第一篇：人教版高一語文教案《邊城》

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩?！哆叧恰方贪冈趺淳帉?？你是不是很想知道呢？以下是小編整理的《邊城》教案相關(guān)資料，歡迎大家閱讀！

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

2.感受沈從文小說的語言特色。

3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

重、難點(diǎn)：

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

課時安排 2課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1.簡介作者沈從文

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

2.《邊城》情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”

3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。

二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：

1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會滿足她的任何一個要求和心愿。)

明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會分開。

其實(shí)，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時翠翠心理的微妙變化。

5.翠翠的夢，有什么深刻含義?為什么平時攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個東西交給誰去了”又說明了什么?

明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

6.當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時候，注意此時翠翠的心理變化?！按浯洳桓疑娓傅臍狻?，這句話該如何理解?她可能生誰的氣呢?

明確：一個思春少女的感情。

7.翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?老船夫長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。

9.關(guān)于翠翠這個人物形象：

明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。

三、分析討論

作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

1.翠翠和祖父的祖孫情：

明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

2.翠翠和天保兄弟的愛情：

明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。

可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。

3.天保和儺送的手足情

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

四、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。

五、教師總結(jié)

六、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)

教案點(diǎn)評：

本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入，抓住翠翠的心理活動，重點(diǎn)分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。

第二篇：高一語文上冊邊城教案

《邊城》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：（★為重點(diǎn)，※為難點(diǎn)）★ 感受理解小說中體現(xiàn)的“人性美” ★

品味學(xué)習(xí)小說中詩一般的語言

※

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫 【學(xué)習(xí)方法】：誦讀法（泛讀和精讀相結(jié)合）【課文預(yù)習(xí)】：

1、字音字形：

放散（sàn）熱氣

尋覓（mì）

喁喁（yóng）說話

黑黝黝（yǒu）

癡（chī）情

埋（mán）怨

燜（man）瓜菜

間（jiàn）或

囀（zhuàn）著喉嚨

儺（nuó）送

涎（xián）皮

莞（wǎn）爾而笑

2、詞語積累： ⑴多音字：

xū（喘吁）

mái（埋沒）

qiào（翹起）

fāng（牌坊）吁

埋

翹

坊

yù（呼吁）

mán（埋怨）

qiáo（翹首）

fáng（油坊）

yì（自怨自艾）

cháng（一場雨）

yúyú（喁喁私語）（形容說話的聲音，多指小聲）

艾

場

喁

ài（方興未艾）

chǎng（廣場）

yóngyóng（喁喁）（比喻眾人景仰歸向的樣子）⑵形近字：

喁yú（喁喁私語）

肆sì（大肆）

媸chī（妍媸）

隅yú（負(fù)隅頑抗）

肄yì（肄業(yè)）

嗤chī（嗤笑）

蒿hāo（蒿草）

篁huáng（篁竹）

俑yǒng（兵馬俑）

嵩sōng（嵩山）

徨huáng（彷徨）

甬yǒng（甬路）

縞gǎo（縞素）

惶huáng（惶恐）

涌yǒng（涌現(xiàn)）

槁gǎo（枯槁）

蝗huáng（蝗蟲）

踴yǒng（踴躍）★文學(xué)常識

沈從文，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。苗族。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與溫愛。作品著力描繪不受 “近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有7O余本作品集，如《石子船》、《八駿圖》、《湘西散記》等，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》。

《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫了老船夫的孫女翠翠與當(dāng)?shù)卮偟膬鹤印毂！托值軅z純凈的愛情糾葛，凄美的愛情悲劇，展現(xiàn)了一幅古樸又絢麗的湘西風(fēng)俗畫卷。

本文節(jié)選自《邊城》第13至15章。★初讀印象

1、小說寫了哪些人物？核心人物是誰？

2、課文三節(jié)內(nèi)容有沒有一個中心事件？ 圍繞這個中心事件，三節(jié)內(nèi)容具體寫了什么？

3、課后練習(xí)一

【課堂導(dǎo)學(xué)】： ★

提問導(dǎo)思（問題）《邊城》的主題是什么？

（導(dǎo)思）主題是作者在文中表達(dá)的思想或感情。在初讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動機(jī)，按照“寫了什么，為什么寫這”的思路作分析，推導(dǎo)出主題。

1、這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”。（沈從文《習(xí)作選集代序》）

2、“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！保ㄉ驈奈恼Z）

3、《邊城》的創(chuàng)作動機(jī)：

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。（《邊城》序）★方法導(dǎo)學(xué)

（方法）從文中的環(huán)境描寫和心理描寫的語句來研究品味小說的語言美。步驟：自己找到文中的寫景的語句－→動手分析它的好處－→語言美在何處 自己找到文中的寫心理的語句－→動手分析它的好處－→語言美在何處（思路）

1、我喜歡

因?yàn)?/p>

語言美在2、我喜歡

因?yàn)?/p>

語言美在【鞏固練習(xí)】：

1、下列詞語中畫線字注音全對的一組是（）

A、涎（xián）皮

船舷（xuán）

角隅（yú）

B、火鐮（liǎn）

埋（mái）怨

結(jié)（ji?）子

C、莞（wǎn）爾

燜（man）菜

竹篁（huáng）D、胡謅（zhòu）

茶峒（tòng）

儺（nuó）送

2、下列詞語中有錯別字的一組是（）

Ａ、忌諱

悲憫

硬扎

黑黝黝

Ｂ、濱水

挪移

弛名

熒火蟲 Ｃ、甬道

逢場

煙桿

草薦

Ｄ、籠罩

碧溪岨

翹起

大拇指

3、依次填入下列各句中橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①且想象她出走以后，祖父用各種方法尋覓她都無結(jié)果，到后來

地躺在船上。②翠翠，你人乖巧，爺爺笨得很，話說得不溫柔，也莫生氣。我 說個笑話給你聽。③她

為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。

④老船夫見他眼神冷冷的，不明白他的意思，就用眉眼做了一個可笑的記號，表示他明白大老的冷淡處是裝成的，表示他有好消息可以。

Ａ、無可奈何 信口雌黃 確實(shí) 宣告

Ｂ、無能為力 口若懸河 似乎 報告 Ｃ、無可奈何 信口開河 似乎 奉告

Ｄ、無能為力 滔滔不絕 仿佛 忠告

4、對下面各語段所運(yùn)用的描寫方法判斷不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?、“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我。”

這是翠翠的心理描寫。表現(xiàn)其天真純潔性格。

Ｂ、月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“（口落）噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

這是環(huán)境描寫，為祖孫倆夜晚講故事渲染安寧靜謐的氣氛。Ｃ、“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣?！?/p>

這是翠翠的心理描寫，表現(xiàn)了她的純潔天真，對美好愛情的朦朧的憧憬。Ｄ、“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”

這是爺爺?shù)恼Z言描寫，表現(xiàn)祖父對孫女的愛情的關(guān)心。

5、邊城明凈的風(fēng)光，熏陶著樸實(shí)的人們，這里每個人都熱情誠實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。下列句子能體現(xiàn)人性美的一組是（）

①為了作哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。

②在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個就渡一個，不便要人站在那岸邊呆等。

③翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！

④在船上的祖父聽到這種帶著嬌、有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答題：“翠翠，我就來，我就來！”

Ａ、①②③

Ｂ、②③④

Ｃ、①③④

Ｄ、①②④ ★重點(diǎn)文段賞析

黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽供成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多。祖父在溪中渡船上，忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好

像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：

“我想坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我。”

6、黃昏到來，邊城溫柔、美麗、平靜，翠翠心中卻凄涼、痛苦，其中最重要的原因是（）Ａ、杜鵑叫個不息，啼叫令人悲愁

Ｂ、熱氣蒸人，各種氣味令人煩悶

Ｃ、生意人雜亂聲音，使人心里煩亂

Ｄ、生活太平凡，不能在一件新的人事上攀住，內(nèi)心騷動不安的愛情無法表達(dá)。

7、在寂寞難耐之下，翠翠想離家出走，表現(xiàn)了怎樣的心態(tài)？

答：。

8、節(jié)選文字在刻畫人物心理時運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

答：。

參考答案：004km.cn

1、Ｃ

２．Ｂ

３．Ｃ 4．C（應(yīng)是“語言描寫”）5．Ａ 閱讀測試題

6、Ｄ

7、青春萌動，受不了“太平凡”的生活，想攀住新的人和事

8、對比，襯托

第三篇：人教語文教案

人教語文教案

1、聯(lián)系上下文，理解詞語、句子及課文內(nèi)容。

2、感受高爾基對小男孩的崇敬、熱愛。

3、學(xué)習(xí)試著提出問題，討論并解決問題的讀書方法。

4、有感情地朗讀課文。

1、上節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了這課的生字詞，現(xiàn)在我們再來復(fù)習(xí)一次。

.課件出示詞語：高爾基、突然、按照、擺弄、準(zhǔn)備、側(cè)面、膠卷、車輛、秘書、雜志社

2、板書課題：

6、小攝影師

讀課題

你看著課題，有什么想問的？

假設(shè)問題：①、“攝影師”是干什么工作的？——

②、課文中的“小攝影師”是誰？——

③、小男孩給誰照相呢？——

④、誰了解高爾基？——

板書：高爾基

師：請同學(xué)們看課文動畫，邊看邊聽，同時動腦筋思考：課文主要講了一件什么事？

師：小男孩要給高爾基照相，結(jié)果沒照成，那到底發(fā)生了什么事情了呢？我們接下來學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。

1、請小組讀第一自然段，其他同學(xué)思考，你準(zhǔn)備提出什么問題？

假設(shè)學(xué)生會提出的問題：

①、紙團(tuán)從窗外飛進(jìn)來，高爾基為什么會感到“突然”呢？“突然”是什么意思？

②、紙團(tuán)上寫著什么內(nèi)容？

③、“他們”指的是誰？“他們”為什么不放我進(jìn)去？

師：高爾基看完紙團(tuán)后，有沒有同意讓小男孩進(jìn)來呢？他是怎么說的？我們繼續(xù)往下看。

2、分角色讀2—5自然段。

①、師：讀了這幾個自然段后，你想說什么？

②、.課件出示句子：小男孩站起來，鞠了個躬，“請讓我進(jìn)去吧！”

師：從這句話中你體會到什么？

師：對了，我們就是學(xué)習(xí)小男孩有禮貌，講文明。那我們讀這里的時候，就是應(yīng)該讀出有禮貌，尊敬的感情。我們再來讀一次。

③、指導(dǎo)朗讀。

師：從對話中，我們知道了高爾基接受了小男孩的請求，放他進(jìn)來給自己照相。

板書：接受小男孩的拍照

3、學(xué)習(xí)第6——11自然段。

齊讀6——11自然段，邊讀邊思考問題：小男孩在給高爾基照相時，高爾基是怎么樣做的？怎么說的？請畫出有關(guān)的句子。

師問：我們讀完文章后，要學(xué)會提出問題?，F(xiàn)在你想提什么問題？

師：你們提的問題都很好，看看老師想提的是什么問題，看自己想到了沒有。

第四篇：人教版高一語文教案2邊城(節(jié)選)

邊城（節(jié)選）

●課文鑒賞說明

一、創(chuàng)作背景

《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作動機(jī)，作者說：“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式?。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類?愛?字作一度恰如其分的說明?！比源浯涞膼矍楸瘎∽鳛榫€索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。

二、《邊城》的情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”

三、純樸的人情

邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說中，每個人都熱情誠實(shí)，人人均有古君子遺風(fēng)?！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂生。”（《邊城》第三節(jié)）美好的道德情操仍在這里發(fā)揚(yáng)光大。

1．翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她愛上了儺送，感情純潔真摯。節(jié)選部分以后，儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著。

2．外公

外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生?。辉诟星樯媳M力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。

3．天保

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

四、孤寂的內(nèi)心

作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩。

1．翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨(dú)。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼”。沒有人能體會一個思春少女的感情，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上!”對于一個花季少女，這樣的話太不切實(shí)際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時候。

2．外公

外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎?，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感動不已。對于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去?？梢哉f他是在孤獨(dú)中死去的。

3．天保兄弟

天保喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠。在不知情中踏入了愛情的糾葛中。最后他知道自己沒有任何希望，只能孤獨(dú)地離開傷心之地。最后死于意外，也許正是他孤獨(dú)的歸宿。

儺送也可以說孤獨(dú)地追求著愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知飄泊到什么地方。

可以說，《邊城》中的每個人都在孤獨(dú)中掙扎著，最后“也許明天回來”不過是孤寂中的自慰罷了。

五、文化內(nèi)涵

作者的理想是要在小說中表現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類?愛?字作一度恰如其分的說明?！蹦敲础皟?yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相對于什么而言呢？

作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。

作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

●解題指導(dǎo)

一、這道題意在讓學(xué)生了解小說的主題?？蓮淖髡哌@篇小說寫作動機(jī)引導(dǎo)學(xué)生思考本題。

可參考“課文鑒賞說明”。

二、這道題意在讓學(xué)生了解文章情節(jié)發(fā)展的線索。

中國的小說喜歡用“草灰蛇線”的手法，前后情節(jié)往往有一定的照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆。如這篇小說中以下的幾段情節(jié)照應(yīng)（后──前）：

1．翠翠夢見自己在山崖摘虎耳草──外公給翠翠講父母的往事。

翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事，不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎耳草。“平時攀折不到手”的虎耳草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。

2．翠翠問外公：“我萬一跑了呢”──翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”，讓外公“點(diǎn)了燈籠火

把去找我”。

翠翠問外公：“我萬一跑了呢？”其實(shí)是要說：“爺爺，我一定不走?！贝浯湟郧跋氤鲎咦尃敔旙@慌，是因?yàn)樗睦镉X得委屈。她看著薄薄的紅云，“心中有些薄薄的凄涼”，母親早死，自己女兒家的心事不知向誰訴說。所以她怪外公不懂她的感情，想讓外公著急，“懲罰”一下外公；而現(xiàn)在翠翠知道外公是關(guān)心她的，外公知道她喜歡儺送，她感到很安慰，所以說自己不走了，而且反而擔(dān)心不能和外公長相廝守。

3．翠翠夢中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”──外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這種歌唱出了你”。

翠翠夢中聽見儺送的歌聲“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草”，“夢得真有趣!”沒有聽外公講父母唱歌的故事，翠翠心里的愛情是不會清晰和堅定起來的。聽了父母的故事，翠翠真正明白愛情是什么，所以她夢見“得到了虎耳草”。

4．最后翠翠說“我又摘了一把虎耳草了”。──翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西交給誰去”。

翠翠最后聽外公唱歌，就是儺送昨晚唱的情歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎耳草了?！边@時她已經(jīng)知道虎耳草要交給誰了。而以前她夢見摘了虎耳草，卻“不知道把這個東西交給誰去”，正表現(xiàn)了她內(nèi)心的忐忑不安。

5．外公為翠翠唱的十首歌，“原來便是那晚上聽來的歌”。──儺送唱了一夜的歌。

外公唱的十首歌，原來就是儺送夜里唱的歌。儺送的夜歌翠翠并沒有聽見，她以為是一場夢。而外公把儺送的情歌又唱了一遍，翠翠“閉著眼睛聽下去”，心里很踏實(shí)。如果沒有外公的復(fù)唱，翠翠就不能了解儺送對自己的情意。

……

三、環(huán)境往往和人物的心理活動有很重要的聯(lián)系。完成這道題，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣一個閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境。翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。

1．忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息，不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

2．翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞，所以哭了起來。

3．月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹

不好了。祖父吹了“長長的曲子”，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。

●教學(xué)建議

一、這篇課文較長，教師不要過多講解，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，了解翠翠的心理發(fā)展過程。

二、《邊城》在藝術(shù)形式上很有特色，如它的散文化傾向，它的鄉(xiāng)土意味。這些可以給學(xué)生講一講，但不要作為教學(xué)重點(diǎn)。作者不滿意庸俗化的現(xiàn)代城市文明，把湘西這樣質(zhì)樸的鄉(xiāng)村作為他理想的世界。因此，我們要著重引導(dǎo)學(xué)生體會小說所表現(xiàn)的人與人之間純潔的愛。

三、《邊城》是一部藝術(shù)成就很高的作品。應(yīng)該鼓勵學(xué)生閱讀全文。

●有關(guān)資料

一、作者簡介

沈從文（1902—1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，曾與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》雜志，并參加了新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集子有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其人性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

二、讀《邊城》（汪曾祺）

請許我先抄一點(diǎn)沈先生寫給三姐張兆和（我的師母）的信。

三三，我因?yàn)樘鞖馓昧艘稽c(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時又好像從這條河中得到了許多智慧。三三，的的確確，得到了許多智慧，不是知識。我輕

輕地嘆息了好些次。山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!……我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們。……三三，我不知為什么，我感動得很!我希望活得長一點(diǎn)，同時把生活完全發(fā)展到我自己的這份工作上來。我會用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些!三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對于我自己，便成為受難者了，這時節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜纾瑦哿巳祟?。三三，倘若我們這時正是兩人同在一處，你瞧我眼睛濕到什么樣子!

這是一封家書，是寫給三三的“專利讀物”，不是宣言，用不著裝樣子，作假，每一句話都是真誠的，可信的。

從這封信，可以理解沈先生為什么要寫《邊城》，為什么會寫得這樣美。因?yàn)樗麗凼澜纾瑦廴祟悺?/p>

從這里也可以得到對沈從文的全部作品的理解。也許你會覺得這樣的解釋有點(diǎn)不著邊際。不吧。

《邊城》激怒了一些理論批評家，文學(xué)史家，因?yàn)樯驈奈臎]有按照他們的要求、他們規(guī)定的模式寫作。

第一條罪名是《邊城》沒有寫階級斗爭，“掏空了人物的階級屬性”。

是不是所有的作品都要寫階級斗爭？

他們認(rèn)為被掏空階級屬性的人物第一個大概是順順。他們主觀先驗(yàn)地提高了順順的成分，說他是“水上把頭”，是“龍頭大哥”，是“團(tuán)總”，恨不能把他劃成惡霸地主才好。事實(shí)上順順只是一個水碼頭的管事。他有一點(diǎn)財產(chǎn)，財產(chǎn)只有“大小四只船”。他算個什么階級？他的階級屬性表現(xiàn)在他有向上爬的思想，比如他想和王團(tuán)總攀親，不愿意兒子娶一個弄船的孫女，有點(diǎn)嫌貧愛富。但是他畢竟只是個水碼頭的管事，為人正直公平，德高望重，時常為人排難解紛，這樣人很難把他寫得窮兇極惡。

至于順順的兩個兒子，天保和儺送，“向下行船時，多隨了自己的船只充伙計，甘苦與人相共，蕩槳時選最重的一把，背纖時拉頭纖二纖”，更難說他們是“階級敵人”。

針對這樣的批評，沈從文作了挑戰(zhàn)性的答復(fù)：“你們多知道要作品有?思想?，有?血?有?淚?，且要求一個作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語上，甚至一本書的封面上，目錄上。你們要的事多容易辦!可是我不能給你們這個。我存心放棄你們……”

第二條罪名，與第一條相關(guān)聯(lián)，是說《邊城》寫的是一個世外桃源，脫離現(xiàn)實(shí)生活。

《邊城》是現(xiàn)實(shí)主義的還是浪漫主義的？《邊城》有沒有把現(xiàn)實(shí)生活理想化了？這是個非常叫人困惑的問題。

為什么這個小說叫做《邊城》？這是個值得想一想的問題。

“邊城”不只是一個地理概念，意思不是說這是個邊地的小城。這同時是一個時間概念，文化概念。

“邊城”是大城市的對立面。這是“中國另外一個地方另外一種事情”（《邊城題記》）。沈先生從鄉(xiāng)下跑到大城市，對上流社會的腐朽生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。

便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失。沈先生在《長河·題記》中說：“1934年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀?！薄哆叧恰匪鶎懙哪欠N生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時（1933—1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在?！哆叧恰肥且粋€懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰肥且粋€溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。

可以說《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的，同時又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。

為什么要浪漫主義，為什么要理想化？因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利于后人。

《從文小說習(xí)作選·代序》說：

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

喔!“人性”，這個倒霉的名詞!

沈先生對文學(xué)的社會功能有他自己的看法，認(rèn)為好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人?向善?的力量……從作品中接觸另外一種人生，從這種人生景象中有所啟發(fā)，對人生或生命能作更深一層的理解。”（《小說的作者與讀者》）沈先生的看法“太深太遠(yuǎn)”。照我看，這是文學(xué)功能的最正確的看法。這當(dāng)然為一些急功近利的理論家所不能接受。

《邊城》里最難寫，也是寫得最成功的人物，是翠翠。

翠翠的形象有三個來源。

一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子。

我寫《邊城》故事時，弄渡船的外孫女，明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小女孩印象得來。（《湘行散記·老伴》）

一個是在青島嶗山看到的女孩子。

故事上的人物，一面從一年前在青島嶗山北九水看到的一個鄉(xiāng)村女子，取得生活的必然……（《水云》）

這個女孩子是死了親人，帶著孝的。她當(dāng)時在做什么？據(jù)劉一友說，是在“起水”。金介甫說是“告廟”?！捌鹚笔窍嫖黠L(fēng)俗，嶗山未必有?！案鎻R”可能性較大。沈先生在寫給三姐的信中提到“報廟”，當(dāng)即“告廟”。金文是經(jīng)過翻譯的，“報”“告”大概是一回事。我聽沈先生說，是和三姐在汽車?yán)锟吹降?。?dāng)時沈先生對三姐說：“這個，我可以幫你寫一個小說?！?/p>

另一個來源就是師母。

一面就用身邊新婦作范本，取得性格上的樸素式樣。（《水云》）

但這不是三個印象的簡單的拼合，形成的過程要復(fù)雜得多。沈先生見過很多這樣明慧溫柔的鄉(xiāng)村女孩子，也寫過很多，他的記憶里儲存了很多印象，原來是散放著的，嶗山那個女孩子只有一個觸機(jī)，使這些散放印象聚合起來，成了一個完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊(yùn)既久，一朝得之。這是沈先生的長時期的“思鄉(xiāng)情結(jié)”茹養(yǎng)出來的一顆明珠。

翠翠難寫，因?yàn)榇浯涮×耍ㄟ€過不了十六吧）。她是那樣天真，那樣單純。小說是寫翠翠的愛情的。這種愛情是那樣純凈，那樣超過一切世俗利害關(guān)系，那樣的非物質(zhì)。翠翠的愛情有個成長過程?？傮w上，是可感的，堅定的，但是開頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛是一串夢。

翠翠初遇儺送二老，就對二老有個難忘的印象。二老邀翠翠到他家去等爺爺，翠翠以為他是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺侮了她，就輕輕地說：“你個悖時砍腦殼的!”后來知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。到家見著祖父，“另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚”。

兩年后的端午節(jié)，祖父和翠翠到城里看龍船，從祖父與年長的談話里，聽明白二老是在下游六百里外青浪灘過的端午。翠翠和祖父在回家的路上走著，忽然停住了發(fā)問：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”這說明翠翠的心此時正在飛向?yàn)┻叀?/p>

二老過渡，到翠翠家中做客。二老想走了，翠翠拉船?！按浯湫表丝腿艘谎?，見客人正盯著她，便把臉背過去，抿著嘴兒，很自負(fù)的拉著那條橫纜……”“自負(fù)”二字極好。

翠翠聽到兩個女人說閑話，說及王團(tuán)總要和順順打親家，陪嫁是一座碾坊，又說二老不要碾坊，還說二老歡喜一個撐渡船的……翠翠心想：碾坊陪嫁，希奇事情咧。這些閑話使翠翠不得不接觸到實(shí)際問題。

但是翠翠還是在夢里。儺送二老按照老船工所指出的“馬路”，夜里去為翠翠唱歌。“翠翠夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來，仿佛輕輕的各處飄著：上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰，──去作什么呢？摘虎耳草!”這是極美的電影慢鏡頭，伴以歌聲。

事情經(jīng)過許多曲折。

天保大老走“車路”不通，托人說媒要翠翠不成，駕油船下辰州，掉到茨灘淹壞了。

大雷大雨的夜晚，老船夫死了。

祖父的朋友楊馬兵來和翠翠做伴，“因?yàn)閮蓚€必談祖父以及這一家有關(guān)系的事情，后來便說到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時所不提到的許多事，二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事，如今可都明白了。翠翠把事情弄明后，哭了一個夜晚?！笨蘖艘灰梗浯溟L成大人了。迎面而來的，將是什么？

“我平常最會想像好景致，且會描寫好景致”（《湘行集·泊纜子灣》）。沈從文對寫景可算是一個圣手?！哆叧恰穼懢疤幗允志?，使人如同目遇。小說里為什么要寫景？景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。且不說沈從文如何善于寫景，只舉一例，說明他如何善于寫聲音、氣味：“天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，到這時節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來生意人的雜亂的聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”有哪一個詩人曾經(jīng)寫過甲蟲的氣味？

《邊城》的結(jié)構(gòu)異常完美。二十一節(jié)，一氣呵成；而各節(jié)又自成起訖，是一首一首圓滿的散文詩。這不是長卷，是二十一開連續(xù)性的冊頁。

《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。

《邊城》，沈從文的小說，究竟應(yīng)該在文學(xué)史上占一個什么地位？金介甫在《沈從文傳》的引言中說：“可以設(shè)想，非西方國家的評論家包括中國的在內(nèi)，總有一天會對沈從文作出公正的評價：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家?！笨傆幸惶?，這一天什么時候來？

（選自《獨(dú)坐小品》，寧夏人民出版社1996年版）

三、《邊城》的思想和藝術(shù)真實(shí)（王繼志）

沈從文通過《邊城》所要表現(xiàn)的究竟是一種什么樣的感情、觀念或曰思想傾向呢？這需要結(jié)合他自己的生活經(jīng)歷、他對當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作及批評的態(tài)度，以及他建立在“獨(dú)立自主的做人原

則”基礎(chǔ)上的創(chuàng)作原則和審美理想來考察。

沈從文是抱著對新的人生和新的世界的熱烈追求與向往，才從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市的北京的。然而，迎接他的并不是一個陽光明媚的世界，而是帝國主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。他曾經(jīng)自認(rèn)為一旦脫離了他過厭了的卒伍生活，便可以永遠(yuǎn)地告別愚蠢、殘暴與屠殺，沒想到他被迫接受的卻是另一個更加丑惡的現(xiàn)實(shí)，更加恥辱的人生。他每日每時目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。好在五四運(yùn)動創(chuàng)造的精神成果并沒腐敗變質(zhì)，繼續(xù)給予他巨大的思想啟迪。他在偷食了這批“禁果”之后，愈來愈堅信，眼前這個黑暗社會舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個老大的國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會和無形的觀念。因此，重造國家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅決的追求。接踵而來的日本帝國主義對中國的侵略，無疑將中華民族的命運(yùn)進(jìn)一步推向了生死存亡的關(guān)頭；而民族的災(zāi)難與屈辱又更加堅定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國家、重塑民族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光審視當(dāng)時的上流社會，一面努力地實(shí)踐著新經(jīng)典的重造。他說：從“一切當(dāng)前存在的?事實(shí)??綱要??設(shè)計??理想?，都找尋不出一點(diǎn)證據(jù)，可證明它是出于這個民族最優(yōu)秀頭腦與真實(shí)情感的產(chǎn)物。只看到它完全建筑在少數(shù)人霸道無知和多數(shù)人的遷就虛偽上面。政治、哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)，背面都給一個?市儈?人生觀推行?！湃苏f，?三十而立，四十而不惑?，我的年齡恰恰在兩者之間。一年來戰(zhàn)爭的結(jié)束，感覺生命已得到了穩(wěn)定，生長了一種信心。相信一切由庸俗小氣自私市儈人生觀建筑的有形社會和無形觀念，都可以用文字為工具，去摧毀重建?！彼岢觥靶陆?jīng)典的原則”是引導(dǎo)讀者“對于更好的?明天?或?未來?人類的崇高理想的向往”，是對讀者“犧牲心的激發(fā)”，是使讀者“明白種族延續(xù)國家存亡全在乎?意志?，并非東方式傳統(tǒng)信仰的?命運(yùn)?”。

為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對都市上流社會“庸俗小氣自私市儈”的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過的那個“充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美”“浪漫與嚴(yán)肅”的湘西社會，憑著他對故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之情，用熱情、迷醉的歌喉對那里的風(fēng)物人情唱出了一曲又一曲心靈的戀歌。而《邊城》正是其中最優(yōu)美動聽的一支。盡管《邊城》所敘寫的故事在當(dāng)時的湘西也已成了“過去”，因?yàn)槎陙碓凇皶r代大力”的壓擠下，湘西“農(nóng)村社會所保有的那點(diǎn)正直素樸的人情美，幾乎快要消失無遺”，代之而來的是一種“惟利惟實(shí)庸俗人生觀”，“做人時的義利取舍是非辨別也隨同泯沒了”。但是那剛剛逝去不遠(yuǎn)的美好的“人生形式”畢竟在湘西的一隅存在過。如果用筆來描繪這個“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的?人生形式?”時，沈從文自信，不管他的那枝筆如何“笨拙”，“尚不至于離題太遠(yuǎn)”。他說：由于自己所寫的人物是正直的、誠實(shí)的，他們“有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎”，所以為了“使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫下去”。這就表明《邊城》所寫的生活絕不是憑空的杜撰，這里的“人性”“人情”只是“老老實(shí)實(shí)”寫下來的當(dāng)時當(dāng)?shù)厝嗣竦娜诵耘c人情。結(jié)合沈從文的生活經(jīng)歷和他創(chuàng)作的另外一個方面的題材作品，我們不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對照”：一是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利惟實(shí)的庸俗人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。

這里我們不應(yīng)過多地糾纏于依靠沈從文所提出的經(jīng)典重造的方式能否真正實(shí)現(xiàn)國家重造和民族品德重造這個問題上，因?yàn)樽骷耶吘共皇钦渭?。作家的?gòu)想常常不免帶有某些夢想或幻想的成分，或者可以說是一種“童心幻念”的表征。但是這種設(shè)計或夢想，其目的卻是為了解決社會的現(xiàn)實(shí)問題，為了拯救國家民族于危難之中，因此，那種武斷地認(rèn)為沈從文的這種追求和信念只是為了更有效地逃避現(xiàn)實(shí)或有意地粉飾現(xiàn)實(shí)，顯然是不能令人置信的。

其實(shí)，沈從文又何嘗沒有意識到他的這種改造社會的方式在當(dāng)時很難實(shí)現(xiàn)的前景呢？正因?yàn)樗逍训匾庾R到了這種前景的暗淡，所以他才把他的改造社會的理想看成是一個“過分認(rèn)真”的“傻頭傻腦”的“鄉(xiāng)下人的打算”。也正因?yàn)槿绱?，所以他的《邊城》，使人讀后總在獲得美的感受的同時，感到一種憂傷、悲涼和惆悵，總感到他所描繪的明麗景物和溫暖人情上，籠罩著一種似雨似霧、揮趕不去的陰濕與愁苦，總隱隱地感到作者沈從文在有點(diǎn)強(qiáng)作歡笑。沈從文是一個詩人，所以他以詩人的敏感、詩人的情緒、詩人的幻想真誠地描繪著他心目中深藏已久的情感記憶對象，編織著一幅與現(xiàn)實(shí)人生完全不同的“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。但他同時又想擔(dān)負(fù)起一個思想家的擔(dān)子，想為我們的民族尋找出一條擺脫“墮落趨勢”的路途，他感到力不從心，他感到痛苦，感到寂寞，感到前途的無測。他的這種心緒輻射到他筆下的人物身上，于是就產(chǎn)生了老船夫的“一切要來的都得來”的無奈心聲，產(chǎn)生了少女翠翠“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”的不測的等待。他們在對人生的感悟上正跟作家的心緒取得了完全一致的呼應(yīng)，或者說他們正是沈從文寂寞卻又執(zhí)著追求的個人氣質(zhì)外化的產(chǎn)物。

嚴(yán)家炎先生指出：“沈從文的長篇《邊城》，則蘊(yùn)蓄著較全書字面遠(yuǎn)為豐富的更深的意義，可以說是一種整體的象征。不但白塔的坍塌象征著原始、古老的湘西的終結(jié)，它的重修意味著重造人際關(guān)系的愿望，而且翠翠、儺送的愛情挫折象征著湘西少數(shù)民族人民不能自主地掌握命運(yùn)的歷史悲劇。”如果把嚴(yán)先生的上述提示結(jié)合于結(jié)構(gòu)主義的批評方法，我們完全可以認(rèn)定《邊城》蘊(yùn)含著表面和深層的兩種結(jié)構(gòu)。它的表層結(jié)構(gòu)，是一個處處由“偶然”支配的美麗動人而略含凄清的愛情悲劇故事。敘述的是“酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一起時，各人應(yīng)有的一分哀樂，為人類?愛?字作一度恰如其分的說明”。而它的深層結(jié)構(gòu)，則整體地象征著作家企圖用民族的“過去偉大處”來重塑民族形象、重造民族品德的熱切愿望，以及這個愿望在“墮落趨勢”面前顯得無可奈何的孤寂與苦悶。許多評論者的失誤就在于他們僅僅依據(jù)著這部作品的表層結(jié)構(gòu)，對它作出的又只是社會學(xué)和政治學(xué)的理解。

如果說沈從文懷著深深的民族憂患意識，通過《邊城》的人生形式的描繪，目的是有意跟上文我們所說的兩種人生形式形成對照，那么，出于一貫“藝術(shù)獨(dú)立”的原則立場，他創(chuàng)作《邊城》還有著另外一個更加深沉的目的。這就是有意向當(dāng)時片面理解文藝作品的社會功能，取消藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，對文藝現(xiàn)象作庸俗社會學(xué)理解的不良社會風(fēng)氣的挑戰(zhàn)。請看他在《從文小說習(xí)作選·代序》中的一段話：

這作品從一般讀者印象上找答案，我知道沒有人把它看成載道作品，也沒有人覺得這是民族文學(xué)，也沒有人認(rèn)為是農(nóng)民文學(xué)。我本來就只求效果，不問名義；效果得到，我的事就完了。不過這本書一到了批評家手中，就有了花樣。一個說，“這是過去的世界，不是我們的世界，我們不要”。一個卻說，“這作品沒有思想，我們不要”。很湊巧，恰好這兩個批評家一個屬于民族文學(xué)派，一個屬于對立那一派，這些批評我一點(diǎn)兒也不吃驚。雖說不要，然而究竟來

了，燒不掉的，也批評不倒的。

這說明當(dāng)時文學(xué)批評中對立的雙方都對文藝的社會功能進(jìn)行了形式主義的理解。他們?yōu)榱恕耙粫r宣傳上的成功”而要求作家按照他們“預(yù)定的形式”去寫作，他們都要求作品必須“有?思想?，有?血?，有?淚?，且要求一個作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物語言上，甚至于一本書的封面上，目錄上”。針對這種對作品的內(nèi)容、題材乃至表現(xiàn)形式上的“千篇一律”的要求，沈從文回答道：“你們要的事多容易辦!可是我不能給你們這個。我存心放棄你們……你們所要的?思想?，我本人就完全不懂你說的是什么意思。”這是因?yàn)槲膶W(xué)事業(yè)是一個極需個性的事業(yè)，一切作品都實(shí)際上“浸透作者的人格和感情”。況且對于紛繁復(fù)雜的社會人生來說，一個作家能夠用筆寫到的只是其中很窄很小的一點(diǎn)點(diǎn)。因此，沈從文說：“我所表示的人生態(tài)度，你們從另一個立場上看來覺得不對，那也是很自然的。”否定作品必須有血、有淚，否定作家按照“預(yù)定的形式”去炮制贗品，絕不意味著作家可以“遺世而獨(dú)立”，可以置國家、民族的前途和利益于腦后，走“為藝術(shù)而藝術(shù)”的道路。恰恰相反，沈從文一貫認(rèn)為：一部好的文學(xué)作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人?向善?的力量”，而這種“向善”又不僅僅是“屬于社會道德方面?做好人?為止”，而是能讓讀者“從作品中接觸到另外一種人生，從這種人生景象中有所啟發(fā)，對人生或生命能作更深一層的理解”。這就是他對文學(xué)社會功能的基本看法。為此，他在《邊城·題記》中熱情地表示愿把他的這本小書奉獻(xiàn)給那些“極關(guān)心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處”，“很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)”的人；用來重新“點(diǎn)燃起青年人的自尊心與自信心”。這大約也是《邊城》思想傾向的另一個方面?；蛟S也就是汪曾祺認(rèn)為《邊城》“不是挽歌，而是希望之歌”的理由。

（選自《沈從文論》，江蘇教育出版社1992年版）

四、“隱伏的悲痛”──《邊城》內(nèi)蘊(yùn)新探（林分份）

我作品能夠在市場上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

──沈從文

《邊城》被許多讀者看作是“一部證明人性皆善的著作”?！斑叧恰边@個詞在許多讀者心中，已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的文化概念，然而深入考察我們就會發(fā)現(xiàn)：這種說法僅僅看到了作品中美麗的光環(huán)，而人物的非正常死亡、離家出走、愛情破滅等故事的陰影卻被人們所“忽略”。這也許就是作者所說的“買櫝還珠”。

一

《邊城》描畫了一幅民性淳樸的風(fēng)格畫，生活在那里的是“一群未曾被近代文明污染”的“善良的人”，發(fā)生于其間的愛情，更因?yàn)槟信p方特有的符合鄉(xiāng)下人審美標(biāo)準(zhǔn)的形貌以及靈魂的相互吸引而具有濃厚的審美意蘊(yùn)。鑒于此，似乎可以如劉西渭（李健吾）先生所說：“……在這純真的地方，請問，能有一個壞人嗎？在這光明的性格，請問，能留一絲陰影嗎？”然而，在這充滿善與美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場以悲劇告終的愛情：翠翠孤寂地守在渡口等待儺送的歸來，而儺送“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”。留下的是凄涼的余韻，是生死契闊、會合無緣的感傷。釀成這場悲劇的原因是什么？多數(shù)論者把它歸結(jié)于天保泡壞的偶然因素，以及迫使老船夫做出“老而好事”的舉動的社會因素──封建宗法和買賣婚姻。這種說法有理有據(jù)，似乎已把握了悲劇的全部構(gòu)因，然而仔細(xì)一推敲，我們會發(fā)現(xiàn)，它僅僅抓住了悲劇構(gòu)因的客觀方面，而把主觀方面──在愛情中起決定作用的順順及儺送的心理缺陷相對忽略了。

邊城的人民是人性美的代表，但這并不意味著他們是十全十美的，誠如作者所說：“生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡；性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎。”湘西的人生具有“人與自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，“野蠻與優(yōu)美”交織在一起。這種處于待開發(fā)狀態(tài)的原始自在的人性，不可避免地有其陰暗的一面。翠翠與儺送的悲劇正好把這陰暗的一面暴露出來，那就是邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾──天命的迷信思想。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應(yīng)，對于一些他們無法解釋的禍患，總把它們與人的言行生硬地聯(lián)系起來，認(rèn)為人的言行悖于常理勢必惹來禍患，于是由猜疑、誤會而產(chǎn)生隔膜，甚至最終釀成悲劇。正是這一心理痼疾，使順順父子不自覺地充當(dāng)了悲劇的制造者。先是“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個兒子弄死的女孩，又來作第二個兒子的媳婦”。再是儺送雖然面臨愛情與金錢抉擇時選擇了愛情，卻未能向著翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。于是，老船夫?qū)τ诖浯涞拿篮脤淼南Ｍ麩o形中被順順父子的不自覺的冷漠毀滅了，他的生存意志也隨之被摧毀，終于在雷雨之夜完成了他一生的航程。而翠翠終于只能孤零零地守在渡口，等待不知?dú)w期的心上人的歸來。什么時候，順順特別是儺送本人戰(zhàn)勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導(dǎo)致的隔膜，什么時候有情人才能終成眷屬。然而要抹去這人性的陰暗面著實(shí)不易，順順特別是儺送本人能否突破這一心理障礙殊難預(yù)料，這一切只能由時間來回答。

二

沈從文在談及《邊城》時曾說：“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式??！睖?zhǔn)確理解這段話是把握作品內(nèi)蘊(yùn)的一條重要線索。多數(shù)論者在立論時往往對“不悖乎人性”視而不見，而只抓住“優(yōu)美、健康、自然”等亮麗的詞以及作品所顯現(xiàn)出來的美麗光環(huán)，得出《邊城》所要表現(xiàn)的是一種“理想的人生形式”，所要贊頌的是“人性美”等論斷。我認(rèn)為這是片面的。在沈從文的社會思想和美學(xué)思想中，“人性”是一個極重要的概念，是統(tǒng)領(lǐng)其小說內(nèi)容的靈魂，正如作者所說：“我只想造希臘小廟，……這神廟供奉的是?人性?。”他的“人性”的內(nèi)涵也不僅僅是多數(shù)論者所理解的“美的人性”，而是一種“金子與沙子并存”的客觀實(shí)在。作品所要表現(xiàn)的人生形式雖具有理想的特點(diǎn)，但并沒有完全理想化，而是一種現(xiàn)實(shí)的自為自在的人生形式──自然，美好而又雜有“沙子”的人生形式。

當(dāng)然，僅僅根據(jù)創(chuàng)作談來探討作品的內(nèi)蘊(yùn)是不夠的，誠如勞倫斯所說：“永遠(yuǎn)不要相信藝術(shù)家，而要相信他筆下的故事。批評家的作用在于從創(chuàng)作故事的藝術(shù)家手中拯救故事?！迸u的關(guān)鍵是以作品為依據(jù)，透過作品所提供的人生視景、特別是人物的性格心理等挖掘其內(nèi)蘊(yùn)。不可否認(rèn)，《邊城》以大量的篇幅對湘西人性美進(jìn)行熱情的描繪和謳歌，從而體現(xiàn)作家對“理想的人性形式”，對生命自由的追求，但這畢竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部內(nèi)蘊(yùn)。事實(shí)是，《邊城》的結(jié)尾是個出人意料的變奏，一個特定的結(jié)局，卻也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。誠如多數(shù)論者所說，這個悲劇顯示了人生在生命瞬間的不確定性。但這并不是作品的最終指歸。這種不確定性既是偶然事件所致，也是主觀的人為因素所致，即人物不自覺地、無意為之所產(chǎn)生的破壞性行為。作品故事的主干及結(jié)局旨在通過這種“命運(yùn)的不確定性”，揭露美好人性的陰暗面──深潛于民族心靈的痼疾。正是這種痼疾，在關(guān)鍵時刻興風(fēng)作浪，最

終成為主宰人物命運(yùn)的因子。沈從文是明了全部事變中的悲劇因子的，但他對“人性向善的發(fā)展”的追求，又使其不忍心過于痛揭人性的陰暗面，不忍心將人物的命運(yùn)推向悲劇的結(jié)局，他渴望筆下的小兒女能夠獲得一份合理的人生安排，因此不惜花費(fèi)大量筆墨來表現(xiàn)人性人情美的一面。然而，即使他使人物越過了現(xiàn)實(shí)的障礙，漠視封建宗法和金錢勢力而追求自由愛情，卻無法擦去傳統(tǒng)天命的迷信思想投在純樸人性中的陰影。由于這陰影，他筆下的兒女們終于產(chǎn)生了隔膜，演出了一場不知?dú)w期的悲劇。這是作者所不愿見到的，卻是無法避免的現(xiàn)實(shí)。這就是“作品背后隱伏的悲痛”。

三

美學(xué)家桑塔耶那曾把藝術(shù)表現(xiàn)分為彼此相關(guān)的兩項：“第一項是實(shí)際呈現(xiàn)出的事物，一個字，一個形象，或一件富于表現(xiàn)力的東西；第二項是所暗示的事物，更深遠(yuǎn)的思想感情?！蔽覀兛疾焐驈奈男≌f的內(nèi)蘊(yùn)就可以明白這一點(diǎn)。湘西的人生是沈從文小說著力表現(xiàn)的重要部分，對于下層人民，沈從文側(cè)重表現(xiàn)蘊(yùn)藏在他們身上的勤勞、勇敢、正直、善良而又淳樸的品德，努力挖掘他們身上的人性美，并在他們身上寄托著重塑民族品格的理想。他發(fā)掘了湘西鄉(xiāng)村社會人性的金子，同時深諳這種處于原始自在狀態(tài)的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。這種缺陷是美好人性的陰暗面，具有不可忽視的破壞性作用。當(dāng)它發(fā)作時，勢必破壞人們自為自在的和諧狀態(tài)，成為“人與自然契合”的阻力?！哆叧恰返膼矍楸瘎≌沁@種缺陷作用的結(jié)果。至此，《邊城》的內(nèi)蘊(yùn)所呈現(xiàn)出來的就不是單一的“證明人性皆善”或揭露人性的陰暗面，而是展現(xiàn)人性的陰暗面與“人與自然契合”的對抗關(guān)系，以及在這種對抗中人類所受到的懲罰，啟發(fā)人們通過對這種懲罰的認(rèn)識，從而“能夠追究這個民族一切癥結(jié)的所在，并弄明白了這個民族人生觀上的虛浮、懦弱、迷信、懶惰，由于歷史發(fā)生的影響，我們已經(jīng)受了什么報應(yīng)，若以后再糊涂愚昧下去，又必然還有什么悲慘場面……為這個民族自存努力上，能夠盡些什么力，且應(yīng)當(dāng)如何盡力”。

（選自《名作欣賞》2000年第4期）

第五篇：高二語文《邊城》教案

《邊城》優(yōu)質(zhì)課教案

主講人： 社旗二高

毛玉濤

一．教學(xué)目標(biāo)

1．通過閱讀文本，了解故事情節(jié)，學(xué)生能嘗試鑒賞淳樸的人情，體會人物之美。

2．結(jié)合對文本后面鏈接的學(xué)習(xí)資料的研讀，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，以達(dá)到深入了解文章主題的目的。

3．欣賞作者將散文的筆法和詩歌的抒情因素導(dǎo)入小說之中的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。

二．教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1． 初步了解沈從文的小說風(fēng)格。

2．通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，重點(diǎn)把握主要人物翠翠的形象。

3．鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達(dá)效果。

三．課時安排

一課時

四．教學(xué)過程

一）、導(dǎo)入

由端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗導(dǎo)入。

二)、作者簡介

沈從文，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研 究員。1922年離開湘江只身來到北京。后來到北大當(dāng)圖書館館員，邊拼命讀書，邊拼命寫作。1934年發(fā)表《邊城》，成為“京派”作家代表人物之一。沈從文在世界上享有盛名，很受關(guān)注，海外對其作品評價很高。是一位由國外而紅及國內(nèi)的作家。他的作品表現(xiàn)的是文學(xué)最本質(zhì)的東西，即“情”，這也是人性中最根本的東西。

三)、情節(jié)概述

1、了解《邊城》全文的故事情節(jié)

根據(jù)課下注釋①了解情節(jié)梗概，有條件的話鼓勵學(xué)生閱讀《邊城》全文。

2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述節(jié)選部分的情節(jié)內(nèi)容。

內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：湘西過端午的風(fēng)俗；翠翠與儺送的相遇；翠翠與天保的見面；老船夫?qū)Υ浯涞脑囂降取?/p>

四)、分析環(huán)境描寫和人物形象

1、這篇節(jié)選的小說你是否喜歡讀？原因何在？

明確：不管學(xué)生喜歡與否，原因都在于這篇小說情節(jié)的淡化和環(huán)境描寫的渲染，這也是這篇小說與以往讀的小說所給我們的不同感受。

2、《邊城》中的人們是生活在一個怎樣的環(huán)境中？用原文中的話來說明。

明確：①開篇寫道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”?！瞽h(huán)境的太平。

②“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到?！薄h(huán)境的僻遠(yuǎn)使得邊城的人民不關(guān)心或者說不用關(guān)心他們生活以外的事情，體現(xiàn)邊城之“邊”。

③端午、中秋和過年“三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的幾個日子?！薄瞽h(huán)境的相對隔離，也是民風(fēng)淳樸的原因。

④寫端午節(jié)船和船的競賽、人和鴨子的競賽；寫每到端午，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀賞年輕小伙龍舟競賽；寫中秋夜晚，舞龍、耍獅子，放煙火；《邊城》節(jié)選之外寫到的青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情等等——民風(fēng)淳樸。

總的來說，這是一個極具地域風(fēng)俗特色的生活環(huán)境，是一個如桃源深處的優(yōu)美而又相對封閉的生活環(huán)境。

3、在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必也是與這環(huán)境相匹配的，這其間有翠翠和她爺爺，有天保和儺送兄弟，有船總順順，還有許許多多。分析主要人物形象。

㈠翠翠

①十分依戀爺爺，兩人相依為命，等不到爺爺時內(nèi)心著急。比如第四段第二節(jié)中“過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了”；第六節(jié)、第八節(jié)描寫捉鴨人的少去、看龍船人的散去以及落日、銀色薄霧、上燈等環(huán)境描寫表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的焦急；兩次想到“假如爺爺死了”“爺爺死了呢”，對爺爺無比的依賴。

②純真、可愛。比如回答儺送時的“我是翠翠”那種內(nèi)心極其著急、急于有人認(rèn)定、希望有人能認(rèn)識她的心理，到后來回家回答爺爺“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了”，既有祖孫情深，又有少女的純真可愛。

③聰慧、矜持。比如第五段中順順和老船夫談話時，“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚”時的神態(tài)；第六段祖父問及翠翠是否記得前兩年端午的事情，翠翠本正想著兩年前的端午一切事情，但祖父一問，“翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：‘我記不得，我記不得，我全記不得！’”。

㈡老船夫

①對翠翠親情無限，疼愛有加。翠翠覺得一個人進(jìn)城看劃船不好，老祖父便連夜趕到城里請熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠進(jìn)城。還給賣皮紙的過渡人銅錢，留下一枚時，“閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著”，把那枚銅子送給翠翠。

②為孫女的親事操心擔(dān)憂。順順夸翠翠長得很美時，“祖父則很快樂的夸獎了翠翠不少”，他雖“似乎不許別人來關(guān)心翠翠的婚事”，其實(shí)自己內(nèi)心十分操心，“不加檢點(diǎn)笑著”問翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回絕后他雖不再說了，“心中卻仍顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭”；試探翠翠的意思“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲”。

③善良、淳樸、工作盡職。祖父雖然陪翠翠進(jìn)城了，到路上時，又“想起什么似的”，回去替那位幫他看船的朋友，讓他去看看城里的熱鬧。老朋友醉倒后，祖父心理雖著急著翠翠，為了責(zé)任便沒有離開渡船。賣皮紙的過渡人送他一把銅錢，因?yàn)樗湾X氣派有些強(qiáng)橫，老船夫便執(zhí)意要把錢還給人家。

㈢儺送

淳樸、英俊、幽默。翠翠在碼頭苦等爺爺時，他好意邀她進(jìn)屋去等；翠翠誤會他并罵了他，他不予計較，還讓人送她回家。

總：這樣優(yōu)美、淳樸的人體現(xiàn)的是整個湘西民風(fēng)的淳厚，不僅僅是主要人物翠翠、老船夫、儺送等，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管他們的物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛。他們表現(xiàn)的是如沈從文先生所說的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

五)、探討文章的文化內(nèi)涵

1．《邊城》中的環(huán)境那么美，其中的人物都那么善良，讀這篇作品給你什么樣的感受？

明確：湘西的景致那么美，溫柔的河流、清冷的山風(fēng)、滿眼的翠竹；湘西的人情那么美，淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，給人淡淡的溫暖。人物最終的悲劇命運(yùn)又給人淡淡的憂愁。雖沒有激烈的起起伏伏的情節(jié)，但始終牽引著讀者的心。

2．既然《邊城》是一個給人溫暖的作品，又為什么要處理成悲??？結(jié)合文本后的資料，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

明確：那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場以悲劇告終的愛情。這是什么？這就是人生，若都是大團(tuán)圓結(jié)局就過于粉飾了。人生就是存在許多不確定因素的，有誰能預(yù)料到天保的喪命？

人是高尚的，必然也是齷齪的，一些無法解釋的禍患總能與人的言行生硬聯(lián)系。船總雖性格豪爽，可不愿意間接把大兒子弄死的女兒來作二兒子的媳婦。儺送也同樣。這送了老船夫的命。沈從文想要表達(dá)的就是這種自然、美好而又雜有“沙子”的人生形式，也即他所說的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

《邊城》的這個出乎意料的結(jié)尾顯示了人性在美好的同時也具有的陰暗面。

六)、作業(yè)

閱讀《邊城》全文，寫下你對本文中的或美好的人物或優(yōu)美的環(huán)境或者其它任何一點(diǎn)的感想，不少于350字。