第一篇：幼兒園文明禮儀養(yǎng)成教育的實踐探究論文范文

從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。下面是小編為你帶來的幼兒園文明禮儀養(yǎng)成教育的實踐探究論文，歡迎閱讀。

在素有“禮儀之邦”美稱的中國，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，講文明、講禮貌，弘揚民族文化、展示民族精神是我們每個人的責(zé)任，也是立身處世的基本要素。同時，禮儀教育已受到了國人極大的關(guān)注，大家已充分認(rèn)識到在現(xiàn)代社會中禮儀已經(jīng)不僅僅是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，更是一個人在社會交往中必須具備的一種素養(yǎng)和能力。

一、立足基礎(chǔ)，思考內(nèi)涵

1.樹立問題意識

《3～6歲兒童發(fā)展指南》中提出要“培養(yǎng)兒童終身受益的品質(zhì)”，我們在研討中提出了這樣一些問題：文明禮儀教育內(nèi)容廣泛，適合幼兒教育的文明禮儀內(nèi)容有哪些？我們怎樣去獲得更多幼兒文明禮儀的共性與個性問題信息？通過哪些途徑在幼兒園中更好地滲透文明禮儀教育？

2.思考研究內(nèi)涵

《幼兒園文明禮儀教育的實踐探究》的研究價值主要是為孩子的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，我們研究的內(nèi)容要符合幼兒的年齡特征，在幼兒園“綠色、生態(tài)、和諧”的理念背景下，通過我園的文明禮儀教育實踐研究，轉(zhuǎn)變教師觀念，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌行為習(xí)慣，塑造幼兒良好的個性品質(zhì)，提升教師和家長的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼兒園的發(fā)展。

二、理論先導(dǎo)，把握研究方向

課題研究需要先進(jìn)理念、科研理論、教育教學(xué)論著支撐。我們采用上網(wǎng)收集資料、尋找理論依據(jù)來解決課題研究中的難點與困惑。組織課題組成員集中學(xué)習(xí)交流，做到有計劃、有準(zhǔn)備、有記錄。我們學(xué)習(xí)了《江蘇省未成年人文明禮儀規(guī)范》，從中了解了一些文明禮儀包括的具體內(nèi)容及各年齡段兒童文明禮儀的規(guī)范要求，《在幼兒園一日活動中滲透文明禮儀》《幼兒園實施文明禮儀的方法和策略》等經(jīng)驗論文中學(xué)習(xí)到實施幼兒文明禮儀教育的一些途徑、方法等，一本本摘抄、一份份漂流書留下了我們學(xué)習(xí)的痕跡，在各類理論著作的啟發(fā)指引下，老師們對課題研究的目標(biāo)更明朗化了，研究的積極性也更高了。

三、以人為本，深入實踐探究

實踐是課題能夠深入研究的重要途徑，我們在實踐中努力探索多途徑滲透，通過開展各項活動，形成幼兒園、家庭、社區(qū)教育合力促進(jìn)發(fā)展。

1.多途徑滲透文明意識

（1）環(huán)境創(chuàng)設(shè)中滲透

物質(zhì)環(huán)境：幼兒園利用宣傳版面、宣傳櫥窗、幼兒園長廊等大環(huán)境及班級教室、寢室、活動區(qū)角等布置了形象生動的文明禮儀的宣傳畫、三字經(jīng)兒歌圖片、樓道上貼禮貌用語的標(biāo)語“互助友愛、合作共進(jìn)”的提示，讓孩子隨時都能看到。在區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，娃娃家、表演區(qū)、閱讀區(qū)等也有圖文并茂的溫馨提示、班級公約，還讓幼兒自由展示自己的手工、繪畫作品等，進(jìn)行文明禮貌的創(chuàng)造。

精神環(huán)境：教師的言談舉止?jié)撘颇赜绊懼⒆拥陌l(fā)展，首先，教師自身必須提高文明禮儀素養(yǎng)，我們除了讓教師學(xué)習(xí)有關(guān)理論，全體教工還進(jìn)行相關(guān)禮儀專題培訓(xùn)，并提出了要求，全體教師做到互相監(jiān)督互相促進(jìn)，通過互學(xué)互促使得自身良好行為逐漸內(nèi)化。

（2）一日活動中滲透

幼兒入園、進(jìn)餐、睡眠、教學(xué)活動、游戲活動、離園等一日環(huán)節(jié)中，包含著大量的禮儀教育契機(jī)。我們將文明禮儀教育滲透于幼兒一日活動，針對每個環(huán)節(jié)從幼兒、老師、家長入手制訂了禮儀目標(biāo)，確立了指導(dǎo)策略。如晨間時，我園以班為主組建了一個晨檢禮儀隊，為的是讓幼兒能更好地養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。每天早晨有幾名幼兒早入園做禮儀生，戴著文明小標(biāo)兵的綬帶和帽子迎接入園的小朋友和家長等；將文明禮儀的教學(xué)活動納入幼兒園的教學(xué)計劃之中，開展集體活動“神奇的話”“我是家庭小主人”，學(xué)習(xí)“請、謝謝、你好”等禮貌用語，促進(jìn)幼兒良好文明禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.豐富文明禮儀活動，體驗文明實踐

教師篇：文明禮儀 我先行

我們幼兒園組織教師每兩周一次的師德案例交流、每月一次愛生案例分享、開展師德故事、青年教師“踐行社會主義核心價值觀”的演講活動、幼兒園微笑之星評比、定期邀請專家來園指導(dǎo)教師儀表打扮、行為規(guī)范講座等，以提升教師的文明素養(yǎng)。

幼兒篇：文明有禮 文明有你

開展各主題活動，如：中班的“文明禮儀伴我行”，制定了文明禮儀網(wǎng)絡(luò)圖、確定了科學(xué)明確的方案目標(biāo)、活動過程等讓幼兒了解一些具體的生活禮儀等；游戲活動：創(chuàng)造性游戲“溧陽旅游更精彩”讓幼兒了解愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等游覽之禮；借助每周一次的升國旗?x式，讓幼兒理解國旗的莊嚴(yán)，懂得儀式之禮；“自主間餐、自主午餐”讓幼兒懂得有序、衛(wèi)生、節(jié)約等餐飲之禮；組織幼兒“觀看木偶劇”“觀看故事《陶淘暴寶向前沖》”借助觀看有關(guān)文明禮儀的故事和木偶劇知道保持安靜、仔細(xì)觀看的觀賞之禮；結(jié)合“愛牙日”邀請人民醫(yī)院的醫(yī)生開展“愛護(hù)牙齒 從我做起”活動，讓幼兒懂得保護(hù)牙齒、注重個人衛(wèi)生的儀表之禮，還開展“經(jīng)典誦讀、無車日的宣傳活動”……

3.家、園、社區(qū)一體，提升文明素質(zhì)

我們充分利用家長與社區(qū)資源，爭取家長的理解和主動參與，通過家長園地、家長會、家長沙龍、微信群交流文明禮儀知識、教育經(jīng)驗；開展了有關(guān)文明禮儀的親子故事比賽、親子閱讀、家長護(hù)校、家長志愿者等活動，通過家園緊密合作共同幫助孩子養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。還將活動延伸到社區(qū)，在“暖秋重陽，老少同樂”主題教育中邀請孩子們的爺爺奶奶及社區(qū)廣場舞團(tuán)隊一起活動，“綠色生活 健康你我”活動中到社區(qū)發(fā)放環(huán)保倡議書、傳單，請家長朋友們集體簽名等。

第二篇：幼兒園養(yǎng)成教育論文

幼兒園養(yǎng)成教育論文：養(yǎng)成教育與幼兒道德教育

養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識、體驗和實踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為；另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會影響?zhàn)B成教育的實施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國古代傳統(tǒng)教育實質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義?！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。

究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因為目前養(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德

行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位。可以說幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。

(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期

兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ)，是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而，人們往往認(rèn)為孩子小的時候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實際上，在兒童心理發(fā)展過程中，學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭

了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認(rèn)識到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時就會用哭來達(dá)到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當(dāng)行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做；通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。

(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期

行為的穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個人行為的獨特性，如獨生子女普遍存在的任性行為在3歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實驗室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實驗設(shè)計，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展；而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個研究結(jié)果證實了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響

幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會出現(xiàn)更多的行為問題。有個小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學(xué)告訴他，有個同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現(xiàn)出問題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識；另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發(fā)展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因為盲從而發(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而

對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。

綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。

第三篇：文明禮儀養(yǎng)成教育

文明禮儀養(yǎng)成教育

主題活動策劃方案

單位：漣水縣成集學(xué)校小學(xué)部

一、教育背景 交往是一種生存和發(fā)展所必需的基本活動。人類的一切活動，是以人與人之間的相互交往為前提的。對于人來說，在現(xiàn)實社會中，隨著信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我們與世界各國間的交往日趨頻繁，國際往來日益重要，人們對人際交往中的禮儀更加關(guān)注。隨著我們對交往禮儀重要性認(rèn)識的不斷加深，我校已在學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)禮儀教育滲透，學(xué)校德育組也在這方面做出了努力。但這些做法都是零散的，不能使之系統(tǒng)化。而作為文明交際禮儀的啟蒙教育，我們重在全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀風(fēng)范，使之將來無論走到哪里，都能得到人們的認(rèn)同，受到人們的歡迎。建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)，從而推動社區(qū)以及我國社會文明的發(fā)展。也正由于開展文明交際禮儀教育具有現(xiàn)實的必要性與客觀的前瞻性，我校決定把“文明交際禮儀教育”由學(xué)科滲透發(fā)展到作為校本課程主科目來開發(fā)，確定了以“家庭禮儀”、“校園禮儀”和“社會禮儀”為主要內(nèi)容，在全校范圍內(nèi)，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明交際禮儀教育，有目的、有計劃地將學(xué)生帶入良好人際關(guān)系的殿堂。

二、教育理念

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活中和相互交往中逐漸形成的，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。文明禮儀教育以滿足學(xué)校需要為切入點，以服務(wù)學(xué)生主體健康發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生自主教育作用，遵從德育教育從認(rèn)知、自覺規(guī)范到行為自律的教育過陳，積極開展德育實踐，對于學(xué)校文明習(xí)慣的養(yǎng)成有著十分重要的意義。

三、教育目標(biāo)

1、使學(xué)生了解、掌握并使用家庭常規(guī)禮儀，上下代人加強(qiáng)溝通，消除代溝，建立上、下輩之間朋友式的關(guān)系，享受溫磬的家庭生活。

2、了解、掌握并使用校園常規(guī)禮儀，使同學(xué)之間能夠以禮相待，和睦相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助互愛；建立朋友式的師生關(guān)系，使師生間交往自然親切，從而形成良好的校風(fēng)校貌。

3、了解掌握并使用社會常規(guī)禮儀，使自己更好地融入社會生活中，讓自己處處受到歡迎，得到尊重，使自己的社會生活充滿快樂，從而培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。

四、活動設(shè)計

在我校進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，就是教會學(xué)生“學(xué)會做人”“學(xué)會相處”，教學(xué)生學(xué)會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生具有高雅、得體、大方、文明的涵養(yǎng)，它包括文明行為、文明習(xí)慣、文明語言、文明衣著，禮貌修養(yǎng)，乃至良好的個性心理品質(zhì)等。我們將學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀貫穿于整個主題宣傳教育實踐活動的全過程。

（一）學(xué)習(xí)禮儀

讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，通過自學(xué)我校的《文明禮儀行為規(guī)范》校本課程，提高學(xué)生自身素質(zhì)。

（二）實踐禮儀 讓每個學(xué)生都廣泛參與到主題宣傳教育活動中來，在參與和體驗中成為文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。各班級開展系列活動，促進(jìn)禮儀學(xué)習(xí)，評選文明禮儀標(biāo)兵。

（三）展示禮儀

通過開展校園禮儀知識競賽、演講比賽，講身邊發(fā)生的禮儀故事，評選班級各項“禮儀之星”活動，展現(xiàn)學(xué)校在教育實踐活動中的階段性成果。

（四）宣傳禮儀

通過校本課程培訓(xùn)文明禮儀宣傳員，面向家庭、社會進(jìn)行社會禮儀知識的宣傳，營造手拉手、共創(chuàng)文明校園的良好氛圍。

五、實施過程

以校園禮儀為重要內(nèi)容，以校本課程為線索，以禮儀、禮貌、禮節(jié)教育和學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)為重點，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的禮儀行為。我校要依托學(xué)校文化建設(shè)的平臺，策劃、養(yǎng)成、固化學(xué)校文明禮儀，使學(xué)生逐步養(yǎng)成富有學(xué)校特色的文明禮儀規(guī)范。第一階段：學(xué)習(xí)禮儀知識，向不文明行為告別

1、各班組織開展“學(xué)禮儀、講美德，做文明學(xué)生”主題班團(tuán)會，進(jìn)行大討論，有計劃開好校本課程。

2、開展“讀百家箴言，摘禮儀佳句”的讀書活動。組織學(xué)生網(wǎng)上或書報雜志等收集相關(guān)資料，各班整理并編寫出校本課程學(xué)習(xí)體會。

3、年級組織進(jìn)行文明禮儀知識競賽和表彰。

4、舉行“校園不文明行為圖片展”

5、舉行“中華傳統(tǒng)美德”專題講座，對學(xué)生進(jìn)行民族精神和文化精神的教育，從文明的意識上對學(xué)生進(jìn)行根本性的滲透。

6、全校各班舉行“文明承諾一句話”活動，全校師生針對文明行為的某個方面，做出自己的承諾，寫下來在全班公布，師生、同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、監(jiān)督。第二階段：體驗禮儀內(nèi)涵

1、舉行一次校園禮儀知識競賽活動。

2、進(jìn)行一次“文明禮儀手抄報”大匯展。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會禮儀內(nèi)涵，實現(xiàn)自我教育的目的。

3．開展“文明禮儀伴我行”踐行活動。

①、從最簡單的坐立行、語言、體態(tài)語言等方面入手開展“文明舉止伴我行”活動；

②、從孝敬父母、尊敬老師、關(guān)愛伙伴入手開展“尊長互敬伴我行”活動；

③、從學(xué)文明用語、說文明話入手開展“文明用語伴我行”活動； ④、從引導(dǎo)青少年文明上網(wǎng)、上健康網(wǎng)入手開展“文明上網(wǎng)伴我行”活動；

⑤、從日常生活中各種習(xí)慣的養(yǎng)成入手開展“文明習(xí)慣伴我行”活動。

引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校、家庭踐行禮儀開始，然后擴(kuò)大到社交禮儀，在此過程中做到躬行、內(nèi)省，全面提高文明禮儀素養(yǎng)。第三階段：收獲禮儀習(xí)慣

1、組織各年級分主題討論校本課程學(xué)習(xí)體會。七、八、九年級討論主題分別為家庭禮儀、學(xué)校禮儀和社交禮儀。

2、開展“禮儀之星”評選活動。我校將評選出學(xué)期和學(xué)的“禮儀之星”，并在學(xué)校宣傳欄展示“禮儀之星”的先進(jìn)事跡，以榜樣力量來感化、激勵學(xué)生。

3、開展“禮儀之星”表彰、聯(lián)歡會。表彰在本次活動中獲獎的班級及個人，并收集學(xué)生創(chuàng)作的作品進(jìn)行篩選編排成節(jié)目，組織全校師生觀看演出。

六、保障措施

1、學(xué)校成立文明禮儀教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對活動的組織與實施。

組 長：唐海建

副組長：劉波

成 員：安明然、尤衛(wèi)東、時明、朱 剛。

2、充分發(fā)揮校文明督導(dǎo)崗的監(jiān)督作用，各班堅持文明禮儀日查日報制度，發(fā)現(xiàn)問題及時整改。

3、組織力量，開發(fā)校本資源，編撰出《成集小學(xué)文明禮儀教育讀本》（初稿），并在總結(jié)禮儀實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷充實和完善，以指導(dǎo)師生的文明禮儀行為。

七、教育效果與社會影響

學(xué)生的第一需要是學(xué)會交往，其次才是學(xué)會學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個性。再加上小學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時期，在小學(xué)生階段開展“文明禮儀教育”，使他們從小系統(tǒng)地受到良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成其良好的個性品質(zhì)，為其將來成為社會有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。因此，在學(xué)生中開展文明禮儀教育活動具有十分現(xiàn)實的意義。

八、問題反思

1、堅持活動促發(fā)展原則?；顒有允菍嵤┗顒诱n程的本質(zhì)特征，堅持這一原則就是要通過農(nóng)村學(xué)校德育活動課程的實施，引導(dǎo)學(xué)生積極動手、動腦、動口、動眼、動耳，用各種感官去獲得直接經(jīng)驗，把學(xué)校傳授的各種德育知識內(nèi)化為學(xué)生的體驗和能力。

2、堅持趣味性原則。趣味性原則要求在農(nóng)村初中德育活動課程的實施中，必須充分考慮農(nóng)村學(xué)生不同階段的心理特點，從農(nóng)村學(xué)生所感興趣的活動出發(fā)，去設(shè)計農(nóng)村德育活動課程的開展形式。讓學(xué)生在玩中學(xué)、樂中學(xué)，進(jìn)而體驗到“學(xué)中樂”，使學(xué)生在愉悅的氣氛中受到教育。

3、堅持因材施教原則。在實施農(nóng)村德育活動課程中，要充分考慮其內(nèi)容特性，實施的環(huán)境特征，農(nóng)村學(xué)生個性特長和個性差異等因素，根據(jù)實施時的具體情況，保證師生具有可選擇性和相對靈活的變通性。

4、堅持自主性原則。這始終把學(xué)生作為德育活動設(shè)計、決策、組織、行動和對結(jié)果負(fù)責(zé)的主體，引導(dǎo)他們積極參與到德育活動中去。

撰稿人

安明然

第四篇：幼兒園養(yǎng)成教育論文：加強(qiáng)文明禮儀教育 培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣

幼兒園養(yǎng)成教育論文：

加強(qiáng)文明禮儀教育 培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣

〔關(guān)鍵詞〕 幼兒教育;文明禮儀;行為習(xí)慣;養(yǎng)成教育

幼兒是祖國的未來。在幼兒園中,加強(qiáng)文明禮儀教育,培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣,不僅是幼兒身心健康發(fā)展的需要,也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境,使幼兒在潛移默化中受到文明禮儀教育

在幼兒園中,我們圍繞“文明禮儀”這一主題,選擇了活潑可愛而又熱情待客的小白兔、彬彬有禮的一群小雞、助人為樂的小花貓等圖案作為墻飾內(nèi)容,并在教室里設(shè)置了“有禮貌的好寶寶”專欄。這些教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)潛移默化地影響著幼兒。另外,教師也特別注意自己的言行,處處為幼兒作出榜樣。如,同幼兒一起用餐時,注意保持地面、桌面的整潔,不挑食,不隨意浪費糧食。

同時,我們非常重視家庭教育的作用。我們利用家長接送孩子的機(jī)會與家長進(jìn)行交流,要求家長在日常生活中為孩子作表率,并主動帶孩子外出,讓孩子深入地體驗生活,以現(xiàn)實生活中的榜樣激發(fā)孩子的積極情感;我們把每周禮貌教育對幼兒和家長的具體要求告知家長,讓家長根據(jù)要求創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的家庭環(huán)境,使幼兒園教育和家庭教育保持一致性、連續(xù)性,讓幼兒在和諧友愛的環(huán)境中健康成長;我們還向家長積極推薦有關(guān)幼兒禮貌教育的故事書、動畫片等,讓幼兒在講講、看看、玩玩等親子活動中學(xué)會運用禮貌用語,并樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

二、注重行為訓(xùn)練 ,有計劃地實施文明禮儀教育

1.寓文明禮儀教育于游戲活動中。如,通過《熊貓的客人》《金花學(xué)說話》《小猴請客》等角色游戲,幼兒感受到了禮貌待人的好處;通過《今天我值日》《對不起,沒關(guān)系》《再見》等歌曲表演,使幼兒懂得與同伴、長輩交往的一般禮儀;通過《小羊過橋》《好娃娃》等講故事活動,使幼兒懂得同伴之間要互相謙讓,要與同伴分享快樂,要關(guān)心他人等。

2.制定系列化的文明禮儀工作方案,把文明禮儀教育貫穿到各項教育活動中。如,幼兒初入園時的熱愛集體教育;“三八”婦女節(jié)的愛媽媽教育;“六一”兒童節(jié)的好兒童教育;“七一”的愛黨教育;“十一”的愛祖國教育等。我們要求家長適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈,在外出做客時,讓孩子觀察成人間的交往,家里來了客人,則讓孩子參與接待等。通過“客人到我家”、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動,使幼兒在真實自然的環(huán)境中學(xué)會簡單的社交禮儀。

三、寓文明禮儀教育于幼兒的日常生活 ,使習(xí)慣成自然

文明禮儀教育的過程是一個認(rèn)識的過程,更是一個實踐的過程。幼兒年齡小,做事缺乏持久性,為使文明禮儀教育成果轉(zhuǎn)化為幼兒自覺的行為,教師和家長必須密切配合,把文明禮儀教育貫穿于幼兒談話、游戲、入園、離園、吃飯等日常生活的各個環(huán)節(jié),并注重教育的一貫性和一致性。

1.良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們把幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育作為幼兒園德育工作的一項重要內(nèi)容,在幼兒的個人衛(wèi)生習(xí)慣教育、集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育、公共衛(wèi)生規(guī)范教育等方面,都有著具體的要求。如,讓幼兒勤洗手、不亂扔?xùn)|西等,并將每周衛(wèi)生檢查作為文明班級評比的內(nèi)容之一,以督促幼兒注重衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒的生活習(xí)慣教育主要包括睡眠、進(jìn)餐、獨立生活能力等方面的教育。針對幼兒進(jìn)餐和午睡習(xí)慣較差的問題,如,吃飯時不專心、挑食,睡覺時影響他人等,教師則適時地予以提醒并對其提出明確的要求。如,睡覺時不影響他人、進(jìn)餐時不講話、遵守活動規(guī)則、自己的事情自己做等。

3.遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織,幼兒在集體生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中

能否自覺遵守集體規(guī)范,是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。為此,我們對幼兒積極進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育,使其能夠自覺地按照集體規(guī)范約束自己,把個人利益置于集體規(guī)范之下。如,積極參加值日生活動,出操時能自覺迅速地排隊,進(jìn)出教室、上下樓梯時不大聲喧嘩等。

4.文明禮貌的養(yǎng)成教育。幼兒期是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時機(jī)。因此,我們應(yīng)該重視對幼兒文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。其培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)包括:說文明語言、待人接物要彬彬有禮、大人說話不打岔、要與人為善等。文明禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練,持之以恒。

第五篇：農(nóng)村小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育實踐探索

農(nóng)村小學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育實踐探索

——夏金小學(xué)德育創(chuàng)新成果總結(jié)

我校是一所農(nóng)村完全小學(xué)，位于龍游縣詹家鎮(zhèn)夏金村，現(xiàn)有285名學(xué)生，在編教師教師29人，學(xué)生均來自本學(xué)區(qū)的農(nóng)村。

由于大多數(shù)的學(xué)生在校用中餐，這給學(xué)校的管理增加很大的難度，加上學(xué)生進(jìn)入學(xué)時普遍存在著講粗口、隨手亂丟、不講衛(wèi)生等不良行為。根據(jù)這一實際情況，為進(jìn)一步深入貫徹《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《公民道德建設(shè)實施綱要》，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我校于2010年9月起在全校開展主題為“文明禮儀伴我行”的文明禮儀養(yǎng)成教育活動。整個教育活動分如下幾個階段開展：

一、宣傳發(fā)動階段

1、制定了《茶山中學(xué)文明禮儀養(yǎng)成教育實施方案》，召開學(xué)校的德育工作會議，讓全體老師全面領(lǐng)會“文明禮儀伴我行”主題教育的意義和要求，各班級根據(jù)方案積極開展工作。

2、舉行隆重的文明禮儀養(yǎng)成教育活動啟動儀式，校長作了總動員的講話，向?qū)W生發(fā)出了《文明禮儀從我做起倡議書》。

3、校園懸掛宣傳橫幅，同時利用國旗下的講話、校園廣播、黑板報、文學(xué)社、校園標(biāo)語等宣傳渠道，向全校師生不斷宣傳開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動的目的、意義、文明禮儀常識以及活動方案。

4、各班召開文明禮儀主題班會，制定活動計劃和具體措施。

二、文明禮儀知識普及教育階段、學(xué)校老師從自己做起、從身邊做起，抽煙的改掉抽煙的習(xí)慣、改掉隨手丟煙頭的不良習(xí)慣，平時談吐講文明禮儀，樹立良好的師表形象。

2、學(xué)校購買了一批《青少年文明禮儀教育讀本》用來開展文明禮儀知識教育，并發(fā)動學(xué)生購買，使到學(xué)生人手一冊或幾人一冊，各班利用班會和活動課組織學(xué)生認(rèn)真閱讀討論學(xué)習(xí)《青少年文明禮儀教育讀本》，組織學(xué)生發(fā)言、談感受。

3、組織學(xué)生觀看文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)影視教材。

4、定期舉辦文明禮儀培訓(xùn)講座和報告會。

三、文明禮儀養(yǎng)成教育體驗階段

1、開展“文明每一天” ——踐行文明禮儀活動

踐行文明禮儀是學(xué)生養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的重要過程。我校組織學(xué)生從“文明在我口中”“文明在我手中”“文明在我腳下”“文明在我心中”等方面入手，要求每天做幾件文明事，逐步培養(yǎng)良好的文明行為習(xí)慣。

具體要求做到（1）講文明用語，正確使用稱呼，不講粗話、臟話等。（2）不在教室、宿舍等公共場所亂扔紙屑、果皮、隨地吐痰、亂倒垃圾、亂畫、亂涂、亂刻，愛護(hù)公共財物、節(jié)約水電。（3）文明行走，愛護(hù)校園花草樹木，文明乘車，文明用廁等。（4）要擁有一顆感恩的心，孝敬父母，尊敬老師，善待他人。

2、各班開展“我身邊的不文明行為”調(diào)查活動，讓學(xué)生從日常生活中入手，檢查對照自己和別人。開展“文明禮儀伴我行”主題班會。

3、學(xué)校政教處設(shè)立了“文明禮儀監(jiān)督員”、“文明禮儀監(jiān)督崗”，及時糾正校園里發(fā)生的不文明行為，及時反饋文明禮儀教育過程中出現(xiàn)的“先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡”和“不文明行為”。

4、開展“美在文明，愛在禮儀”活動，推動文明禮儀進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)。學(xué)校發(fā)出倡議書，邀請家長共同參與文明禮儀養(yǎng)成教育活動，家?；庸餐瑸閷W(xué)生創(chuàng)造良好的文明環(huán)境，學(xué)校動員家長與學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)文明禮儀知識，從家庭日常生活小事入手，要求家長在家講文明、全家講文明，學(xué)生在家里監(jiān)督家中的文明行為，共建文明和諧的快樂家庭。

5、各班每周組織學(xué)生對一周來自己的文明禮儀學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)和表彰先進(jìn)，學(xué)校定期進(jìn)行表彰，激發(fā)學(xué)生學(xué)禮儀、知榮辱，全面提高自身文明禮儀素養(yǎng)的積極性。

四、學(xué)校積極與附近的陽江市武警中隊開展“和諧共建”活動，采取的是“請進(jìn)來、走出去”的辦法。請武警官兵到學(xué)校開展文明禮儀教育講座，向?qū)W生講解、示范文明禮儀等方面的行為規(guī)范；請陽江市公安局宣教中心的同志到我校上文明法制課，讓學(xué)生明白文明禮儀的重要性；請各級關(guān)工委的同志到學(xué)校作文明禮儀教育的巡回演出，讓學(xué)生通過喜聞樂見的通俗節(jié)目感受到文明禮儀教育就在身邊。我校積極組織學(xué)生到武警中隊參觀，參觀武警官兵的宿舍、活動室、工作室、訓(xùn)練過程，與武警官兵交流，和武警官兵開展聯(lián)歡晚會、籃球賽等活動，讓學(xué)生耳聞目睹到武警部隊的文明，從而自覺養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

五、文明禮儀養(yǎng)成教育活動成果展示階段

1、開展以“文明禮儀伴我行”為主題的展演活動

（1）各班組織學(xué)生根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識，在老師的輔導(dǎo)下將禮儀、禮節(jié)、禮貌、敬人、自律、誠實、守信等方面的內(nèi)容，編排朗誦作品、小品等形式的文藝節(jié)目，開展班級 “文明禮儀伴我行”展演活動，宣傳文明禮儀。

（2）學(xué)校舉辦了“講文明、懂禮儀、辨美丑”的全校演講比賽，七（3）班的黃海燕同學(xué)獲得一等獎，代表學(xué)校參加區(qū)的演講比賽也獲得江城區(qū)未成年人思想道德建設(shè)系列教育活動演講比賽第一名。

（3）舉辦了文明禮儀書畫比賽、征文比賽、知識競賽。

2、開展“校園文明禮儀之星”評選活動

為使這項評選活動公平公正，各班先初評人選，然后經(jīng)過學(xué)校的評選和公示，再進(jìn)行表彰公布，并開展廣泛宣傳。

3、學(xué)校積極組織學(xué)生參加全國第二屆青少年文明禮儀普及活動，并獲得優(yōu)秀組織獎，關(guān)榮韜校長、謝仕生主任獲得全國青少年文明禮儀教育標(biāo)兵，馮慶芳、關(guān)舒鴻等11位同學(xué)分別獲得一、二、三等獎。

通過兩年來的文明禮儀養(yǎng)成教育活動的開展，講文明、懂禮儀在我校蔚然成風(fēng)，學(xué)校紀(jì)律井然有序，突破了寄宿學(xué)校紀(jì)律管理、衛(wèi)生管理困難，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成困難，學(xué)生之間容易發(fā)生矛盾等的難題。同學(xué)之間能使用文明用語，同學(xué)之間能夠互相謙讓、團(tuán)結(jié)有愛，講粗口的現(xiàn)象基本杜絕，校園整潔，不再有學(xué)生亂丟紙屑、食品袋等物品，不再有學(xué)生隨便踐踏草地，愛護(hù)花草樹木變成了學(xué)生的自覺行為?？偨Y(jié)兩年來的做法，有以下幾點經(jīng)驗：

一、學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是一項長期的系統(tǒng)的工程，需要花一定的時間、人力和物力，需要統(tǒng)籌安排、周密安排，要做好良好的工作部署，政教、團(tuán)委、教務(wù)、后勤等部門要密切配合，共同開展教育。

二、學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成教育活動的開展要持之以恒，要戒掉急于求成的心理，對學(xué)生出現(xiàn)的失范行為要耐心教育，曉之以理、動之以情。

三、教育活動要形式多樣化，豐富多彩的教育活動勝過一切空洞的說理教育。我們?nèi)〉玫某删投鄶?shù)得益于我們開展的不拘形式的各種活動，其中“請進(jìn)來、走出去”的教育形式是最受學(xué)生歡迎的，教育效果也非常明顯。

四、家?；邮亲詈玫慕逃脚_，學(xué)校教育離不開家長的支持和配合。另外，家長的榜樣作用同樣重要，我校一直堅持家校聯(lián)系制度，班主任定期進(jìn)行面訪、電話訪，能及時了解學(xué)生在家里的表現(xiàn)，及時通報學(xué)生的在校情況，班主任能和家長經(jīng)常交流教育經(jīng)驗和方法。

五、積極爭取社會和各級部門的支持，能為教育活動的開展提供不竭的源泉。在文明禮儀養(yǎng)成教育活動中，我們得到了市、區(qū)關(guān)工委的大力支持和幫助，得到了全國青少年文明禮儀普及活動廣東省辦公室的大力支持和指導(dǎo)。

今后工作設(shè)想：

一、在總結(jié)前段工作的基礎(chǔ)上繼續(xù)開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動，把這項工作作為學(xué)校德育工作的重點。

二、堅持教育工作形式的多樣化，積極爭取社會、家庭的支持。

三、特別要抓好七年級新生的文明禮儀養(yǎng)成教育，以利于后續(xù)教育的開展。

陽江市江城區(qū)茶山中學(xué)

2009年12月15日