第一篇：晉書(shū)郭文傳文言文翻譯

郭文，字文舉，是河內(nèi)郡軹縣人。年輕時(shí)熱愛(ài)自然山水，崇尚避世隱居。下面是小編收集整理的晉書(shū)郭文傳文言文翻譯，希望對(duì)您有所幫助！

晉書(shū)郭文傳

郭文，字文舉，河內(nèi)軹人也。少愛(ài)山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽(yáng)陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無(wú)人之地，倚木于樹(shù)，苫覆其上而居焉，亦無(wú)壁障。時(shí)猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十余年，卒無(wú)患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。人或酬下價(jià)者，亦即與之。后人識(shí)文，不復(fù)賤酬。食有余谷，輒恤窮匱。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麋鹿于庵側(cè)，文以語(yǔ)人，人取賣(mài)之，分錢(qián)與文。文曰：“我若須此，自當(dāng)賣(mài)之。所以相語(yǔ)，正以不須故也?！甭?wù)呓脏祰@之。獵者時(shí)往寄宿，文夜為擔(dān)水而無(wú)倦色。余杭令顧飏與葛洪共造之，而攜與俱歸。飏以文山行或須皮衣，贈(zèng)以韋袴褶一具，文不納，辭歸山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦無(wú)言，韋衣乃至爛于戶內(nèi)，竟不服用。

王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車(chē)，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中果木成林，又有鳥(niǎo)獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共觀之，文頹然箕踞，傍若無(wú)人。溫嶠嘗問(wèn)文曰：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂(lè)?”文曰：“本行學(xué)道，不謂遭世亂，欲歸無(wú)路，是以來(lái)也?！庇謫?wèn)曰：“饑而思食，壯而思室。自然之性，先生安獨(dú)無(wú)情乎?”文曰：“情由憶生，不憶故無(wú)情?！庇謫?wèn)曰：“先生獨(dú)處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥(niǎo)所食，顧不酷乎?’’文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異乎!”又問(wèn)曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨(dú)不畏邪?”文曰：“人無(wú)害獸之心，則獸亦不害人。”又問(wèn)曰：“茍世不寧，身不得安。今將用先生以濟(jì)時(shí)，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”導(dǎo)嘗眾客共集，絲竹并奏，試使呼之。文瞪眸不轉(zhuǎn)，跨躡華堂如行林野。居導(dǎo)園七年，未嘗出入。一旦忽求還山，導(dǎo)不聽(tīng)。后逃歸臨安，結(jié)廬舍于山中。臨安令萬(wàn)寵迎置縣中及蘇峻反破余杭而臨安獨(dú)全人皆異之以為知機(jī)。

譯文：

郭文，字文舉，是河內(nèi)郡軹縣人。年輕時(shí)熱愛(ài)自然山水，崇尚避世隱居。十三歲時(shí)，每次游歷山水，往往流連忘返，十多天不回來(lái)。父母去世，服孝完畢，不結(jié)婚，離家而去，游歷名山大川，經(jīng)過(guò)華陰山時(shí)，觀賞考察石室中的石函。洛陽(yáng)陷落后，挑著擔(dān)子進(jìn)入?yún)桥d余杭大辟山中無(wú)人煙的地方，把木頭斜靠在大樹(shù)上，上面蓋上草墊子，就住在那里面，四周也沒(méi)有墻壁。當(dāng)時(shí)經(jīng)常有猛獸作亂，進(jìn)入住宅傷害人，然而郭文在這樣的條件下一個(gè)人住了十年，竟沒(méi)有遭到禍患?？偸侵蛊ひ路?，頭上包著葛布巾，不喝酒不吃肉，開(kāi)墾出一土地，種點(diǎn)豆子和小麥。采摘竹葉和樹(shù)上的果實(shí)，換鹽來(lái)交換自己生活。有的人給他很低的價(jià)錢(qián)，他也就換給了他。后來(lái)人們認(rèn)識(shí)了解了郭文，就不再給他很低的價(jià)錢(qián)了。他除了吃飯之外還有些剩余的谷物，總是救濟(jì)那些貧窮的人。別人到他家送東西給他，總是接受一點(diǎn)不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一頭猛獸在他的小屋旁邊咬死了一只大麇鹿，郭文告訴了別人．他們把它拿去賣(mài)了，分了一些錢(qián)給郭文。郭文說(shuō)：“我如果需要錢(qián)，我就會(huì)自己去賣(mài)。之所以告訴你們，正是因?yàn)槲也恍枰X(qián)?！甭?tīng)的人心里都很感慨。打獵的人經(jīng)常到郭文那兒寄宿，郭文夜里為他們挑水，臉上毫無(wú)厭倦之色。余杭令顧飏與葛洪一起去拜訪他，帶著他一起回來(lái)。顧飏認(rèn)為他走山路也許需要皮襖，贈(zèng)給他熟皮制成的皮襖一件，郭文沒(méi)有要，辭別了他們，回到了山中。顧飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文沒(méi)有說(shuō)什么，這件皮衣竟?fàn)€在了小屋中，郭文最終也沒(méi)有穿它。

王導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)了他旳大名，派人去迎接他，郭文不肯坐車(chē)船，而是挑著擔(dān)子自己走。到了以后王導(dǎo)把他安置在西園內(nèi)，園中果樹(shù)成林，又有鳥(niǎo)獸麇鹿，因而讓郭文住在那里。朝中旳官員都跑去看他，郭文沒(méi)精打采伸腿坐著，旁若無(wú)人。溫嶠曾經(jīng)問(wèn)郭文說(shuō)：“人人都有親戚朋友來(lái)往．以此為樂(lè)，先生您拋棄了他們，有什么快樂(lè)呢?”郭文說(shuō)：“本想學(xué)道成仙旳，沒(méi)有想到碰到了動(dòng)蕩旳時(shí)代，要想回去也沒(méi)辦法了，所以只好這樣?！庇謫?wèn)他說(shuō)：“餓了就想吃飯，年紀(jì)大了就想成家這是自然而然旳，先生怎么單單沒(méi)有這些欲望呢?”郭文說(shuō)：“欲望是由于人們老去想它而產(chǎn)生旳，不想也就沒(méi)有欲望?！庇謫?wèn)他：“先生—個(gè)人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會(huì)被鳥(niǎo)獸吃掉，難道不殘酷嗎?”郭文說(shuō)：“埋葬在地下旳人也是被螞蟻吃掉旳，有什么兩樣?！庇謫?wèn)他：“猛獸是要傷害人類(lèi)旳，世上旳人都很害怕，先生您偏偏不怕嗎?”郭文說(shuō)：“人如果沒(méi)有害獸旳心思，獸也不會(huì)害人?！庇謫?wèn)他：“如果社會(huì)不安寧，人們也不得安身?，F(xiàn)在將請(qǐng)您出仕做官以濟(jì)時(shí)匡政，怎么樣?”郭文說(shuō)：“山野草莽之人，怎么能夠輔佐朝政?！蓖鯇?dǎo)曾經(jīng)會(huì)集各位賓客，歌舞宴會(huì)，試著讓人去請(qǐng)郭文來(lái)。郭文目不斜視，兩眼直瞪瞪地向前，走在華麗旳殿堂猶如穿行在山間荒野。住在王導(dǎo)西園中七年，沒(méi)有出來(lái)過(guò)。一天早晨，忽然要回到山里去，王導(dǎo)沒(méi)有同意。后來(lái)逃跑了，回到臨安，在山里蓋了房子住下。臨安令萬(wàn)寵把他接去縣里。等到蘇峻謀反時(shí)，攻破了余杭，但臨安獨(dú)得保全．人們都認(rèn)為他與眾不同，并能知天意。

第二篇：晉書(shū)李密傳文言文翻譯

文言文翻譯是我們需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，各位，我們看看下面的晉書(shū)李密傳文言文翻譯吧！

晉書(shū)李密傳文言文翻譯

李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：

“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家。二子：賜、興。

（節(jié)選自《晉書(shū)李密傳》）

【注】①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，熱切的樣子。③游夏：孔子學(xué)生子游、子夏。

【參考譯文】

李密，字令伯，是犍為武陽(yáng)人(今四川彭山)。他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以至憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺(jué)。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。有空閑的時(shí)間他就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。他因?yàn)樽婺改赀~，無(wú)人奉養(yǎng)，就沒(méi)有接受任命。于是上奏章說(shuō)：

……(《陳情表》譯文省略)

晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說(shuō)：“李密這個(gè)名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙?duì)他的任命。后來(lái)祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。司空張華問(wèn)李密：“安樂(lè)公這人怎樣？”李密說(shuō)：“可以說(shuō)僅次于齊桓公?！睆埲A問(wèn)其中的緣故，回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲(chóng)流出戶外。安樂(lè)公得到諸葛亮而與魏國(guó)抗衡，任用黃皓卻喪了國(guó)，由此可知他倆的成敗原因是一樣的?！睆埲A接著問(wèn)：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說(shuō)話，所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說(shuō)話，適宜瑣碎具體。和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。”張華認(rèn)為他說(shuō)得好。

李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫(xiě)給別人的信中說(shuō)：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。李密很有才能，常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒(méi)有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了很重要的機(jī)會(huì)，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時(shí)，皇上下詔命令李密賦詩(shī)，李密在詩(shī)的末章說(shuō)：“人們也都說(shuō)過(guò)這樣的話，有因才會(huì)有緣。(當(dāng)官的人)皇宮中如果沒(méi)有權(quán)勢(shì)的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說(shuō)呢！”武帝對(duì)此很生氣，都官?gòu)氖碌?見(jiàn)機(jī)行事)馬上奏請(qǐng)皇上免去了李密的官職。后來(lái)李密死在家中。他有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫李賜、一個(gè)叫李興。

第三篇：晉書(shū)胡威傳文言文翻譯

《晉書(shū)》，中國(guó)的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。以下是小編整理的關(guān)于晉書(shū)胡威傳文言文翻譯，歡迎閱讀。

晉書(shū)·胡威傳

原文：

胡威，字伯武，一名貔?；茨蠅鄞喝艘?。父質(zhì)，以忠清著稱，少與鄉(xiāng)人蔣濟(jì)、朱績(jī)俱知名于江淮間，仕魏至征東將軍、荊州刺史。

威早厲志尚。質(zhì)之為荊州也，威自京都定省，家貧，無(wú)車(chē)馬僮仆，自驅(qū)驢單行。每至客舍，躬放驢，取樵炊囊，食畢，復(fù)隨侶進(jìn)道。既至，見(jiàn)父，停廄中十余日。告歸，父賜絹一匹為裝。威曰：“大人清高，不審于何得此絹？”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，以為汝糧耳?！蓖苤?，辭歸。質(zhì)帳下都督先威未發(fā)請(qǐng)假還家陰資裝于百余里要威為伴每事佐助行數(shù)百里威疑而誘問(wèn)之既知乃取所賜絹與都督謝而遣之。后因他信以白質(zhì)，質(zhì)杖都督一百，除吏名，其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞。

拜侍御史，歷南鄉(xiāng)侯、安豐太守，遷徐州刺史。勤于政術(shù)，風(fēng)化大行。

后入朝，武帝語(yǔ)及平生，因嘆其父清，謂威曰：“卿孰與父清？”對(duì)曰：“臣不如也?！钡墼唬骸扒涓敢院蝿僖?？”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及遠(yuǎn)也。”帝以威言謙而婉，謙而順。累遷監(jiān)豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，入為尚書(shū)，加奉車(chē)都尉。

威嘗諫時(shí)政之寬，帝曰：“尚書(shū)郎以下，吾無(wú)所假借。”威曰：“臣之所陳，豈在丞郎令史，正謂如臣等輩，始可以肅化明法耳?！卑萸皩④?、監(jiān)青州諸軍事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，追贈(zèng)使持節(jié)、都督青州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍，余如故，謚曰烈。

（選自《晉書(shū)良吏傳》）

譯文：

胡威，字伯武，他又名胡貔，是淮南壽春人。父親胡質(zhì)，以忠誠(chéng)清廉著稱，年輕時(shí)與同鄉(xiāng)人蔣濟(jì)、朱績(jī)同為江淮間知名人士，在魏做官至征東將軍、荊州刺史。

胡威早年便有志向。胡質(zhì)在荊州做官時(shí)，胡威自京城到荊州去探望，因家中貧窮，沒(méi)有車(chē)馬僮仆，自己趕著驢獨(dú)行。每到一個(gè)客棧，親自放驢，取柴作飯，吃完，又隨同路人上道。到了荊州，胡威見(jiàn)到父親，在牲口棚中住了十幾天，然后向父親告辭，父親賜他一匹絹?zhàn)髀焚M(fèi)。胡威說(shuō)：“父親一向清高，我不明白從哪兒得到這匹絹的？”胡質(zhì)說(shuō)：“這是我剩余的俸祿。用作你路上的費(fèi)用而已。”胡威接受了絹，告辭回家。胡質(zhì)手下的都督在胡威出發(fā)前，請(qǐng)假回家，在百余里的行程中隱藏起旅資行裝，請(qǐng)胡威和他作伴，常出資相助胡威。走了數(shù)百里，胡威起疑而問(wèn)都督，了解真情后，便取出父親賜的絹給了都督，辭別并送走了他。后來(lái)因其他事寫(xiě)信（關(guān)于這個(gè)“信”字，有兩種解釋?zhuān)┙o胡質(zhì)講起這件事，胡質(zhì)打了都督一百杖，除去官名。他們父子二人就是如此清廉謹(jǐn)慎。于是名譽(yù)遠(yuǎn)近知曉。

胡威被授為侍御史，歷任南鄉(xiāng)侯、安豐太守，升任徐州刺史。勤于政事，大行風(fēng)化。

后入朝，武帝談起他的生平，贊嘆他的父親的清廉，對(duì)胡威說(shuō)：“你與父親誰(shuí)更清廉？”胡威回答說(shuō)：“我不如父親?！蔽涞壅f(shuō)：“你父親憑什么勝過(guò)你呢？”胡威回答說(shuō)：“我父親清廉唯恐別人知道，我清廉唯恐別人不知，因此我比父親差遠(yuǎn)了?！蔽涞壅J(rèn)為胡威言語(yǔ)直率二簡(jiǎn)約，謙遜而和順。多次升官為監(jiān)豫州諸軍事、右將軍、豫州刺史，召入任尚書(shū)，加奉車(chē)都尉。

胡威曾經(jīng)進(jìn)諫時(shí)政太寬，武帝說(shuō)：“尚書(shū)郎以下的官吏，我從不寬容?！焙f(shuō)：“我所陳述的，豈是說(shuō)那些丞、郎、令、史，正是說(shuō)像我這樣的群臣，才可以整肅風(fēng)化，嚴(yán)明法紀(jì)。”他又被任命為前將軍、監(jiān)青州諸軍事、青州刺史，因功被封為平春侯。太康元年，他在任上去世，被追贈(zèng)為使持節(jié)、都督青州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍，其他同以往一樣，謚號(hào)烈。

第四篇：《晉書(shū)王羲之傳》文言文翻譯

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。以下是《晉書(shū)王羲之傳》文言文翻譯，歡迎閱讀。

原文：

王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。” 羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！?/p>

時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。

如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書(shū)·王羲之傳》）

譯文：

王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。祖父王正，官至尚書(shū)郎；父親王曠，做過(guò)淮南(今安繳當(dāng)涂、蕪湖一帶)太守。王栽之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情經(jīng)宣而著稱。他員擅長(zhǎng)書(shū)法，為古今之冠。人們稱贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門(mén)生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去追究王家子弟。門(mén)生回去后，對(duì)都鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有使名鄰，都顯得拘遞不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事?！倍艰b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?tīng)，原來(lái)是王贛之。郡鑒就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充、許詢、支循等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王朝之情投意合。王惹之曾和一樣好友在會(huì)稻山陰的蘭亭宣集，并親自作序。以申明其志。

王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買(mǎi)而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，競(jìng)把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王盞之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買(mǎi)他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一迫《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫(xiě)好后籠鵝而歸，一路上樂(lè)不可支。他的性格就是如此坦率。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的校(佃匪)木矮桌潔凈光滑，就在上面寫(xiě)起寧來(lái)，一半楷書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字：給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書(shū)法注當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類(lèi)的事情很多。王整之常自稱；“我的書(shū)法和鐘瑤相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫(xiě)信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫(xiě)字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書(shū)法，也不一定比他差?！?膘騎將軍王述少有聲譽(yù)，與王贛之齊名，但王蓖之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羞之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門(mén)。王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為王獲之來(lái)看望自己，暖忙灑掃以待，這樣過(guò)了一年，而王羨之竟然不顧，王述深以為遺憾?！?/p>

第五篇：晉書(shū)劉伶?zhèn)魑难晕募胺g（定稿）

《晉書(shū)》是中國(guó)的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。下面小編為大家搜索整理了晉書(shū)劉伶?zhèn)魑难晕募胺g，希望對(duì)大家有所幫助。

原文：

劉伶，字伯倫，沛國(guó)人也。身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無(wú)介意。常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻從之。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽(tīng)。”仍引酒御肉，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ埂Ａ骐m陶?；璺?，而機(jī)應(yīng)不差。未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。其辭曰：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，惟酒是務(wù)，焉知其余。有貴介公子、縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，恍爾而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉?！眹L為建威參軍。泰始初對(duì)策，盛言無(wú)為之化。時(shí)輩皆以高第得調(diào)，伶獨(dú)以無(wú)用罷。竟以壽終。（取材于《晉書(shū)劉伶?zhèn)鳌罚?/p>

譯文：

劉伶，字伯倫，是沛國(guó)人。身高六尺，容貌很丑陋。放縱情志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為意。淡泊而沉默少言，不隨便（與他人）交往，和阮籍、嵇康相遇，便欣然神會(huì)，攜手共入山林。起初不以有無(wú)家產(chǎn)為意。劉伶常乘著鹿車(chē)，攜一壺酒，使人扛著鐵鍬跟隨，對(duì)這人說(shuō)：“死了就把我埋了?！彼辉诤跣魏【偷搅诉@樣的地步。劉伶曾經(jīng)有一次渴得厲害，就向妻子要酒喝。妻子倒掉酒砸毀酒器，哭著勸他說(shuō)：“你喝酒太多了，這不是養(yǎng)生的方法，一定要戒掉?！眲⒘嬲f(shuō)：“好！但是我不能制止自己，只有向鬼神禱告并自己發(fā)誓。你可以準(zhǔn)備酒肉（讓我求神發(fā)誓）?！逼拮勇?tīng)從了他的建議。劉伶跪下來(lái)祈禱說(shuō)：“天生我劉伶，以酒為名。一次要喝一斛，喝五斗才能消除酒癮。婦人之言，千萬(wàn)不能聽(tīng)?！比匀缓染瞥匀?，不一會(huì)又醉倒了。劉伶曾經(jīng)喝醉了與人爭(zhēng)執(zhí)，那人拉住他的衣服揮拳相向。劉伶慢慢地說(shuō)：“我瘦的像雞肋一樣，不能使你的拳頭舒服?！蹦侨司托χＶ沽恕?/p>

劉伶雖然醉酒狂傲放縱，但稟賦不差。他未曾把自己的精力放置在寫(xiě)作上，僅寫(xiě)了《酒德頌》一篇。文章說(shuō)：有一個(gè)大人先生，他把天地作為一天，把萬(wàn)年作為片刻，把日月作為門(mén)窗，把八荒作為庭廊。他行走沒(méi)有車(chē)印足跡，居住沒(méi)有房屋，以天為幕，以地為席，放縱自己的心意，任意去自己所想去的地方。他停下來(lái)就拿起酒杯，行走時(shí)就帶上酒壺，只專(zhuān)心于喝酒，哪里還知道其他的事。有貴人公子、縉紳處士，聽(tīng)到風(fēng)聲，議論他所做的事，就揮起衣袖，綰起衣襟，張目怒視，咬牙切齒，陳說(shuō)禮儀法度，是非紛紛。先生在這個(gè)時(shí)候還捧著酒甕，抱著酒槽，銜著酒杯，喝著濁酒。抖動(dòng)胡須，展開(kāi)兩足而坐，枕著墊著酒曲和酒糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。昏昏沉沉地喝醉，恍然而醒。安靜地聽(tīng)，也聽(tīng)不到雷霆之聲；仔細(xì)地看，也看不見(jiàn)泰山之形。既感覺(jué)不到切身寒暑（的變化），也（感覺(jué)不到）利欲感情。他俯視萬(wàn)物，紛擾的樣子就像江海上漂流的浮萍。兩個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的人侍立在旁邊，也只像蜾蠃和螟蛉。

劉伶曾任建威參軍。泰始初上對(duì)策，竭力提倡無(wú)為而治。同輩的人都因考核優(yōu)秀而升遷，唯獨(dú)劉伶因無(wú)所作為而罷官。最后因?yàn)槟隁q大而去世。