第一篇：傲慢與偏見(jiàn)社會(huì)階級(jí)論文

如果是你，讀完《《傲慢與偏見(jiàn)》會(huì)有什么想法呢？不妨一起學(xué)習(xí)下文吧。

傲慢與偏見(jiàn)社會(huì)階級(jí)論文

【摘要】婚姻不只是一份契約，而是一生的允諾與守候，它在我們的人生之中占了很大的比重。幸福是一種主觀感受，一個(gè)人的婚姻是否幸福，與他對(duì)婚姻的態(tài)度有關(guān)。有人為愛(ài)結(jié)婚，有人為情欲結(jié)婚，有人為財(cái)富結(jié)婚，也有人為結(jié)婚而結(jié)婚。《傲慢與偏見(jiàn)》向我們展示了不同的婚姻觀，也讓我們思考，怎樣的婚姻才是我們想要的，怎樣的婚姻才是適合自己的。

【關(guān)鍵詞】婚姻 態(tài)度 愛(ài)情 財(cái)富 圍城

婚姻在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里的解釋是因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。這簡(jiǎn)短幾個(gè)字的概念，卻涵蓋了千千萬(wàn)萬(wàn)種感情，有愛(ài)，有責(zé)任，有酸甜苦辣千萬(wàn)種滋味。不同的人，對(duì)婚姻的期待和看法也是不同的，有人因?yàn)閻?ài)而結(jié)婚，有人因?yàn)樨?zé)任而結(jié)婚，有人為金錢(qián)而結(jié)婚，更有人，只是因?yàn)榈搅私Y(jié)婚的年齡而結(jié)婚。

婚姻到底意味著什么？我覺(jué)得婚姻對(duì)一個(gè)人的影響是從他出生便有的。當(dāng)你還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，婚姻對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是爸爸辛苦工作后，回到家，媽媽端上熱騰騰的飯菜，給爸爸盛上一碗飯；就是爸爸媽媽因?yàn)橐患∈掳l(fā)生爭(zhēng)吵，冷靜之后又重歸于好；就是有了你之后，從兩個(gè)人的關(guān)系變成了三個(gè)人的關(guān)系，從兩個(gè)人變成一個(gè)家。爸爸媽媽的婚姻對(duì)一個(gè)小孩子的婚姻觀是有著很大的影響的。當(dāng)你長(zhǎng)大了，懂得了愛(ài)情，婚姻對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是將這段愛(ài)情放進(jìn)自己的儲(chǔ)藏室，鑰匙由你和你的愛(ài)人保管；就是讓兩個(gè)人變成一個(gè)家，“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，或者說(shuō)，從來(lái)都是如此，婚姻不只是純粹的愛(ài)的圍城，里面有了責(zé)任，有了金錢(qián)，有了各種各樣世俗的東西，為愛(ài)結(jié)婚被人看成是一種笑話，一種異想天開(kāi)，一種永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的奢侈?；橐鲎兂色@取金錢(qián)，尋求安定的工具，有時(shí)候又像是一種作伴的習(xí)慣，兩個(gè)人，到了結(jié)婚的年齡，自然而然地結(jié)婚了，可能沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有沖動(dòng)，有的只是一種理智，一種思考和選擇。

簡(jiǎn)奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，讓我對(duì)婚姻這個(gè)概念有了更深刻的思考。作者運(yùn)用風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言刻畫(huà)了幾對(duì)不同的婚姻，每一個(gè)婚姻都折射出在簡(jiǎn)奧斯汀生活的那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于婚姻的態(tài)度。通過(guò)對(duì)四對(duì)青年男女伊麗莎白與達(dá)西，簡(jiǎn)與賓利，莉迪亞與魏肯，夏洛蒂與柯林斯婚事的描述，我們看到了：為了財(cái)富而結(jié)婚的世俗婚姻和為了美貌和情欲而結(jié)婚的盲目婚姻都是錯(cuò)誤的，不能得到長(zhǎng)久的幸福，而真正幸福的婚姻是建立在愛(ài)情和理智基礎(chǔ)之上的。

一、夏洛特盧卡斯的婚姻--最現(xiàn)實(shí)的婚姻

夏洛特是伊麗莎白最要好的朋友，但她們?cè)诨橐龅倪x擇上是不同的。和伊麗莎白一樣，夏洛特沒(méi)有財(cái)富，她貌不驚人，但很有頭腦，也可稱(chēng)得上是個(gè)精明人。她認(rèn)為“婚姻生活是否幸福，完全是個(gè)機(jī)會(huì)問(wèn)題?！弊鳛橐粋€(gè)已經(jīng)二十七歲的女人，她對(duì)婚姻的選擇完全是出于現(xiàn)實(shí)的考慮。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)柯林斯的時(shí)候，她就見(jiàn)識(shí)了他的愚蠢，而且當(dāng)他向她求婚時(shí)，她也清楚地知道“柯林斯肯定不是個(gè)通情達(dá)理的人，也不叫人喜歡”。但是她還是立刻答應(yīng)了，因?yàn)椤盎橐鲆恢笔撬哪繕?biāo)，至于找什么樣的男人，婚后生活怎樣，則不太看重，對(duì)于受過(guò)良好教育但財(cái)產(chǎn)不多的年輕女子來(lái)說(shuō)，嫁人是唯一的一條體面的路，而且盡管能否得到幸福毫無(wú)把握，嫁人也一定是她們最?lèi)芤獾目梢悦庥谪毨У谋茈y所”。①夏洛特為了金錢(qián)而結(jié)婚，通過(guò)婚姻她僅僅得到一個(gè)富有的人，從而有了經(jīng)濟(jì)上的安全感?；橐鰧?duì)他們來(lái)說(shuō)可謂是一項(xiàng)任務(wù)，但是柯林斯夫婦都從婚姻中得到了自己想要的東西：夏洛特得到了安定富足的生活；柯林斯也得到了一個(gè)溫暖的家，這就是他們對(duì)婚姻的理解。

二、莉迪亞貝內(nèi)特的婚姻--最荒唐的婚姻

貝內(nèi)特家的小女兒莉迪亞是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單、輕浮而又虛榮的姑娘，小小年紀(jì)便熱衷于社交，喜歡與梅里頓的軍官往來(lái)，并以此為榮?！爸灰魏稳艘粦Z恿，她就會(huì)投入任何人的懷抱。她的感情總是不停地起伏波動(dòng)，搖擺不定”。威克漢姆是一個(gè)外表英俊，實(shí)際道德敗壞，非常奢侈，又背信棄義的人。他先是引誘富有的達(dá)西小姐，但陰謀告破，沒(méi)有得逞。在加入民兵團(tuán)后，他先對(duì)伊麗莎白大獻(xiàn)殷勤，繼而又對(duì)富有的金小姐展開(kāi)追求，最后竟然和麗迪亞私奔。

莉迪亞與威克漢姆的結(jié)合可說(shuō)是荒唐至極。她對(duì)威克漢姆的愛(ài)慕完全是由于對(duì)方“俊朗的面龐、標(biāo)致的身材還有迷人的談吐”。他們的關(guān)系完全是建立在情欲與外表上，沒(méi)有任何愛(ài)情基礎(chǔ)，可以說(shuō)是既不實(shí)際，也不浪漫。他們之間的婚姻也是有條件的，是在達(dá)西的幫助下，兩人才勉強(qiáng)地結(jié)了婚。但是“兩人奢侈揮霍，只顧眼前快活，從不顧及將來(lái)，他們?？拷o簡(jiǎn)或伊麗莎白寫(xiě)信求助，指望他們的接濟(jì)來(lái)支付帳單。威克漢姆對(duì)莉迪亞的愛(ài)不久就一落千丈，化為冷漠。”②莉迪亞和威克漢姆也都從婚姻中得到了自己想要的東西：莉迪亞得到了情欲的滿(mǎn)足；威克漢姆也得到他想要的財(cái)富，這就是他們對(duì)婚姻的理解。

三、簡(jiǎn)貝內(nèi)特的婚姻--最“美滿(mǎn)”的婚姻

簡(jiǎn)和賓利的婚姻被認(rèn)為是最美滿(mǎn)的婚姻。貝內(nèi)特家的大女兒簡(jiǎn)溫柔可愛(ài)，漂亮大方，對(duì)人總是往好的一面去想。她的這些迷人氣質(zhì)完全吸引了年輕英俊、瀟灑富有的賓利。兩人相互吸引和相互愛(ài)慕，雖是好事多磨，最終他們也拋棄了身份地位的重重阻礙走到了一起。這是一樁令人艷羨的美滿(mǎn)婚姻。然而，我覺(jué)得這美好的背后是潛伏著一定的危機(jī)性的。簡(jiǎn)和賓利男才女貌，彼此相配，任何人看來(lái)，他們都是最適合在一起的。他們的婚姻，在我看來(lái)，愛(ài)情不是最主要的基礎(chǔ)，最主要的是一種吸引力。賓利為簡(jiǎn)的美貌和善良所吸引，簡(jiǎn)為賓利的英俊瀟灑和紳士風(fēng)度所吸引，他們之間的愛(ài)更多表現(xiàn)為一種相互之間的仰慕之情?；橐鍪且环輳?fù)雜的契約，雙方必須有足夠的愛(ài)的基礎(chǔ)來(lái)維持這份契約。而簡(jiǎn)和賓利之間的愛(ài)情太過(guò)平淡，太過(guò)于理所當(dāng)然，以至于不夠刻骨銘心，讓我感覺(jué)不太安穩(wěn)，似乎潛藏著一絲絲危險(xiǎn)的氣息。

四、伊麗莎白貝內(nèi)特的婚姻--最讓人羨慕的婚姻

錢(qián)鐘書(shū)先生將婚姻比喻成一座圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”但是我覺(jué)得這個(gè)婚姻理論是不適合達(dá)西和伊麗莎白的。他們之間的婚姻是以曲折跌宕卻又刻骨銘心的愛(ài)情為基礎(chǔ)的。伊麗莎白和達(dá)西一開(kāi)始就給對(duì)方留下了不好的印象。伊麗莎白認(rèn)為達(dá)西傲慢無(wú)禮，而達(dá)西也因?yàn)橐聋惿姿幍纳鐣?huì)階層和她那些不甚體面的親戚而忽視了她的優(yōu)點(diǎn)和美德。后來(lái)，達(dá)西終于認(rèn)識(shí)到伊麗莎白的可貴之處，展開(kāi)追求，在被拒絕后仍然不氣不餒，終于通過(guò)自己的行動(dòng)消除了伊麗莎白對(duì)自己的偏見(jiàn)和誤解，從而兩人走到了一起。

以第一次求婚為界，在思想上改變的不單單是伊麗莎白，還有達(dá)西。伊麗莎白因?yàn)檫_(dá)西的信，認(rèn)識(shí)到了自己的偏見(jiàn)；達(dá)西因?yàn)橐聋惿椎脑?，認(rèn)識(shí)到了自己的傲慢。如果伊麗莎白對(duì)于達(dá)西的第一次求婚沒(méi)有拒絕的話，可能達(dá)西對(duì)于她的迷戀并不會(huì)持久。如果沒(méi)有拒絕時(shí)的對(duì)話，達(dá)西還是那個(gè)雖然家財(cái)萬(wàn)貫，雖然一表人材，但太過(guò)傲慢的高高在上的人。對(duì)于這樣的人，伊麗莎白即使因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而同意嫁給了他，在不久的將來(lái)，伊麗莎白仍會(huì)后悔的。而如果沒(méi)有拒絕后的那封信，伊麗莎白仍舊是那個(gè)雖然開(kāi)朗，美麗，直率，卻太過(guò)主觀和偏見(jiàn)的人，對(duì)于這樣的人，達(dá)西不久便會(huì)厭倦的。因?yàn)橛羞@些波折，他們之間的愛(ài)情才顯得更加珍貴，更加深刻。

如果說(shuō)婚姻是一座圍城，而男女主人公是像達(dá)西和伊麗莎白這樣的人，那么，即使一開(kāi)始他們互相看不順眼，彼此存有偏見(jiàn)，到最后還是愿意被困在這樣一座城里的。愛(ài)的力量是偉大的，它可以讓一個(gè)惹人討厭的人為愛(ài)改變，可以讓你拋開(kāi)偏見(jiàn)，重新認(rèn)識(shí)并接受一個(gè)人。

愛(ài)是沖動(dòng)，是失去理智，是意氣用事，任由自己癲狂，愛(ài)情本身就是瘋狂。然而，又有多少人能為愛(ài)瘋狂呢？現(xiàn)實(shí)是殘酷的，婚姻不等于愛(ài)情，以至于“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！边@個(gè)理想離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。達(dá)西和伊麗莎白的婚姻是最幸福的，除了刻骨銘心的愛(ài)情，還有一個(gè)必要條件，那就是達(dá)西雄厚的財(cái)富。金錢(qián)在他們的婚姻中一點(diǎn)也不世俗，這份財(cái)富給他們的愛(ài)以陽(yáng)光和養(yǎng)分，他們的婚姻是最讓人羨慕的。如果婚姻是這樣一座圍城，那么我會(huì)很愿意被困在這樣一座城中，被愛(ài)圍困何嘗不是一種幸福呢？

幸福是一種主觀感受，一個(gè)人的婚姻是否幸福，與他對(duì)婚姻的態(tài)度有關(guān)。有人為愛(ài)結(jié)婚，有人為情欲結(jié)婚，有人為財(cái)富結(jié)婚，也有人為結(jié)婚而結(jié)婚?！栋谅c偏見(jiàn)》向我們展示了不同的婚姻觀，也讓我們思考，怎樣的婚姻才是我們想要的，怎樣的婚姻才是適合自己的。

“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”是我對(duì)婚姻最美好的期盼，也是我看了《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)后更加堅(jiān)定的信念。

第二篇：傲慢與偏見(jiàn) 論文

《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感

機(jī)制0902竺昂

選這門(mén)公選課時(shí)，我就是想了解一下外國(guó)的文學(xué)，順便提升一下自己的文學(xué)素養(yǎng)。不料，上了這門(mén)課后，我不僅深度賞析了《傲慢與偏見(jiàn)》，而且對(duì)婚姻有了更深入的認(rèn)識(shí)，還學(xué)到了一些為人處事的道理。

《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。

簡(jiǎn)·奧斯丁在本書(shū)中寫(xiě)了四起婚姻，通過(guò)四起婚姻的對(duì)照描寫(xiě)，提出了道德和行為的規(guī)范問(wèn)題。作者明確劃定了婚姻的好壞標(biāo)準(zhǔn)。照她看來(lái)，不幸的婚姻大致有兩種情況：一是像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上；二是像莉迪亞和維克漢姆那樣，純粹建立在美貌和情欲的基礎(chǔ)上。夏洛特本是個(gè)聰明女子，只因家里沒(méi)錢(qián)，人又長(zhǎng)的不漂亮，到了二十七歲還是個(gè)“老姑娘”。她之所以答應(yīng)嫁給柯林斯，只是為了能有個(gè)歸宿，有個(gè)能確保她不致挨凍受饑的“保險(xiǎn)箱”，婚后嘗不到任何天倫之樂(lè)，他倒也無(wú)所謂。莉迪亞是個(gè)輕狂女子，因?yàn)樨潙倜烂埠透星闆_動(dòng)的緣故，跟著維克漢姆私奔，后經(jīng)達(dá)西搭救，兩人才茍合成親，但婚后不久即“情淡愛(ài)馳”，男的常去城里尋歡作樂(lè)，女的躲到姐姐家里尋求慰藉。與夏洛特、莉迪亞相反，伊麗莎白和簡(jiǎn)的婚姻則是建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，是真正的美滿(mǎn)婚姻。當(dāng)然，伊麗莎白與達(dá)西也好，簡(jiǎn)與賓利也好，他們的結(jié)合并不排除經(jīng)濟(jì)和相貌方面的考慮，但是他們更注重對(duì)方的美德，因而結(jié)婚以后夫妻能情意融洽，恩愛(ài)彌篤。這充分說(shuō)明：“沒(méi)有愛(ài)情可千萬(wàn)不能結(jié)婚?！?/p>

通過(guò)對(duì)這四樁婚姻的描寫(xiě)，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)中金錢(qián)利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會(huì)受到它的控制。莉迪亞和維克漢姆的婚姻，不僅完全是受金錢(qián)的左右，而且兩人的結(jié)合，最初也只是因?yàn)榈退椎娜庥奈?。這樣的婚姻不僅會(huì)給自己帶來(lái)不幸，更會(huì)給各自的家庭造成傷害，簡(jiǎn)·奧斯丁最反對(duì)這樣的婚姻。對(duì)于夏洛特和柯林斯充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)色彩的婚姻，作者也是不贊成的。不過(guò)通過(guò)描寫(xiě)，我們也認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人的感情不得不服從于金錢(qián)的無(wú)奈，其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是如此？

這四門(mén)婚姻中最主要的自然是發(fā)生在女主角伊麗莎白與男主角達(dá)西之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛(ài)情、漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)可愛(ài)的中產(chǎn)階級(jí)女子。故事主要以她對(duì)達(dá)西從一開(kāi)始的厭惡到尊敬，再到愛(ài)慕為線索，揭示了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代女人生活與愛(ài)情的理想和期望。

故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的，加上達(dá)西個(gè)性的傲慢，繼而對(duì)他有了偏見(jiàn)。而男主角達(dá)西，是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系，對(duì)他來(lái)說(shuō)，傲慢也許是有理的，偏見(jiàn)卻很無(wú)情，這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針?shù)h相對(duì)的言辭，彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解，但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清，彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)感情。達(dá)西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”，他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言，更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí)，他說(shuō)了一段話：“要是我耍一點(diǎn)手段，把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái)，一味地恭維你，使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài)，那么也許你就不會(huì)有

這些苛刻的責(zé)罵了。可惜無(wú)論是什么樣的偽裝，我都痛恨?！边_(dá)西沒(méi)有為了討好伊麗莎白，去曲意逢迎。而伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己，彼此都不刻意去營(yíng)造給別人的印象，表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。開(kāi)始的時(shí)候，伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下，忽略思考事實(shí)的真相，經(jīng)過(guò)達(dá)西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。

從這四門(mén)婚姻中，我們可以看到，為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，我們反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲?；橐鍪侨松笫?，我們應(yīng)把男女雙方感情作為締結(jié)婚姻的基石，決不能為追逐金錢(qián)和地位而結(jié)婚，“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”。

傲慢與偏見(jiàn)，是我們很常見(jiàn)的缺點(diǎn)和毛病。我們每一個(gè)人其實(shí)都很容易被自己的主觀印象所驅(qū)使，因而容易對(duì)別人下不正確的結(jié)論，進(jìn)而造成彼此之間的誤會(huì)。因此，我們不能以貌取人，不能僅憑第一印象就亂下結(jié)論，這樣往往會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)果。

一個(gè)人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會(huì)改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀的結(jié)論，就好像故事中女主角對(duì)達(dá)西的看法，就是因?yàn)榱私獠庞兴淖?。所謂“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，只有經(jīng)歷一段時(shí)間，通過(guò)交流，我們才能更加深入的了解一個(gè)人。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都應(yīng)該多多溝通，去增進(jìn)彼此間的了解，這樣才能消除隔閡，增進(jìn)友誼，加深感情。

第三篇：中文論文(傲慢與偏見(jiàn))

在婚姻觀中的簡(jiǎn)·奧斯汀的觀點(diǎn)

傲慢與偏見(jiàn)

致謝

內(nèi)容

1.簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)·奧斯汀是19 century.She出生于16,1775年12月在漢普郡史蒂文頓的村莊的英國(guó)杰出的小說(shuō)家之一，England.As一個(gè)國(guó)家牧師的女兒，奧斯汀從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入正規(guī)的學(xué)校，但她由她的家庭受過(guò)良好的教育。在大約十二歲，奧斯汀開(kāi)始write.She創(chuàng)作并完成了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，并在她的生活time.She顯然是一個(gè)多產(chǎn)的小說(shuō)家三處小的著作和從事寫(xiě)作對(duì)她所有的生活?！八f(shuō)有平等名稱(chēng)作為沃爾特·斯科特“（達(dá)克沃斯23）先生。無(wú)論是在西方還是在中國(guó)，傲慢與偏見(jiàn)獲得影評(píng)界得到了高度重視和許多評(píng)論家已經(jīng)從社會(huì)歷史aspect.Although評(píng)論它的一些學(xué)者分析了奧斯丁的婚姻觀，先生和班納特太太的婚姻往往被忽視。因此，本文旨在使傲慢與偏見(jiàn)，婚姻的深入分析，以便我們完全可以理解的婚姻原來(lái)的意見(jiàn)，并可以添加新的東西到簡(jiǎn)·奧斯汀的偉大作品的文學(xué)批評(píng)。

像她的其他小說(shuō)，傲慢與偏見(jiàn)對(duì)焦于商務(wù)和休閑旅客主角五個(gè)家庭均來(lái)自上流社會(huì)類(lèi)的女士。奧斯汀用字符作為文學(xué)手法展現(xiàn)結(jié)婚戀愛(ài)和已婚的關(guān)系替代reasons.Marriage被認(rèn)為是一個(gè)女人當(dāng)時(shí)的一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候奧斯汀寫(xiě)了novel.Marriage發(fā)揮女性的生活中的重要作用。

本論文的作者將分析從社會(huì)歷史文學(xué)批評(píng)的角度五個(gè)婚姻模式。第一部分簡(jiǎn)要介紹簡(jiǎn)·奧斯汀和傲慢與偏見(jiàn)。第二部分將在一份簡(jiǎn)短的方式引入社會(huì)歷史文學(xué)批評(píng)，以及接下來(lái)本文將介紹的傲慢與偏見(jiàn)5婚姻一個(gè)社會(huì)歷史anslysis。第四部分是奧斯汀的婚姻觀的重要意義。奧斯汀強(qiáng)調(diào)男性和女性之間以及婦女的教育愛(ài)的積極方面都包括在內(nèi)，還有限制。論文的最后一部分是結(jié)論。盡管婦女成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，婚姻仍然是他們重要的生活goal.Austen對(duì)婚姻的看法提供有用的建議來(lái)選擇合適自己的隊(duì)友。2.社會(huì)歷史的文學(xué)批評(píng)

社會(huì)歷史的文學(xué)批評(píng)最早出現(xiàn)在意大利，但在France.It走紅強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)activities.It之間的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)代表在一定的社會(huì)歷史environment.So生活和形式的主要文學(xué)價(jià)值在于它的社會(huì)功能和它的歷史意義。原理的理解是文學(xué)作品的將被考慮作品的社會(huì)歷史背景和作者的生活和其他方面的經(jīng)驗(yàn)的是分析，理解和評(píng)價(jià)。因此，文學(xué)的分析必須從社會(huì)和歷史情況啟動(dòng)。

社會(huì)歷史的方法主要有四個(gè)特點(diǎn)：

通過(guò)特定的社會(huì)歷史context.Each文學(xué)作品1.Analyzing文學(xué)作品是屬于它的年齡和它的人民，每個(gè)人都有自己的特殊environment.It需要放置在已創(chuàng)建的時(shí)間。

2.To方面的工作作為一種認(rèn)知模式的community.Social的深刻理解與歷史批判試圖通過(guò)分析作品的社會(huì)背景，以便深入地了解社會(huì)。

3.To查看反映現(xiàn)實(shí)，判斷work.Social歷史批評(píng)要求作家反映現(xiàn)實(shí)生活，并倡導(dǎo)典型形象塑造的重要標(biāo)準(zhǔn)的程度，那就是看到特異性的普遍性，以反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)。

4.當(dāng)解釋文學(xué)作品，社會(huì)，階級(jí)和政治因素始終處于第一位，以探索作品的社會(huì)，階級(jí)和政治價(jià)值。

社會(huì)歷史批評(píng)具有原始批評(píng)的意義，文學(xué)始終是社會(huì)history.Using歷史的角度看的產(chǎn)物尋找文學(xué)與社會(huì)歷史之間的精神聯(lián)系，并結(jié)合社會(huì)和歷史連續(xù)性的現(xiàn)實(shí)，為了給予應(yīng)有的重視文學(xué)和社會(huì)history.That的復(fù)雜多樣性是社會(huì)歷史批評(píng)只是精髓。3.在傲慢與偏見(jiàn)5婚姻的社會(huì)歷史分析

在傲慢與偏見(jiàn)，奧斯汀與直接引用錢(qián)結(jié)婚打開(kāi)，顯示細(xì)膩的人類(lèi)情感如何與互動(dòng)，并通過(guò)財(cái)政考慮的影響。輝煌的第一句話概述了劇情和國(guó)家的社會(huì)批評(píng)的基本主題：“這是一個(gè)真理舉世公認(rèn)，一個(gè)單身男人擁有一個(gè)吉祥的必須是想娶位太太，”（奧斯汀1）“的好運(yùn)氣。“和”在想“這兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)?！痹谙搿笆侵竼紊砟腥诵枰粋€(gè)妻子客觀，而”一個(gè)好運(yùn)氣“是指單身男人變成誰(shuí)想要抓住他作為丈夫的姑娘主觀目標(biāo)。這樣的贊美之詞，使命題有“真相”更客觀。

婦女簡(jiǎn)·奧斯丁的社會(huì)選擇是嚴(yán)重limited.Marriage不僅是一個(gè)愛(ài)的問(wèn)題，更重要的是，它是economy.Both奧斯汀的問(wèn)題，她的女主人公更感興趣的錢(qián)比其他更重要的因素，當(dāng)涉及到選擇husbands.However，這并不意味著奧斯丁對(duì)婚姻的看法是庸俗。相反，他們真正體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史慣例。

正如她的時(shí)間女作家的女性的愛(ài)情與婚姻，簡(jiǎn)·奧斯丁描述婚姻更方便，而不是compatibility.Marriage是基于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)backgrounds.In換句話說(shuō)，這是更為基礎(chǔ)上的錢(qián)，而不是1ove?？v觀傲慢與偏見(jiàn)，奧斯汀的婚姻觀是通過(guò)幾種不同的人物和他們的婚姻模式婚姻傳送。

4.1先進(jìn)性?shī)W斯丁的婚姻觀 作為一個(gè)進(jìn)步女作家，奧斯汀的婚姻原來(lái)的意見(jiàn)，她的代表作傲慢與偏見(jiàn)表達(dá)顯然有先進(jìn)性。在奧斯汀的時(shí)代，女性必須服從男性和依靠他們獲得舒適的生活conditions.In這個(gè)意義上說(shuō)，婚姻是僅僅生存women.Women一個(gè)體面的方式已經(jīng)在他們的marriages.Austen情緒情感很少的預(yù)期，但是，相信由經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位決定的，婚姻不能帶來(lái)真正的幸福women.Love應(yīng)該是一件快樂(lè)marriage.In傲慢與偏見(jiàn)的顯著因素，奧斯汀描繪簡(jiǎn)和伊麗莎白的婚姻，這是根據(jù)真實(shí)love.She肯定感謝他們婚姻，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)夢(mèng)想，她無(wú)法在她自己的生命永遠(yuǎn)地實(shí)現(xiàn)。

伊麗莎白是個(gè)明白人，聰明和自尊年輕woman.Such夫人勝貴族Darcy.Through伊麗莎白的心臟地帶，奧斯汀打算以表明傳統(tǒng)的教育體制教育的婦女無(wú)法吸引和滿(mǎn)意men.They應(yīng)該接受教育以提高他們的judgment.Their受教育程度的能力決定了他們的感官和insights.They可能的婚姻生活有美好的未來(lái)，只要他們獲得與男子平等的教育。4.2局限性?shī)W斯丁的婚姻觀

奧斯汀對(duì)婚姻的看法的形成來(lái)自于她lived.It是不可能讓她超越了她的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)她于marriage.Although她自己的看法，他們已經(jīng)顯著點(diǎn)，它也有一個(gè)限制的社會(huì)和歷史環(huán)境莖。作為一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的女人，奧斯汀白眼兩個(gè)作業(yè)女人：當(dāng)家庭教師和一位女士的companion.She選擇了寫(xiě)作作為living.She的一種方式曾經(jīng)寫(xiě)道卡桑德拉“更感興趣的是獲得資金和獨(dú)立性，通過(guò)我的寫(xiě)作比成名......“（魯賓斯坦353）。盡管如此，她沒(méi)有收入，直到她death.For所有她的生活在幾年前，奧斯丁是由她的父親的支持，brothers.Austen認(rèn)為女性與men.But她的這種看法等于平等可能只是在marriage.In經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，然而，她未能提供解決方案，為女性要獨(dú)立于其他economy.Like紳女人，她也想嫁給一個(gè)有錢(qián)的丈夫，以確保她的未來(lái)life.In傲慢與偏見(jiàn)，沒(méi)有女主人公的雄心很大，占用的工作，改變了她的life.In男性主導(dǎo)的社會(huì)中，他們的最終目標(biāo)是要“成功”婦女和打獵富裕husbands.Their智力，感覺(jué)和方式只能作為一種手段以增加其吸引力和結(jié)婚well.Once結(jié)婚的機(jī)會(huì)，這樣的素質(zhì)被丈夫忽視。

奧斯汀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)安全是一個(gè)marriage.However的基礎(chǔ)，她不能為她和她為了尋求和解決完善marriage.On相反女主角經(jīng)濟(jì)上是獨(dú)立的，她打算通過(guò)marriage.As一個(gè)改善婦女的經(jīng)濟(jì)狀況事實(shí)上，目前“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！比绻圆荒塬@得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，他們將成為丈夫的從屬地位，不能讓自己的人力dignity.Therefore，女人應(yīng)該有自己的事業(yè)生活在自己身上，不管她們的丈夫以這種方式多么富有are.Only，女性可以獲得從男人真正的尊重和他們的婚姻會(huì)變得更加幸福和長(zhǎng)久。五，結(jié)論

簡(jiǎn)·奧斯汀是真正的中英文language.She最偉大的文學(xué)人物之一住在村落里和平生活，其中每個(gè)她的小說(shuō)set.Her小說(shuō)的主題是有限的，描述國(guó)家的普通日常生活和紳士，她是所以在她的小說(shuō)中精彩的情節(jié)way.The認(rèn)識(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗幸患律婕埃呵笈己蚼arriage.She是關(guān)注婦女沒(méi)有燦爛的財(cái)產(chǎn)如何嫁給丈夫合適。

婚姻的自尊心受到充分表達(dá)和Prejudice.Austen把在小說(shuō)中描繪到真實(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)realities.Marriage所有五個(gè)婚姻是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，人的真正feelings.Women不是組合的組合經(jīng)常要犧牲金融security.To很大程度上著想的感情，女人嫁給了一個(gè)有錢(qián)人，而不是他們husbands.Property起著marriage.Austen指導(dǎo)作用顯示她women.She的災(zāi)難性命運(yùn)非常同情狠狠批評(píng)了這個(gè)金錢(qián)至上的婚姻system.She值marriage.Marriage真愛(ài)基于真正的愛(ài)情被視為一個(gè)美滿(mǎn)的婚姻。

在現(xiàn)代的時(shí)代，婦女的地位提高了greatly.They已經(jīng)得到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立地位，并有權(quán)自己husbands.Marriage的選擇不再是他們的survival.Instead的一種方式，它成為自我實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。對(duì)于許多女性來(lái)說(shuō)，結(jié)婚仍然是life.They的主要目標(biāo)有婚姻抱有很高的期望，并希望在marriage.Austen的小說(shuō)強(qiáng)烈而持久的關(guān)系提供了其丈夫的selection.Love有益的指導(dǎo)，智力，經(jīng)濟(jì)條件，教育背景以及家庭背景對(duì)婚姻match.When作出選擇婚姻的影響，應(yīng)采取所有這些因素考慮在內(nèi)，而愛(ài)的地方?jīng)Q定性role.After婚姻，丈夫和妻子應(yīng)該建立平等和相互尊重的關(guān)系。

雖然奧斯汀的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，她的婚姻觀都不會(huì)過(guò)時(shí)，他們帶來(lái)靈感，以現(xiàn)代萬(wàn)人。更多我們改變，我們?cè)搅粼趕ame.That是奧斯汀和她的傲慢與偏見(jiàn)一個(gè)非常獨(dú)特的特點(diǎn)。

第四篇：浙江省農(nóng)村社會(huì)階級(jí)階層分化狀況調(diào)查報(bào)告

浙江省湖州市農(nóng)村社會(huì)階級(jí)階層分化狀況調(diào)查報(bào)告 在研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化時(shí)，一般以中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)兩次重大的變遷（1949年新中國(guó)建立和1978年改革開(kāi)放）為研究視角。本次我們調(diào)查的主要是改革開(kāi)放以來(lái)，特別是90年代以來(lái)湖州市農(nóng)村社會(huì)階級(jí)階層分化狀況。

至1978 年我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革首先從農(nóng)村開(kāi)始后，長(zhǎng)期以農(nóng)為本缺少變化的農(nóng)民階層內(nèi)部開(kāi)始了前所未有的大分化，農(nóng)民從原來(lái)靜態(tài)和固定的傳統(tǒng)身份向流動(dòng)的、多元的方向發(fā)展著。目前，農(nóng)村社會(huì)因各農(nóng)戶(hù)所處經(jīng)濟(jì)地位的不同，已使得農(nóng)村社會(huì)并非只是由農(nóng)民階級(jí)構(gòu)成的單一結(jié)構(gòu)，而是由復(fù)雜的階層結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，已分化出不同的階層和群體，使過(guò)去的政治經(jīng)濟(jì)構(gòu)成比較單一的農(nóng)村，呈現(xiàn)出多樣和復(fù)雜。尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)流動(dòng)加快的大背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)的階層分化程度也在提高。

按職業(yè)分層農(nóng)村社會(huì)主體可以分為：鄉(xiāng)村社會(huì)管理者、鄉(xiāng)村集體企業(yè)管理者、私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體商戶(hù)和個(gè)體勞動(dòng)者、鄉(xiāng)村知識(shí)型職業(yè)者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人、農(nóng)雇工、農(nóng)民共、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。

浙江省湖州市農(nóng)村社會(huì)階級(jí)階層分化狀況——湖州市農(nóng)村個(gè)案分析（息塘村）

（一）浙江省湖州市南潯區(qū)息塘村現(xiàn)狀

從地域和人文的角度看，息塘村地處南潯鎮(zhèn)東南端，與桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)、吳江市桃源鎮(zhèn)交界，屬兩省三市交界之地，村域面積3.62平方公里。西靠潯練公路,北有一條橫街至桃源的公路,中間橫貫潯烏

線公路，交通便利。全村現(xiàn)有人口2304人，耕地面積2863畝，桑地面積742畝。全村共有2個(gè)自然村，劃分10個(gè)村名小組。目前，全村擁有初具規(guī)模的個(gè)私企業(yè)15家，包括家具、皮件、箱包、毛紡等產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地2個(gè)，農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)合作社1個(gè)，合作社總占地面積1053畝，由15家特種水產(chǎn)養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)戶(hù)聯(lián)合組建。建立起集種苗培育、引進(jìn)技術(shù)服務(wù)、產(chǎn)品銷(xiāo)售于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。初步形成以家具、箱包為重點(diǎn)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色和以特種水產(chǎn)養(yǎng)殖、生態(tài)種植為重點(diǎn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)格局。改革前，息塘村是出名的湖州貧困村，但是90年代后，政策制度，政府幫住下，息塘村已經(jīng)擺脫了貧困村的稱(chēng)號(hào)，還成為第一個(gè)女作家協(xié)會(huì)綁定村。2010年，全村實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值5.1億元，其中個(gè)私企業(yè)工業(yè)總產(chǎn)值4.9億元，新增工業(yè)投入5800萬(wàn)元，村集體經(jīng)濟(jì)總收入60萬(wàn)元，農(nóng)民入均純收入達(dá)到13820元。

（二）息塘村農(nóng)民的職業(yè)分化

1978年以前，在人民公社體制下，息塘村得所有農(nóng)民是一個(gè)具有單一身份性的群體或階層：農(nóng)民享有同樣的身份地位，經(jīng)濟(jì)地位，政治地位相同，都是沒(méi)有差別的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。據(jù)我們的走訪調(diào)查走訪和統(tǒng)計(jì)分析，現(xiàn)在這個(gè)村隨著社會(huì)流動(dòng)與職業(yè)分化?，F(xiàn)有以下幾個(gè)部分：社會(huì)管理者、企業(yè)主、經(jīng)商者（個(gè)體或合伙）、運(yùn)輸戶(hù)（車(chē)）、純農(nóng)、部分時(shí)間農(nóng)、雇傭勞動(dòng)者、無(wú)業(yè)者；與改革開(kāi)放前相比，階層的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)有分布又以部分時(shí)間農(nóng)、雇傭勞動(dòng)者占絕大部分。

（三）息塘村得階層結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀分析

按照我們的走訪調(diào)查走訪和統(tǒng)計(jì)分析和資料查找。我們按照社會(huì)分層的層級(jí)來(lái)劃分，根據(jù)農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)資料的所有狀況、所擁有財(cái)富的規(guī)模及收入水平狀況、文化教育程度、在農(nóng)村中享有的政治權(quán)利的差別等要素，將息塘村村社會(huì)階層分為五個(gè)層級(jí)：最上層、上層、中層、下層、最下層。

息塘村村社會(huì)最上層的人數(shù)不多，占鄉(xiāng)村人數(shù)的4%主要鄉(xiāng)村社會(huì)管理者、鄉(xiāng)村集體企業(yè)管理者、私營(yíng)企業(yè)主。農(nóng)村社會(huì)管理者階層，包括村干部和鎮(zhèn)政府公務(wù)員，他們是農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的主要組織者，是黨和政府各項(xiàng)方針、政策在農(nóng)村基層的具體執(zhí)行者。他們既代表國(guó)家的整體利益，行使行政職能，又代表農(nóng)民的局部利益，維護(hù)社區(qū)權(quán)益。他們對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步起著關(guān)鍵作用。他們經(jīng)濟(jì)收入不是很高，但享受的福利好，在當(dāng)?shù)芈曂容^高。私營(yíng)企業(yè)主，是生產(chǎn)資料歸私人所有、以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)、由營(yíng)利性經(jīng)濟(jì)組織主要經(jīng)營(yíng)者。息塘村擁有家具廠、包裝廠、服裝廠等。這些企業(yè)主擁有對(duì)企業(yè)的人、財(cái)、物的支配權(quán)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策權(quán)、指揮權(quán)與企業(yè)內(nèi)部的分配權(quán)，他們的經(jīng)濟(jì)收入比較高，但政治地位不是很高。

息塘村村社會(huì)的上層主要包括個(gè)體工商戶(hù)和個(gè)體勞動(dòng)者以及知識(shí)型職業(yè)者，人數(shù)占10%左右。個(gè)體工商戶(hù)和個(gè)體勞動(dòng)者，生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有,以個(gè)體勞動(dòng)和門(mén)技能，從事農(nóng)村教育、科技、文化、醫(yī)療衛(wèi)生等智力型職業(yè)的農(nóng)村勞動(dòng)者，如中小學(xué)教師，農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員，派出所民警，消防員等，收入可以，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ穆曂?。他們絕大部分屬于回鄉(xiāng)知識(shí)者，選擇了一條有別于一般農(nóng)民體力勞動(dòng)但又脫離不了農(nóng)村和農(nóng)業(yè)戶(hù)口的道路。

息塘村村社會(huì)的中層包括鄉(xiāng)村企業(yè)職工和私企職工以及先富裕起來(lái)的家庭，人數(shù)占50%。企業(yè)職工主要由農(nóng)村的年輕人構(gòu)成，他們?cè)卩l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或私企為職工，收入的來(lái)源也是非農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，且比較穩(wěn)定，如在華盛家私，科誠(chéng)電子等大廠勞動(dòng)。這些人進(jìn)過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，有一定的知識(shí)技能。由于他們中許多人已經(jīng)不善于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并且希望獲得更高的收入，他們從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移出去的可能性很大。先富裕起來(lái)的家庭，他們有發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)或規(guī)模經(jīng)營(yíng)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及農(nóng)村多種經(jīng)營(yíng)，收入比純農(nóng)業(yè)農(nóng)民高很多，在活躍農(nóng)村市場(chǎng)和帶頭致富等方面產(chǎn)生積極的示范和引導(dǎo)作用。

息塘村村社會(huì)的下層包括農(nóng)民工和農(nóng)雇工,人數(shù)占28%。農(nóng)民工階層是以在城市中從事非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主的社會(huì)群體。他們是離土離鄉(xiāng)的農(nóng)民，在城市的廠礦、機(jī)關(guān)、商業(yè)、服務(wù)行業(yè)勞動(dòng)。他們多半從事體力勞動(dòng)，但是并不享受城鎮(zhèn)居民的各種補(bǔ)貼，不享受?chē)?guó)家或企業(yè)的各種勞動(dòng)待遇和社會(huì)保障。他們對(duì)集體生產(chǎn)資料具有所有權(quán)與使用權(quán)，同時(shí)一般還經(jīng)營(yíng)部分土地。他們接受了工業(yè)文明的訓(xùn)練、熏陶，掌握了一定的現(xiàn)代生產(chǎn)技能與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是卻沒(méi)有割斷同小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的臍帶，同土地、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)有著密切的聯(lián)系，兼有工人和農(nóng)民職業(yè)的特點(diǎn)。農(nóng)雇工階層，這是受雇于農(nóng)村私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體工商戶(hù)以提供勞動(dòng)能力而獲得工資收入的農(nóng)村勞動(dòng)者組成的社會(huì)群體。他們對(duì)生產(chǎn)資料沒(méi)有所有權(quán)，但同資本主義制度下的雇傭工人又有本質(zhì)區(qū)別。他

們不是“除兩只手外，自由得一無(wú)所有”的雇傭勞動(dòng)者，而是在家中擁有一份屬于自己所有的生產(chǎn)資料，但數(shù)量不足。他們主要目的是為了增加收入，學(xué)點(diǎn)技術(shù)，與農(nóng)村其他社會(huì)群體一樣，享有一定的擇業(yè)自主權(quán)，可以相對(duì)自由地流動(dòng)。

息塘村村社會(huì)的最下層是普通農(nóng)民大眾，人數(shù)占農(nóng)村社會(huì)人數(shù)的8%。他們是農(nóng)村社會(huì)的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的主要支撐，以承包集體耕地、以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)收入為主的農(nóng)村勞動(dòng)者。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者占有的生產(chǎn)資料人均規(guī)模較小，以分散經(jīng)營(yíng)為主，有較大的獨(dú)立性與自主權(quán)，在農(nóng)村社區(qū)等級(jí)體系中屬于被支配和被領(lǐng)導(dǎo)者，整體文化水平較低。他們?yōu)樯鐣?huì)提供農(nóng)產(chǎn)品商品，承受著深重的社會(huì)負(fù)擔(dān)，面對(duì)著社會(huì)物價(jià)上漲，糧食不漲的狀況，也只能默默接受。他們是現(xiàn)階段農(nóng)村中最苦、最累、收入最低、社會(huì)地位最低的群體。但他們是農(nóng)村中的主體，是農(nóng)村其它階層的母體。

浙江省湖州市農(nóng)村社會(huì)階級(jí)階層分化狀況評(píng)價(jià)。結(jié)合息塘村得個(gè)案，及我們走訪的另外一些村莊，我們得出如下分析結(jié)果。湖州市農(nóng)村工業(yè)化，城市化程度相對(duì)較高，農(nóng)村社會(huì)階層分化相對(duì)達(dá)到一個(gè)比較穩(wěn)定、比較完全的程度，但是各種社會(huì)角色的內(nèi)涵仍在變化。其中中層及下層已成為當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的真正主體，因而他們是新農(nóng)村的真正建設(shè)者和實(shí)踐者，新農(nóng)村建設(shè)更需要關(guān)注他們的需要、調(diào)動(dòng)他們的建設(shè)積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，要引導(dǎo)規(guī)范最上層和上層，依靠上層和中上層的力量帶動(dòng)中層以下的發(fā)展。在建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，保證司法公正。努力建設(shè)公正合理、開(kāi)放有序的農(nóng)

村社會(huì)階層流動(dòng)模式。積極鼓勵(lì)向上層階層流動(dòng)。重視階層成員向下流動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化。構(gòu)建符合我國(guó)國(guó)情的農(nóng)村社會(huì)階級(jí)階層分化的制度環(huán)境。最終促進(jìn)農(nóng)村健康發(fā)展，村民富裕，社會(huì)和諧。

第五篇：美學(xué)論文 傲慢與偏見(jiàn)之美

傲慢與偏見(jiàn)之美

清晨的陽(yáng)光穿過(guò)了層層云幔，一片濃郁的森林在陽(yáng)光下閃耀著金色的光輝，在一片清脆而歡快的鳥(niǎo)鳴聲中，奔跑的麋鹿在奔跑，牛羊在漫步，鴨子在撲水，伴隨著輕快而明朗的音樂(lè)，伊莉莎白捧著一本書(shū)緩緩的從陽(yáng)光下走來(lái)??帶著清淺的笑容，美麗而睿智的形象躍然進(jìn)入我的腦海??

這是影片《傲慢與偏見(jiàn)》（2005版）的開(kāi)篇，影片一開(kāi)頭便深深的吸引著我，在一片恬淡的音樂(lè)中，我漸漸的感受到了主人公的喜怒哀樂(lè)??

一直很喜歡簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，在讀了十幾遍之后，便決定找電影來(lái)看看。這部由著名導(dǎo)演Joe Wright執(zhí)導(dǎo)的影片《傲慢與偏見(jiàn)》，以其扣人心弦的音樂(lè)，完美如畫(huà)的畫(huà)面，賞心悅目的演員加上源自小說(shuō)的動(dòng)人愛(ài)情故事深深地打動(dòng)人心。

影片講述了這樣一個(gè)故事：伊麗莎白·班納特(凱拉·奈特麗 飾)出身于因英國(guó)鄉(xiāng)間的小地主家庭，有四個(gè)姐妹，母親班納特太太整天操心著為女兒物色稱(chēng)心如意的丈夫。新來(lái)的鄰居賓格來(lái)先生和他的朋友達(dá)西（馬修·麥克菲迪恩 飾）打破了她們一家人單調(diào)的鄉(xiāng)村生活。賓格來(lái)和伊麗莎白的姐姐在舞會(huì)上與簡(jiǎn)·班納特在舞會(huì)上互生情愫；達(dá)西對(duì)善良聰明的伊麗莎白產(chǎn)生了好感，而伊麗莎白卻對(duì)達(dá)西不可一世的傲慢心存偏見(jiàn)，不接受他的感情。然而，世事難料，賓格來(lái)和簡(jiǎn)·班納特因?yàn)檎`會(huì)，關(guān)系危在旦夕；達(dá)西在表白失敗后也漸漸認(rèn)識(shí)到自己的驕傲，認(rèn)清了自己，在之后幫助私奔的伊莉莎白的妹妹與威科姆，挽救了妹妹的聲譽(yù)，伊莉莎白得知后，逐漸認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)達(dá)西的好感，最終倆人誤會(huì)解除，有情人終成眷屬。

整個(gè)影片在處理部分細(xì)節(jié)時(shí)并未完全依照名著，但忠于原著，在具體場(chǎng)景的設(shè)置上進(jìn)行了巧妙的布置。

音樂(lè)之美： “Dawn”成為女主角伊麗莎白的主題，在音樂(lè)發(fā)展中不斷被用到。而“Liz On Top Of The World”與“Your Hands Are Cold”則展現(xiàn)浪漫激越的旋律，與仿古典奏鳴曲之作形成有力的對(duì)比，讓聽(tīng)眾很容易區(qū)分出音樂(lè)扮演的角色，影片配樂(lè)則始終不脫離鋼琴和小提琴兩種樂(lè)器，但卻起伏分明，時(shí)而平靜優(yōu)雅，時(shí)而震撼人心，干凈大氣而且兼?zhèn)涔诺浜同F(xiàn)代兩種藝術(shù)元素。在影片中由主角所演奏的“Dawn” 在浪漫旋律中穿進(jìn)穿出，背景配樂(lè)與“有源音樂(lè)”水乳交融，聲氣一致，可聽(tīng)性大為提高。

劇情與音樂(lè)的完美配合是此部影片獲得奧斯卡最佳原創(chuàng)配樂(lè)提名的原因。音樂(lè)與影片似乎是魚(yú)與水，完美的融合在了一起。當(dāng)主人公伊莉莎白出場(chǎng)時(shí)，一曲輕快的《Down》將伊莉莎白的形象橫好的烘托出來(lái)，清新的自然風(fēng)景令人心曠神怡，美麗而知性的伊莉莎白令人賞析，輕快的音樂(lè)令我如沐春風(fēng)。一直很愛(ài)達(dá)西和伊麗莎白共舞的那支小提琴獨(dú)奏《a postcard》，悠揚(yáng)的小提琴，倆人優(yōu)雅的舞步與劍拔弩張的談話，倆人的誤會(huì)的同時(shí)又配合默契??很好的展現(xiàn)了傲慢與偏見(jiàn)。

畫(huà)面之美：

整部影片的畫(huà)面感很強(qiáng)，似乎在欣賞一幅幅逼真而藝術(shù)的油畫(huà)集，有90年代英國(guó)鄉(xiāng)村的風(fēng)景，清新恬淡；也有古樹(shù)森林，滄桑而肅穆；平原的寬廣，人在自然面前有一種深深的折服。

影片選取的場(chǎng)景中包括許多千年叢林和高山深谷，成功地給觀眾來(lái)帶了不僅華麗而且古典的視覺(jué)沖擊，相信那段Lizi站在山崖上的景象，和著大氣的交響樂(lè)曲，給我們所有人都留下了深刻的印象。

愛(ài)情之美：

崇高是人的本質(zhì)力量，在經(jīng)過(guò)巨大異己力量的壓抑，排斥，震撼之后，最終確定通過(guò)人生實(shí)踐有其是審美實(shí)踐而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)，聰慧的大腦，美麗的外表總是令人產(chǎn)生崇高的感覺(jué)，當(dāng)理性與情感相碰準(zhǔn)時(shí)，美感就產(chǎn)生了。伊莉莎白與達(dá)西倆人的愛(ài)情經(jīng)過(guò)了誤會(huì)等挫折而最終走向了完美，“唯有愛(ài)情才能讓我走進(jìn)婚姻的殿堂”這是影片中伊麗莎白的一句至理名言。伊莉莎白與達(dá)西，簡(jiǎn)與賓格來(lái)的婚姻因愛(ài)情而相結(jié)合，在那個(gè)那年代勇敢的堅(jiān)持自己的理念，而最終獲得了幸福，美麗的如琥珀，完美的如童話。

《傲慢與偏見(jiàn)》的美猶如一曲悠揚(yáng)的小提琴需要我們?nèi)ヂ穱L??

美學(xué)期末論文

——傲慢與偏見(jiàn)之美

姓名：胡璇

學(xué)號(hào)：2009932070

班級(jí)：09注會(huì)2班