第一篇：淺析人們生活的幸福度心理學(xué)論文

大學(xué)生心理健康問(wèn)題已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，大學(xué)生所面對(duì)的來(lái)自各方面的壓力也越來(lái)越大，那么提高大學(xué)生主觀幸福感，促進(jìn)心理健康是各大高校所不可推卸的責(zé)任。下面是小編收集整理的淺析人們生活的幸福度心理學(xué)論文，希望對(duì)您有所幫助！

【摘要】：近年來(lái)，隨著積極心理學(xué)在西方的崛起，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始更多的去關(guān)注人們生活的幸福度。有研究發(fā)現(xiàn)，在20歲~80歲這一年齡段，隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體主觀幸福感逐漸降低[1]。也就是說(shuō)，20多歲的大學(xué)生個(gè)體主觀幸福感應(yīng)該處于一個(gè)高峰階段。但是，在對(duì)48個(gè)國(guó)家和地區(qū)大學(xué)生主觀幸福感的跨文化研究報(bào)告中顯示，中國(guó)的大學(xué)生主觀幸福感指數(shù)顯著低于平均數(shù)[2]。這也許是因?yàn)椴煌奈幕h(huán)境的影響。但是，在影響主觀幸福感的因素的研究上，不同的研究者會(huì)有不同的側(cè)重點(diǎn)。有人主要研究主觀因素，有學(xué)者則主要研究客觀因素。但主觀幸福感實(shí)則應(yīng)該是主觀與客觀兩方面因素共同作用的結(jié)果。其中主觀因素主要包括大學(xué)生的自我效能感、歸因傾向等；客觀因素主要包括社會(huì)支持、生活事件、經(jīng)濟(jì)狀況等。

【關(guān)鍵字】：生活,幸福度,心理學(xué)什么叫主觀幸福感

伊壁鳩魯說(shuō)：快樂(lè)是生活的開(kāi)始和目的，我們一切的取舍都是從快樂(lè)出發(fā)，終極目標(biāo)也是為了得到快樂(lè)！幸福感是社會(huì)進(jìn)步的深層尺度，人們超越了物質(zhì)生活階段之后就開(kāi)始關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)的需求，在滿足基本的物質(zhì)需求之后，幸福就成為生活中更有價(jià)值的追求目標(biāo)[3]，而主觀幸福感是評(píng)判幸福感水平的一個(gè)重要的指標(biāo)。主觀幸福感是指“個(gè)體對(duì)其生活的整體評(píng)估,包括情感和認(rèn)知兩方面”[2],是個(gè)體衡量其生活質(zhì)量的重要指標(biāo),也是積極心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域[2]。就主觀幸福感本身來(lái)說(shuō),它主要涉及生活滿意感、積極情感和消極情感三方面變量[2]。人們對(duì)自己的生活狀況越是滿意、在生活中越多的以積極的情緒去對(duì)待每件事，那么主觀幸福感的體驗(yàn)也就越高；反之，就會(huì)越低。影響主觀幸福感的因素

2.1主觀因素

2．1.1人格特征

英國(guó)心理學(xué)家艾森克以內(nèi)—外向（introversion-extroversion）、情緒穩(wěn)定性（neuroticism）、精神質(zhì)（psychoticism）三個(gè)維度為基礎(chǔ)，將人格特質(zhì)分為外向—情緒不穩(wěn)定（膽汁質(zhì)）、外向—情緒穩(wěn)定（多血質(zhì)）、內(nèi)向—情緒穩(wěn)定（粘液質(zhì)）、內(nèi)向—情緒不穩(wěn)定（抑郁質(zhì)）四種類型。膽汁質(zhì)的人易怒，多血質(zhì)的人精力旺盛有活力，粘液質(zhì)的人行為懶惰、遲緩，抑郁質(zhì)的人悲觀，易憂傷。從這些特點(diǎn)看來(lái)，抑郁質(zhì)的人主管性感指數(shù)最低，膽汁質(zhì)其次，而多血質(zhì)的人幸福感指數(shù)最高。這是因?yàn)槎嘌|(zhì)的人體驗(yàn)到的總是積極的情緒，而抑郁質(zhì)的人體驗(yàn)到的總是消極的情緒。國(guó)外有研究表明，外向性與積極情感相關(guān)系數(shù)最高，而神經(jīng)質(zhì)與消極情感相關(guān)系數(shù)最高。在大學(xué)生中，女生的幸福感指數(shù)要顯著高于男生，尤其是在師范院校中表現(xiàn)最為明顯[4]。因?yàn)榕饶猩艿种粕鐣?huì)上的各種誘惑，更能靜心學(xué)習(xí)，為自己的目標(biāo)而奮斗，從而在學(xué)業(yè)上就更能成功，體驗(yàn)到更多的積極情緒。

2.1.2自我效能感

自我效能感是有美國(guó)心理學(xué)家版杜拉1977年首次提出來(lái)，是社會(huì)認(rèn)知理論的核心概念之一。自我效能的概念可以定義為“個(gè)體在執(zhí)行某一行為操作之前對(duì)于自己能夠在什么水平完成該行為所具有的信念、判斷或主體感受”[5]。簡(jiǎn)言之自我效能感就是在某一特定環(huán)境中，人們對(duì)于自己是否有足夠的能力去應(yīng)對(duì)或者很好的適應(yīng)環(huán)境中的改變的一種信念。有研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自我效能感也會(huì)跟著增長(zhǎng)[6]。這也就表示，隨著經(jīng)驗(yàn)、閱歷的豐富，人們對(duì)于自己應(yīng)對(duì)某一特定情境的能力會(huì)越來(lái)有信心，在面對(duì)一些困難的時(shí)候就越會(huì)以一種積極的心態(tài)去對(duì)待，解決事情的成功率也會(huì)越來(lái)越高。而成功的經(jīng)驗(yàn)可以提高自我效能感，相反，多次的失敗則會(huì)降低自我效能感。在佟月、余鵬等的研究中證明一般自我效能感與主觀幸福感成顯著的正相關(guān)[7-8]。當(dāng)自我效能感越高時(shí)，主體所體驗(yàn)到的幸福感也就會(huì)越強(qiáng)。但是對(duì)于大學(xué)生而言，他們一直生活在學(xué)校這一特殊的的社會(huì)環(huán)境中，缺少豐富的處事經(jīng)驗(yàn)，在處理事情的時(shí)候?qū)ψ约喝狈π判?，也就是說(shuō)大學(xué)生的自我效能感比較低，因此體驗(yàn)到的幸福感也就比較少。有關(guān)研究也表示，低自我效能感在大

一、大二的學(xué)生中比較常見(jiàn)[9]，大

三、大四的學(xué)生逐漸開(kāi)始對(duì)自己的能力、目標(biāo)以及所處的社會(huì)地位有了一定的認(rèn)識(shí)，所以要比低年級(jí)的大學(xué)生更有信心去應(yīng)對(duì)外界刺激。

2.1.3歸因傾向

歸因，是指主體對(duì)自己或他人的行為及其結(jié)果的原因的分析和解釋[8]。歸因是一種普遍存在的現(xiàn)象，是每個(gè)人根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)出來(lái)的一種看待問(wèn)題的方式。美國(guó)心理學(xué)家韋納將歸因分為內(nèi)因和外因兩類。其中內(nèi)因指存在與個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境以及努力程度等；外因指行為或事件發(fā)生的外部條件，包括背景、機(jī)遇、他人影響、工作任務(wù)難度。羅特在韋納的基礎(chǔ)上將傾向于進(jìn)行內(nèi)歸因的人稱為內(nèi)控者，將傾向于進(jìn)行外歸因的人成為外控者。內(nèi)控者相信“人定勝天”，認(rèn)為生活中所有事情的結(jié)果都能因?yàn)樽陨淼呐Τ潭鹊母淖兌淖?，所以他相信自己能改變事情的現(xiàn)狀，能夠?qū)κ虑榈陌l(fā)展形式進(jìn)行控制；外控者總是相信一切事情都是由于外界環(huán)境所引起的，是典型的“環(huán)境論者”。但是，任何事情的發(fā)生發(fā)展都不是單方面的因?yàn)樽陨砼蛘咄饨绛h(huán)境、偶然機(jī)遇所決定的，而是由這兩方面共同作用的結(jié)果。另外社會(huì)角色的不同會(huì)使得每個(gè)人的歸因方式有所不同，作為大學(xué)生人，人生觀、價(jià)值觀都還不夠成熟，所以在分析問(wèn)題時(shí)更易受到外部環(huán)境因素的影響[10]。也就是說(shuō)，大學(xué)生更傾向于將事情的成敗認(rèn)為是外部因素的影響。無(wú)論成功還是失敗都是由于外界不穩(wěn)定的偶然因素引起的，與自己毫無(wú)關(guān)系。那么，大學(xué)生不僅不能因?yàn)槌晒Χ鴮?duì)自己的能力進(jìn)行肯定，增強(qiáng)自信，更不能因?yàn)槭《词∽约?，提高?yīng)對(duì)能力并對(duì)自己所處的社會(huì)地位有更清楚的認(rèn)識(shí)。所以，引導(dǎo)大學(xué)生正確的歸因也是提高主觀幸福感的有效途徑。

2.2客觀因素

2.2.1社會(huì)支持

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)支持主要來(lái)自于家庭和朋友。大部分研究主觀幸福感的研究者都證明社會(huì)支持與主觀幸福感成顯著的正相關(guān)。在人的一生中，和諧的家庭環(huán)境與良好的人際關(guān)系對(duì)于我們的生活有重大影響。2004年的馬加爵事件也表明，一個(gè)良好的人際關(guān)系對(duì)于一個(gè)人的健康生活是多么的重要。在生活中，我們需要有人能夠跟我們分享我們的快樂(lè)與煩惱，這樣我們才能找到存在感。如果在誰(shuí)會(huì)關(guān)系中經(jīng)常職責(zé)或者批評(píng)他人，不僅會(huì)破壞與他人的和諧關(guān)系，而且也會(huì)使自身體驗(yàn)到更多的負(fù)面情緒。相反，擁有親密或高品質(zhì)的人際關(guān)系的人具有較高的幸福感水平。另外，良好的人際關(guān)系對(duì)于人的自尊有很好的保護(hù)作用。而在嚴(yán)標(biāo)賓、鄭雪等人關(guān)于主觀幸福感的研究結(jié)果顯示社會(huì)支持也會(huì)通過(guò)影響自尊來(lái)間接的影響主觀幸福感，三者之間呈顯著的正相關(guān)[11]。也就是高自尊感的人有著更高的幸福感體驗(yàn)。

2.2.2生活事件

日常生活中發(fā)生的總會(huì)或多或少的對(duì)我們的情緒產(chǎn)生影響，良性事件與積極情緒相關(guān)，惡性時(shí)間與消極情緒相關(guān)。達(dá)爾文的進(jìn)化論中就提出了“物盡天擇，適者生存”，任何生物對(duì)于自己所處的環(huán)境都有適應(yīng)性。也就說(shuō)，人們對(duì)于長(zhǎng)期出現(xiàn)的新刺激會(huì)慢慢的適應(yīng)而且對(duì)于刺激的反應(yīng)會(huì)慢慢減弱甚至消退，并且會(huì)構(gòu)建一個(gè)新的有關(guān)這個(gè)刺激的認(rèn)知，這個(gè)刺激對(duì)生活所產(chǎn)生的影響也就會(huì)減弱。那么，不論是良性事件還是惡性事件對(duì)于人們生活的影響都不會(huì)持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間。大學(xué)生會(huì)因?yàn)樽约涸趯W(xué)業(yè)上所取得的成就的提高而體驗(yàn)到快樂(lè)，自信等積極情緒。一段時(shí)間之后，大學(xué)生們會(huì)不再滿足于這個(gè)成績(jī)水平，因而這個(gè)事件對(duì)情緒的影響也會(huì)消退。在消極情緒方面，人們因?yàn)樵庥龅绞』虿恍沂录w驗(yàn)到負(fù)面情緒也只會(huì)短暫停留。盡管生活事件情緒的影響會(huì)隨著時(shí)間的推移而消退，但是人們的情感狀態(tài)也不會(huì)回到原點(diǎn)，并且負(fù)性生活事件比積極生活事件對(duì)人的影響更大，積極事件的體驗(yàn)會(huì)使個(gè)體的幸福感指數(shù)相對(duì)較高[12]。

2.2.3經(jīng)濟(jì)狀況

在影響主觀幸福感的因素中，經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)大學(xué)生的影響重大。大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要有兩部分，其中一部分來(lái)自父母，另一部分來(lái)自自己利用空閑時(shí)間的兼職，但是父母的給與是主要的部分。所以在很大程度上，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況是由家庭經(jīng)濟(jì)狀況所決定的。有關(guān)研究表示，低收入的大學(xué)生主觀幸福感指數(shù)低于一般的大學(xué)生。而且，經(jīng)濟(jì)狀況還通過(guò)影響社會(huì)支持、自我效能感等因素來(lái)影響主觀幸福感。研究表示，低收入的大學(xué)生自我效能感和社會(huì)支持指數(shù)都低于普通學(xué)生[13]。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)狀況不好不僅使得大學(xué)生缺乏自信，還使他們?cè)谏鐣?huì)中缺少支持，這樣，他們體驗(yàn)到的更多的就是消極情緒，從而就會(huì)降低主觀幸福感指數(shù)。如何提高大學(xué)生的主觀幸福感

主觀幸福感作為個(gè)體對(duì)其自身生活質(zhì)量的整體評(píng)估因素，對(duì)個(gè)體的思想和行為有有著極其重要的影響。那么如何培養(yǎng)主觀幸福感則成為了我們最關(guān)心的問(wèn)題。結(jié)合上述影響主觀幸福感的因素的分析，培養(yǎng)大學(xué)生主觀幸福感主要可以從大學(xué)生自身、學(xué)校兩個(gè)方面著手。

3.1 大學(xué)身自身

3.1.1樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀

大學(xué)生應(yīng)該有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的觀念，以健康的心態(tài)和正確的態(tài)度面對(duì)生活，科學(xué)準(zhǔn)確的確立的人生目標(biāo)和發(fā)展理念，在發(fā)展中不斷正確認(rèn)識(shí)自己并不斷完善自己，使得自己對(duì)生活有著科學(xué)的預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)和理解，以便在遇到各種生活事件時(shí)能夠進(jìn)行正確的歸因。

3．2 學(xué)校方面

3.2.1引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己

積極開(kāi)展心理咨詢和生活輔導(dǎo)，通過(guò)心理認(rèn)知水平和情感控制能力的提高，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、確定恰當(dāng)?shù)钠谕?。一方面，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，優(yōu)點(diǎn)與不足，對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)，成長(zhǎng)進(jìn)步、友誼與愛(ài)情等方面確定合理的期望值．做到既不盲目自負(fù)，又不無(wú)所作為，自暴自棄。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生心理技能，使大學(xué)生通過(guò)自我調(diào)適、自我排解，保持穩(wěn)定的情緒和良好的心態(tài)。

3.2.2 豐富校園生活

開(kāi)展豐富的校園文化，滿足大學(xué)生的多種心理需求。盡可能多的開(kāi)展豐富多彩的校園文化生活活動(dòng)，活躍大學(xué)生業(yè)余文化生活，開(kāi)拓視野．同時(shí)也為大學(xué)生提供求職、社會(huì)交往、認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)大學(xué)生生活的良好環(huán)境，從而使其對(duì)生活的主觀認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)希望的水平。

3.2.3 構(gòu)建和諧的班集體氛圍

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，班級(jí)體是大學(xué)生生活的重要社會(huì)群，是大學(xué)生獲得社會(huì)支持的主要來(lái)源。社會(huì)支持可以提供給個(gè)體物質(zhì)、信息和精神上的幫助，增加其歸屬感、愉悅感、提高自尊心和自信心。而大學(xué)生的主要社會(huì)支持包括朋友、同學(xué)、老師以及其家庭成員。因此，積極向上的班級(jí)體不僅僅會(huì)提高大學(xué)生的人際交往能力，而且可以有助于提高大學(xué)生的主觀幸福感。結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生心理健康問(wèn)題已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，大學(xué)生所面對(duì)的來(lái)自各方面的壓力也越來(lái)越大，那么提高大學(xué)生主觀幸福感，促進(jìn)心理健康是各大高校所不可推卸的責(zé)任。作為大學(xué)生也應(yīng)該不斷充實(shí)自身，不斷提高自身修養(yǎng)，不斷提升自身心理健康水平，從而使得自身主觀幸福感增強(qiáng)。

第二篇：幸福心理學(xué)論文

摘要

幸福是什么，每個(gè)人對(duì)幸福的理解各不相同，就如同每個(gè)人的愛(ài)也各不相同一樣，當(dāng)幸福敲門的時(shí)候你有沒(méi)有做好準(zhǔn)備，當(dāng)幸福逝去的時(shí)候你有沒(méi)有遺憾曾經(jīng)沒(méi)有牢牢抓住幸福的尾巴，當(dāng)幸福已成往事你有沒(méi)有被過(guò)完的幸福折磨一生被幸福深深鎖起來(lái)。幸福的容量很大，有時(shí)它無(wú)限大。幸福的容量很小，有時(shí)它趨于平淡。幸福就是貓吃魚(yú)狗吃肉奧特曼打小怪獸，幸福就是在平淡的生活中溢于言表的愉悅。沒(méi)有人可以預(yù)報(bào)幸福也沒(méi)有人可以代替的，珍惜現(xiàn)在的幸福把握自己的幸福，準(zhǔn)備迎接即將到來(lái)的幸福，其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的可以單純的沉溺其中。其實(shí)幸福很復(fù)雜，復(fù)雜的沒(méi)有什么可以取代他們我們生活中的重要地位。每天積極向上期待幸福來(lái)臨吧。關(guān)鍵詞幸福.容量.提醒.愛(ài)所謂幸福，其實(shí)就是一種心理愉悅的感覺(jué)，在被愛(ài)或是付出愛(ài)之后心理滿足感，而我們常常狹隘的認(rèn)為幸福只有在愛(ài)情之后才會(huì)產(chǎn)生，其實(shí)不然，所有來(lái)自于周身的愛(ài)或父母或朋友或師長(zhǎng)或陌生人都會(huì)讓我們產(chǎn)生幸福感。題目援引于周國(guó)平的《愛(ài)情的容量》一書(shū)，閱讀之后感覺(jué)深受啟發(fā)，不單單是他在書(shū)中提到關(guān)于愛(ài)情的部分，更多的是他在書(shū)中與大家分享關(guān)于幸福的分析。當(dāng)期盼已久的愿望達(dá)成之后，我們看似就應(yīng)該獲取了幸福，可是，往往那個(gè)時(shí)候我們茫然大于幸福感，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)期盼已久的事情結(jié)束之后，我們內(nèi)心一下落空了，目標(biāo)沒(méi)有了，或者說(shuō)我們想要的更多，這個(gè)時(shí)候幸福感就差強(qiáng)人意了。我常常覺(jué)得，和父母在一起的幸福感要大于一切愛(ài)賦予的幸福。有沒(méi)有這樣的情況，在戀人面前我們總是要把自己最完美的一面展現(xiàn)給對(duì)方，這個(gè)時(shí)候我們往往失去了自我，活在對(duì)方的生活中，我們擔(dān)心他各種超過(guò)關(guān)心自己，就算不平衡的感覺(jué)隱隱若仙，可是還是會(huì)努力做到最后。可是，所有的戀人最后都可以相依到老么，都可以讓對(duì)方享受到幸福的感覺(jué)么。這樣的要求似乎太過(guò)于苛刻了，看慣了現(xiàn)在8090后的愛(ài)情，新鮮感大于平淡的生活，我們總是敗在時(shí)間上，而時(shí)間又是可以讓曾經(jīng)所有的幸福全部消失的良藥。父母呢，總是默默守候在你身邊的那個(gè)人，就算你有時(shí)忘記回頭，忘記他們?cè)谠氐却?，忘記關(guān)懷他們，可是，但一切散盡，你什么都沒(méi)有的時(shí)候或者什么都擁有的卻少了身邊自以為最親近的人的時(shí)候，總有他們一直等待著你，那個(gè)時(shí)候我們是不是會(huì)感受到幸福呢。

現(xiàn)在想想，所謂幸福的容量，即是我們?cè)趷?ài)或被愛(ài)的時(shí)候所能承受最大程度的幸福。在愛(ài)的世界里更多的是包容忍耐和相互的理解，平淡的生活帶給我們的安全感和幸福感超越了激情燃燒過(guò)后的空虛感。愛(ài)是奉獻(xiàn)，但愛(ài)的奉獻(xiàn)不是單純的支出，同時(shí)也是必是收獲，愛(ài)的經(jīng)歷決定了人生內(nèi)涵的深度和廣度，一個(gè)人的愛(ài)的經(jīng)歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分的活了一場(chǎng)。如果說(shuō)愛(ài)的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛(ài)的體驗(yàn)則豐富了心靈，我們這里說(shuō)的愛(ài)的體驗(yàn)更多的即是我們?cè)趷?ài)的經(jīng)歷中所感受到的幸福感。當(dāng)代的大學(xué)生，往往遇到的是感情的空虛，精神的貧瘠活在自己的世界中，我們說(shuō)這樣的四年經(jīng)歷下來(lái)，我們收獲的可能僅僅是知識(shí)上的豐富，少了對(duì)于愛(ài)的體會(huì)和經(jīng)歷，常常說(shuō)很多人的大學(xué)生活是墮落是頹廢的，為什么我們不在自身找找原因呢。見(jiàn)了太多封閉自己的人，見(jiàn)了太多自私的人，他們都不愿意奉獻(xiàn)愛(ài)怎么會(huì)體會(huì)到被愛(ài)時(shí)的幸福呢。幸福的實(shí)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，有了目標(biāo)，甘愿為了目標(biāo)不斷努力付出，當(dāng)愿望達(dá)到的時(shí)候，自然會(huì)體會(huì)到什么是幸福。一個(gè)經(jīng)常給予別人幸福感的人，我相信他本身是幸福的。一個(gè)逢人便微笑的人，我相信在他給予被人笑容是他的內(nèi)心是充滿陽(yáng)光的。大愛(ài)者一般不求回報(bào)，了斷浮世恩怨，然而大愛(ài)者的救世報(bào)復(fù)受挫之時(shí)大愛(ài)也會(huì)表現(xiàn)為像魯迅那樣“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的大恨?？傊?，一切人世的愛(ài)都是不能割斷與恨的聯(lián)系，而一切愛(ài)的體會(huì)都不能割斷恨之后的悲涼。曾經(jīng)看過(guò)一篇文章是畢淑敏的《提醒幸福》，我們都已經(jīng)習(xí)慣提醒，提醒生活中的各種危險(xiǎn)，提醒著風(fēng)霜雨露，提醒著健康疾病，可是我們經(jīng)常忘記提醒著我們身邊的幸福，很多時(shí)候幸福就在我們身邊，只是我們忽略了身邊最平凡的幸福，也許我們認(rèn)為幸福不需要提醒，那些幸福的感覺(jué)想跑也跑不了，所以我們常常忘記提醒幸福。而享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)候需要提醒，有時(shí)感官上的享樂(lè)是不需要提醒的，因?yàn)槿丝梢宰匀欢坏膶W(xué)會(huì)感受，人卻不能天生的掌握幸福的節(jié)奏。這樣說(shuō)來(lái)，我們就不可不在幸福來(lái)臨之前時(shí)刻提醒著幸福，用心靈來(lái)感受幸福帶給我們的愉悅感。幸福是一種心靈的振顫，就像會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)的耳朵一樣，需要不斷的訓(xùn)練。

換另一種說(shuō)法來(lái)說(shuō)，幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻，那個(gè)時(shí)候心靈是純凈的，是愉悅的，我們每一個(gè)人都會(huì)感受到這樣的感覺(jué)，無(wú)論這種幸福感是來(lái)自于哪里。有時(shí)當(dāng)幸福已經(jīng)過(guò)去之后，我們才發(fā)覺(jué)曾經(jīng)幸福來(lái)過(guò)我們身邊，我們常常陷入過(guò)去的幸福無(wú)法自拔，這時(shí)，過(guò)去美好似乎填充了現(xiàn)在的生活，使我們錯(cuò)過(guò)現(xiàn)在生活中的幸福。回憶總是美好的，我們會(huì)自動(dòng)過(guò)濾掉不好的往事，忽略了向前看，忽略了眼前的幸福，一切都逝去的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這樣才是幸福，幸福也曾光顧我們,曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)學(xué)姐的結(jié)婚典禮，那還是我第一次接到邀請(qǐng)參加結(jié)婚典禮，一直以為，婚姻是愛(ài)情的枷鎖，套上枷鎖以后我們多了一份束縛和平凡。那天看到光鮮的學(xué)姐，想起她和她應(yīng)經(jīng)在一起十一年之久，長(zhǎng)久的愛(ài)情讓她的生活中多了一點(diǎn)安定和平淡，少了激情與浪漫?？粗赣H親手將她的手交到他的手中的時(shí)候，眼淚簌簌的往下流，那時(shí)我不懂，就是止不住的流眼淚。后來(lái)我懂了，那是為她的幸福而流的眼淚，我們這些一直在她身邊的姐妹陪同她一起經(jīng)歷了那些他們?cè)谝黄鸬狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，看到他們終于可以走入婚姻的殿堂，滿心的喜悅，她的幸福感染到了我們身邊的每一個(gè)人。再后來(lái)我們聊天，她說(shuō)道期待很久之后終于完成心愿卻是茫然和失落。那幸福呢？我是這么問(wèn)她的，她淡然一笑，一直都是幸福的，因?yàn)槲覀円恢倍荚跍嘏舜?。那時(shí)我才恍然大悟，有時(shí)幸福很平淡，激情和浪漫只是一時(shí)之歡愉，彼此付出幸福就在我們身邊。幸福的容量到底有多少呢？當(dāng)我們身在幸福之中的時(shí)候，幸福的容量是無(wú)限大，可是，當(dāng)幸福遠(yuǎn)逝的時(shí)候，幸福就成為我無(wú)法承載的痛，因?yàn)樵?jīng)那么幸福的我們，現(xiàn)在還有什么可以讓我們承載曾經(jīng)無(wú)限大的幸福呢？我們會(huì)不會(huì)追悔無(wú)法觸摸沒(méi)有珍惜的幸福呢？所以時(shí)刻提醒幸福，提醒珍惜現(xiàn)在的幸福，而不是一直活著曾經(jīng)的幸福之中去，讓回憶成為豐富我們?nèi)松挠洃洶桑灰屗麄兲畛湮覀兊募拍?，因?yàn)樾腋r(shí)刻都有可能來(lái)敲門，我們要準(zhǔn)備迎接幸福?？催^(guò)一個(gè)聾啞人的愛(ài)情，一直網(wǎng)戀的他們卻禁不住世俗和父母的壓力，對(duì)他們來(lái)說(shuō)幸福是什么呢？聾啞的他聲嘶力竭的哭吼著力求近似她的名字，我想那個(gè)時(shí)候他是幸福的，就算失去了但是愛(ài)情還在，算得不到但是她一直都會(huì)在他心中。幸福這個(gè)時(shí)候顯得那么的卑微和無(wú)助，又是那么的強(qiáng)烈和濃郁，不知你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他那沙啞的哭喊聲。在他們之間或許幸福不再是得到不再是彼此擁有，更多的是為彼此祝福，得不到大家祝福的愛(ài)情是不會(huì)幸福的，而在彼此都相愛(ài)的時(shí)候離開(kāi)對(duì)方，為了彼此的幸福退一步，那樣幸福又是那么的偉大和無(wú)私。幸福是什么，每個(gè)人都有不同的理解。怎樣才能幸福，每個(gè)人都有不同的機(jī)遇。牢牢抓著現(xiàn)在的幸福，沒(méi)有人可以預(yù)言下一秒鐘會(huì)發(fā)生什么，也沒(méi)有人可以遙望到下一刻幸福又去敲誰(shuí)的門。幸福的容量又有多少，使我們可以承載的容量，是我們?cè)谛腋r(shí)洋溢于表的愉悅感。

第三篇：幸福心理學(xué)(論文)

追求

——我的幸福觀

[摘要]：如果你問(wèn)幸福是什么，會(huì)得到成千上萬(wàn)種不同的答案。如果你問(wèn)對(duì)方幸福嗎，卻只有是和否兩種答案。對(duì)于幸福的認(rèn)知，既是我們的主觀情感，也受客觀環(huán)境的充分影響。對(duì)于幸福的追求，我們從未懈怠過(guò)自己的腳步。幸?？梢运苹?，甜蜜快樂(lè)，而又充滿激情；幸福也可以似水，平淡寧?kù)o，卻又高雅端莊。我想，最重要的不是幸福是什么，而是我們要的，什么樣的幸福。

[關(guān)鍵詞]：情感,環(huán)境,激情,平淡

幸福，是人們主觀情感的表達(dá)。是人體腦部的一種刺激反應(yīng)。對(duì)于幸福的論述，我想，還是先從情商和逆商開(kāi)始講起吧。

1.情商和逆商

1.1情商，幸福杠桿的支點(diǎn)

研究表明，影響主觀幸福感的因素一般包括：年齡、收入、婚姻、社會(huì)支持、自尊等。而這些因素恰恰是影響成人選擇學(xué)習(xí)、生活方式的重要決定了力量。

情商的好壞深深影響著我們的人際關(guān)系、身心健康、就業(yè)成敗和人生幸福。不是每個(gè)人都會(huì)成功，但也不是每個(gè)成功的人都很幸福。幸福與財(cái)富、權(quán)力并無(wú)直接關(guān)系，而是由一個(gè)人的心態(tài)決定的。把握自己的幸福，需要擺正自己的位置，“勝而不驕，敗而不餒”。平凡中也有美味，繁瑣中亦存快樂(lè)。

情商并不是先天因素，而是可以后天培養(yǎng)的。第一步，則是勇敢地正視自己。沒(méi)有人比自己更了解自己，往往只是我們不愿意承認(rèn)罷了。第二步，接納自己的不

完美，因?yàn)槿松o(wú)完美。第三步，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)檫@樣才能找回自信。最后，勇敢地追逐自己的夢(mèng)想，努力使之成為現(xiàn)實(shí)吧。

課后，我們做了一項(xiàng)有趣的作業(yè)——喬韓窗口

理論。將自我性格分成四個(gè)部分，即自己知道，別人也

知道；自己知道，別人不知道；自己不知道，別人知道；自己不知道，別人不知道。這是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的好方法，是我們了解自己的重要途徑。

1.2逆商，幸福旅途的橋梁

幫助你成長(zhǎng)的人，總是你的敵人。每個(gè)人都會(huì)遭遇困境，高逆商者碰倒了一個(gè)難題會(huì)認(rèn)為是一種挑戰(zhàn)，是磨練自己意志，增強(qiáng)進(jìn)取欲望的機(jī)會(huì)；而低逆商者遇到一個(gè)困難時(shí)，則會(huì)認(rèn)為是自己的命不好，從而怨天尤人。

凱撒大帝一次乘船外出時(shí)，突然海上起了風(fēng)暴，艄公驚慌失措，滿臉恐懼。凱撒卻安慰他說(shuō)：“你擔(dān)心什么呢，要知道你現(xiàn)在適合凱撒在一起?！?/p>

高逆商者需要才能和欲望的相輔相成，同時(shí)需要樂(lè)觀、寬容地接受一切。記住，抱怨永遠(yuǎn)比接受要來(lái)的糟糕。

著名人際關(guān)系學(xué)家卡耐基在《人性的弱點(diǎn)》中提到：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要依依耐人際關(guān)系、外世技巧。軟與硬是相對(duì)而言的。專業(yè)的技術(shù)是硬本領(lǐng)，善于處理人際關(guān)系的交際本領(lǐng)則是軟本領(lǐng)?！比祟愒谏钪袝r(shí)時(shí)刻刻在與人交往。而人際關(guān)系的好壞的確也深深影響著我們的幸福指數(shù)高低。

2.人際關(guān)系

人際關(guān)系的好壞與情商的高低有著至關(guān)重要聯(lián)系。一個(gè)善于交際的人，一定是個(gè)情商高的人。而人際溝通的核心，則是換位思考。右下方的圖

片既是一位少婦，也是一位老婦人。每個(gè)人看事物都帶著原有的印記，即使是同一事物，每個(gè)人看到的卻不一樣。

在社會(huì)交往中，每個(gè)人多少都帶有些自我中心傾向，學(xué)會(huì)換位思考，把主體的自我當(dāng)做客體的自我來(lái)審視和評(píng)價(jià)，這樣就能較為公正地理解別人的想法，也較為客觀地看待自己的行為的事了。

3.親情、友情、愛(ài)情

生活離不開(kāi)愛(ài)人——愛(ài)我,和我愛(ài)的人。電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》、《陽(yáng)光姐妹淘》和《怦然心動(dòng)》很好地詮釋了親情、友情、愛(ài)情這三份我們揮之不去的感情。

克里斯28歲才見(jiàn)到自己的父親，于是他下定決心在有了孩子之后，要給孩子做一個(gè)好爸爸。為了這個(gè)承諾，他在窮苦潦倒之時(shí)始終將兒子帶在身邊，形影不離。最終妻子因無(wú)法忍受而離去，她想帶孩子一起離開(kāi)，卻被克里斯阻止。從此父子二人過(guò)著有

上頓沒(méi)下頓的負(fù)債生活。但即使他們沒(méi)有了住所，沒(méi)有了錢財(cái)，即使他們需要排隊(duì)接受

教堂救濟(jì)，需要靠賣血來(lái)維持生活，克里斯依舊沒(méi)有放棄自己的兒子?！痀ou are a good papa.’(“你是一個(gè)好爸爸?！?當(dāng)兒子對(duì)著父親說(shuō)出這句話時(shí)，克里斯發(fā)現(xiàn)，他現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切都是值得的。電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》中一直出現(xiàn)一面拼錯(cuò)happiness的涂鴉墻。在那家窄小的私人托兒所里，似乎沒(méi)有人在乎它，但克里斯卻很在意。也許，對(duì)于還債和求溫飽的他們而言，根本沒(méi)有幸?？裳浴６死锼箙s一直在追求著，他在追求自己的幸福，所以他會(huì)覺(jué)得自己是幸福的。

在一群理解你、欣賞你、關(guān)心你的人身邊，一起哭過(guò)、一起笑過(guò)、一起吵過(guò)、一起鬧過(guò)，你的人生才算是完整的?！蛾?yáng)光姐妹淘》便是一部讓我們想笑、想哭、想鬧的電影。學(xué)生時(shí)代的朋友，畢業(yè)后，工作后，就少有了聯(lián)系，慢慢地便失去了聯(lián)系。盡管有了各自的生活，但她們依舊是以前的那個(gè)天不怕地不怕的sunny。主人公娜美的女兒被一群女孩子欺負(fù)。娜美想起了以前的自己，于是叫來(lái)自己的姐妹淘，穿著學(xué)生制服，將那群女生痛痛快快地打了一頓。很久沒(méi)有做過(guò)壞孩子了，雖然四個(gè)中年婦女被抓進(jìn)了派出所，可是，又有誰(shuí)懂得那種快樂(lè)呢？——一種叫做友誼的歡樂(lè)。

一聽(tīng)《怦然心動(dòng)》這個(gè)名字，就知道這是一部有關(guān)愛(ài)情的電影。布萊斯一家成為了朱莉·貝克一家的鄰居，在看到布萊斯的藍(lán)眼睛那一瞬間，朱莉就怦然心動(dòng)了。女孩是個(gè)直爽率真的人。她用自己最直白的方式向男孩表達(dá)愛(ài)意，卻不料反被男孩討厭。似乎特別的人注定要被平凡的人孤立，但很少有人能看得出她的珍貴所在。隨著年齡的增長(zhǎng)，在朱莉不再將布萊斯放在心上，男孩才發(fā)現(xiàn)她是個(gè)善良的姑娘。“有些人淺薄，有些人金玉其外敗絮其中，但總有一天，你會(huì)遇到個(gè)如彩虹般絢麗的人，她讓你覺(jué)得以前遇過(guò)的所有是浮云?！苯K于布萊斯愛(ài)上了朱莉，所以他需要加快腳步，趕上女孩的腳步。幸福其實(shí)就在眼前，只是我們未發(fā)現(xiàn)罷了。

我們擁有不一樣的生活，所以注定我們追求的幸福也不盡相同。克里斯的幸福是為兒子提供良好的生活；娜美的幸福是sunny成員永遠(yuǎn)在一起；朱莉的幸福是奪走布萊斯的初吻。我們可能需要半輩子的時(shí)間來(lái)找到幸福，還需要半輩子的時(shí)間來(lái)追求幸福。也許當(dāng)年近花甲之時(shí)，我們的幸福還沒(méi)有來(lái)到，可是追求幸福的過(guò)程本事，也是一種幸福。

第四篇：生活心理學(xué)論文(應(yīng)用心理學(xué))

在校大學(xué)生的情緒特征

國(guó)貿(mào)

情緒是有機(jī)體反映客觀事物與主體需要之間的關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)。

情緒，是對(duì)一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱，是多種感覺(jué)、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛(ài)等，也有一些細(xì)膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經(jīng)遞質(zhì)影響。無(wú)論正面還是負(fù)面的情緒，都會(huì)引發(fā)人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。盡管一些情緒引發(fā)的行為看上去沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，但實(shí)際上意識(shí)是產(chǎn)生情緒重要的一環(huán)。2

大學(xué)生活豐富多彩，正處在從青春期到青年期轉(zhuǎn)變的我們,在生理發(fā)育接近成熟的同時(shí),心理上也經(jīng)歷著急劇的變化,在情緒上的表現(xiàn)尤為明顯。告別了高中單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)生活,在大學(xué)中我們們接觸到了更為廣闊的天地。環(huán)境自由,朋友來(lái)自五湖四海,新鮮的刺激充實(shí)了大學(xué)生情緒活動(dòng)的對(duì)象以及內(nèi)容,使得大學(xué)生有了更豐富的情緒體驗(yàn)。相對(duì)于中學(xué)時(shí)的我們來(lái)講,大學(xué)時(shí)我們的情緒更加趨向成人化，更加深刻和豐富,情緒的表達(dá)趨于隱蔽,情緒的變化也逐漸趨向于穩(wěn)定。

大學(xué)生的情緒特征為以下幾個(gè)方面：

（一）豐富性和復(fù)雜性

（二）波動(dòng)性和兩極性

（三）情緒的沖動(dòng)性與爆發(fā)性

（四）階段性和層次性

（五）外顯性與內(nèi)隱性

（一）豐富性和復(fù)雜性

大學(xué)生有著豐富、強(qiáng)烈而又復(fù)雜的感情世界，情緒體驗(yàn)的快而強(qiáng)烈，喜怒哀樂(lè)常常一觸即發(fā)，表現(xiàn)出熱情奔放的沖動(dòng)性特點(diǎn)。心理學(xué)家常用“急風(fēng)暴雨”來(lái)比喻這種激情性的情緒特征。的確，正值青春年少的我們，在初高中中由于父母和老師的約束，情感和自由很大程度上收到了限制，到了大學(xué)沒(méi)有約束，那些年積攢下來(lái)的壓力，一下子噴涌而出。這也想嘗試，那也想嘗試，年輕人的好奇心可能就是那樣的東西。所以什么都想要試一試。大學(xué)生正處于多夢(mèng)的年齡階段，幾乎人類所具有的各種情緒，都可在大學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)，并且各類情緒的強(qiáng)度不一，例如有悲哀、遺憾、失望、難過(guò)、悲傷、哀痛、絕望之分；從自我意識(shí)的發(fā)展來(lái)看，大學(xué)生表現(xiàn)出較多的自我體驗(yàn)，自我尊重的需要強(qiáng)烈，易產(chǎn)生自卑、自負(fù)等情緒體驗(yàn)；從社交方面來(lái)看，大學(xué)生的交際范圍日益擴(kuò)大，與同學(xué)、朋友及師長(zhǎng)之間的交往更細(xì)膩、更復(fù)雜，有的大學(xué)生還開(kāi)始體驗(yàn)一種更突出的情感——戀愛(ài)，而戀愛(ài)活動(dòng)往往又伴隨著深刻的情緒體驗(yàn)，這種特殊的體驗(yàn)對(duì)大學(xué)生有十分重要的影響；在情緒體驗(yàn)的內(nèi)容上，大學(xué)生的情緒呈現(xiàn)出相當(dāng)豐富多彩的特征，以懼怕的情緒來(lái)說(shuō)，大學(xué)生所怕的事物，主要與社會(huì)的、文化的、想象的、抽象復(fù)雜的事物和情勢(shì)有關(guān)，諸如怕考試、怕陌生人、怕懲罰、怕寂寞等。

“90后大學(xué)生是一個(gè)更年輕、更自我、更自信、更張揚(yáng)的青年群體,他們不喜歡吶喊,卻讓人們分明已經(jīng)聽(tīng)到了“我狂故我在”的聲音。他們渴望新奇的知識(shí),討厭繁重的書(shū)本, 1

2134 摘自《心理學(xué)大辭典》

摘自百度百科《情緒》 3 摘自《大學(xué)生的情緒健康》 http:// 卻對(duì)高中老師的教學(xué)有著極大的依賴性。他們天生就是自主性與依賴性的結(jié)合體?！边@種矛盾的存在大概也可以說(shuō)是復(fù)雜性的一種表現(xiàn)吧。

（二）波動(dòng)性和兩極性

大學(xué)生的情緒年齡正處于未成年人與成年人的轉(zhuǎn)變階段,在情緒狀態(tài)上反映著兩種情緒并存的特點(diǎn)。一方面,相對(duì)于中學(xué)階段,大學(xué)生的情緒趨于穩(wěn)定和成熟;而另一方面,與成年人相比,大學(xué)生的情緒帶有明顯的起伏波動(dòng)性，容易從—個(gè)極端走向另一個(gè)極端。情緒有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為大起大落,大喜大怒的兩極性。

大學(xué)時(shí)期是人生面臨多種選擇的時(shí)期，學(xué)習(xí)、交友、戀愛(ài)等人生大事基本在這階段完成。社會(huì)、家庭、學(xué)校及生活事件，都會(huì)對(duì)大學(xué)生的情緒產(chǎn)生影響。盡管大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有了一定的提高，對(duì)自己的情緒已有了一定的控制能力，情緒亦趨于穩(wěn)定，但同成年人相比，大學(xué)生相對(duì)敏感，情緒帶有明顯的波動(dòng)性，一句善意的話語(yǔ)，一個(gè)感人的故事，一支動(dòng)聽(tīng)的歌曲，一首情理交融的詩(shī)歌，都可以致使青年情緒發(fā)生驟然變化。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社會(huì)的變遷、體制的變革，新與舊價(jià)值觀的更替，種種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象更容易使大學(xué)生產(chǎn)生困惑和迷茫，產(chǎn)生情緒的困擾與波動(dòng)。作為大學(xué)生，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還不足，很容易就受到周圍事物和他人的影響，這就產(chǎn)生了波動(dòng)，比如淘寶的雙

十一、雙十二，大家的從眾心理成功的使我國(guó)的GDP再創(chuàng)新高。這是因?yàn)榇髮W(xué)的學(xué)生有較強(qiáng)的群體認(rèn)同感，喜歡模仿，易受暗示，容易受當(dāng)時(shí)情境氣氛的感染、鼓動(dòng)，容易表現(xiàn)出比單個(gè)人時(shí)更大膽的舉止。因?yàn)槿后w可以增強(qiáng)一個(gè)人的力量感，同時(shí)在群體中個(gè)人可以減少其相應(yīng)的責(zé)任。

同時(shí)，我們喜歡張揚(yáng)自我，喜歡把最真實(shí)的自己表現(xiàn)在人們的面前，所以，表現(xiàn)出的情緒都是最直接的，喜怒哀樂(lè)都不加修飾地表現(xiàn)出來(lái)，所以情緒明顯，就像是極端一樣。

（三）情緒的沖動(dòng)性與爆發(fā)性

心理學(xué)家霍爾認(rèn)為青年期處于“蒙昧?xí)r代”向“文明時(shí)代”演化的過(guò)濾期，其特點(diǎn)是動(dòng)搖的、起伏的，他把這一時(shí)期稱為“狂風(fēng)暴雨”時(shí)期。7由于知識(shí)水平和認(rèn)知能力的提高，大學(xué)生對(duì)自己的情緒能夠有所控制，但由于他們興趣廣泛，對(duì)外界事物較為敏感，加之年青氣盛和從眾心理，因而在許多情況下，其情緒易被激發(fā)，猶如急風(fēng)暴雨不計(jì)后果，帶有很大的沖動(dòng)性。他們往往對(duì)符合自己信念、觀點(diǎn)和理想的事件或行為迅速發(fā)生熱烈的情緒；對(duì)于不符合自己信念、觀點(diǎn)和理想的事件或行為，則迅速出現(xiàn)否定情緒。個(gè)別的有時(shí)甚至?xí)つ康目駸?，而一旦遇到挫折或失敗又?huì)灰心喪氣，情緒來(lái)的快，平息也快。大學(xué)生的情緒特點(diǎn)還表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)上特別強(qiáng)烈和富有激情。對(duì)任何事都比較敏感,有時(shí)一旦情緒爆發(fā),自己則難以控制,甚至表現(xiàn)為一定的盲目狂熱和沖動(dòng)。在處理同學(xué)關(guān)系,師生關(guān)系的矛盾時(shí),在對(duì)待學(xué)業(yè)生活中的挫折時(shí),常常易走極端,給自己及他人帶來(lái)傷害。

近幾年，大學(xué)生自殺事件和投毒事件屢見(jiàn)不鮮，這就是沖動(dòng)性和爆發(fā)性的表現(xiàn)。自殺事件是對(duì)自己生命的不尊重，是魯莽的表現(xiàn)。投毒事件是是對(duì)室友不滿的爆發(fā)，室友之間的沖突不斷同時(shí)又是沖動(dòng)型的表現(xiàn)，雖然與初中高中時(shí)相比自己控制情緒的能力提高了，但是情緒易被激發(fā)還是不成熟的表現(xiàn)。

（四）階段性和層次性

大學(xué)階段由于不同年級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)重點(diǎn)不同，教育方式和課程設(shè)置有所區(qū)別，大 56

56摘自 崔景貴-《教育與職業(yè)》，2008,(35)摘自《大學(xué)生的情緒特征》 http://wenku.baidu.com/view/fb43f8fbc8d376eeaeaa3179.html 7 摘自《克山師專學(xué)報(bào)》2004年第02期 作者：鄭麗巖,王冰潔 生的情緒特點(diǎn)也不同，呈現(xiàn)出階段性和層次性特點(diǎn)。大學(xué)新生所面臨的是環(huán)境 適應(yīng)、學(xué)習(xí)方法的改變、新的交往對(duì)象熟悉、了解以及新的目標(biāo)確立等問(wèn)題。新生自豪感和自卑感混雜，放松感和壓力感并存，新鮮感和戀舊感交替，情緒波動(dòng)大。二三年級(jí)經(jīng)過(guò)了一年級(jí)的適應(yīng)過(guò)程，能夠融于校園生活中，情緒較為穩(wěn)定。畢業(yè)班學(xué)生面臨畢業(yè)論文（畢業(yè)設(shè)計(jì)）及擇業(yè)等多方面的重大問(wèn)題，壓力大情緒波動(dòng)大，消極情緒多。另外，由于社會(huì)、家庭及自身要求、期望不同，能力、心理素質(zhì)的差別，大學(xué)生也會(huì)體現(xiàn)著不同的情緒狀態(tài)。

（五）外顯性與內(nèi)隱性

與成年人相比我們的情緒是外顯的，與幼時(shí)的我們相比我們的情緒幼時(shí)內(nèi)隱的。由于自制力的逐漸增強(qiáng)，以及思維的獨(dú)立性和自尊心的發(fā)展，他們情緒的外在表現(xiàn)和內(nèi)心體驗(yàn)并不總是一致的，在某些場(chǎng)合和特定問(wèn)題上，有些大學(xué)生會(huì)隱藏或抑制自己的真實(shí)情感，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出內(nèi)隱、含蓄的特點(diǎn)。比如說(shuō)，大家一起出去吃飯，明明就很喜歡吃一道菜，可是為了表現(xiàn)自己紳士或者淑女一點(diǎn)，吃的就很收斂；再比如，有些男生在追女生時(shí)，會(huì)故意惹女生生氣，其實(shí)是想引起女生的注意力。

如果要正確對(duì)待自己的情緒，作為當(dāng)代大學(xué)生，們應(yīng)該怎么做呢？

大學(xué)生的情緒問(wèn)題，一般指大學(xué)生的消極情緒，這些消極情緒來(lái)自于大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)。大學(xué)生正遭受理想與現(xiàn)實(shí)的沖擊。有太多的事，于想象中的不同，從而引發(fā)的迷茫、不解對(duì)大學(xué)生的影響很嚴(yán)重。而這些消極情緒又會(huì)影響到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，過(guò)多的消極情緒，會(huì)使大學(xué)生的自我控制能力下降，辦事效率降低，甚至?xí)绊懘髮W(xué)的自我評(píng)價(jià)能力，從而造成大學(xué)生的心理障礙和心理疾病，有時(shí)會(huì)使大學(xué)生作出失去理智的行為。

積極情緒在心理健康中扮演著極為重要的角色，有時(shí)甚至占主導(dǎo)地位，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，積極健康的積極情緒更是十分重要的。一般來(lái)說(shuō)，不良情緒的產(chǎn)生是不可避免的。但是我們應(yīng)該及時(shí)地去清除和克服，努力減少不良情緒帶來(lái)的傷害和影響。10

一、優(yōu)化個(gè)性，完善自我。做到堅(jiān)強(qiáng)而自信，寬容而豁達(dá)，與其埋怨環(huán)境不如改變自己；

二、變不良認(rèn)識(shí)偏差。不是事情本身使你不快樂(lè)，是你對(duì)事情的看法使你不快樂(lè)；

三、養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。即善于在平凡中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，努力增加積極的情緒體驗(yàn)，笑口常開(kāi)多幽默。

四、要有良好的生活規(guī)律、生活習(xí)慣。身體是革命的本錢，無(wú)論做什么事，身體健康都是一個(gè)非常重要的條件，而身體的健康狀況也會(huì)影響到情緒。

五、謹(jǐn)慎行事，切忌盲目沖動(dòng)。大學(xué)生的情緒還處于不穩(wěn)定期，凡事應(yīng)該要三思而后行，克服盲目行動(dòng)，避免造成不良后果。

六、要懂得適當(dāng)?shù)男骨榫w。當(dāng)自己有不良情緒時(shí)，要采取適當(dāng)?shù)姆绞叫梗灰珘阂肿约海梢哉遗笥鸦蛴H人傾述，或聽(tīng)音樂(lè)，唱歌，運(yùn)動(dòng)等各種式發(fā)泄。

大學(xué)生的心理水平正處于發(fā)展階段，這個(gè)階段的人情緒具有多變性的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)處理不良情緒，是大學(xué)生必修課程之一，這對(duì)大學(xué)生將來(lái)的發(fā)展具有重大影響，這也是大學(xué)生成材的必要因素之一。

898摘自《大學(xué)生心理健康教育資料》http://wenku.baidu.com/view/82545429647d27284b7351db.html 摘自《大學(xué)生的情緒特征》 http://wenku.baidu.com/view/fb43f8fbc8d376eeaeaa3179.html

http:// 10摘自《大學(xué)生心理健康——情緒管理》課程教案

第五篇：際的幸福心理學(xué)論文

2012-2013年第一學(xué)期《幸福心理學(xué)》科目考察卷

專業(yè)： 班級(jí)：

任課教師：馮曉 姓名：

成績(jī)：

一.我為什么選擇《幸福心理學(xué)》這門課程

選修這一門課程不是偶然，我覺(jué)得這門課對(duì)我們的人生很重要。作為一位大學(xué)生我面臨著各種各樣的壓力，如學(xué)習(xí)，感情，生活，還有未來(lái)的就業(yè)問(wèn)題等等，對(duì)于幸福我過(guò)去真的無(wú)從談起，我不了解何為幸福。到底什么是幸福，幸福與哪些因素有關(guān)，我要怎么去尋找自己的幸福，這一切我過(guò)去都很模糊。但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)幸福心理學(xué)這門課程之后，我了解到了許多與幸福有關(guān)的知識(shí)。讓我知道了什么是幸福，應(yīng)該怎么去看待幸福，怎樣去把握幸福。讓我們學(xué)會(huì)了如何去看待幸福和金錢，愛(ài)情，友誼的關(guān)系。

二．什么是幸福

幸福的定義可以很廣，有的人認(rèn)為有錢了，過(guò)上物質(zhì)富裕的生活就幸福；也有人說(shuō)有個(gè)愛(ài)自己的，關(guān)心自己，體貼自己的人就幸福；也有人說(shuō)在自己老的時(shí)候還可以牽著自己的愛(ài)人在公園里散步也叫幸福。幸福的定義也可以很簡(jiǎn)單，其實(shí)開(kāi)心快樂(lè)就是幸福，暫時(shí)的快樂(lè)是小幸福，維持時(shí)間長(zhǎng)了就是大幸福。

漢語(yǔ)詞典上解釋說(shuō)：“幸福，是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到對(duì)生活有巨大興趣，并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情，而非可以量化的物質(zhì)?！?如果“幸福”也可以分類的話，可分為“典型幸?！焙汀胺堑湫托腋！?。所謂“典型幸?！?，就是指從“洞房花燭夜、金榜題名時(shí)”等人生重大幸事、重要轉(zhuǎn)機(jī)中獲得的歡愉和滿足。所謂“非典型幸?！保瑒t是指從平常生活中感受的那些細(xì)碎的快樂(lè)和愉悅。生活中，很多人常常就把幸福完全理解成了“典型幸?！保瑓s看不到“非典型幸?！?，所以他們總是缺乏幸福感。

幸福就是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)。一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)幸福心理學(xué)課程的心得體會(huì)

三．幸福和金錢

一個(gè)人的幸福不能用金錢來(lái)衡量，但在當(dāng)今的社會(huì)金錢與幸福卻有著千絲萬(wàn)縷。金錢始終影響著幸福的指數(shù)。雖然金錢不是萬(wàn)能，但是沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能，這已經(jīng)是千古流傳的話。這也很現(xiàn)實(shí)，我們也難以否認(rèn)它。在某種程度上，金錢確實(shí)會(huì)給人帶來(lái)幸福感，但是當(dāng)金錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)人滿足度時(shí)，金錢與幸福感的關(guān)系就會(huì)慢慢下降。就像老師在課上提到一個(gè)中了彩票的人，在他中了彩票一段時(shí)間之后他并沒(méi)有感到很幸福。也就是說(shuō)當(dāng)人們連衣食住行這樣的基本需求都得不到滿足時(shí)，他們不會(huì)感到幸福。因此，在基本需求得到滿足之前，收入每提高一點(diǎn)，就會(huì)使人感到更幸福一些。但是，在基本需求得到滿足之后，收入帶動(dòng)幸福的效應(yīng)就開(kāi)始呈遞減態(tài)勢(shì)，并且收入水平越高，這種效應(yīng)越小，以至達(dá)到可以忽略不計(jì)的地步。也就是說(shuō)幸福既可能與金錢有關(guān)也可能與金錢無(wú)關(guān)，決定有關(guān)無(wú)關(guān)的并非你的修養(yǎng)、價(jià)值觀，而是我們的生活基本需求。金錢不是幸福的唯一來(lái)源，它只是影響幸福的一個(gè)因素。所以我們應(yīng)該要正確看待金錢與幸福的關(guān)系,不要過(guò)于愚昧，要樹(shù)立正確的金錢觀。

四．幸福和友誼

沒(méi)有友誼我們就會(huì)被孤立，而孤獨(dú)的人生讓我們很難有幸福。從幸福心理學(xué)的角度來(lái)看，友誼與幸福有著密切的關(guān)系，就比如說(shuō)愛(ài)情吧，愛(ài)情就是建立在友誼之上的。所以說(shuō)友誼對(duì)我們很重要，我們也理不開(kāi)友誼。友誼也是我們?nèi)穗H交往的一部分，我們應(yīng)該珍視它。友誼可以給我們帶來(lái)幸福感，因?yàn)槲覀兊呐笥押芏鄷r(shí)候可以和我們一起分擔(dān)煩惱，他們也愿意和我們分享快樂(lè)。在幸福心理學(xué)課上我們學(xué)會(huì)了如何更好地建立我們自己的友誼，如何去培養(yǎng)朋友之間的感情。當(dāng)朋友犯了錯(cuò)誤，摔了跟頭時(shí)，應(yīng)該伸出熱情的友誼之手，給他以友情的溫暖和力量，幫助他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把他從摔倒的泥濘中拉出來(lái)，使他從錯(cuò)誤的痛苦和煩腦中解脫出來(lái)。而不能冷淡他，疏遠(yuǎn)他、歧視他。真正的友誼，不僅表現(xiàn)在朋友一帆風(fēng)順之時(shí)，更表現(xiàn)在朋友陷于泥濘之日。我們不僅要做“錦上添花”的朋友，更要做“雪中送炭”的朋友。當(dāng)朋友處于受到委曲或遭到誣陷的逆境時(shí)，應(yīng)該安慰他、勉勵(lì)他，使其能經(jīng)受得起委曲和挫折的考驗(yàn)，增強(qiáng)信心，振作精神。同時(shí)，要?jiǎng)傊辈话?，敢于挺身而出，為朋友說(shuō)真話講實(shí)情，而不能乘人之危，落井下石，“墻倒眾人推”。真誠(chéng)的友誼是幸福的重要源泉，是人生的無(wú)價(jià)之寶。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，獲得真正的友誼不易，保持真正的友誼更難。真正的友誼需要精心培育，努力維護(hù)，百般珍惜。法國(guó)著名作家大仲馬這樣寫道：“友誼也像花朵，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得更加絢麗，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開(kāi)的花，可以立刻萎頹凋謝?！迸笥阎g要彼此相互信任，相互理解。友誼需要真誠(chéng)來(lái)澆灌。

五．幸福和愛(ài)情

愛(ài)情也是我們?nèi)松?jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，它與幸福也有著很大的聯(lián)系。從柏拉圖式的愛(ài)情到現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)情都與我們的幸福感有關(guān)。在生活中我們也不能忽視這方面的東西。老師給我們講述了很多有關(guān)愛(ài)情的故事。讓我們了解了有關(guān)愛(ài)情的一些重要因素。愛(ài)情需要什么來(lái)維持，我們應(yīng)如何去經(jīng)營(yíng)我們的愛(ài)情，怎樣從愛(ài)情中去獲取我們的幸福感。雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)轟轟烈烈愛(ài)情，但我知道那也將成為我生命中的一部分。關(guān)于愛(ài)情，經(jīng)過(guò)初識(shí)的驚喜，熱烈的愛(ài)戀之后，我們最渴望的仍是被所愛(ài)的人了解和理解，期望彼此個(gè)性契合，希望能一起共度無(wú)數(shù)個(gè)充滿美妙和夢(mèng)想的明天，這也是愛(ài)情能否邁向永恒的關(guān)鍵。因?yàn)橐粫r(shí)的愛(ài)戀始終無(wú)法完美，如果無(wú)法真正走入彼此的內(nèi)心世界，彼此了解，相互認(rèn)同，筑建信任，愛(ài)，終成幻滅。在愛(ài)情的路上，我們尋尋覓覓的不外乎是心有靈犀的愛(ài)情，而真正心有靈犀的愛(ài)，不僅是片刻相通，而是人生長(zhǎng)路上的一路相伴，把美好的想象變成真實(shí)的觸碰，了解對(duì)方的好與壞，并接受對(duì)方的一切。甜蜜的愛(ài)情會(huì)給我們帶來(lái)幸福，給我們的幸福增加籌碼。真正愛(ài)情可以讓彼此之間等到一定的滿足需求，讓彼此之間感到幸福。

六．幸福之我見(jiàn)

幸福就在我們身邊，生活中并不缺少幸福，只是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，當(dāng)我不知道幸福離我有多遠(yuǎn)時(shí)，我很努力，我努力向幸福邁進(jìn)，我以為幸福就在遙遠(yuǎn)的彼岸等我。

其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，它就在我身邊，只是我們只看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景卻時(shí)常忽略身邊的美麗。有人說(shuō)：無(wú)知的人最幸福，因?yàn)闊o(wú)知，所以無(wú)求，就容易感到幸福。餓了的時(shí)候，有一碗香噴噴的面；困了的時(shí)候，可以美美的睡上一覺(jué)；難過(guò)的時(shí)候，有個(gè)人開(kāi)導(dǎo)你；遇到挫折時(shí)，有人能幫你一把；想家時(shí)，能陪陪父母；有了愛(ài)人，可以跟他過(guò)平淡的日子。這些都是生活中最平凡的幸福。我認(rèn)為擁有健康才是最幸福的，身體是革命的本錢，沒(méi)了健康還有什么幸?？裳?。幸福不需要尋找,只需要你試著打開(kāi)自己的心扉，用心去看待這一切，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)幸福并不遙遠(yuǎn)。在你痛苦的時(shí)候,有一個(gè)寬厚結(jié)實(shí)的肩膀讓你依靠，這就是幸福；在你遭到風(fēng)暴的時(shí)候,有一個(gè)溫暖的港灣讓你躲避,這就是幸福；在你面臨決擇的時(shí)候,有一個(gè)人始終在你背后默默的支持著你給你力量,這更是幸福。

到底幸福的定義是什么？搜到了太多的幸福定義，原來(lái)我的幸福就在身邊，不曾遠(yuǎn)走。

七．總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，我的這門選修課老師講得很精彩，生動(dòng)，讓我也接收到到了不少的知識(shí)。老師給我們講了不少故事和例子讓我們更好地理解這門課程。幸福是我們很關(guān)心的一個(gè)話題，幸福圍繞在我們的身邊，我們更多的是需要去分析我們自己的幸福，學(xué)會(huì)如何去把握自己和他人之間的幸福。把我們所學(xué)的東西與我們自己的實(shí)際聯(lián)系在一起，讓我們的課上得更加有意義。讓我了解了到了一些有關(guān)幸福的因素，還有它們之間的關(guān)系；這些因素影響著我們的幸福。我通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)幸福有了新的看法，其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，幸福不需要擁有太多的金錢，只要我們?nèi)ソ?jīng)營(yíng)好我們的愛(ài)情，真誠(chéng)地對(duì)待我們擁有的友誼，珍惜我們的健康，愛(ài)護(hù)我們的家人；作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)好我們的本領(lǐng)，將來(lái)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這便是我們最大的幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]：《幸福的方法》 泰勒·本—沙哈爾 2008 年4月 中國(guó)當(dāng)代出版社 [2]：《幸福心理學(xué)》 肖永春

2008年8月

復(fù)旦大學(xué)出版社