?？鬃邮且粋€(gè)普通百姓，傳了十多代，仍然被學(xué)者尊崇。從天子王侯起，中說(shuō)講說(shuō)《六經(jīng)》的人，都把孔子言論作為判斷是非的依據(jù)，可以說(shuō)是最高的圣人了。

信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《史記·屈原列傳》 【譯文】

誠(chéng)實(shí)可靠卻被懷疑，忠心耿耿卻遭誹謗，能夠沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，本來(lái)就是由怨憤而引起的。

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察之，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬于江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！”

《史記·屈原列傳》 【譯文】 屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：剛洗好頭發(fā)的人，一定要彈一彈帽子；剛洗完澡的人，一定要抖一抖衣裳。作為人，又誰(shuí)能夠讓自己潔白的身體蒙受世俗的污垢呢？我寧可跳進(jìn)這長(zhǎng)江的江水，葬身在魚(yú)腹之中，又哪能讓高潔的心靈去蒙受世俗的污濁呢。”

古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；“詩(shī)”三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。

《報(bào)任安書(shū)》

【譯文】

古時(shí)候身雖富貴而默默無(wú)聞地死去的人，多的不可勝數(shù)，只有卓異不平凡的人才被后世稱(chēng)頌。（文王）被拘禁在羑里之時(shí)，推演了《周易》；孔子在陳、蔡被圍困，后來(lái)作了《春秋》；屈原遭到放逐，創(chuàng)作了《離騷》；左丘失明，編著了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏?zhǔn)艿搅私叵サ男谭?，就研究撰?xiě)兵法；呂不韋遷到蜀地，世上流傳他的《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)下《說(shuō)難》、《孤憤》兩文；《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大多是賢人、圣人感情激發(fā)才創(chuàng)作的。

士為知己者用，女為說(shuō)己者容。

《報(bào)任安書(shū)》

【譯文】

賢士為了解自己的人效力，女子為喜歡自己的人打扮。

故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。

《報(bào)任安書(shū)》

【譯文】

所以禍患沒(méi)有比貪利更慘的了，悲痛沒(méi)有比心靈受傷更痛苦的了，行為沒(méi)有比祖先受辱更丑的了，恥辱沒(méi)有比遭受宮刑更重大的了。

人故有一死，死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！秷?bào)任安書(shū)》

【譯文】

人固然都有一死，死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛，死的價(jià)值不相同??！

賈宜

秦孝公??有席卷天下、包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收 要害之郡。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí) 敲撲以鞭笞天下，威振四海。

《過(guò)秦論》

【譯文】

秦孝公??有征服天下，統(tǒng)一中國(guó)、控制四海的企圖，并吞八方的雄心。

孝公死了，惠文王、武王、昭襄王，承受了原來(lái)的基業(yè)，繼續(xù)奉行孝公的策略，南進(jìn)占領(lǐng)了漢中，西進(jìn)攻取了巴蜀，東進(jìn)割據(jù)了肥沃的土地，北進(jìn)征服了險(xiǎn)要的郡縣。

等到了秦始皇的時(shí)候，他發(fā)揚(yáng)了六代祖先遺留下來(lái)的功業(yè)，揮動(dòng)長(zhǎng)鞭駕馭全中國(guó)，吞并了西、東二周，滅亡了六國(guó)諸侯，登上了皇帝寶座，統(tǒng)一了天下，拿著棍棒來(lái)驅(qū)使、鞭打天下，威勢(shì)震動(dòng)四海。

晁錯(cuò)

夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。

故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必梁肉，亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾，千里游牧，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。

《論貴粟疏》

【譯文】

人受凍的時(shí)候，對(duì)于衣服的要求，不等待又輕又暖的；饑餓的時(shí)候，對(duì)于食物的要求，不等待又甜又香的；饑寒交迫，就顧不得什么廉恥了。

那些珍珠、珠寶、黃金、白銀，餓了不能充饑，冷了不能保暖，可是大家珍惜看重它們，這是因?yàn)榈弁踔赜盟鼈兊木壒省?/p>

所以這些人家里男的不耕種土地，女的不養(yǎng)蠶織布，但穿的是綾羅綢緞，吃的是白米魚(yú)肉。他們沒(méi)有農(nóng)夫的辛苦，卻能坐享田地的收獲。憑借他的雄厚財(cái)富，勾結(jié)王侯，勢(shì)力超過(guò)了一般官吏。他們由于爭(zhēng)利互相排擠，奔走千里之外，來(lái)來(lái)往往，接連不斷。他們乘著堅(jiān)固的車(chē)子，趕著肥壯的馬，腳踏絲靴，身拖綢袍。這就是商人所以吞并農(nóng)民，農(nóng)民所以流離逃亡的緣故。

鄒陽(yáng)

夫以孔、墨之辯，不能免于諂諛，而二國(guó)以危。何則？眾口爍金，積毀銷(xiāo)骨也。

《獄中上梁王書(shū)》 【譯文】

憑著孔子、墨子的能言善辯，尚不能免受讒言之累，魯、宋兩國(guó)幾至傾危。為什么呢？這是因?yàn)椋罕娍谵o連金子也會(huì)熔化，毀謗匯積起來(lái)連骨頭也會(huì)燒毀。

諸葛亮 臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也??誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢宏志士之氣。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自 枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受 任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

《前出師表》

【譯文】 臣諸葛亮說(shuō)：“先帝開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一天下的大業(yè)還沒(méi)完成一半。就半路上去世了?，F(xiàn)在天下分成三國(guó)，我們益州人力疲困，物資缺乏，這確實(shí)是到了十分危急、關(guān)乎生死存亡的年代啊??陛下實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，光大先帝遺留下來(lái)的美德，（發(fā)揚(yáng)）鼓舞志士們的志氣，不應(yīng)該過(guò)份的看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，不合正道，從而堵塞大家盡忠進(jìn)諫的道路。

宮中（府中）的侍臣和丞相府的官員都是一個(gè)整體，對(duì)他們的提升、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)不應(yīng)該有所不同。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢覆滅衰敗的原因。

臣本來(lái)是一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種田地，只想在亂世中暫時(shí)且保全性命，不想在諸侯中求得顯赫聲名。先帝不以為我知識(shí)淺陋，身世低微，反而降低身份，三次到茅屋中訪(fǎng)問(wèn)我，向我征詢(xún)對(duì)當(dāng)時(shí)天下大事的意見(jiàn)。我因此受到感動(dòng)和鼓舞，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)碰上軍事失利，我在失敗的時(shí)候接受了重任，在危急艱難的時(shí)候奉命出使，從那時(shí)候接受了重任，在危急艱難的時(shí)候奉命出使，從那時(shí)候到如今已經(jīng)又二十一個(gè)年頭了。

臣受命之日,寢不安席,食不甘味??凡事如是,難可逆見(jiàn).臣鞠躬盡瘁,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明可以逆睹也.《后出師表》

【譯文】

我自從接受先帝命令那天起，睡覺(jué)不安，吃飯無(wú)味??大凡事情都是如此難以預(yù)料。我只有小心謹(jǐn)慎地貢獻(xiàn)出全部力量，到死了然后才停止。至于成功還是失敗，是順利還是受挫折，不是我的眼光所能預(yù)先看到的

夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。

《誡子書(shū)》

【譯文】

君子的學(xué)行；用沉靜修養(yǎng)自己的人格，用儉約培養(yǎng)自己的品德。不淡泊名利，無(wú)法確立崇高的志向，不寧?kù)o安然，無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須安靜，要有才能，又必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)沒(méi)辦法擴(kuò)展才智，不立志不能成就學(xué)業(yè)。

毛詩(shī)序。風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。

詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足戒，故曰風(fēng)。

雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

【譯文】

《國(guó)風(fēng)》的風(fēng)，是諷喻的意思，是教育的意思；通過(guò)諷喻打動(dòng)人民，通過(guò)教育威化人民。

詩(shī)是人的情志的一種表現(xiàn)形式，涵蓄在心里為情志，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)。感情在心里激蕩，就用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)它，用語(yǔ)言還表達(dá)不盡，就用咨嗟嘆息的聲音來(lái)和續(xù)它，嗟嘆仍不盡情就放開(kāi)喉嚨來(lái)歌唱它，歌唱仍感到不滿(mǎn)足，就不知不覺(jué)地手舞足蹈起來(lái)。

所以詩(shī)有六種法式：第一種叫“風(fēng)”，第二種叫“雅”，第三種叫“頌”，第四種叫“賦”，第五種叫“比”，第六種叫“興”。天子用風(fēng)詩(shī)教育感化臣民，臣民用風(fēng)詩(shī)諷喻勸諫天子諸侯。詩(shī)要依托言辭委婉地諷諫，寫(xiě)詩(shī)唱詩(shī)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)到吟唱詩(shī)的君主應(yīng)引以為戒，所以叫做“風(fēng)”。

“雅”是正的意思，是表現(xiàn)周王朝政教興衰經(jīng)過(guò)的，政教有小有大，所有小雅，有大雅?！绊灐笔琴澝朗⒋蟮墓Φ碌那闋睿堰@種成功稟報(bào)神靈的詩(shī)歌。

漢魏六朝文名句選

陸機(jī)

文人相輕，自古而然??夫人善於自見(jiàn)，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。

常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患 於自見(jiàn)，謂己為賢。夫文本同而末異。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。

蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。

《文賦》

【譯文】

文人互相輕視，自古以來(lái)就如此。容易看到自己的長(zhǎng)處，而文章并非一種體裁，很少有人樣樣擅長(zhǎng)，因此，各拿自己的長(zhǎng)處，去輕視他人的短處。

一般人總是厚古薄今，向往虛名，背離實(shí)際，又犯缺乏自知之明的毛病，認(rèn)為自己很高明。

所有文章的根本是相同的，而各種文體的風(fēng)格又互有差異。

文章以氣為主，而文氣的剛健與柔弱由作者的氣質(zhì)決定，不是努力就能得到。文章是治國(guó)的大業(yè)，不朽的盛事。

精騖八極，心游萬(wàn)仞?；\天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。

若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之際，來(lái)不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。

《文賦》

【譯文】

（構(gòu)思時(shí)）心馳神往于四面八方；遨游在萬(wàn)丈高空。廣闊的天地囊括于文章之內(nèi)，萬(wàn)物紛紜都可描繪于筆端。

詩(shī)歌抒情而華麗細(xì)膩，詞賦狀物而明晰清朗。至于那靈感的際會(huì)，文思通暢滯澀的規(guī)律，來(lái)時(shí)不能阻止，去時(shí)不可挽回。枯竭時(shí)好像影子的消逝，涌來(lái)時(shí)猶如聲音的響起。

劉勰

故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色，其思理之至乎。

登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)雨而并驅(qū)矣。

《文心雕龍·神思》

【譯文】

所以作家默然沉思，想象可連接千年之事；面容悄然變化，視野可達(dá)萬(wàn)里之遙。吟詠之時(shí)，就像聽(tīng)到了珠玉般悅耳的聲音；凝思之時(shí)，眼前浮現(xiàn)著風(fēng)云變化的景色。這種情況，大概是因?yàn)橄胂蠖a(chǎn)生的吧。

想象登山，那么感情就與滿(mǎn)山景色交融。想象觀海則思想與大海相接，作家的才情無(wú)論多少，可與疾風(fēng)浮云并駕齊驅(qū)。

鐘嶸

宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤(rùn)之以丹采，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也。

觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假,皆由直尋?！?/p>

《詩(shī)品序》

【譯文】

發(fā)揚(yáng)這三種法式（賦、比、興），根據(jù)需要而采用它們，用風(fēng)骨立主干，用詞藻來(lái)修飾，使品味詩(shī)的人感到意味無(wú)窮，聽(tīng)吟詠的人心里感動(dòng)，這是詩(shī)的最高境界。

李密

外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童,煢煢孑立,形影相吊。

但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。

《陳情表》

【譯文】

（我）外面沒(méi)有關(guān)系比較近的親屬，家里沒(méi)有管門(mén)戶(hù)的小孩。孤孤單單一個(gè)人，只有自己的身子和影子互相安慰。

只是因?yàn)樽婺竸⑹虾孟裉?yáng)迫近了西山，呼息微弱，生命已經(jīng)危險(xiǎn)短暫，早晨難以預(yù)料晚上。我沒(méi)有祖母，無(wú)法活到今天，祖母沒(méi)有我，無(wú)法過(guò)完她剩下的歲月

王羲之

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。[

《蘭亭序》

【譯文】

個(gè)個(gè)有才德的名人，老老少少都到齊了。此地有崇山峻嶺，茂盛的樹(shù)木，修長(zhǎng)的竹子，又有清水急流，交相輝映，環(huán)繞蘭亭西側(cè)。我們用溪流作為飄酒杯用的曲水。大家在曲水旁排列就座，雖然沒(méi)有琴瑟簫笛演奏的繁盛場(chǎng)面，但飲酒賦詩(shī)，也足以歡暢地表達(dá)優(yōu)雅的情意。那天天氣晴朗清新，和風(fēng)溫暖舒適，抬頭縱觀天地的廣闊，低頭審查萬(wàn)物的繁多，借以放開(kāi)眼界，舒暢胸懷，能盡情享受眼觀耳聞的樂(lè)趣，真是令人高興??！

陶淵明

歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?? 悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。

云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

《歸去來(lái)辭》

【譯文】

回去呀，田園快要荒蕪了，為什么不回鄉(xiāng)！??明白過(guò)去的事已不能改正，知道將來(lái)的事還可以挽回，實(shí)在是走入迷途還不很遠(yuǎn)，覺(jué)悟今天辭官是正確的，而過(guò)去不對(duì)。

云氣自然的從山巒間冒出，鳥(niǎo)飛累了也知道歸林。

樹(shù)木生機(jī)勃勃的發(fā)芽滋長(zhǎng)，細(xì)細(xì)的泉水從源頭緩緩地往下流。登上東邊的山崗放聲長(zhǎng)嘯，走到清澈的溪邊吟詠詩(shī)章。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

《桃花源記》

【譯文】

忽然碰上一片桃花林，夾著山溪兩岸，綿延幾百步，當(dāng)中沒(méi)有一棵雜樹(shù)，芳香的綠草鮮嫩美麗，初開(kāi)的花朵盛密繁多。

又走了幾十步，豁然開(kāi)朗。只見(jiàn)那地面平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地幽美的池塘和桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫此起彼伏。

閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

《五柳先生傳》

【譯文】

先生安閑文靜，沉默寡言，不羨慕榮譽(yù)利祿。愛(ài)好讀書(shū)，只求懂得大意，不求深刻理解。每每對(duì)書(shū)中意義有所體會(huì)，便高興得忘記吃飯。

住處只有四堵墻壁，空空蕩蕩，不能遮蔽寒風(fēng)烈日，穿著粗布短衣，還有破洞打結(jié)的地方，缺吃少喝，籃子和瓢里往往什么也沒(méi)有，先生卻安然自在。他常常作文自樂(lè)，很能表達(dá)自己的旨趣。他忘記了世俗得失，并如此度過(guò)了一生。

孔稚珪 夫以耿介拔俗之標(biāo)，瀟灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外；芥千金而不盼，履萬(wàn)乘其如脫。

《北山移文》

【譯文】

那真正的隱士有正直的儀表，瀟灑清高的志向，和白雪一樣潔白，超出青云直上九霄，這種人我是仰慕了解的。他們獨(dú)立在世俗之外，品格高潔得像云霞一半，千金看成草芥，不屑一顧，拋棄皇帝的高位，就好像脫掉一雙草鞋。

唐文名句選

魏徵

人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？??怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

《諫太宗十思疏》

【譯文】

君主承擔(dān)帝位的重位，不考慮居安思危，力戒奢侈，崇尚節(jié)儉，這也是砍伐根本卻要求樹(shù)木茂盛，阻塞水源卻希望水流長(zhǎng)遠(yuǎn)呀！過(guò)去所有的君主，承受著上天的大命。開(kāi)始做得好的實(shí)在多，能堅(jiān)持到底的大概少。難道是奪取天下容易，守住天下就難嗎？??怨恨不在大小，可怕的是百姓。他們像水一樣，既能載舟，也能覆舟，這是應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎的。

選拔賢能的人加以任用，選擇好的意見(jiàn)認(rèn)真采納，那么聰明的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的謀略，勇武的人就會(huì)為國(guó)盡力，仁愛(ài)的人就會(huì)傳播他們的美德，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)獻(xiàn)出他們的忠心。這樣文武同時(shí)任用，君主就可以垂衣拱手，不用操勞而天下太平。那里用得著自己去勞神費(fèi)力，代替百官的職事呢！

駱賓王

偽臨朝武氏者??入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。??殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器。

因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。爰舉義旗，以清妖孽??班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克！

請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！【譯文】

竊據(jù)君位的武氏??一入宮廷，便懷嫉妒之心，撒嬌賣(mài)俏，不肯示弱讓人。掩袖作態(tài)，善進(jìn)讒毀之言，狐媚伎倆，偏能迷惑主上。??殘害忠良之臣，殺姐屠兄，弒君鴆母，真是人神都對(duì)她嫉恨，天地都不能寬容。尚且還包藏禍心，企圖竊據(jù)帝位。

利用天下百姓對(duì)武氏失望的情緒，順應(yīng)宇內(nèi)人民討伐武氏的心愿，舉起義旗，清除妖孽??班鳥(niǎo)鳴叫，好像北風(fēng)怒號(hào)，劍氣沖天，似乎與南斗星相平。胸懷怒氣，則山岳崩倒，厲聲怒斥，則風(fēng)云變色。用這樣的聲勢(shì)來(lái)制服敵人，什么樣的敵人能不被打垮，用這樣的氣概來(lái)建功立業(yè)，什么樣的功業(yè)不能成就！

請(qǐng)放眼看吧，今天全國(guó)之內(nèi)，畢竟是誰(shuí)的天下！王勃

物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，??俊彩星馳。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。

虹銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。

所賴(lài)君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

《滕王閣序》。

【譯文】

物產(chǎn)精美是自然的珍寶，古劍的光芒直射牛、斗兩個(gè)星區(qū)；人物杰出是因?yàn)榈貧忪`秀??英俊的人物像流星來(lái)往奔馳。

十天一次的休假，才德出眾的友人在這里云集；千里之遠(yuǎn)來(lái)相會(huì)，高貴的賓客坐滿(mǎn)席位。

高聳的山巒一片蔥翠，高高的閣宇鮮紅欲滴，下臨清潭。

虹銷(xiāo)雨止，彩霞照耀在云端。滿(mǎn)天的落霞和孤寂的野鳥(niǎo)仿佛一起飛行；碧綠的秋水和蔚藍(lán)的天空，好像溶為一色。

遠(yuǎn)眺低吟，心情歡暢，興致飛揚(yáng)。爽朗的簫聲吹起，仿佛清風(fēng)徐徐而生；悠揚(yáng)的歌聲凝結(jié)不散，白云也被阻住不飛。

好在君子安于貧困，豁達(dá)之人懂得命運(yùn)。年老了應(yīng)當(dāng)更加豪壯，有誰(shuí)理解白頭人的心思？處境貧困應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)強(qiáng)，不能敗壞高尚的節(jié)操。

李白

一登龍門(mén)，則身價(jià)十倍

雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。

必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。

《與韓荊州書(shū)》

【譯文】

一旦登入您的門(mén)下，就像魚(yú)兒跳過(guò)了龍門(mén)，身價(jià)提高了十倍。我雖然身不滿(mǎn)七尺，但壯志勝過(guò)萬(wàn)條好漢。

假若您用盛大的宴會(huì)接待我，聽(tīng)任我盡情談?wù)?，?qǐng)您讓我一天寫(xiě)萬(wàn)字的文章，我靠著馬背很快就可以完成。

夫天地者,萬(wàn)物之逆旅,光陰者,百代之過(guò)客。??古人秉燭夜游,良有以也，況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園,序天 倫之樂(lè)事。??開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。

《春夜宴桃李園序》

【譯文】

天地是萬(wàn)物的客舍，光陰是百代的過(guò)客。??所有古人拿著蠟燭在夜里游玩，實(shí)在是有道理的。何況溫暖的春天用它瑰麗的景色召喚著我，天地萬(wàn)物又提供我如錦似繡的圖像呢？現(xiàn)在我們聚集在桃李芬芳的名園，暢敘父子、兄弟之間的樂(lè)事。??大家圍坐在花叢中，擺開(kāi)豐盛的宴席，頻頻舉杯在皎潔的月光下酣睡。

李華

蒼蒼蒸民,誰(shuí)無(wú)父母?提攜捧負(fù),畏其不壽。誰(shuí)無(wú)兄弟,如手如足?誰(shuí)無(wú)夫婦,如賓如友?生也何恩,殺之何咎?

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》

【譯文】

這些普通百姓，誰(shuí)沒(méi)有父母？牽著拉著拖著背著，生怕他命不長(zhǎng)久。誰(shuí)沒(méi)有兄弟，就像手足一樣親近?誰(shuí)沒(méi)有夫婦，相敬如賓，相好如友？讓他活著受了什么恩？殺死他又是犯了什么罪？

杜牧

五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，勾心斗角。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。

《阿房宮賦》

【譯文】

五步一座樓臺(tái)，十步一處亭閣。長(zhǎng)廊像一條繒做的腰帶，回環(huán)往復(fù)，檐頭像仰天啄食的鳥(niǎo)嘴，翹然上指。各處建筑都隨著地形的起伏而自然變化，四方向核心輻湊，又互相爭(zhēng)雄斗勢(shì)。

長(zhǎng)橋橫臥渭水，天空無(wú)云，何處落下玉龍？復(fù)道飛跨長(zhǎng)安，不是雨后初晴，哪里飛來(lái)彩虹？令人暈頭轉(zhuǎn)向，不分高低難辨西東。

??！使六國(guó)滅亡的，是六國(guó)自己呀，而不是秦國(guó)；使秦國(guó)滅亡的，是秦國(guó)自己呀，而不是天下的人民。

韓愈

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂(lè)為善。

今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少。是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！

《原毀》

【譯文】

古時(shí)候的士大夫，他們要求自己嚴(yán)格而全面，要求別人寬容而簡(jiǎn)約。要求自己嚴(yán)格、全面，所以不懶惰；要求別人寬容、簡(jiǎn)約，所以別人樂(lè)于做好事。

今天的士大夫卻不是這樣，他們要求別人詳盡苛刻，要求自己又低又少。要求別人詳盡苛刻，所以別人難以做好事。要求自己又低又少，所以自己得益不多。

所以事情辦好了，誹謗也隨之興起；道德修養(yǎng)提高了，攻擊的話(huà)也跟著到來(lái)。唉，士人處在這樣的時(shí)代里，卻希望名譽(yù)昭著，道德暢行，真難??！

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

《雜說(shuō)四》

【譯文】

世上先有善于相馬的伯樂(lè)，然后千里馬才能被發(fā)現(xiàn)。千里馬是常有的，但善于相馬的伯樂(lè)卻不是常有的。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

《師說(shuō)》

【譯文】

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是傳授道理，講授六藝經(jīng)傳，解答疑難的。因此，學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生高明。懂得“道”有先有后，學(xué)問(wèn)各有專(zhuān)長(zhǎng)，不過(guò)這樣罷了。

國(guó)子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。??”

先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年：先生之于業(yè)，可謂勤矣。

沈浸濃郁，含英咀華。

《進(jìn)學(xué)解》

【譯文】

國(guó)子先生清早走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生站在學(xué)館下，教導(dǎo)他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)靠勤奮而精進(jìn)，因嬉游而荒廢；德行靠深思熟慮而成就，因隨俗而毀敗。??”

先生口不停的吟誦六藝之文，手不停的翻閱諸子百家的著作；對(duì)于記事的著作必提出書(shū)中要點(diǎn)，對(duì)于理論性的著作，必探索其中精深的義理。廣泛研求，務(wù)有所得，大小都不舍棄，點(diǎn)燈熬油，夜以繼日，經(jīng)常終年苦學(xué)不倦。先生對(duì)待學(xué)業(yè)可稱(chēng)勤奮了。

埋頭在內(nèi)容醇厚的儒家典籍中，玩味欣賞其中的精華。然是物也，負(fù)其異于眾也，且曰：“爛死于泥沙，吾寧樂(lè)之;若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也?！?/p>

《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》 【譯文】

但是這個(gè)怪東西，自己背著個(gè)“與眾不同”的包袱，還說(shuō)什么就是爛在泥沙里，我也寧愿這樣；如果要低著頭，垂著耳，搖著尾巴，去向別人求得憐憫，那決不是我的意愿。

大凡物不得其平則鳴。草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴；水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴??金石之無(wú)聲，或擊之鳴；人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。

《送孟東野序》 【譯文】

大凡事物得不到平衡，就要發(fā)出聲音：草木沒(méi)有聲音，風(fēng)吹動(dòng)它所發(fā)出聲音；水沒(méi)有聲音，風(fēng)振蕩它發(fā)出聲音??金石沒(méi)有聲音，有人敲擊它發(fā)出聲音。人所發(fā)表言論也是這樣有得己的地方，然后起來(lái)說(shuō)話(huà)。她歌唱，是有所思念；她哭泣，是有所傷懷。

清聲而便體，秀外而惠中。

與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后。與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趦趄，口將言而囁嚅。

《送李愿歸盤(pán)谷序》 【譯文】

聲音洪亮，體態(tài)安逸，處貌秀美，資質(zhì)聰慧。

與其先受人稱(chēng)贊，不如以后沒(méi)人毀謗；與其享受形體上的快樂(lè)，不如精神上沒(méi)有憂(yōu)慮。守候在貴族高官的門(mén)口等待接見(jiàn)，在有權(quán)勢(shì)人家來(lái)往奔走。腳將要跨進(jìn)人家的大門(mén)又不敢進(jìn)去，口將要說(shuō)話(huà)又不敢說(shuō)出。

燕趙古稱(chēng)多慷慨悲歌之士。

《送蕫邵南序》 【譯文】

燕趙地方自古以來(lái)稱(chēng)說(shuō)有很多慷慨悲歌的豪俠人物。

俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子。踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人，名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相爭(zhēng)逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)，以相取下，握手出肺肝相示，指天涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷阱不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。

《柳子厚墓志銘》 【譯文】

（柳宗元）為人才能出眾而且很有鋒芒，所以議論能用古往今來(lái)之事作證據(jù)，廣泛而深入地引用經(jīng)、史、諸子百家的著作，剛勁有力，意氣風(fēng)發(fā)，經(jīng)常使同座的人折服。因此名聲大振，一時(shí)人們都很敬慕，愿意和他交游，當(dāng)政的人都爭(zhēng)著使他成為自己的門(mén)下士，互相推薦贊譽(yù)他。

現(xiàn)今（有些人）平日住在里巷中，互相仰慕要好，吃喝玩樂(lè)你來(lái)我往很密切，虛偽地奉承對(duì)方，裝模作樣地說(shuō)笑，表示互相親熱尊重，握著手象要挖出肺肝給人看，指天對(duì)日哭泣，發(fā)誓生死都不背棄變心，象真可以相信；一旦遇到小小的利害，小得僅象毛發(fā)一樣，就翻著眼睛好像不認(rèn)識(shí)，對(duì)方落入陷阱，不僅不肯伸手去救，反而擠他下去，再投石的人，到處都是。

當(dāng)其取于心而注于手也,惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮,氣與言猶是也,氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。

《答李翊書(shū)》 【譯文】

當(dāng)提筆把心里構(gòu)思好的內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)時(shí),一定要去掉陳舊的意義和文辭,這是很費(fèi)心很難的啊!文章的語(yǔ)勢(shì)好比水;語(yǔ)句好比浮在水上的東西.如果水大,能漂浮的大小都會(huì)漂浮起來(lái).文章語(yǔ)勢(shì)和語(yǔ)句的關(guān)系就像這樣.語(yǔ)勢(shì)旺盛,那么語(yǔ)句的長(zhǎng)短和聲調(diào)的高低都會(huì)合適.劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟物德馨。

《陋室銘》

【譯文】

山不在于高大，有神仙居住就有了名氣。水不在于幽深，有神龍潛伏就顯得靈秀。這是簡(jiǎn)陋的居室，只因我的品德散發(fā)著芳香，（也就不顯得簡(jiǎn)陋了）。

柳宗元

余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！

《捕蛇者說(shuō)》

【譯文】 我聽(tīng)了捕蛇者的話(huà)更加悲傷。孔子說(shuō)：“苛酷的政治比老虎還兇猛?。　蔽以?jīng)懷疑這句話(huà)?，F(xiàn)在從蔣氏談的情況來(lái)看，還是可信的。唉！誰(shuí)知搜刮錢(qián)糧的毒害，竟比毒蛇還厲害呢！

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

《小石潭記》

【譯文】

潭中的魚(yú)兒約有百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，魚(yú)的影子映布在石頭上，呆呆地不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷，好像在與游人一起娛樂(lè)。

白居易

詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

《與元九書(shū)》 【譯文】

詩(shī)，以情志為根本，以語(yǔ)言為枝葉，以聲韻為花朵，以義理為果實(shí)。

文章應(yīng)當(dāng)為時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)而作。

司空?qǐng)D

近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳。

《與李生論詩(shī)書(shū)》

【譯文】

(詩(shī)的形象)淺近而不浮華，深遠(yuǎn)而余味無(wú)窮，然后才可以討論詩(shī)外的情致。

宋文名句選

范仲淹

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃； 沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

《岳陽(yáng)樓記》

【譯文】

至于春光晴和，景物鮮明的時(shí)候，湖上風(fēng)平浪靜，水天一色，碧綠無(wú)邊；沙鷗飛聚在一起，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去，岸上的香芷和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青青；有時(shí)煙霧消散，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)在水波上的月光，閃耀著金色的光彩，倒映在平靜湖水中的月影，像一塊沉在水中的玉璧，漁人的歌聲此唱彼和，這樂(lè)趣哪有止境?。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)心情舒暢，精神愉快，榮辱得失，置之度外，端著酒杯臨風(fēng)暢飲，快樂(lè)得意氣揚(yáng)揚(yáng)了。

憂(yōu)在天下人遇到憂(yōu)患之先，樂(lè)在天下人得到安樂(lè)之后。

洪邁

王荊公絕句云:“京口、瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?！眳侵惺咳思也仄洳?初云“又到江南岸”。圈去“到”字,注曰“不好”。改為“過(guò)”,復(fù)圈去而改為“入”。旋改為“滿(mǎn)”。凡如是十許字，始定為“綠”。

《容齋續(xù)筆》

周敦頤

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

《愛(ài)蓮說(shuō)》 【譯文】

我只喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污垢；在清靜的水中泥過(guò)卻不妖艷；主干里面是空的，外形挺直；不枝蔓，不分枝；香味散的越遠(yuǎn)，越顯得清幽；亭亭玉立，干干凈凈；人可以在遠(yuǎn)處觀賞，而不能到近處撫弄。

歐陽(yáng)修

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身，自然之理也?！咀g文】

憂(yōu)慮勞苦可以使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可以使自己滅亡，這是自然的道理啊。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

《醉翁亭記》 醉翁的本意并不在酒上面，而在于游覽山水的樂(lè)趣。游山玩水的樂(lè)趣，是心神領(lǐng)會(huì)的，喝酒只是一種寄托罷了。

野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香氣，美好的樹(shù)木〈繁榮〉滋長(zhǎng)，枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；秋高氣爽，霜色潔白；溪水淺了，石頭顯露出來(lái)。這就是山間一年四季的景象。

蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅，草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。

《秋聲賦》

【譯文】

那秋天的形狀是：它的顏色凄涼暗淡，云霧消散；它的容貌潔凈明爽，天空晴朗，陽(yáng)光燦爛。它的氣候寒冷，刺人肌骨；它的神意蕭條,山河寂寞冷落.所以它發(fā)出的聲音聲,凄凄切切,呼喊嚎叫,奮發(fā)而起.秋天到來(lái)之前,綠草繁茂,彼此欣欣向榮,美好的樹(shù)木也青蔥蕃盛,可喜可愛(ài);秋天一到,花草被它掠過(guò)就要改變顏色,樹(shù)木遇著它的葉子就要晚脫落;它們衰敗零落的原因,就是秋氣的余威啊.蘇洵

為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

【譯文】

當(dāng)將帥的方法，應(yīng)當(dāng)首先端正思想，鍛煉意志，做到泰山在眼前崩塌而臉色不變，麋鹿從旁邊跑出來(lái)而眼睛不眨，然后能夠控制厲害，可以對(duì)付敵人了。

蘇軾

古人立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

《晁錯(cuò)論》 【譯文】

古時(shí)候能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超出一般人的才能，還必須具有堅(jiān)韌不拔的意志。

獨(dú)韓文公（韓愈）??文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。

《潮州韓文公廟碑》

【譯文】

只有韓文公??文章挽回了連續(xù)八個(gè)朝代的衰頹，他提倡的儒家學(xué)說(shuō)拯救了天下的沉溺，他的忠心不怕觸犯皇帝的怒氣，他的勇敢壓倒了三軍的統(tǒng)帥。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎馮（憑）虛御風(fēng)，而不知所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音嫋嫋，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婺婦。

客曰：“??此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

蘇子曰：“??且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取?；唇锨屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇而成色，取之無(wú)盡；用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

《前赤壁賦》

【譯文】

不一會(huì)兒，月亮從東山上面升起，在斗牛兩星之間慢慢移動(dòng)。白茫茫的水氣籠罩在江面，水光和天相接。我們我們聽(tīng)?wèi){小船漂流，浮游在這茫茫的江面。浩浩蕩蕩就像連騰空駕風(fēng)，卻不知道要飛到什么地方停止。輕飄飄的，好象離開(kāi)了人世，無(wú)牽無(wú)掛，成了神仙，飛入仙境。

客人中有個(gè)吹洞簫的，按著歌子的曲調(diào)伴奏。那嗚嗚的簫聲，象哀怨又象眷戀，象哭泣又象低訴；曲調(diào)終結(jié)之后，余音繚繞，若斷若續(xù)，宛如細(xì)絲一般。使?jié)摲谏詈＠锏尿札埪?tīng)了，翩翩起舞，使在孤船上的寡婦聽(tīng)了，傷心哭泣。

客人說(shuō)：“??這不是曹操被周瑜圍困的地和馬？當(dāng)他占領(lǐng)了荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船前后相連，千里不斷，旗幟遮蔽了天空，他面對(duì)著大江酌酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一代的英雄啊，現(xiàn)在又在何處呢？

蘇子說(shuō)：“??況且天地之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都各有自己的主宰。如果不是我們應(yīng)該得到的東西，即使是一丁點(diǎn)兒也不要取用。唯有這江上的清風(fēng)，山間的明月，耳朵聽(tīng)到成為聲音，眼睛遇到成為顏色，取它沒(méi)有誰(shuí)來(lái)禁止，用它永遠(yuǎn)不會(huì)完盡，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西?！?/p>

江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。

《后赤壁賦》

【譯文】

江水發(fā)出聲響，兩岸陡峭的崖壁高達(dá)千尺。山顯得高了，月顯得小了，江水退落，石頭顯露出來(lái)。

王安石

夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ陀^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

《游褒禪山記》

【譯文】

平坦、距離近的地方，游覽的人就多，艱險(xiǎn)、偏遠(yuǎn)的地方，去的人就少?？墒?，世界上奇妙雄偉壯麗怪異不同尋常的景象，常常在那艱險(xiǎn)、偏遠(yuǎn)、人們很少至的地方，所以不是有志向的人是不能到達(dá)的。

黃庭堅(jiān)

自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，蓋后人讀書(shū)少，故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈舟一粒，點(diǎn)鐵成金也。

《答洪駒父書(shū)》

【譯文】

自鑄新詞是最難的，杜甫作詩(shī)，韓愈作文，是沒(méi)有一個(gè)詞沒(méi)來(lái)出處的。由于后人讀書(shū)少，因此就認(rèn)為是韓愈、杜甫自己創(chuàng)造出來(lái)這些語(yǔ)句的。古代善于寫(xiě)文章的人，確實(shí)熔煉萬(wàn)物，加以改造，即使汲取古人陳舊的語(yǔ)言寫(xiě)入文章，也象靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。

嚴(yán)羽

夫詩(shī)有別裁，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也??詩(shī)者，吟詠性情也。盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。

【譯文】

作詩(shī)要有特別的才能，與讀書(shū)并無(wú)特別的關(guān)系；詩(shī)要有別一番情趣，與說(shuō)理并無(wú)直接關(guān)系??詩(shī)歌是吟詠性情的，盛唐詩(shī)人只注重興趣，（其詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉）如羚羊掛角，不露蹤跡。因此其妙處在于瑩徹不可靠近捉摸，如同空中的聲音，相中的顏色，水中的月亮，鏡中的形象，語(yǔ)言文字有限而意蘊(yùn)無(wú)窮。

明清文名句選 劉基

觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往不金玉其外、敗絮其中哉？

《賣(mài)柑者言》

【譯文】

看他們坐在大堂上，騎著高頭大馬，美酒喝得醉醺醺的，油膩美味食物吃得飽飽的，哪一個(gè)不是看起來(lái)高不可攀，使人敬畏，顯赫威武，值得人家效法呢？又到哪里不是些外表象金玉、里面象破舊棉絮的人呢？

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧無(wú)從致書(shū)以觀，每假借藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

《送東陽(yáng)馬生序》

【譯文】

我年幼時(shí)就酷愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，家中貧窮，不能買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常從有書(shū)的人家借來(lái)，用手抄錄，照約定日期歸還。天氣太冷的時(shí)候，硯臺(tái)中的冰凍的很堅(jiān)硬，手指都冷的不可屈伸，也毫不懈怠。

同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭；煜然若神人，余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)艷羨意。

【譯文】

住在一起的同學(xué)都身穿錦衣繡服，戴著飾有纓絡(luò)、珠寶的帽子，腰系白玉環(huán)；左面佩刀，右面佩香袋，象神人一樣光彩煜煜；我就穿著破舊的衣袍處于其間，絲毫沒(méi)有羨慕他們的意思。

袁宏道

其所見(jiàn)山崩海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲，故其為詩(shī)，如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。

《徐文長(zhǎng)傳》

【譯文】

他們所見(jiàn)到的山巒崩摧，海浪滔天，飛沙驟起，云卷云舒，狂風(fēng)怒號(hào)，樹(shù)不傾伏，幽深的野谷，繁華的都市，各色人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕的情狀，都一一表達(dá)在詩(shī)作中。他的胸中飽含不可磨滅的氣慨，和英雄進(jìn)身失路，才能抱負(fù)無(wú)法施展的悲涼。所以他寫(xiě)的詩(shī)，如嗔，如笑，如水鳴于峽谷，如種子破土而出，如寡婦在夜晚悲泣，如游子饑寒交迫。

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城合戶(hù)，連臂而至。

《虎丘記》

【譯文】

大凡明月當(dāng)空的夜晚，百花飄香的清晨，瑞雪紛飛的傍晚，游人紛至沓來(lái)，絡(luò)繹如織，中秋時(shí)節(jié)更加盛況空前。每到這一天，全城的人都關(guān)閉門(mén)戶(hù)，連臂接踵而至。

山形或如爐、如鐘鼓、如屏障劍戟，皆拔地而生，溪旁天竹成林。

飛瀑?gòu)膸r巔掛下，雷奔海立，聲聞數(shù)里，大若十圍之玉，宇宙一大奇觀也。

【譯文】 飛瀑?gòu)膸r頂掛下來(lái)，聲如奔雷，狀如海立，數(shù)里之外可聞其聲，遠(yuǎn)望如粗達(dá)十圍的美玉，真是宇宙中的一大奇觀。

張岱

口勃夬聲如巨鐘，說(shuō)至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。每至丙夜，拭桌剪燈，素瓷靜遞，欵欵言之，其疾徐輕重，吞吐抑揚(yáng)，入情入理，入筋入骨，摘世上說(shuō)書(shū)之耳，而使之諦聽(tīng)，不怕其咋死也。

【譯文】

吆喝聲象巨鐘鳴響，說(shuō)到關(guān)鍵處，怒喝叫喊，喧嘩聲震動(dòng)屋庭。

每到半夜時(shí)分，拭抹桌幾，剪掉燈花，茶盞靜遞，徐徐道來(lái)，其輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，說(shuō)得入情入理，入筋入骨，如果讓世上說(shuō)書(shū)人前來(lái)觀摩細(xì)聽(tīng)，只怕他們羞愧欲死呀。

以故二鼓以前人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。

月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拘人，清夢(mèng)甚愜。

《西湖七月半》

【譯文】

因此二鼓以前人聲、鼓樂(lè)聲，如熱水沸騰，如物體震撼，如夢(mèng)魘，如囈語(yǔ)，震耳欲聾。大小船只一齊向岸邊湊集，什么也看不到，只見(jiàn)篙碰篙，舟挨舟，肩摩肩，面對(duì)面而已。

月色蒼涼，東方微亮，游客才散去。我們聽(tīng)?wèi){小船隨意漂浮，酣睡在十里荷花之中，香氣包圍著我們，清美的夢(mèng)境令人愜意。

袁枚

書(shū)非借而不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七庫(kù)四略，天子之書(shū)，然天子讀者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。

【譯文】

書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)認(rèn)真讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)藏書(shū)的人嗎？七略四庫(kù)，是天子之書(shū)，然而天子認(rèn)真讀書(shū)的有幾個(gè)？運(yùn)書(shū)時(shí)牛也累得出汗，堆放時(shí)能塞滿(mǎn)屋子，是富貴人家的書(shū)，然富貴人家認(rèn)真讀書(shū)的有幾個(gè)？其他祖輩、父輩積累，子孫后代丟棄的就不用說(shuō)了。不僅讀書(shū)是這樣，天下其它事物也是如此。

錢(qián)大昕

今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱(chēng)人之失。人固不能無(wú)失。然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？

《弈喻》

【譯文】

當(dāng)今的讀書(shū)人，讀古人的書(shū)，多喜歡詆毀古人的疏失；同今人在一起，也喜歡談?wù)搫e人的不足。人本來(lái)不可能沒(méi)有缺點(diǎn)?？墒侨绻囍鴵Q位思考，平心靜氣地反思一下，我自己果真沒(méi)有一點(diǎn)不足嗎？我能了解別人的不足，而不能看到自己的缺點(diǎn)；我能指出別人小小的疏失，卻不能看到自己嚴(yán)重的缺陷。我總結(jié)自己的缺失尚且顧不過(guò)來(lái)，哪有時(shí)間議論別人呢？

姚鼐 及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚自照城郭、汶水、徂徠為畫(huà)，而半山居霧若帶然?！兜翘┥接洝?/p>

【譯文】

及至登上峰頂，只見(jiàn)漫漫白雪覆蓋，雪光映亮了南面的天空，夕陽(yáng)照耀下的城郭、汶水和徂徠山，美麗如畫(huà)，而半山腰上停留著的云霧像一條帶子似的。

李漁

想入云霄之際，作者神魂飛越，如在夢(mèng)中，不至終篇。不能返神收魂。

《閑情偶記》

王國(guó)維

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。有有我之境，有無(wú)我之境?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”??有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

境界非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界、故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。

“紅杏枝頭春意鬧”，著一 “鬧”字境界全出?！霸破圃聛?lái)花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)嬌揉妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。

詩(shī)人對(duì)于宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。

詞人者，不失其赤子之心者也。

梁?jiǎn)⒊?/p>

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)，乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張??前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老，壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

《少年中國(guó)說(shuō)》 彭瑞淑

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。

《白鶴堂集》

錢(qián)泳

后生家每臨事,輒曰:“吾不會(huì)做。”此大謬也。凡事做則會(huì),不做安能會(huì)耶?又,做一事,輒曰:“且待明日?！贝艘啻笾囈?。凡事要做則做,若一味因循,大誤終身。

第五篇：高中古文名句節(jié)選

高中古文名句節(jié)選

2、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

（1）與生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)意思相近的成語(yǔ)或名言

1、居安思危

2、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)

3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《孟子》-告子下）

4、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小?》）

5、安不忘危

6、“明于憂(yōu)患與故”（《易傳》）

（2）天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

（3）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)的名言警句

1。置之死地而后生2。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身．3。天行健，君子以自強(qiáng)不息4。有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳 豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！墩撜Z(yǔ)》 憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身 ——?dú)W陽(yáng)修 居安思危,戒奢以?xún)€ ——魏征《諫太宗十思疏》 安不忘危,盛必慮衰?！?《漢書(shū)》)靡不有初,鮮克有終(《詩(shī)經(jīng)》)艱難困苦,玉汝于成 ——北宋文學(xué)家張載”

3、出師表

（1）出師表中借以表明諸葛亮志趣過(guò)人,品格高遠(yuǎn),淡泊名利的名句是什么

亮躬耕隴畝，茍存性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（2）出師表中陳述諸葛亮臨危受命的千古名句是什么。

受任于敗軍之際 奉命于危難之間

①《出師表》中揭示漢代興衰的句子是_______ 答：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，次后漢所以?xún)A頹也。

②《出師表》中寫(xiě)出諸葛亮無(wú)意于功名的兩句話(huà)是_______ 答：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候

③《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是_______答：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

（3）關(guān)于贊美評(píng)價(jià)諸葛亮的《出師表》的名言或?qū)β?lián)或詩(shī)！

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游）

前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。（白居易）

兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。（三顧堂對(duì)聯(lián)）

誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也

受任于敗軍之際，奉命于危難之間

4、醉翁亭記

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！

（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫（fú）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

5、《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》中的名句

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣

6、《觀滄?！分械拿?/p>

（1）觀滄海中最能表達(dá)作者開(kāi)闊胸懷和宏大的抱負(fù)的名句是哪一個(gè)？

日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。

（2）《龜雖壽》的千古名句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

（3）步出夏門(mén)行白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。

（4）龜雖壽老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

（5）短歌行山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

7、漁家傲范仲淹

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

8、過(guò)零丁洋文天祥

人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.9、師說(shuō)韓愈

師者，所以傳道受業(yè)解惑也

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生 乎吾后，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之 是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑 者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近庚。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

10、阿房宮賦杜牧

長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？

復(fù)道行空，不霽何虹？

歌臺(tái)暖響，春光融融；

舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；

綠云擾擾，梳曉鬟也；

渭流漲膩，棄脂水也；

煙斜霧橫，焚椒蘭也。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

【07上海卷】

思厥先祖父，，以有尺寸之地。（蘇洵《六國(guó)論》）

暴霜露//斬荊棘

【07全國(guó)卷1】

一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢。，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）人亦念其家//奈何取之盡錙銖

【08上海卷】

子孫視之不甚惜，舉以予人。（蘇洵《六國(guó)論》）

如棄草芥

【08山東卷】

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？。（蘇洵《六國(guó)論》）

與嬴而不助五國(guó)也

【08全國(guó)卷2】

長(zhǎng)橋臥波，？復(fù)道行空，？，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）未云何龍//不霽何虹//高低冥迷

【08天津卷】

杜牧在《阿房宮賦》中批評(píng)秦統(tǒng)治者奢侈時(shí)寫(xiě)道：“釘頭磷磷，瓦縫參差?！?多于在瘐之粟粒//多于周身之帛縷

【08浙江卷】

一人之心，千萬(wàn)人之心。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。。（杜牧《阿房宮賦》 奈何取之盡錙銖//用之如泥沙

【06浙江卷】（同07浙江卷）

思厥先祖父，，以有尺寸之地（蘇洵《六國(guó)論》）

暴霜露//斬荊棘

【04北京卷】

古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！，非秦也；，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。蘇洵《六國(guó)論》：“悲夫！有如此之勢(shì)，日削月割，以趨于亡。！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。

滅六國(guó)者六國(guó)也//族秦者秦也//而為秦人積威之所劫//為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

【06北京卷】

《阿房宮賦》通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王朝覆亡的歷史教訓(xùn)，戰(zhàn)說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之?！?/p>

后人哀之而不鑒之//亦使后人而復(fù)哀后人也

【05上海卷】

歌臺(tái)暖響，；舞殿冷袖，_。(杜牧《阿房宮賦》)

春光融融風(fēng)雨凄凄

【04上海卷】，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）后人哀之而不鑒之

【04江蘇卷】。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（杜牧《阿房宮賦》）

一人之心//千萬(wàn)人之心也

【04福建卷】秦人不暇自哀，；，亦使后人而復(fù)哀后人也。（牧《阿房宮賦》）而后人哀之//后人哀之而不鑒之

【04上海卷】滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。。（杜牧《阿房宮賦》）

族秦者秦也//非天下也

11、離騷名句

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長(zhǎng)嘆，哀嘆人生的航道充滿(mǎn)了艱辛。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，叫我死九次我也絕不改悔！

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身。

12、琵琶行（并序）白居易

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面

別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲

門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲