第一篇：《王冕僧寺夜讀》文言文及翻譯
王冕僧寺夜讀，中國古代文人的勤學故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕傳》，講述的是元朝的文學家、書畫家王冕少年時一心讀書求學，終成通儒的故事。下面是《王冕僧寺夜讀》文言文及翻譯，歡迎閱讀。
原文：
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖;冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
翻譯：
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢?”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，(王冕)于是學成了博學多能的儒生。
注釋：
(1)牧：放牧牲畜。
(2)竊入學舍：偷偷地進入學社。
(3)諸生：學生們。
(4)已：畢，完。
(5)輒：就。
(6)撻(tà)：用鞭子、棍子等打人。
(7)已而：不久。
(8)癡：此指一心一意，沉醉于……
(9)曷不聽其所為：何不聽憑他做想要做的。
(10)依：靠著。
(11)執(zhí)策：拿著書。
(12)長明燈：佛前晝夜長明的燈。
(13)達旦：到早晨，到天亮。
(14)土偶：用泥土塑成的佛像。
(15)獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
(16)恬：安然無動于衷的樣子。
(17)異之：認為他與眾不同。異，形容詞作意動用。
(18)錄：收。
(19)通儒：博學的儒生。
(20)被：通“披”，穿戴。
(21)亦：也。
(22)隴：田埂。
第二篇：王冕夜讀文言文翻譯
王冕夜讀文言文的原文內容是怎么樣的呢，大家讀過了嗎？下面就由小編為你分享一下王冕夜讀文言文翻譯吧！
原文
王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?！概瓝橹讯鴱腿绯?。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
譯文
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著竹簡就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，成了精通儒學的人。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
作者（宋濂）簡介
宋濂（1310～1381）字景濂，號潛溪，玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
他為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。
明初，讀書于青蘿山中,藏書樓名“青蘿山房”，又名“蘿山書室”聚書8萬余卷，史稱“明初藏書家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《長慶集》、《春秋經傳集解》、《史記》、《文選》、《群書事林廣記》等，為北宋縷版，后經兵火戰(zhàn)亂，復本已毀，唯獨他藏有小宋版,圖記宛然,古香可愛,推稀世珍本。他的藏書流傳至清代，錢曾、黃丕烈、潘祖蔭等人曾分別遞藏過。藏書印有“宋景濂藏書”、“金華宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂學士之印”等。
啟發(fā)
苦讀。古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在于王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他后來成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
第三篇：囊螢夜讀的文言文翻譯
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經有加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。下面是囊螢夜讀的文言文翻譯，請參考！
囊螢夜讀的文言文翻譯
原文
胤恭勤不倦，博學多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。
翻譯
晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學問精通。（車胤）家境貧寒，不能經常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）。夏天的夜晚，（車胤）就用白絹做成（透光的）袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，用夜晚接著白天學習。
名詞解釋
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天時間背誦詩文。夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈嗎？于是，他去找一只白絹口袋，隨即抓幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做職位很高的官。
出處
《晉書》共一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年為止，包括西晉和東晉的歷史，并用“載記”的形式兼述十六國割據(jù)政權的興亡。
《晉書》為二十四史之一，編者共二十一人。其中監(jiān)修三人為房玄齡、褚遂良、許敬宗；天文、律歷、五行等三志的作者為李淳風；擬訂修史體例為敬播；其他十六人為令狐德棻、來濟、陸元仕、劉子翼、盧承基、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。
第四篇：王冕《墨梅》原文及翻譯
《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。
《墨梅》原文
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
《墨梅》翻譯
這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因為它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
《墨梅》注釋
墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。
吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。
洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之“臨池學書，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術、熱愛文化。
頭：邊上。
個個：朵朵的意思。
淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
痕：痕跡，留下的印記。
流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。
清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
《墨梅》賞析
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的?！跋闯幊亍?，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創(chuàng)作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
第五篇：文言文翻譯及試題答案
（一）課內文言文閱讀。完成4-7小題（18分）
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）
4.對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是(4分)
A．焉用亡鄭以陪鄰 陪：增加
B．若亡鄭而有益于君 若：你
C．越國以鄙遠 鄙：把……當做邊邑
D．秦伯說，與鄭人盟 盟：簽訂盟約
5.下列各句中加點詞的意義和用法相同的一項是（4分）
A.今急而求子，是寡人之過也 臣之壯也，猶不如人
B.敢以煩執(zhí)事 若舍鄭以為東道主
C.若不闕秦，將焉取之 且焉置土石
D.共其乏困 君知其難也
6.下列文言句式不相同的一項是（4分）
A.沛公安在？
B.夫晉，何厭之有？
C.大王來何操？
D.沛公曰：“君安與項伯有故？”
7.翻譯下列句子（6分）
①若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（3分）
②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。（3分）
試題答案：
4．B 若：如果。
5．C哪里。A結構助詞/取獨 B拿，介詞/把，介詞 D代詞，代“行李”/指示代詞，這。
6．D.一般疑問句。其余三項均為賓語前置句。
7（6分）答案：①如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人，秦國使者往來，鄭國供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。（“以為、行李、共”三個詞，必須翻譯出來，錯一個扣1分，扣完三分為止。）（3分）
②已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想往西擴大邊界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（采分點：東封，西封，闕）（3分）
（一）課內文言文閱讀,完_文言文翻譯及試題答案
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