第一篇：大伊山的導游詞【精選】

大伊山風景區(qū)位于縣城西北角，是一座城中山，誕生于太古年代，距今已有20億年的歷史，以下是小編搜索整理一篇連云港大伊山的導游詞，歡迎大家閱讀！

篇一：大伊山導游詞

游客朋友們：大家好！歡迎各位來到古伊勝境仙居地、淮北平川第一山的大伊山。我是景區(qū)的講解員，很高興能為大家服務，請允許我代表大伊山景區(qū)對各位游客的到來表示熱烈的歡迎。

首先，給大家介紹一下大伊山的概況。

大伊山位于灌云城區(qū)，方圓10平方公里（其中山體面積5平方公里），自古就有“十里青山半入城”之美譽，江蘇省政府早在上世紀九十年代初就把大伊山確定為蘇北第三條旅游風景線中的一個重要景點。大伊山于1999年被評為江蘇省二級園林，2004年被評定為國家3A級旅游景區(qū)。2006年5月，灌云縣委縣政府把大伊山景區(qū)納入全縣“一城一港四區(qū)”的戰(zhàn)略布局，成立了大伊山旅游經(jīng)濟區(qū)管委會，東至鹽河、西至寧連高速、南至山前河、北至北環(huán)路這一區(qū)域歸景區(qū)管委會管轄，景區(qū)的發(fā)展駛?cè)肟涨敖】?、快速的軌道上。同年，景區(qū)管委會聘請浙江大學編制了大伊山景區(qū)總體規(guī)劃，依托大伊山的旅游文化資源，打造特色旅游休閑區(qū)塊，將城市公園與旅游風景區(qū)有機結(jié)合，打造優(yōu)美的城市景觀，塑造“青山、綠水、雅居”的城市居住環(huán)境，形成高檔上規(guī)模的旅游服務區(qū)。旅游區(qū)分為八大功能區(qū)：一是我們現(xiàn)在的次入口和南門主入口等區(qū)域，作為旅游商貿(mào)服務區(qū)；二是石佛寺景區(qū)，以弘揚佛教文化為主題，形成獨具特色的佛教文化游覽區(qū)；三是洞天佛地仙緣區(qū)，位于大伊山南側(cè)，以神仙洞、白云洞為主要景點；四是白鴿澗景區(qū)，以觀瀑、池、澗、崖為主；五是官印山景區(qū)，以古人類文化公園為依托，規(guī)劃建設功能于一體的游覽區(qū)；六是歷史文化游覽區(qū)，以大伊山石刻文化為重點；七是休閑體育活動區(qū)，山北、山西的幾個人工湖以及次入口北戀愛山附近。八是生態(tài)教育游覽區(qū)，是在大伊山北側(cè)新規(guī)劃的，作為原生態(tài)保護控制區(qū)。

大伊山與云臺山一樣，同屬泰山支脈，它誕生于太古代，迄今已有20億年的歷史，它由12座山峰組成，這12座山峰分別是高腳山、官印山、斗蓬山、龜腰山、放牛山、羊山頭、奶奶山、小金山、金雞嶺、小山圍、大山圍，最高峰在大山圍，海拔226。7米。

如果從江南經(jīng)長江駛?cè)雽庍B高速或沿海高速北行，在江北平原上見到的第一座山便是我們眼前的大伊山。清代兵部尚書、漕運總督楊錫紱游覽大伊山后，留下了：“海甸平無極，蒼然見此山。向東凝地盡，如帶有流環(huán)。雪凈梅剛瘦，風停竹自閑。馳驅(qū)猶未已，不敢問煙鬟”的美麗詩篇。

大伊山素有“淮北平川第一神山”之稱，她名字的由來說法不一。通常認為大伊山因“華夏第一賢相”、我國美食和創(chuàng)制中藥湯液的始祖——伊尹晚年曾隱居于此而得名；第二種說法：認為伊尹晚年隱居大伊山東北的伊蘆山，西南方向的這座山比伊蘆山要大，稱為大伊山，西面一座山比伊蘆山小，被稱為小伊山；第三種說法是：孔子帶弟子子游（姓言名偃，吳國人）來到朐山觀海，看到南面的這座山，就對子游說：“你看到南面的那座大山了嗎？煙霧沉沉，聽說那里有很多人生息，就象一個小國，你去那里傳授禮樂，讓他們學道愛人?！弊佑伪惴羁鬃又鼇淼缴缴舷蚓用裰v授詩歌、禮樂，弦歌之聲便在這里悄然掀起。人們?yōu)榧o念言偃，就把這座山稱作言山，《山海經(jīng)》第十四卷中記載：“在東海之外，大荒之中，有座山叫大言山，是日月所出的山”，位于郁州之南，由于言、伊音相近，久而久之，便演稱為大伊山了。第四種說法則是認為：大伊山因鹿而得名，大伊山上有梅鹿巖畫，鹿因山存，山因鹿生，鹿的昵稱叫伊尼，故稱此山為伊尼山，后轉(zhuǎn)稱為伊山或大伊山。

其實，大伊山名字的由來，我們認為與“伊”字的形態(tài)和內(nèi)涵及大伊山的形體有關，“伊”字為“亻”旁，“尹”含“山”型，與人相關的山才為“伊”；從字意上看，“伊”通常為代詞，第三人稱，多指女性，“伊人”即那個人，說明大伊山更確切地說與女人有關，是對“那個象女人一樣的山”的稱謂。如果從西南或東北二十里之外看大伊山，她確實象一個睡美人，頭西腳東，沉睡在大地上。那頭、頸、胸、乳、腹、腿、足各個部位形態(tài)逼真。不論從形上還是意上，都說明大伊山與女人有關。在大伊山東山石棺墓里，挖掘出的死人骨架中，無一例外的都是女性；在大伊山上發(fā)現(xiàn)的早期巖畫中，我們能看到的也是女人巖畫，卻沒有發(fā)現(xiàn)男性的石刻。

篇二：大伊山導游詞

今天我將帶領大家一起游覽古伊勝境仙居地美麗的大伊山。首先，給大家介紹大伊山的概況。

自古就有“十里青山半入城”之美譽的大伊山位于灌云縣城區(qū)，它誕生于太古代，已是20億歲的高齡了。它由12座山峰組成，人稱“三山十二峰”，占地5平方公里，最高峰海拔226。7米，目前大伊山景區(qū)是國家3A級旅游風景區(qū)。

大伊山素有“淮北平川第一神山”之稱，“伊山”名字的由來說法不一，通常認為因“華夏第一賢相”、中華美食鼻祖——伊尹晚年隱居于此而得名。大伊山自然風光秀麗歷史積淀厚重，古往今來眾多名人在此留下了贊美之詩。

現(xiàn)在讓我們順著步游道來欣賞大伊山的風光！首先印入眼簾的是十分名貴的竹子，它叫金鑲玉竹，又稱為“對青竹”，它筆直的竹竿上每節(jié)都是黃金包碧玉，上下交錯、此前彼后，極為珍貴，它與紫竹、佛肚竹、茶稈竹并稱我國四大名竹。金鑲玉竹是大伊山的原生植物。

現(xiàn)在我們來到了棲龍洞，顧名思義洞里住著龍。傳說唐僧西天取經(jīng)回來后，小白龍隨孫悟空回老家花果山游玩，它迷戀大伊山風景便長期居住于此，由此得名棲龍洞。棲龍洞長一百八十米，洞北口叫棲龍洞，洞南口又稱白云洞，洞北側(cè)下方的澗溝是小白龍玩耍的地方，就叫老龍澗。請大家隨我到棲龍洞走走，看看神仙居住的地方是什么樣子。

出了洞口，我們現(xiàn)在看到的是66米高的伊山大佛和一派欣欣向榮的灌云新縣城。伊山大佛是釋迦牟尼說法坐像，66的數(shù)字取佛家“六和、六度、六順”之義。好，請大家原洞返回。

大伊山是座青山、綠山、金山、銀山，更是一座神山。說它“神”，自然要講到大伊山的佛文化了。大伊山的佛文化淵源流長，“佛”也就成了景區(qū)的一大特點。山上最古老的廟宇叫古佛寺，坐落在山東麓的清風嶺上；最有名的廟宇就是石佛寺了。石佛寺的含義有三：1。取義于東晉佛教禪宗高僧“生公說法，頑石點頭”，寓佛陀推因及果，勸人作善，超度眾生之意；2。贊揚印空和尚弘揚佛法之意志如磐石之堅，后人稱其為“石頭和尚”；3。當年石佛寺內(nèi)所供菩薩都為石頭雕琢而成。

舊時石佛寺，朱紅色的圍墻，三層翹檐的大雄寶殿氣勢雄偉。沿老龍澗拾階而上，進入山門，天王殿排列兩邊，居中彌勒佛笑著歡迎我們的到來。天井中高大的石香爐，香火裊裊。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼石像，兩旁佛壇一字擺開的十八羅漢，都是大伊山石雕鑿而成。石佛寺距今已有近800年的歷史，雖數(shù)經(jīng)滄桑香火旺盛。據(jù)史料記載清康熙25年（公元1686年），石佛寺從頭年臘月至第二年夏，佛事不斷，香客如潮，方圓數(shù)百里的虔誠善男信女都來此敬香朝拜。每逢一年一度的清明節(jié)和盂蘭盆盛會，香客都排成數(shù)里長隊等候供佛，聞佛教音樂，嘗佛齋食品，游奇峰異洞，如出塵世。當年因為到大伊山石佛寺朝拜許愿非常靈驗，因此大伊山的名聲大噪；加之明清時期大伊山的廟宇有“九俺是十八寺”之多，可謂香火鼎盛，方圓數(shù)百里的香客常年來此進香朝拜，這也就是大伊山成為“淮北平川第一神山”的由來。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了稱為“淮北無雙寺”石佛寺，這里三面環(huán)山，一面朝陽，北靠觀日峰。大家向東

看：近處的森林，遠處的縣城（古代是大海），郁郁蔥蔥，蒸蒸日上，如詩如畫。

現(xiàn)在的石佛寺是2000年以后復建的，目前大雄寶殿已經(jīng)建成，不久，石佛寺將再聞晨鐘暮鼓，恢復以往的鼎盛，遍及海內(nèi)外的信眾將來此朝拜。

下面我們要去看的海船巖畫，離這里還有短距離，利用這個時間我給大家簡要說說大伊山六千多年的歷史和文化。悠悠六千年的大伊山文化底蘊，是通過“大伊山遺址”和歷代巖畫來展示的。

“大伊山遺址”，又稱新石器時期大伊山石棺墓葬群遺址，為國家一級文物保護單位，和北京的故宮、長城都是同級別的哦，當然它們是大伊山的鎮(zhèn)山之寶，有非常珍貴的價值。大伊山遺址與國內(nèi)外其他墓葬遺址的不同處在于：

1、石棺統(tǒng)一朝向（頭向著太陽升起的方向），預示古人向往太陽、向往大海；

2、墓葬中都是女性，揭示了墓葬源于新石器時期母系氏族；

3、葬俗表現(xiàn)獨特，死者的面部蓋著一只底部帶有孔的紅陶缽，標志著當?shù)厣a(chǎn)力水平已經(jīng)提高，人類的親情意識、靈魂觀念已經(jīng)產(chǎn)生。大伊山遺址的發(fā)現(xiàn)，豐富了我國新石器時代文化研究的內(nèi)容，揭示了我國東部沿海地區(qū)新石器時代早期的文化面貌，把連云港地區(qū)的歷史上溯到了6500年以前。

現(xiàn)在就來到了海船巖畫處。大家注意看，這幅畫面內(nèi)容為三只船和魚。這組巖畫是反映了一個漁民叫“王賓”的家人在岸上眺望祈禱。也有人認為這是反映古時的大伊山人，面對大海神秘的彼岸，期盼有一天能駕駛著自己的航船，在無邊無垠的大海上乘風破浪的美好的心愿。

時間關系，我們要下山了，下山又必經(jīng)臥龍崗，在臥龍崗上有一個大伊山著名的景點——星相石，又稱“無字天書”、臥龍崗巖畫，請朋友們隨我去欣賞。

這里就是臥龍崗。相傳東漢末年，劉備率逃兵路過大伊山，人困馬乏，在此扎營休息，也就在前面的星相石上得高人指點，繼而得了天下，劉備是真龍?zhí)熳?，隨后這里也就叫“臥龍崗”了。

這種形狀，像龜鱉石一樣，有大量的輪廓分明的圓巢，如天上的太陽和月亮。也有龍的圓形巢穴，被稱為“東方龍”。如果你仔細看一下星相石上端，有兩個相對最大的圓巢，相隔275厘米。大圓南，直徑22厘米，深10厘米，以太陽表示；另一個直徑約20厘米，代表月球。正如《漢書？律歷志》所載，這是一個罕見的“日月合璧”，作為中國法律書籍的書寫，代表了仙瑞的天象。其他小圓巢，也因為云母的含量較重，當夜燈出現(xiàn)時，會反射金光，如天上的星星燦爛，更多的神秘的石頭。

親愛的朋友們，我們今天的訪問非常短暫。你對大彝山風景區(qū)印象深刻嗎？美麗的自然風景和我的愛人是我們兩個佛教文化特色的風景區(qū)，當然，很多正在開發(fā)和未開發(fā)的景點沒有看到你，下次再來的時候會有新的景點和游樂設施讓你開心，讓你學習。

第二篇：大伊山導游詞[模版]

大伊山導游詞

各位朋友，大家好，歡迎各位來到大伊山風景區(qū)，我是景區(qū)解說員***，大家叫我小*就可以了，下面由我為大家介紹景區(qū)情況，大伊山位于灌云城區(qū)，占地5平方公里，自古就有“十里青山半入城”之美譽，是省政府確定的蘇北第三條旅游風景線中的一個重要景點。1999年被評為省二級園林，2004年已通過國家“3A”風景區(qū)驗收。

大伊山的景觀有四個特點：就是古、幽、神、奇。

首先給大家介紹大伊山的古。大伊山，它誕生于太古代，迄今已有20億年的歷史了，它有12座山峰組成，方圓15華里，最高峰海拔226.7米。是省域內(nèi)南京以北所看到的第一座高山，素有淮平川第一神山之稱,大伊山因“華夏第一賢相”、我國美食和創(chuàng)制中藥湯液的始祖伊尹晚年曾隱居于此而得名，還有種說法是子游奉孔子之命到此山上向居民講授詩歌、禮樂，結(jié)果使這里弦歌之聲不斷，人們?yōu)榧o念他，故名言山（子游姓言名偃，吳國人），由于言、伊音相近，久而久之，便演稱為大伊山了。

前人曾用“遠望像蛾眉，近看如螺髻”來描繪大伊山的秀麗。如果站在灌云境內(nèi)的小柴市附近向西南眺望，或從大伊山西南五公里以外的地方向東北觀望，大伊山就仿佛一位仰臥在席夢思上的高髻美女，若有所思。頭、胸、腹、足等肢體俱全，部位分明，并隨季節(jié)的變化不斷變換自己的服飾。傳說在公元前二十一世紀的堯舜時期，黃河中下流地區(qū)洪水泛濫，堯派鯀治理水患。鯀采用筑堤設湮的辦法治水，沒有堵住。天宮一位仙女心地善良，體貼民間疾苦，也投入到治水行列，并從天宮偷來了名叫息壤的寶貝幫鯀治水，但由于水勢過大而未見成效。因治水無果，鯀被舜派人亟于羽山（現(xiàn)東海縣境內(nèi)）。天帝得知息壤失落于人間，十分生氣，也命令手下的雷部正神把這個盜竊息壤的仙女擊斃，尸體便墜落在羽山東邊的大海里，變成了一個島。后隨時間變遷，海水退去，這個島便露出了仙女的體態(tài)，成了今天的大伊山。她頭上的髻髫落到我縣境內(nèi)的小伊鄉(xiāng)，變成了小伊山。

在大伊山東側(cè)的青風嶺上，有我國發(fā)現(xiàn)最早、保存最為完好、新石器時期的石棺墓遺址，這是全國重點文物保護單位，與故宮具有同等的價值，大伊山上還有江蘇省省級文物保護單位--元代梅鹿石巖畫等。

大伊山的第二特點是幽：山林幽靜，環(huán)境幽雅。有各種植物上千種，珍稀植物數(shù)百種。不但改進了大伊山的空氣質(zhì)量，也造就了幽靜的環(huán)境，有的有觀賞價值，有的極具藥用價值。相傳李時珍、孫思邈都曾到這里采過藥?，F(xiàn)在我們看到的香樟樹有上百年的歷史，是我們這里比較珍貴的樹種，俗話說香樟不過江。香樟樹能在我們這里生長實不多見。

各位朋友,我們現(xiàn)在看到是新華園,它建于2003年4月,是由灌云縣新華書店的職工為了美化大伊山而捐資興建的.新華園里種有:碧桃、垂柳、小葉女貞等觀賞苗木。每當春意融融、山花浪漫季節(jié)，此處是一處必去觀賞的景點。大家請看游步道旁邊的這個竹子，它就是金鑲玉竹，是我國的四大名竹之一。原國家郵電部于1993年發(fā)行的四枚竹子郵票中的第二枚，金鑲玉竹為竹中珍品，其珍奇處在那嫩黃色的竹竿上，于每節(jié)生枝葉處都天生成一道碧綠色的淺溝，位置節(jié)節(jié)交錯。一眼望去，如根根金條上鑲嵌著塊塊碧玉，清雅可愛，故古海州志中稱其為“金鑲碧嵌竹”。

大伊山的第三個特點是神。許多美麗的神話遍布大伊山的大小景點，比如：“盤絲洞”、“濯垢泉”與蜘蛛精的故事，龍王、龜石與通天河的傳說，“石佛寺”、“古佛寺”、涉及到神話小說《西游記》中的豬八戒、孫悟空、如來佛主、觀世音菩薩和唐僧等。再如：“白云洞”又名“白龍洞”，與六月初三小白龍?zhí)酵赣H傳說在當?shù)亓鱾魃鯊V。

現(xiàn)在大家看到的就是棲龍洞，洞長約150余米，高3米，是一處極具旅游觀賞開發(fā)價值的洞穴，過洞即達伊山南峰的白云洞。

白云洞位于伊山南峰，以其奇特的巖洞奇觀，斐聲淮海大地，名播海內(nèi)外，每逢晨曦祿露或夕陽西下，便可見煙嵐出洞，絲絲縷縷，連綿不絕。或有時白云縈繞，霧靄悠行，漸入洞中。故當?shù)赜小俺鲈朴?，收云晴”之說，已成為當?shù)匕傩仗烊粴庀箢A報點。當?shù)孛裰V有：“出云成線，收云成片”，“早上浮云走，中午曬死狗”，“春云雨、夏云熱，秋云風，冬云雪”。這些原本與此洞的地理位置、風向水況、氣溫氣壓有關的自然現(xiàn)象，經(jīng)過民間加工整理便有了美麗的神話傳說。遠古時，伊山及附近先民常受水旱災害，生息艱難，人丁不旺。隱居于此的商相伊尹，不僅是中華民族最早的美食家、食療家，而且精通醫(yī)學、政治、軍事和天文學。他觀天象、察陰晴，指導民眾擇時種植。因其對氣候的研究把握十之八九，深受當?shù)剞r(nóng)民的愛戴，但卻惹惱了執(zhí)掌東海國水旱風雨的傲龍?zhí)印Ｋ慌?，竟使東海國三年大旱，顆粒無收。伊尹以百歲之軀，率民眾祈雨告天于臥龍崗星象石。雖然傲龍?zhí)硬挥枥聿?，卻感動了東海龍王的三公主---白云仙子，它偷了哥哥傲龍?zhí)拥慕涤昶?，號令即下，大雨傾盆，東海國大旱頓解。傲龍?zhí)优嫫涿眠`犯天條，龍王憐愛小女，不愿處以酷刑，欲貶白云仙子為凡人。白云仙子不愿意為人，愿以龍身化為云雨，永駐伊山白云洞，甘愿為東海國人民行云施雨，造福一方。龍王準其奏，臨行時，白云仙子向其父索得水晶種子、白雪巖液、兩瓶仙水，駕云東海國上空，他將水晶種子撒向牛山附近，便有了今天的東海水晶甲天下的美譽；她將白雪巖液傾注在贛榆縣境，便有了今天班莊雪花白大理石的礦產(chǎn)；她將一瓶仙水注入灌河之南，便有了湯溝大曲的母水；她將另一瓶仙水注入灌河之北的伊山邊，就有了茯苓泉釀造上乘曲酒的源頭。自此白云仙子居洞中朝出暮入，為東海國從古至今，風調(diào)雨順，五谷豐登，百業(yè)興盛，盡到了一方神圣的愛心善行。東海國人民為感謝這位舍棄神位、造福一方的仙子，在伊相的倡導下，于白云洞建凌仙閣，并于洞中塑了一尊神態(tài)端莊、仙顏圣潔的白云仙子像，四時奠祭，香火日盛，民間又加上禳災去病、賜福生子的傳說，一度使白云洞香客不絕、極盛淮海。

好了朋友們，大家請看：這塊石頭是不是很像青蛙呀？其實它是一只月宮里的蟾蜍。我們都知道月宮里的主人嫦娥是海州人，每年她都會下凡來和吳剛相會，而月宮中的玉兔、蟾蜍不甘寂寞，也下凡來欣賞美景，玉兔落在錦屏山，而蟾蜍則留在大伊山鎮(zhèn)山守護。因蟾蜍外貌丑陋，故人們把它美稱為蛙石。

這體現(xiàn)了大伊山的第四個特點--奇：大伊山是一座奇山，一是奇在石上，有各種象形石，如：有形如人頭的老人石、形似青蛙的蛙王石、還有獅身人面石、象石、飛來石、鱷魚石、龜石等，栩栩如生，應有盡有，可以說是石頭的動物世界。二是奇在巖畫上，有各種石刻，星羅棋布，如省政府定為重點保護單位的梅鹿石、還有被稱為東方天書的星相石、海船石、美女石等；三是奇在山洞上，有各種洞穴二十多處，如八一洞、六一洞、神仙洞、白云洞、盤絲洞等，每個洞都有動人的故事，每個洞都是無價之寶，面積僅有五平方公里的景區(qū)內(nèi)藏有這么多的奇洞即使是在名山上也不多見。四是奇在巖崖上，有各種奇崖，不僅顏色奇而且形態(tài)奇，有紅色崖、青石崖、黃色崖等五彩繽紛的崖，還有升仙崖、望夫崖等，令人不禁驚嘆自然的神刀鬼斧。五是奇在植物上，大伊山有植物種類近千種，珍奇植物上百種，如本地特有的金鑲玉竹、生長非常壯觀的香樟樹、形似母子的母子松、榮獲省第九屆陸羽杯特等獎和一等獎的臥龍云霧茶等等。六是奇在水上，雖然大伊山水資源不是太豐富，但老龍澗遠近聞名、飄兒井極富傳奇色彩、茯苓泉水讓人陶醉，還有人工開采的后形成的侍溝湖清澈見底，大伊山的瀑布也是一景，由于大伊山峰多、澗多、雨后的大伊山成為彩虹瀑布的世界。

現(xiàn)在，請大家逆老龍澗而行，再去看看那獅身人面石吧。大家都知道埃及獅身人面像吧，它是人工雕刻的，而我們大伊山獅身人面石是天然的，它是一個單頭雙身的獅身，從我這個角度看，這個獅身頭小身體大，是一只雌獅，從另一個角度可以看到它是一個頭大身小的雄獅，朋友們，現(xiàn)在若你們能同時看到雄雌二獅的話，那你們今年就能財運興旺，心想事成。

朋友們，我們再去參觀石佛寺吧。這里就是被稱為“淮北無雙寺”的石佛寺，它位于被譽為“淮北第一神山”的大伊山東山腰間，它三面環(huán)山，一面朝陽，北靠觀日峰。

舊時石佛寺，朱紅色圍墻內(nèi)，很遠就望見露出三層翹檐建瓴的大雄寶殿，氣勢雄偉。沿老龍澗拾級而上，進入山門，天王殿排列兩邊的是四大金剛，居中彌勒佛笑迎來者。天井中高大的石香爐，香火裊裊。兩側(cè)排列有序的廡殿廂房十多間。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼石像，為質(zhì)地堅硬的大理巖礬石雕琢而成。兩旁佛壇一字擺開的十八羅漢，是大伊山石鑿成的。

石佛寺寺名取義于東晉佛教禪宗高僧“生公說法，頑石點頭”，寓佛陀推因及果，勸人作善，超度眾生之意。它歷史悠久，距今已七百多年了。

據(jù)傳石佛寺開山僧印空少年出家，在安徽九華山廣學內(nèi)外經(jīng)典，后來因日夜為《大集經(jīng)》作注釋而積勞成疾，四處尋醫(yī)，皆不能治。一日，他云游到黃海邊上的大伊山時，凌晨盤坐在一棵古柏下打禪，忽感眼前一亮，一尊大佛立于半空中，口曰：“愿自寬情念，勿以憂自傷?！庇】赵谛闹斜痴b此偈，突然感覺病痛有所好轉(zhuǎn)，頓悟這里原來是一塊佛門凈地，于是他立志在此建佛寺。他四方化緣，歷盡艱辛十余年，籌募建寺銀兩，于元皇慶二年（公元1313年）建成了大伊山石佛寺，后人稱印空為“石頭和尚”，寓其意志如石之堅。元順帝至正十四年（1354年），張士誠稱帝，國號為周，于次年（1355年）調(diào)東海之師，與元王朝海州守備特穆爾布哈血戰(zhàn)大伊山。石佛寺因此遭兵廢。明洪武十年（1377年）僧廣順重修，二十四年歸并海州時雍坊大慈寺（舊名大悲寺），二十五年僧廣安復建，后數(shù)度興廢，終毀于日寇戰(zhàn)火，釀成百年憾事。

今日石佛寺，是參照鎮(zhèn)江金山寺的式樣，由釋法來大師主持重建的。不久，石佛寺將再聞晨鐘暮鼓，恢復以往的鼎盛，遍及海內(nèi)外的信眾將來此朝山進香?，F(xiàn)在我們休息半小時，大家可以自由地去燒燒香，許個美好的心愿或買點小紀念品什幺的。半個小時后我們繼續(xù)再游覽下面的景點。

好了，朋友們，現(xiàn)在我們來參觀這塊龜石，遠古時候，海州府大伊山境內(nèi)，曾是一片汪洋大海，龍王爺經(jīng)常興風作浪光顧這里，可老百姓卻遭了殃，百姓在鎮(zhèn)南旋橋建座天原宮，祈求天原娘娘保佑一方平安。一日，通天河曾馱唐僧師徒去西天取經(jīng)的老烏龜游到東海，見岸上百姓受河水煎熬，十分同情，就請來師弟鱷魚精，共同想辦法制服洪水，鏟除百姓災難。第二年端午節(jié)，天空驟然狂風大作，飄潑大雨一連七晝夜不停，陸地白浪滔滔，水霧連天，在這萬分危急時刻，老烏龜和老鱷魚帶領眾兵將，躍入驚濤駭浪之中，老鱷魚張?zhí)煅璐笞欤臀樗?，他們大?zhàn)半個時辰，終于吸干了洪水，戰(zhàn)勝洪水后，老烏龜和老鱷魚命眾兵將撤兵，他倆連續(xù)留在山上鎮(zhèn)守，從此大伊山便留下這石龜和鱷魚石兩個勝景。

各位朋友，現(xiàn)在我們?nèi)ヅP龍崗參觀星相石巖畫。大家看到的左邊的這些茶樹，它就是我們大伊山臥龍崗云霧茶，它在江蘇省第九屆“陸羽杯”名特茶評比中榮獲特等獎。與太湖碧螺春、茉莉花茶并稱為江蘇省三大名茶。

朋友們，在我們大伊山的北面還有一個與《西游記》相關的盤絲洞呢。《西游記》中記載，唐僧取經(jīng)路過一山，巒山高聳，地脈深長。山中有一洞，名曰盤絲洞。洞中有七個蜘蛛精變成的妖女，她們把只身一人前來化齋飯的唐僧騙進洞里。便解開上身羅衫，露出肚腹，各顯神通。一個個腰眼中冒出絲繩，迸玉飛銀，將唐僧牢牢捆住后。妖女們便到山下濯垢泉沐浴，準備浴后回來蒸煮唐僧肉吃。正在嬉水時，豬八戒趕來窺探，將她們羅衫盡情搶將而去。孫悟空便趁機救出了唐僧。

其實，這個盤絲洞，它就在我們灌云縣的大伊山上。原名叫蜘蛛洞，古往今來遠近聞名。它是個天然山洞。洞口朝南，洞內(nèi)曲折幽深，陰暗潮濕，深約數(shù)丈。內(nèi)有許多小洞，通向左側(cè)一個大洞。這個大洞啊于1961年被改為軍事設施，經(jīng)過挖掘成為人防工事，故改名六一洞。

據(jù)記載吳承恩于明嘉靖年間來海州。當時他有二個目的，一是到大伊山訪友游覽大伊、云臺諸山，搜集素材。二是到大伊山南邊20多里的劉園，為老友劉關農(nóng)與妻孫氏合葬寫墓志銘。因此吳承恩頭一站路，沿著鹽河到湖坊鎮(zhèn)下船，先在劉園劉關農(nóng)家住了幾天，待墓志銘寫好后，又乘船只來到了大伊山。

并由大伊山的好友徐謐陪同游覽了山中的風景名勝，當然作為當時遠近聞名的蜘蛛洞，他是理所當然要去實地察看的，于是蜘蛛洞的悠遠和蜘蛛怪的傳說激發(fā)了吳承恩的創(chuàng)作靈感，他便以大伊山蜘蛛洞和洞下的桃花潭為背景，在《西游記》第七十回中描繪了“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”的膾炙人口的精彩篇章。也為大伊山的盤絲洞抹上一層濃厚的神秘色彩。

各位朋友，我們現(xiàn)在來參觀臥龍崗巖畫。

臥龍崗巖畫位于大伊山中部，海拔約50米的山間臺地上，這里山體環(huán)抱，古木參天，青竹翠蔓，流水潺潺，有一塊巨大的青石板，據(jù)說還和三國劉備有關，相傳當年劉備路過此處，解鞍少駐，竟留戀忘返，堅持夜宿其上，故留下了“臥龍崗”的美稱。

1986年，在這塊巨石上竟發(fā)現(xiàn)了一個神奇的所在。大家請仔細看，在這10平方米的石板上（東部較集中）鉆鑿有兩個大圓窩，它直徑有22厘米，深10厘米，間距275厘米，是呈南北方向的。在這兩個大圓窩旁，又鉆鑿一較大圓窩，周圍有6—7個相離的小圓窩相圍繞。它們大若拳頭，小若雞卵，其中有的排成梅花狀，像一只只巨大的“獸爪印”，這整個畫面中除了兩個大圓窩和一些零星小圓窩為獨立體外，其余大多則是結(jié)構(gòu)單一的圓窩組合圖案，沒有圓窩相交、相切或相含的現(xiàn)象，被稱為“神秘的無字天書”。

于是學者涌集，游客如云。人們面對這尤如“天書”般的青石板，紛紛提出自己的見解。有人認為古大伊山是外星人的秘密聯(lián)絡點，那些圓窩窩是外星人的聯(lián)絡記號。但考古學家則認為，這是祭神用的祭臺。傳統(tǒng)的解釋是太陽的標志。天文學家說是商代的星象圖。而社會學家卻認為，此用來祭祀祖先用的，那些密集的圓坑，正是舉行過多次祭祀活動的痕跡，這塊大石本身也被認作是社神石，它反映了大伊山先民在地母崇祀方面的熱心和執(zhí)著，乃至愚昧中狂熱的崇拜。好了，關于星相石的講解就到這里。

各位朋友，現(xiàn)在我們?nèi)チ沂苛陥@參觀，烈士陵園建于上世紀七十年代，在這陵園里長眠著數(shù)十位為中華民族的獨立、解放戰(zhàn)爭而英勇獻身的烈士，現(xiàn)在請?zhí)ь^向西看，這一座碑上有“與日月同光”的五個鎦金大字的紀念碑，其碑文是時任新中國內(nèi)務部部長謝覺哉同志題寫的，它坐西朝東，早上沐著朝陽，晚上披掛銀輝，倍感莊嚴和肅穆。

現(xiàn)在請隨我去陳列室參觀，這里就是參加1947年2月2日的大興溝戰(zhàn)斗而光榮獻身的十八位烈士的遺物和圖片。

大家請看這位就是在自己身負重傷的情況下，當敵人喊著“繳槍不殺”沖到他面前時，他卻拉響了最后一顆手榴彈，與敵方同歸于盡的戰(zhàn)士張德標。

這位就是連長王惠如，他在機槍手楊開和犧牲后，敵人見我方機槍不響想趁機沖鋒，他見狀一躍撲到機槍陣地上，從犧牲的同志手中抓過機關槍猛掃。打退敵人的沖鋒，最后自己卻不幸中彈犧牲了。

這位是二連的小通訊員杜恒亭，他在腿被打斷時，為了掩護同志，仍在地上帶血滾爬著射擊，在把自己的子彈和身邊傷亡同志的子彈都打完后，敵方?jīng)_上來，在他的胸部戳了幾刀，還割了他一只耳朵，最后他壯烈犧牲了。

這是同興區(qū)副區(qū)長張秉施同志，他和四連同志們一起撤出孫泉溝陣地時，回過頭來查看地上是否有負傷的同志，卻被敵人子彈打傷了腰和腳，拒絕戰(zhàn)士們攙扶他撤走，最后光榮犧牲。

這位是年僅26歲的縣大隊副大隊長郝光勝同志，他在撤退途中腹部負傷躺在門板上，還對經(jīng)過他身邊的二連機槍班長邵祥同志說：“負傷的事不要讓同志們知道，你要帶領大家堅決戰(zhàn)斗……”突圍時，他雖然被同志們抬了出來，但卻因傷勢過重而犧牲。郝光勝是山西霍縣一個貧苦農(nóng)民的兒子、八路軍的老戰(zhàn)士，隨八路軍從華北轉(zhuǎn)戰(zhàn)到蘇北淮海區(qū)，最后竟長眠在灌云大地上，把自己的一腔熱血獻給了灌云人民的解放事業(yè)。

……

如今，烈士陵園已成為我縣愛國主義教育基地。也是我們連云港市開展紅色旅游的一個示范點。每當清明節(jié)，大興溝附近的鄉(xiāng)村干部和中小學生都到烈士墓上祭掃獻花，憑吊烈士忠魂，緬懷先烈的光輝業(yè)績，學習革命先烈那種愛憎分明，立場堅定和無私奉獻的精神。年復一年，代代相傳。

朋友們，關于大伊山景區(qū)的講解就要結(jié)束了，非常感謝你們對我講解服務工作的理解和支持，愿朋友們旅途愉快，一路順風。

第三篇：大奇山國家森林公園導游詞

（山門前）各位團友，歡迎大家游覽大奇山國家森林公園。我是景區(qū)的導游員，希望各位在我的陪同講解下玩的開心，游的盡興。

004km.cn【xiexiebang.com范文網(wǎng)】

第四篇：浚縣大伾山導游詞(附照片)

?？h大伾山導游詞（附照片）

各位游客：

大伾山景區(qū)所在的?？h是河南省唯一的縣級“國家級歷史文化名城”，景區(qū)是國家 4A級景區(qū)，河南省首批文明風景旅游區(qū)，有全國重點文物保護單位10項。大伾山海拔135米，相對高度70米，面積1.66平方公里?！吧讲辉诟?，有仙則名”，大伾山不是崇山中的峻嶺，卻是平地突起的孤峰。它函蓋了天時，占盡了地利，在中原大地上孤峰獨秀，千百年來成為人們向往和夢寐登臨的一座圣山，劉秀在山上設壇祭天，李世民登山拜佛，王維、王陽明等數(shù)位文人雅士作詩贊頌。走進這座山，仿佛走進了一座歷史文化寶庫，觸目所及盡是歷史碎片，漫步之中，不小心就會踢到國寶。在這座山上，有歷史悠久的天寧寺，清靜幽雅的呂祖祠，氣勢巍峨的大佛樓等等。大石佛身高八丈，已有1600余年的歷史。此外還有460多處歷代名人的摩崖題記。這些都將為您今天的游覽增加無限的內(nèi)涵和樂趣。

我們現(xiàn)在走的這條路叫百猴路，路兩邊的欄板和望柱上雕刻的全是猴子。這些大大小小的石猴利用夸張和變形的手法刻畫的活靈活現(xiàn)。在這邊可以看到“猴子娶親”、“賽馬情話”、“父子情深”等等。有人數(shù)過是 1986只，如果哪位朋友有興趣的話可以數(shù)一數(shù)，驗證一下這個數(shù)字是否準確？

聳立在我們面前的這座牌坊叫“恩榮坊”，牌坊是國家表彰的典范、是家族榮耀的象征，也是用石頭雕刻成的勛章。這座恩榮坊建于明代萬歷四十五年（1617年），是當時的皇帝為了獎勵孟楠家一門三進士而賜建的牌坊。

牌坊共分為七層，第一層刻的是“二龍戲珠”，第二層刻著四個大字“龍章寵錫”，就是圣旨恩賜的意思，第三層刻的是“八仙慶壽”，第四層刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟含霓”，孟含霓就是孟楠的父親。第五層是“竹林七賢”圖，說的是在魏晉時期七個有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中飲酒作詩的場面，第六層刻一行字：“賜進士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爺爺孟繼，因孟楠也被皇上敕封為同進士出身，孟家正好是一門三進士。最下面一層坊上，左邊是三個人騎著高頭大馬，右邊的城門中有一個人探出頭來張望，城門外還有仙人護佑，刻的就是孟楠祖孫三代“衣錦還鄉(xiāng)顯榮故里”的情景。

走完了 163階百猴路，現(xiàn)在所站的位置是大伾山廣場，站在這會給人一種豁然開朗的感覺，而從這里也可以看出，大伾山是一座青石構(gòu)成的山，在山崖的石壁上，題有“大伾山”三個字，這三個字是在2000年的時候，由素稱“軍中第一筆”的書法家李鐸題寫，次年春季摹刻的，每字大3.5米，氣勢磅礴，引人注目，大伾山也稱禹貢名山，早年大禹治水曾到過大伾山，《尚書禹貢》篇中記載的非常詳細。

天齊廟，始建于北宋，供奉的是東岳大帝黃飛虎。我們看到的中間這兩根滾龍飛云石柱就是整個廟宇的靈魂了，它是原殿之物，雕刻的相當精美。我們平時所看到的石柱大多都是圓形的，而這兩根龍柱卻是方形的，十分少見。

我們現(xiàn)在看到的是太平興國寺，創(chuàng)建于五代，寺號是北宋第二代皇帝趙光義用自己的年號敕封的。院內(nèi)有一通立于太平興國二年（997）的石碑，為《敕賜太平興國寺》記碑，詳細記載了當時有寺無號，眾僧人呈報朝廷，皇帝賜封的過程。

寺里的朝陽洞因洞口向陽而得名，開鑿于明代，洞中端坐著文殊、普賢、觀世音，出了這個洞再來看一下這棵奇樹千眼柏，在樹身布滿了無數(shù)的小孔，看起來就像許多小眼睛一樣。

這是大伾山上最早的一方題記，題于唐建中元年（公元 780年），距今有一千多年了，當時唐代的諫議大夫叫洪經(jīng)綸，奉旨到河北魏博調(diào)查田悅私養(yǎng)兵馬之事，回洛陽路經(jīng)大伾山，刻下了這一方摩崖題記：登于大伾，禹所經(jīng)過，頂凸坤儀，根壓洪河，天生忠良，濟物洪多，山靈河神，卑環(huán)海戢戈。最后一句表達了這位諫議大夫愿刀槍入庫，四海安定的心情。

現(xiàn)在我們到了天寧寺，也就是大伾山王牌景點——伾山大佛所在地。這通《準敕不停廢記碑》與伾山大佛的命運密切相關。在歷史上，有籍可查的廢佛事件，大的就有四次，被稱為“三武一宗”廢佛，其中后周周世宗柴榮為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，所以對天下寺院進行了整頓，當時廢掉了佛寺 30336處，僅留下了2694處，天寧寺就是其中之一。當時柴榮規(guī)定，天下寺院有敕額者可以保留，沒有敕額的全部停廢，當時天寧寺沒有敕額理當停廢，因由伾山大佛，柴榮就下發(fā)了一道圣旨，準許黎陽大伾山寺不停廢。天寧寺才得以保存下來，而這通石碑是歷史上記載柴榮下令滅佛事件的唯一一通保存下來的石碑，所以有很高的歷史價值。

藏經(jīng)閣內(nèi)原藏明代大藏經(jīng)書 6053卷，建國初運到新鄉(xiāng)（即當時的平原?。┎┪镳^保存，是不可多得的明代佛教文獻。

伾山大佛，是一尊善跏趺座式的彌勒造像，距今已有 1600多年的歷史了，是全國最早的大型摩崖造像，比樂山大佛早450多年。它依山而鑿，高與崖齊，通高是22.29米，比洛陽龍門的盧舍那佛高5.15米還多，所以被專家稱為“全國最早，北方最大”。

如此浩大的工程，特別是在生產(chǎn)條件較差的 1600多年前，它的雕鑿是很艱難的，這就決定它必然是宗教與皇權(quán)相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)明代《?？h志》記載，后趙皇帝石勒“以佛圖澄之言鏟崖石為佛像，高尋丈，以鎮(zhèn)黃河”。十六國后趙時期，北方的皇帝叫石勒，他習慣用武力去征服一切，這時從西方天竺國來了一位高僧佛圖澄，他本來是來中原宣揚佛法的，但卻看到了生靈涂炭的場面，于是，就用幻術取得了石勒的信任，石勒封他為國師，并大建佛寺，還聽從佛圖澄的建議，開鑿了這尊佛像，在這時，宗教與皇權(quán)很好的結(jié)合起來，佛法也終于第一次在中國得以大力推廣。

大佛又稱“鎮(zhèn)河大將軍”，當時黃河水從山腳下流過，頻頻的泛濫成災，百姓們苦于水患，又無力抗災，就把希望寄托在天神身上，佛圖澄建大佛，不僅得到了皇帝的支持，還得到了老百姓的擁護，因此，當?shù)厝艘卜Q它“鎮(zhèn)河大將軍”。

我們再來看他的手勢，是左手扶膝，右手曲肘前舉，手心向外，稱為無畏印，可四川樂山大佛所做的無畏印，卻是雙手扶膝，為什么同樣的印勢卻是不同的動作呢？這其中有一個很形象的含義，樂山大佛是三條江的匯合處，雙手扶膝表示使江面平穩(wěn)就可以了，我們這尊大佛意圖也非常明顯，就是要把黃河水給推走。

大佛承載了 1600多年來的滄桑，歷代以來，佛事的興廢，風雨侵蝕，兵火損毀，都會給大佛帶來或多或少的影響，雖然今天我們看到的大佛比較滄桑，比較簡單，但是卻是絲毫不能降低他的藝術價值。和其他許多真正的藝術一樣，他的生命價值不是單方面的，而是立體的，從歷史、宗教、藝術角度來說，他都有自己獨特的價值，它的服飾，紋彩雕刻的特別粗眶，簡單。特別是看到洛陽龍門石窟的盧舍那佛之后，覺得那種雍容華貴、精工細鑿的美是很吸引人的，而這尊大佛集中體現(xiàn)了早期造像古樸雄健的藝術風格。

大伾山有三大特點，一是文物古跡多，二是古樹名木多，第三就是摩崖石刻多。從唐代到民國保存了 460余處摩崖題記?？梢姶髞缮降奈幕嵌嗝吹呢S厚。人們只要提到大伾山都是這樣形容的:“一座縣級小城因為一座山而成為國家級的歷史文化名城，一座小山因為有了千年以來的文化積淀而成為歷史文化名山”?？梢赃@樣說：這座文化名山的文化精髓就是摩崖石刻了。用“一字一境界，一書一人生”來形容大伾山的石刻文字一點不為過，現(xiàn)在就讓我們來具體感受這第三多——石刻文字。

在偉觀亭的旁邊有元代題記“大伾偉觀”，還可以看到一處以回鶻文字譯寫的佛教的六字真言，回鶻文是以北方突厥民族所使用的一種文字，后來回鶻人改信了伊斯蘭教，回鶻文也被阿拉伯字母所取代，16世紀后就退出了歷史舞臺；在山上很多詩句都是描寫大伾山秀麗壯美的山色的，明朝愛國將領盧象升的《大伾山詩》就是代表，盧象升是常州宜興人，明天啟進士，歷任大名廣平順德兵備按察使、兵部侍郎等職。崇禎年間任大名知府，十一年清軍大舉南侵，他奉命督師，號稱督天下兵，后來在與清軍的激戰(zhàn)中戰(zhàn)亡。這首詩是他任大名知府時所題。詩文為；“伾山矻如此，絕巘引薪蘿??”這首詩是回應了王陽明的那首詩，描寫了大伾山林木山石皆崢嶸的景色。

在藹藹亭右上邊有兩處六字真言。一方為古梵文所寫，古梵文就是古印度所使用的一種文字，而另一方是為八思巴文所寫，八思巴文是元世祖忽必烈令國師八思巴根據(jù)藏族字母所創(chuàng)的一種拼音文字，始創(chuàng)于 1260年，即忽必烈登蒙古國大漢位的第一年。這種文字最初被忽必烈稱為“蒙古新字”，不久即改稱“蒙古字”，并確立為官方文字。讓此種文字“可以譯寫一切文字”。按照忽必烈的構(gòu)想是想用八思巴文取代原來使用的回鶻文。但是由于這種文字不太適合蒙古語言的書寫與表達，所以僅僅用了110年就不再沿用了。這些文字成了元代少數(shù)民族文字得活化石。在大伾山上用漢、梵、回鶻及八思巴文所譯寫的六字真言共計11處，多是元代時所題寫的。除了這些六字真言大伾山上元代題刻還有很多。但是元代在歷史上通常被認為是文教不興盛的時期，所以全國漢地佛教廟宇中屬元代的題刻都為數(shù)不多，但是大伾山卻不同，元代題刻不僅不比別的時代少，反而出奇的多。而且多種文字融于一爐，交相輝映，構(gòu)成了中原大地佛教名勝中一道獨特的風景線。

在大伾山摩崖石刻中，最著名的應該是王鐸的三篇題記，“仙崿”、“鷺濤虎岫”、“再至青壇”詩。王鐸字覺斯，河南孟津人，明天啟進士，曾官禮部尚書，東閣大學士，崇禎十七年春，王鐸回鄉(xiāng)為父丁憂，遭到兵亂，他投奔?？h好友劉尚信。在浚縣名士原通政司通政使劉尚信等人陪同下，游大伾山寫下了“仙崿”和“鷺濤虎岫”兩篇題記。“仙崿”，“崿”做崖解釋即仙山之意?！苞槤⑨丁笔遣捎玫陌朔謺}寫。八分書本身是一種極難書寫的書體，其字介于隸篆之間，這四個字寫的可謂是氣勢恢宏，不可多得。而寫景手法是一虛一實。“鷺濤”是指黃河云鷺翔集，“虎岫”指的是大伾山和龍洞幽深噴云吐霧。在返京的途中，王鐸得到消息，說李自成攻破了北京，崇禎帝已吊死煤山，他馬上坐船南返。在倉促之間他又再次登上大伾山，寫下了《再至青壇》詩。因為大伾山歷史上曾叫青壇山，故名再至青壇。詩文為：“窅窅崇青色，中興謚此壇??”詩的前面是回顧了大伾山的歷史名望，最后兩句是描寫了作者渴望安寧，希求歇息的心理狀態(tài)。王鐸書法取法高古，博采眾長，師長舍短，自成一體。他的手跡書法價值很高。

豐澤廟內(nèi)，有三個天然的洞窟，最大的一個直徑有 50厘米左右，是黎陽八景之一——龍洞祥煙。在洞口雕刻有五條蟠龍，搖頭擺尾，呼之欲出。龍洞就是因為在宋代時求雨有應，被宋徽宗封為“康顯侯”。旁邊的這通石碑記載的就是這次封候的經(jīng)過，碑首是用古梵文，回鶻文，漢文三種文字寫成的。碑文再現(xiàn)了宋朝的碟旨體例，51方九疊大篆印章全都是“吏部之印”，說明了公文押印的重要性。碑文是宋代太師書法家蔡京的真跡，具有一定的歷史書法價值的。

現(xiàn)在我們看到的就是我們大伾山的標志性建筑———太極宮。因八面都嵌有八卦的符號，故又叫八卦樓。八卦的符號分別是“乾坎艮震巽離坤兌”。八卦中的乾方位是西北方，所以這一整座建筑從呂祖祠到萬仙閣都是面朝西北。在門額上刻著“眾妙之門”四個字。它出自老子的《道德經(jīng)》中的“玄之又玄，眾妙之門”。其意是說道教的教義高深玄妙。這里就是一切玄機與奧妙之所在。八卦樓高 23米，分三層。

現(xiàn)在我們所在的地方就是體現(xiàn)儒家學說的地方，陽明書院。明弘治十二年，新科進士王陽明送本地名臣王越的靈柩來浚縣安葬時，見此風景秀麗，便在大伾山上講學，由于聽著甚眾，后在此建書院以課諸生。

王陽明即王守仁，浙江人，弘治進士，官至南京兵部尚書。王陽明是我國歷史上著名的哲學家、教育家、軍事家和書法家，最為突出的就是總結(jié)并完成了宋明以來的心學思想體系，被學術界奉為“心學大師”。

呂祖祠供奉呂洞賓，建于清康熙十五年，由知縣劉德新主持修建，跟山頂?shù)陌素詷鞘且粭l中軸線，依山而上，布局嚴整，左有紫泉別墅，右有霞隱山莊，可以體現(xiàn)出道家建筑的玄妙與幽深，而且從云封亭往上看，整座建筑在這里欣賞最有味道，特別是南北斗廟像一對翅膀，與八卦樓成飛升之狀，這一組建筑是大伾山古建筑的精華。

我們沿青壇路下山，當年劉秀在山頂筑青壇祭天，封大伾山為青壇山。

走到青壇路半山腰，我們看到前面的小亭子叫懷禹亭，又叫歇歇亭，走到此處稍有倦意，正是：請君歇歇，且看對面太行；到此依依，莫不遠懷神禹。從歇歇亭左轉(zhuǎn)是一條曲徑通幽的小路，這里是一個天然的氧吧，各位請跟我來一起做一個深呼吸，接下來我給各位講個跟呂洞賓有關的故事。

各位游客，大伾山游覽到此結(jié)束，歡迎下次再來。

注釋：“龍章寵錫”：就是圣旨恩賜的意思，是皇帝對有功大臣的最高獎賞，歷朝歷代都有這種獎賞。龍章：龍章禮服即龍袍，特指皇帝。寵錫：尊貴顯榮的賜予。古代君嘉臣最高優(yōu)禮謂九錫。錫不讀xi，讀ci，“錫”通“賜”。賞賜等級：一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂曰九錫。

“竹林七賢”：指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎?；顒訁^(qū)域在當時的山陽縣（今河南省焦作市東），今河南輝縣西北一帶。七人是當時玄學的代表人物，他們的思想傾向不同，在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。

“戢”：音jí，收藏。

“矻”：音kū，努力、勤勞的樣子。

“巘”：音yǎn，指大山上的小山。是一個生僻字、繁體字，它的簡體為“山獻”（見現(xiàn)代漢語詞典）?！搬丁保阂魓iù，本意為巖穴，山洞；文言文中多指山峰。字從山，從由，由亦聲?！坝伞币鉃椤盎??！吧健迸c“由”聯(lián)合起來，既可以表示“光滑的山體”，也可以表示“光滑的山洞”或“光滑的山石”。

“崿”： è 形聲。字從山，從咢，咢亦聲。指山崖。“咢”指“張大嘴巴”?！吧健迸c“咢”聯(lián)合起來表示“山石猶如大嘴張開一般”。本義：山石形狀如大嘴張開。大嘴張開一般的山石形狀?！胺惙悺保簓ǎo yǎo，深邃貌。

“八卦”：乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；離（lí）離為火卦像：重離八純卦；坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦.

第五篇：香爐山導游詞

香爐山海拔1200余米，方圓15公里，四周石崖嶄絕，迭壘三層，頂平腰束，形狀酷似香爐，故而得名。古代苗族人民為對抗官 而得名。古代苗族人民為對抗官兵的鎮(zhèn)壓，多以香爐山為營地聚眾反抗，香爐山也就成為苗疆的“圣山”，也是當?shù)孛缱暹^傳統(tǒng)民族節(jié)日鼓臟節(jié)、龍舟節(jié)、爬坡節(jié)的福地。

行知提示：

1、如何前往：在凱里市凱運司車站乘往龍場、漁洞方向的中巴車或38路郊縣班車在虎莊下車。10公里路，20分鐘車程，車資2元。

2、提醒：香爐山好看不好爬，一般也沒人爬，估計爬到山頂往返一趟得5個小時以上的時間。

3、虎莊中學是拍攝或觀看香爐山比較好的地點，想要看的更清楚，就必須沿虎莊西去爐山的公路走一段了。

4、這里在每年農(nóng)歷六月會舉辦一年一度的爬坡節(jié)。