第一篇：《游居柿錄》文言文翻譯

文言文《游居柿錄》選自初中文言文大全，下面是該文言文的翻譯，歡迎閱讀參考!

【原文】

洞庭為沅湘等九水之委，當其涸時，如匹練耳;及春夏間，九水發(fā)而后有湖。然九水發(fā)，巴江之水亦發(fā)，九水方奔騰皓淼，以趨潯陽;而巴江之水，卷雪轟雷，自天上來。竭此水方張之勢，不足以當巴江旁溢之波。九水始若屏息斂衽，而不敢與之爭。九水愈退，巴江愈進，向來之坎竇，隘不能受，始漫衍為青草，為赤沙，為云夢，澄鮮宇宙，搖蕩乾坤者八九百里。而岳陽樓峙于江湖交會之間，朝朝暮墓，以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也。樓之前，為君山，如一雀尾壚，排當水面，林木可數(shù)。蓋從君山酒香、朗吟亭上望，洞庭得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日為奇。此樓得水稍詘，前見北岸，政須君山妖蒨，以文其陋。況江湖于此會，而無一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦wWW.Slkj.orG復何致。故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。

游之日，風日清和，湖平于熨，時有小舫往來，如繩頭細字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡，亭午風漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快!”范公“先憂后樂”之語，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議其后。朝廷用人如此，誠不能無慨于心。第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才;而又有范公為知已，不久報政最矣，有何可哭?至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心日灰。近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也!

【翻譯】

洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成。(秋冬時節(jié))湖面因為寒冷凝結，如同一匹白絹一般。等到春夏季節(jié)，九條河流發(fā)水以后才有(眼前)的湖面。但是，這九條河流發(fā)水的時候，長江也正發(fā)大水。九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽;而長江的波浪如同卷起的白雪，聲音如同雷聲轟鳴，仿佛從九天上飛流直下。竭盡那九條河流的正漲潮的勢頭，不足以抵擋長江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長江爭雄。九條河流越退卻，長江越進逼，原來的那些坑洞、狹窄的地方根本不能承受長江的沖擊，開始漲滿潮水成為青草湖、赤沙湖、云夢湖。清麗世界，搖撼天地八九百里。而岳陽樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對著這座樓，山上的樹木清晰可數(shù)。從君山上的酒香亭、朗吟亭上遠望洞庭湖，見到的水面最大，所以只因千里茫茫的一個大山谷里水面遠接天邊，日光沐浴其中為奇妙。岳陽樓見到的水面稍窄，前面能看到長江北岸，正好必須以君山的妖媚來文飾它的不足(丑陋)，何況江湖在此交匯的氣勢，如果沒有一座山來包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢?所以樓的氣勢，有了水才雄壯，有了山才美麗。

我們出游的這一天，風和日麗，湖面像被熨燙過一樣平坦。時常有小船來來往往，像蠅頭小字附著在白色的絹帶上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時分，風漸漸大起來，湖水有汩汩的聲音。很多船只排陣而來，景色雄壯讓人愉快。傍晚時分，狀如炮車般的云升騰起來，狂風大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。我這時環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。從前滕子京因在慶州統(tǒng)領軍隊抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽樓。等到完工，賓客同僚請典禮大樂慶祝落成。滕子京說：“簡直要扶著欄桿大哭一場才覺得痛快”。范仲淹“先憂后樂”的話，是因為滕子京有作為而發(fā)的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來執(zhí)掌法律的官員卻以耗費國家資財?shù)淖锩蠒鴱椲?，以后朝廷如此用人?把滕子京貶官到岳州)，怎么能不心生感慨呢。但是，他年紀輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領軍隊是知名的武將，年輕時就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，(貶官)不久政績卓著至極，有什么值得哭的呢?而我，被詩文寫作束縛，一下子就是四十多年，沒有得到國家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場啊!

第二篇：錄異記異水文言文翻譯

導語：《錄異記》是一部中國古代神仙集。下面是小編整理的錄異記異水文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

【原文】

昔伍子胥累諫吳王，忤旨，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：“懸吾首于南門，以觀越兵來伐吳。以鮧魚皮裹吾尸投于江中吾當朝暮乘潮以觀吳之敗。”自是自海門山，潮頭洶涌高數(shù)百尺，越錢塘，過漁浦，方漸低小，朝暮再來。其聲震怒，雷奔電激，聞百余里。時有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。

【譯文】

過去伍子胥多次勸諫吳王，觸怒了吳王的旨意，賜給他屬鏤劍而死。（伍子胥）臨終（的時候），告訴他的兒子說：“（我死后你將）我的頭懸掛在都城南門，（讓我）來看越過士兵討伐吳國。用鮧魚皮包住我的尸體投入江中，我要在一早一晚乘著潮水來看吳國慘敗?！睆拇艘院髲暮ｉT山開始，江水潮頭洶涌，浪高幾百尺，越過錢塘江，經(jīng)過過漁浦，才逐漸變低變小，（第二天）早晨傍晚又來（一次）。那濤聲（就像龍王）震怒（一樣），像雷電一樣奔跑激騰，（聲音）能傳到一百多里以外。有時能夠看見伍子胥在潮頭之中乘著白色的車白色的馬，于是（當?shù)厝耍┚蜑樗㈧魪R來祭祀他。

第三篇：溥幼七錄文言文翻譯

文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體，以下是小編整理的溥幼七錄文言文翻譯，歡迎閱讀！

【原文】

七錄 《明史·張溥傳》

溥幼好學，所讀書必手鈔①，鈔畢朗誦一過，即②焚之，又鈔，如是③者六七始已④。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸（jūn）⑤日沃湯⑥數(shù)次，后名讀書之⑦齋曰“七錄”。

閱讀訓練

1.解釋下列句中加點的詞。

①所讀書必手鈔 ②如是者六七始已

③日沃湯數(shù)次 ④后名讀書之齋曰……

2.與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有（）

A.可以已大風攣瘺癘 B.鈔已朗誦一過

C.情不能自已 D.扁鵲已逃秦矣

3.翻譯句子。

①如是者六七始已

譯文：

②后名讀書這齋曰“七錄”

譯文：

4.對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（）

①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰

③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名

A．①與②相同，③與④也相同 B．①與②不相同，③與④也不相同

C．①與②相同，③與④不相同 D．①與②不相同，③與④相同

5.張溥，之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見“ ”（用一句名言回答）

參考答案：

1.①鈔通“抄”②才③洗④命名

2.A、C

3.見譯文

4.C

5.一絲不茍 天才出自勤奮

注釋：

①手鈔：親手抄寫。

②即：馬上，立刻。

③如是： 像這樣。

④已：停止。

⑤皸：皮膚因寒冷或干燥而破裂。

⑥湯：古今異義，這里指熱水的意思。

⑦齋：書房或學舍。

譯文：

張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六、七次才停止，他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。

第四篇：游蘭溪文言文翻譯賞析

《游蘭溪》是公元1082年（元豐五年三月）的事。這是作者貶為黃州團練副使期間所作。當時他在政治上失意，生活上也比較艱苦，但仍對人生抱著樂觀向上的態(tài)度、豁達的胸襟，實在難能可貴。下面是游蘭溪文言文翻譯賞析，歡迎參考閱讀！

原文

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。

譯文

離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因為去看田，得了病。聽說麻橋人龐安常會看病，是個聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是一時奇異的人?！辈『弥螅液退煌ビ斡[清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：

山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。

傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。

誰說人老了就不可能再青春年少呢？

請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，莫傷悲，白發(fā)老人還能作報曉的雞。

這一天，我們開懷暢飲才回去。

注釋

①游蘭溪：選自《東坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游蘭溪，游覽蘭溪。蘭溪，在今湖北省浠水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。時蘭溪之水頗有盛名，唐代張又新《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三”。

②黃州：現(xiàn)在湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶為黃州團練副使。

③相：察看。

④龐安常：人名，字時安，當時名醫(yī)。兒時讀書過目不忘，博物通古今。耳聾，但自學研習中醫(yī)，尤善針灸，為人治病，十愈八九，救人無數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。

⑤穎悟絕人：聰明超過一般人。穎悟，聰明。絕，過。

⑥輒：立即，就。

⑦了：領悟。

⑧戲：調笑。

⑨異人：奇特的人。

⑩蘄水：舊縣名，治所在今湖北浠水縣。

郭：外城，古代在城的外圍加筑一道城墻。

王逸少：東晉著名書法家王羲之，表字逸少。傳說他曾“臨池學書，池水盡黑”。

甘：香甜，味美。

歌：指文中結尾部分的《浣溪沙》詞，也是作者所作。原詞的小序說：“游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流?！?/p>

蕭蕭：同“瀟瀟”，形容細雨。

子規(guī)：又名杜鵑鳥，布谷鳥，杜宇，鶗鴃（tí jué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類。杜鵑科鳥分布于全球的溫帶和熱帶地區(qū)，在東半球熱帶種類尤多。杜鵑棲息于植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見其形。

少：青春年少。

休將白發(fā)唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白發(fā)。黃雞，報曉雞。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》曰：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白發(fā)催年酉時沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑拙右追Q“黃雞催曉”、“白日催年”，慨嘆人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的。蘇軾在這里反其意而用之。

劇飲：開懷暢飲。

賞析

《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個關鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的，“異”是關鍵之關鍵。作者去蘭溪，原本不是去游山玩水，欣賞名勝古跡，他是去看田的。一個風云人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉(xiāng)僻壤去看田。

公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏臺詩案貶為黃州團練副使，可是“不得簽書公文”。只有“無案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書生，經(jīng)不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。

他沒有朝廷太醫(yī)院供候，只好去找鄉(xiāng)村的“赤腳醫(yī)生”。有一醫(yī)術高明的人叫龐安常，是個聾子。作者不去寫見面寒暄，也無法寫他望聞問切，只是抓住“聾”這個特征來下筆。自己只能“以紙畫字”來表達內心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來向你了解病情?？墒沁€沒有寫上幾個字，龐安常醫(yī)生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。

專程去看田，卻不寫田。不光是急著看病，何病、何藥等也均沒有寫，由此引出龐安常，徑直把龐安?！耙匝蹫槎钡墓之愄貙懺谧x者面前。

在一個有生理缺陷的人面前戲言說笑，不怕忌諱。從后文同游來看，他們是心心相印的好朋友?？此浦C謔，其實也是在寫他自己，實在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安?！耙匝蹫槎?，成一方巧手神醫(yī)；而詩人“以手為口”，是一代詩文絕佳的士子。安?！胺f悟絕人”，卻隱居鄉(xiāng)間，權充一名村醫(yī)；自己也因詩文得禍，貶居僻遠。而又自居“異人”，可見作者開朗詼諧、活潑風趣與樂觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫他們在他病好過后同游清泉寺。

前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。后者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。

清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最后一起暢飲而后歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

第五篇：《游東山記》文言文翻譯

導語：《游東山記》是明代文人楊士奇創(chuàng)作的散文作品，出自《東里集》，重點描述了訪村舍、飲酒、賦詩、歌舞、戲魚等文人雅士的活動。下面是小編整理的《游東山記》文言文翻譯，希望對大家有所幫助。

原文

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數(shù)人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數(shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時索我于此。”

既歸，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

譯文

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們三人帶著四五個童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處。”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友武昌左護衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳墓的地方?！庇种钢愤叺奶覙鋰诟牢遥骸懊髂曩p桃花時就到這里來找我吧?！?/p>

回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記。”可是當時我沒有閑暇寫作此文。

這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。