第一篇：閩南古厝前的懷想雜文隨筆

那一日，同學(xué)林妹妹說：“陪你到我鄉(xiāng)下的老宅看看去吧?！蔽倚廊磺巴?。

從泉州驅(qū)車不到兩個(gè)小時(shí)，我們來到了德化縣上涌鎮(zhèn)上涌村。

鄉(xiāng)級公路上我們下車前行，走過小橋流水，邁過緩緩溪流，踩過軟軟的田埂，路過老鄉(xiāng)家的后院，驚飛了下蛋的老母雞…

在一片稻田的包圍下，一幢古宅出現(xiàn)在眼前，林妹妹遙指古宅說：“那里就是我家的老宅。”

完全出乎我的想象力！這是一個(gè)典型的閩南風(fēng)格的建筑，在閩南，這樣的宅院應(yīng)該叫古厝，在閩南的方言里，“厝”就是房子，我在參觀泉州博物館時(shí)聽講解員講過。

古厝意思是指古老的房屋，是一種模仿“皇宮式”的建筑風(fēng)格建造的。這要追溯于唐昭宗光化年間的了。

這個(gè)古厝始建于何年，是誰建的，林妹妹不知，她只記得小時(shí)候就是在這里長大的，那個(gè)最高的閣樓就是她和兩個(gè)妹妹的閨房，她的父親是泉州高甲戲院的小生演員，今年78歲了仍然能看出當(dāng)年的風(fēng)采，14歲時(shí)考入了戲校，可見其家庭良好的教育。父親每次從城里回家是她們姊妹六人最快樂的時(shí)光，家里的床當(dāng)舞臺(tái)，幔帳當(dāng)帷幕，鍋碗瓢盆都是樂器，父親那里用筷子往碗上一敲，姐妹們就出場了，床單加身變成了戲裝…演得如此認(rèn)真，哪怕觀眾只有母親一人。想象得出來，那是怎樣的一個(gè)快樂時(shí)光。

我肅然起敬了，有好一會(huì)是呆在了那里。

我心里有一個(gè)古鎮(zhèn)的情結(jié)，每到一個(gè)地方只要那里有古鎮(zhèn)，我一定是會(huì)去的，常常喜歡住上幾日，在古鎮(zhèn)上發(fā)呆?？墒沁@個(gè)古厝前，我似乎有某種記憶被喚醒，有一種要落淚的沖動(dòng)。

我對林妹妹說：“不知為什么，這個(gè)地方好像我在夢里來過。”

林妹妹說：“應(yīng)該是您和我們家?guī)咨鷰资烙芯?，我們都是公主或者地主千金吧？”她笑著。接著她又一頓的調(diào)侃：“您是愛讀書的那個(gè)人，受寵的那個(gè)，我是愛貪玩的那個(gè)。”

我半天沒有講話，我是信前生的，有些事情非人的智慧所能解釋。

這個(gè)裝上了豬草的筐都像是美術(shù)館里的一件藝術(shù)品。

已經(jīng)很久很久沒有人居住的了，家人都進(jìn)了城，只留下家族中愿意留在這里的親戚居住在旁屋里，這個(gè)古厝被打理的井井有條干干凈凈，雖然歲月的沖刷已頹敗不堪，但是依舊堅(jiān)強(qiáng)地佇立，好似在與我訴說著那古老的往事。

只有蜘蛛在日夜不停地織著網(wǎng)，它們是在保護(hù)著家園嗎？

古厝上面的雕梁畫棟經(jīng)歲月的洗禮仍然可見當(dāng)年制作的精美。這個(gè)梁柱間的懸柱，叫垂花柱，柱頭雕刻著荷花，我在德化的一家古玩店里見過，當(dāng)時(shí)好奇問老板，他詳細(xì)地講給我聽的。

這個(gè)雕刻的荷花寓意著和平，平平安安，和和睦睦，多子多福。站在垂花柱下，深深地感受著林家祖先對生活充滿了美好的寄望。

垂花柱不僅寓意深刻而且使廳堂騰出了更多空間，增加了美學(xué)視覺感觀。

遙想當(dāng)年，建一處這么大的宅院，要用多少工匠，多少資金，花多少時(shí)間才能達(dá)到如此境界呢？

我只聽人家講過林妹妹的祖父在民國時(shí)期曾經(jīng)是做過縣長的，文化大革命中戴上了牛鬼蛇神的帽子，命運(yùn)可想而知。

還知道他的爺爺是兄弟三人，全部住在這個(gè)宅院里，當(dāng)年的大宅門是何等的人丁興旺。

粉墻黛瓦依稀可見，古老的農(nóng)具、石磨靜靜地?？吭陂T廊里，看上去雖然古老，但是仍然可以使用。這座宅院里又有多少故事，多少不為人知的秘密呢，它們都是見證者。

看似隨意掛上去的籮筐，都是很有詩意。

這幢古厝，為我敞開了一扇扇充滿溫暖而疏遠(yuǎn)記憶的大門。也讓我感受到了閩南人堅(jiān)韌、開朗、沉穩(wěn)、豁達(dá)和溫良自省的特質(zhì)。

從這個(gè)家族的居住環(huán)境還可以看出，她們的祖先在體制建設(shè)上是如此巧妙地結(jié)合了居住、家族教育系統(tǒng)、宗廟祠堂三位一體的生活模式，以深遠(yuǎn)的睿智思考著如何繁衍家族，和諧共存，傳承著關(guān)于家族的榮耀。

這是我第四次來泉州了，我喜歡這座古時(shí)的佛國；喜歡這里千年的大榕樹，滿街的木棉花刺桐花；喜歡這里的清原寺，關(guān)帝廟；喜歡看泉州的梨園戲、高甲戲、木偶戲，喜歡聽不懂的南音；喜歡百年的老店里的小吃面線糊、石花膏、海蠣煎；喜歡穿著漢服走在街上像穿越一樣的感覺。

從前，我不知我究竟為什么來，我只是對這個(gè)地方有一種說不出感覺，又不能具體說出哪里好。今天終于又了答案，來到這古厝，我發(fā)現(xiàn)，這里可以懷舊，這里有我滿滿的鄉(xiāng)愁。

2018.4.27心語于寧波

第二篇：社會(huì)實(shí)踐報(bào)告——閩南古厝調(diào)查

大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐

報(bào)告

—— 閩南古厝調(diào)查

目錄

第一部分

本次調(diào)查報(bào)告基本情況................................................4 1.1閩南古厝簡介：..........................................................................4 第二部分 選題依據(jù)..........................................................................4

2.1選題背景：..........................................................................4

2.1.1文化積淀...................................................................4 2.1.2建筑遭受破壞...........................................................6

第三部分 研究思路和方向..............................................................7

3.1閩南古厝的現(xiàn)狀和不足......................................................7 3.2閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的必要性和潛力..............................7 3.3數(shù)據(jù)分析..............................................................................8 第四部分 調(diào)查過程..........................................................................9

4.2.1文獻(xiàn)參考與問卷設(shè)計(jì)...............................................9 4.2.2電話訪談與記錄.......................................................9 4.2.3發(fā)布問卷與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)...............................................9 4.2.4資料集成與整理.....................................................10 4.2.5完善調(diào)研報(bào)告.........................................................10 第五部分 調(diào)查結(jié)果與分析............................................................10 5.1訪談結(jié)果與分析................................................................10 5.1.2采訪背景.................................................................10 5.2采訪記錄和分析——政府方面........................................10 第六部分 問卷調(diào)查結(jié)果和分析....................................................13 第七部分 研究結(jié)論........................................................................18 7.1閩南古厝的現(xiàn)狀和不足....................................................18 7.1.1閩南古厝的現(xiàn)狀.....................................................18 7.1.2閩南古厝今后保護(hù)和開發(fā)的外部優(yōu)勢.................18 7.1.3閩南古厝今后保護(hù)和開發(fā)的不足.........................19 7.2閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的必要性和潛力............................20 7.2.1閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的必要性.............................20 7.2.2閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的潛力.................................20 7.3閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的措施............................................20 第八部分 我們的建議....................................................................21 8.1保護(hù)是前提,保護(hù)比申遺重要...........................................21 8.2傳播閩南古厝文化很有必要性........................................22 8.3保護(hù)的同時(shí)開發(fā)閩南古厝................................................22 參考文獻(xiàn)...........................................................................................23

第一部分

本次調(diào)查報(bào)告基本情況

1.1閩南古厝簡介：

“厝”在閩南方言中是“房子”的意思，閩南古厝是廈漳泉閩南地區(qū)的古代建筑群，也是現(xiàn)今閩南最具有代表意義的傳統(tǒng)建筑。閩南古厝以“官式大厝”為主，又名“皇宮起”。由于古厝主要由紅磚砌成，在不少地區(qū)也叫做“紅磚厝”。它形式殿宇，富麗堂皇，是中國古民居的典型。它的主要特征是，前埕后厝，做北朝南，三或五開間加雙護(hù)厝，紅磚白石墻體，硬山式屋頂和雙翹燕尾脊。

第二部分 選題依據(jù)

2.1選題背景：

2.1.1文化積淀

閩南古厝產(chǎn)生于明清時(shí)期，它是中國儒家文化的縮影，有著深厚 的文化積淀，是中國僅存的少數(shù)古民居建筑。閩南古厝是以家庭為單位，通常是幾個(gè)有著血緣關(guān)系的家庭居住在同一古厝內(nèi)，這正是體現(xiàn)了儒家文化中的宗族文化?，F(xiàn)在的古厝也仍然發(fā)揮著這樣的作用，許多已經(jīng)移居臺(tái)灣、印度尼西亞、菲律賓和新加坡的閩南人，因掛念古厝上的祠堂，在老去之前仍會(huì)回到家鄉(xiāng)看望。四周封閉式閩南大厝，有二進(jìn)、三進(jìn)，甚至有五進(jìn)、七進(jìn)的。一般來說，一進(jìn)為門廳，二進(jìn)為迎客廳或祖先牌位廳（閩南人注重宗族血緣關(guān)系），廳兩側(cè)居室和后落均住人，有一定的私密性，外人是不能隨意進(jìn)出的。門外有一排木樁，由于古代女子不得“拋頭露面”，因此用其來遮掩女性，這也是古代男女尊卑的體現(xiàn)。進(jìn)前有左右兩廂房，一般用作廚房和儲(chǔ)存草料工具等。進(jìn)兩旁外側(cè)，通常各建一條狹長的房子，稱為“護(hù)厝”，也叫護(hù)龍。廳堂多為三間七架（間，面寬的單位；架，進(jìn)深的單位），間架多寡是主人身份地位的象征。進(jìn)與護(hù)厝之間有過水廊連通出入，結(jié)構(gòu)完整。大門進(jìn)去，有前院，深井（閩南語譯過來的，和表面意思不一樣，指的是天井，采光的一個(gè)地方）兩邊是護(hù)廊，穿過天井就是正廳，左右是東西兩廂，是正房。大廳后面就是后院。閩南古厝都有兩個(gè)“飛檐”，上面常雕有龍、鳳等形象，其雕刻精致。在這些古厝中還存有一些著名的“豪華”古厝，如果楊氏古厝、王式古厝、宏琳厝……

2.1.2建筑遭受破壞

古厝是閩南地區(qū)特有的傳統(tǒng)民居，是閩南文化的杰出代表。古厝擁有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。然而，由于年代久遠(yuǎn)，一些建筑精美的古厝散落鄉(xiāng)間，不為人知。一方面，由于政府能力和資金的缺陷以及認(rèn)識(shí)的不足政府并不重視古厝的保護(hù)；另一方面，由于古厝屬于 6 私人財(cái)產(chǎn)，政府無法直接干涉，并且大部分古厝擁有者對文化的保護(hù)意識(shí)較差，往往忽視對古厝的維修機(jī)保護(hù)。隨著歷史的不斷發(fā)展，新興建筑業(yè)體系的日臻完善，一些掌握古代建筑技術(shù)的民間藝人、泥水師傅、木匠師傅、繪畫師傅的老化、衰亡。將造成具有幾千年歷史傳統(tǒng)的“漢體式”閩南陽宅建筑文化不知不覺的消失。（摘自—閩南古建筑概述理論）這樣的情況下，對古厝的保護(hù)與閩南文化的傳承帶來很大的不利。

第三部分 研究思路和方向

我們的研究思路和方向是在福建土樓“申遺”成功后，閩南古厝也踏上“申遺”之路的背景下，研究閩南古厝的現(xiàn)狀和發(fā)展的前景，為閩南古厝今后的保護(hù)和開發(fā)方向提出我們見解和建議。希望為閩南古厝的發(fā)展獻(xiàn)一份力。

3.1閩南古厝的現(xiàn)狀和不足

隨著近代化和城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，鋼筋水泥的現(xiàn)代化建筑代替了古厝的存在。大多閩南古厝都在經(jīng)受著風(fēng)雨的侵蝕。閩南古厝的現(xiàn)狀到底如何？我們將深入了解閩南古厝的現(xiàn)狀、古厝今后發(fā)展的外部優(yōu)勢以及其如果要進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)的主要障礙。從而在此基礎(chǔ)上提出我們的建議。

3.2閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的必要性和潛力

我們針對閩南地區(qū)和非閩南地區(qū)的人士以問卷形式進(jìn)行調(diào)查，一方面調(diào)查古厝在閩南人民中的影響度如何？閩南人民是否真正了解 古厝蘊(yùn)含的文化？是否有傳播和弘揚(yáng)閩南古厝文化的必要性？另一方面，針對非閩南地區(qū)人士進(jìn)行調(diào)查，了解閩南古厝在非閩南地區(qū)的知名度和吸引度，尋找古厝保護(hù)和開發(fā)的潛力及方向。

3.3數(shù)據(jù)分析

在對各方的調(diào)研完成后收集相關(guān)數(shù)據(jù)，通過對數(shù)據(jù)的篩選、整理、分析，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況，建立閩南古厝的現(xiàn)狀和不足，閩南古厝發(fā)展的潛力和方向，閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的見解和措施的回歸模型。

第四部分 調(diào)查過程

4.1調(diào)查方法敘述

本次寒假社會(huì)實(shí)踐采用方法是實(shí)地考察、問卷調(diào)查、電話訪談、參考有關(guān)文獻(xiàn)等。

4.2調(diào)查過程

4.2.1文獻(xiàn)參考與問卷設(shè)計(jì)

時(shí)間：2015年1月25日——2015年2月5日

為充分做好本次活動(dòng)的前期工作，我們首先到圖書館進(jìn)行了對于閩南古厝的歷史文獻(xiàn)的收集，同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)等等形式力求找出最全面、最具體的相關(guān)史實(shí)。在將所得的資料進(jìn)行認(rèn)真分析與討論后，我們精心設(shè)計(jì)出了一份問卷。

4.2.2電話訪談與記錄

時(shí)間：2015年2月6日——2015年5月11日

在進(jìn)行問卷調(diào)查的同時(shí)，我們還特別針對一些較為專業(yè)的問題進(jìn)行了電話訪談，對象主要為閩南地區(qū)的政府人員、閩南古厝私有者、閩南博物館人員以及當(dāng)?shù)氐睦暇用瘛Ｍㄟ^這樣的方式我們能準(zhǔn)確掌握當(dāng)今閩南古厝的現(xiàn)狀，實(shí)際了解到對于保護(hù)古建筑過程中所存在的種種問題。

4.2.3發(fā)布問卷與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

時(shí)間：2015年2月12日——2015年2月21日

我們利用業(yè)余時(shí)間，在校園各教學(xué)樓發(fā)布了紙質(zhì)問卷。于此同時(shí)我們也通過“問卷星”網(wǎng)站、微博、人人等多媒體載體在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了同步問卷調(diào)查。并多所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)與圖像分析，運(yùn)用科 學(xué)的方法來表現(xiàn)當(dāng)今大眾對于保護(hù)古厝的認(rèn)識(shí)與看法。

4.2.4資料集成與整理

時(shí)間：2015年2月22日——2015年2月25日

在結(jié)束調(diào)查與訪談后，我們對所得的所有數(shù)據(jù)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，最終得出完整的資料合集。

4.2.5完善調(diào)研報(bào)告

時(shí)間：2015年2月25——2015年2月28日

我們成員對本次調(diào)查進(jìn)行了匯報(bào)總結(jié)，通過不同的角度對本次實(shí)踐調(diào)查的全部過程進(jìn)行了認(rèn)真的回顧與反思，最后完成整改并形成報(bào)告。

第五部分 調(diào)查結(jié)果與分析

5.1訪談結(jié)果與分析

5.1.2采訪背景

閩南古厝今后的保護(hù)與開發(fā)需要以當(dāng)今現(xiàn)狀和不足為基礎(chǔ)，因此我們小組決定通過電話連線泉州地區(qū)的相關(guān)政府官員、博物館工作者、民間老者，來了解目前的狀況。并且要保護(hù)與開發(fā)古厝必須倚助政府和社會(huì)公益組織這兩大群體，為此我們想通過采訪來了解這二者對古厝保護(hù)和開發(fā)的有利和不利。

5.2采訪記錄和分析——政府方面

·政府在保護(hù)和開發(fā)古厝上有利的措施？

1、如我們所知的，目前福建省正在為閩南紅磚古厝申請世界文化遺產(chǎn)，通過“申遺”這一舉措，勢必將有一批被遺忘的紅磚古厝，得到更好的保護(hù)，重?zé)ɑ盍Α?/p>

2、正是有了“申遺”項(xiàng)目，上級政府撥款了一定數(shù)量的資金為古厝的維修和保護(hù)提供了物資條件，現(xiàn)在一些遭到破壞的古厝已經(jīng)慢慢地得到重修。

3、泉州南安市文管辦副主任認(rèn)為，閩臺(tái)有望聯(lián)手“申遺”，而一旦成功的話就有利于進(jìn)一步探索建立兩岸文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)制和方式，這就會(huì)今后閩南古厝的保護(hù)和開發(fā)帶來很大的好處?！笆紫偨ㄖ燑S漢民也認(rèn)為，閩臺(tái)本就是一家，既然跟脈相連，就必須整合資源，共有的文化才能完好延續(xù)。--摘自人民網(wǎng)”

·政府在保護(hù)和開發(fā)古厝上的不足和局限？

1、現(xiàn)在閩南地區(qū)的大部分古厝分布都很零散且沒有規(guī)則，一來給尋找的時(shí)候帶來了很大的麻煩，二來給施工的時(shí)候帶來不必要的浪費(fèi)，增加維修成本。

2、閩南的古厝許多都是屬于大家族（好幾代家庭組成）所有，若政府想要開發(fā)古厝的話，就必須得到物主的同意，但是往往不能得到物主的統(tǒng)一意見（大多閩南人認(rèn)為這是他們的“根源”，因此不愿讓其有任何改動(dòng)）

3、雖然各地政府部門出臺(tái)了一些相關(guān)政策來保護(hù)古厝，但缺乏統(tǒng)一的保護(hù)機(jī)制和機(jī)構(gòu)，政策在實(shí)施上容易產(chǎn)生偏差，往往力道不足，不能真正和全面的保護(hù)古厝。

·古厝今后的發(fā)展方向?qū)?huì)是怎樣的？

一方面，當(dāng)然是“申遺”工作的繼續(xù)，若能“申遺”成功，為古厝的保護(hù)和開發(fā)也會(huì)帶來更加實(shí)質(zhì)上的好處；另一方面，在開發(fā)上，我們要對現(xiàn)有的古厝進(jìn)行有效保護(hù)和合理改造，使古厝在新時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)。我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

1、首先政府必須建立一個(gè)專門保護(hù)和古厝的專門機(jī)制和機(jī)構(gòu)，只有在這樣的基礎(chǔ)之下，才能有效做好保護(hù)和開發(fā)古厝的措施。

2、“古厝的保護(hù)和開發(fā)要遵從科學(xué)合理的原則，才能使閩南古宅得到充分的保護(hù)和延續(xù)，像九一街?鬼屋?重獲新生，就是一個(gè)典型的案例?！睂τ陂}南古大厝的生態(tài)問題，從事多年文物保護(hù)管理工作的泉州市文廣新局副局長出寶陽提出這樣的建議和觀點(diǎn)?！匀嗣窬W(wǎng)

3、在進(jìn)行城市建設(shè)和舊城改造的同時(shí)，保存和保護(hù)好古厝這一閩南文化的載

體。有了這么多的物質(zhì)載體，還要將閩南精神生活文化引入其中，例如南音、梨園戲、高甲戲等戲曲資源和本地小吃，通過現(xiàn)場表演的方式，吸引更多市民和游客。

4、保留古民居，以一種商業(yè)形態(tài)使古厝獲得“新生”。采取?修舊如故?、?新舊結(jié)合?、?全新建筑?的三種建筑理念對古民居進(jìn)行改造，古民居的外觀將得到還原，而室內(nèi)功能將得到重新利用，古民居內(nèi)部，將是一個(gè)融合了古典與現(xiàn)代格調(diào)的新空間。可以邀請肯德基、國美、沃爾瑪、鳳皇堂、阿度臺(tái)灣特色茶餐廳、德氏咖啡館等品牌商家加盟，并使其經(jīng)營模式與古厝建筑相適應(yīng)，消費(fèi)者逛累了可以休憩，喝上一杯咖啡，同時(shí)欣賞廈門獨(dú)具特色的閩南紅磚厝古民居，這樣把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代休閑相結(jié)合，就可以充分挖掘閩南古厝的休閑旅游價(jià)值。

第六部分 問卷調(diào)查結(jié)果和分析

我們組將所制作的問卷調(diào)查表放置于網(wǎng)上“問卷星”網(wǎng)站，發(fā)布問卷。一份是針對閩南地區(qū)的問卷調(diào)查，另一份是針對非閩南地區(qū)的。最終我們分別收到了301份和396份問卷結(jié)果。

在對非閩南地區(qū)的調(diào)查中，參與人中有68.97%的人完全不清楚閩南古厝，甚至是沒有聽聞過。有27.59%的人知道一點(diǎn)閩南古厝，而只有3.45%的人是比較了解古厝的建筑結(jié)構(gòu)和文化，非常清楚的人沒有。說明了閩南古厝的聞名程度之限于廈漳泉閩南地區(qū)，而在這些非閩南地區(qū)并不為人所知。但在下一問題“您認(rèn)為是否有必要傳播閩南古厝文化嗎？”的調(diào)查結(jié)果顯示，有89.66%的人同意將古厝文化傳播出去為人們所熟知，只有10.34%的人不同意。因此將古厝這一建筑及其古厝所蘊(yùn)含的文化傳播出去還是非常有必要的。

而在針對閩南地區(qū)人們的另一份調(diào)查問卷中，“您對閩南古厝及其它所蘊(yùn)含的內(nèi)在文化了解嗎？”一題中，作為閩南人，非常清楚和比較了解自己古厝文化的一共只占到20.51%，而知道一點(diǎn)的人是占大部分51.28%，甚至有28.21%的人他們完全不了解古厝。這似乎就是我們采訪的民間老者所說的，隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，越來越多的古厝都被鋼筋水泥房子所代替，許多人也就已經(jīng)不再接觸古厝，不了解古厝。由此保護(hù)古厝不受破壞，傳播古厝建筑及其文化就顯得更為重要了。

在對非閩南地區(qū)的調(diào)查有一題“如果有機(jī)會(huì)，您是否會(huì)一睹閩南古厝的風(fēng) 采”中，有90%的人表示他們愿意一睹閩南古厝的風(fēng)采，只有10%的人表示并不感興趣。在被問到為什么愿意觀看古厝的時(shí)候，大多結(jié)果是“想去體驗(yàn)其中的文化色彩、領(lǐng)略閩南的風(fēng)采和因?yàn)槟鞘侵袊鴤鹘y(tǒng)建筑的一部分等等”。表明了古厝今后的開發(fā)具有很大的潛力，我們應(yīng)當(dāng)將其發(fā)展起來，讓更多的人知道古厝了解古厝。

有一題多選題中對群眾詢問到今后古厝的發(fā)展方向，古厝該如何進(jìn)一步發(fā)展是什么，其中有40%的人認(rèn)為可以將其發(fā)展成為一個(gè)旅游景點(diǎn)；有80%的人認(rèn)為最主要的是申請文化遺產(chǎn)成為政府受保護(hù)的對象；有16.67%的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將其作為旅社，讓人們可以體驗(yàn)居住在古厝的生活，領(lǐng)略閩南人民的生活氣息；還有一部分持另類的看法。但是總的來說，大部分人都認(rèn)為閩南古厝今后的發(fā)展方向當(dāng)是，在受到保護(hù)的同

時(shí)

進(jìn)

行

開

發(fā)。

“您認(rèn)為在保護(hù)和開發(fā)閩南古厝的過程中，誰起的作用最大、最有效？”我們在兩份問卷中都同時(shí)提到了這個(gè)問題。兩份問卷的結(jié)果中都有60%以上的人認(rèn)為主要應(yīng)當(dāng)依靠政府的力量，通過出臺(tái)政策和成立專門的機(jī)構(gòu)保護(hù)和開發(fā)閩南古厝；有23.08%的人認(rèn)為主要應(yīng)該依靠社會(huì)組織發(fā)起活動(dòng)，來喚起人們和政府保護(hù)的意識(shí)。

第七部分 研究結(jié)論

7.1閩南古厝的現(xiàn)狀和不足

7.1.1閩南古厝的現(xiàn)狀

閩南古厝作為中國傳統(tǒng)建筑的組成部分，具有很大的文化價(jià)值，但近幾年來。隨著居住古厝的人越來越少，加上沒有專門的機(jī)構(gòu)和人員保護(hù)，許多閩南古厝都在遭受風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，甚至許多具有文化價(jià)值的東西因?yàn)闊o人看管而被盜竊。另一方面，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，像古厝這樣的舊式房子，越來越少的人居住在古厝，社會(huì)又缺乏對古厝文化的傳播，閩南古厝便“養(yǎng)在深閨不為人知”。

7.1.2閩南古厝今后保護(hù)和開發(fā)的外部優(yōu)勢

1、從我們得到的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，古厝的今后保護(hù)與開發(fā)一方面不僅有政府機(jī)構(gòu)的幫助，另一方面社會(huì)公益組織也將是促進(jìn)古厝發(fā)展的推動(dòng)力。我們都知道隨著福建土樓“申遺”成功后，古厝的“申遺”工作緊鑼密鼓地進(jìn)行著，這將使古厝得到政府的重視?！吧赀z”項(xiàng)目有利于政府出臺(tái)政策和組建專門機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理古厝，防止古厝遭受破壞和損失。在從另一角度講，由于“申遺”的需要，保護(hù)古厝也成了重要的一部分，并且文化建設(shè)一直都是我國重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的項(xiàng)目，閩南古厝也是我國建筑文化的重要組成部分，相信政府將會(huì)提供更多資金和精力，來支持古厝的建設(shè)和發(fā)展。就目前，閩臺(tái)有望聯(lián)手共同探索建立兩岸文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)制和方式，這就會(huì)給今后閩南古厝的保護(hù)和開發(fā)帶來很大的好處。

2、在社會(huì)公益組織方面，隨著中國公益事業(yè)不斷發(fā)展，也有了更多體系完善和機(jī)構(gòu)健全的公益組織，這些組織將有利于今后古厝的發(fā)展。他們作為社會(huì)集體自發(fā)的組織，專門為公益事業(yè)做貢獻(xiàn)。盡管在規(guī)模上和深度上，不及政府的力量，但是由于不像政府要平衡各方利益問題，社會(huì)公益組織也是推動(dòng)古厝發(fā)展的一支重要力量。

7.1.3閩南古厝今后保護(hù)和開發(fā)的不足

1、盡管閩南古厝正在“申遺”當(dāng)中，但是由于與福建土樓有著很大的相似之處，這無疑將是一場漫長的較量。后“世遺”時(shí)代，非“世遺”土樓的發(fā)展迷局仍無解答，各方利益博弈愈演愈烈，不禁令人擔(dān)憂。畢竟，兩者有太多的相似——都是活的建筑文化，都是多地捆綁“申遺”，都有太多本身具備深厚文化和歷史價(jià)值的民居群，因?yàn)楸Ｗo(hù)不利的客觀原因，無緣“世遺”絢爛的光環(huán)。

2、修復(fù)難度大。閩南古厝最初的建設(shè)由于缺乏整體規(guī)劃，散落分布在各個(gè)地方，這不僅為閩南古厝的尋找?guī)砺闊?，而且也不利于今后閩南古厝保護(hù)與開發(fā)的整體規(guī)劃和統(tǒng)籌發(fā)展。并且要修繕一座古厝并不是一件簡單的事情。根據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，一座古大厝的翻新費(fèi)用達(dá)到上百萬，閩南古大厝數(shù)量蔚為壯觀，政府能扶持的數(shù)量極為有限。因此，大部分散落鄉(xiāng)間田野的古厝，保護(hù)工作仍是落在后人族裔身上。

3、目前的閩南大厝基本上是屬于個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，若要統(tǒng)一保護(hù)和開發(fā)古厝，就必須先解決該問題。這也將是一項(xiàng)并不輕松的工作。

7.2閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的必要性和潛力

7.2.1閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的必要性

在這次的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，古厝的保護(hù)和開發(fā)有很大的必要性。一方面是由于古厝正在遭受破壞，急需要政府和群體煥發(fā)起保護(hù)意識(shí)，共同保護(hù)古厝。另一方面，在對人們的問卷中，我們發(fā)現(xiàn)許多受訪者（包括許多閩南地區(qū)的本地居民）都不了解古厝及其蘊(yùn)含的文化。這是由于隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)古民居已不能很好地滿足現(xiàn)代生活的要求。傳統(tǒng)民居文化在現(xiàn)代文明的沖擊下正變得岌岌可危。喚起古厝的活力和魅力，傳播古厝文化，急需我們采取有效措施。

7.2.2閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的潛力

在政府方面，隨著“申遺”工作的進(jìn)行，這就為閩南古厝提供了資金和官方的支持。同時(shí)在調(diào)查過程中，許多參與問卷調(diào)查的人都表示認(rèn)為有必要進(jìn)一步發(fā)展閩南古厝，許多外地人士盡管并不了解古厝，但是也對古厝充滿興趣和好奇。這為古厝今后的發(fā)展帶來很大的市場潛力。并且，閩南地區(qū)除了古厝之外，還有許多受人歡迎的民間文化，如具有閩南特色的布袋戲、高甲戲、南音和蛤蜊文化等。這有利于將其和古厝相結(jié)合，吸引更多的人前往觀賞。

7.3閩南古厝保護(hù)和開發(fā)的措施

在許多建筑文化的保護(hù)和開發(fā)中，我們通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和不足。閩南古厝保護(hù)和開發(fā)必須走一條利用中保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路。

1、成立保護(hù)基金會(huì)。在保護(hù)上，不僅政府要重視適當(dāng)撥款，民間組織也可發(fā)揮作用。如歐美不少民間組織成立歷史保護(hù)建筑基金 會(huì)。保護(hù)這些建筑，還有一個(gè)重要問題，那就是技術(shù)方面。因?yàn)槭墙F(xiàn)代建筑，當(dāng)時(shí)造房技術(shù)精深，有歷史特定時(shí)期的技術(shù)背景。對此，可由基金會(huì)聘請有資質(zhì)的單位，作出修復(fù)設(shè)計(jì)方案提供給業(yè)主或有關(guān)部門。

2、閩南古厝造型優(yōu)美有特色，是較好的資源，具有文化、觀光等價(jià)值，可以由此開發(fā)成旅游線路，并且可以結(jié)合周邊景點(diǎn)如螺珠巷洋樓和西街宋宅等，形成一條線觀賞點(diǎn)。可將古厝改造成博物館或是小茶館，上海新天地就是由當(dāng)?shù)匾黄窬痈脑斐删返旰透呱行蓍e屋，這種模式值得借鑒。

第八部分 我們的建議

8.1保護(hù)是前提,保護(hù)比申遺重要

1、成立保護(hù)組織：保護(hù)是開發(fā)的前提，甚至比“申遺”重要。首先關(guān)鍵是建立一套完整的保護(hù)機(jī)制和出臺(tái)保護(hù)政策，通過政府力量喚起民眾的保護(hù)意識(shí)，并且?guī)?dòng)民眾實(shí)施保護(hù)措施。民間要成立保護(hù)基金會(huì)，由于閩南古厝數(shù)量較多，僅靠政府的力量顯然不夠，一方面協(xié)助政府保護(hù)和開發(fā)古厝，另一方面又能夠代表群眾監(jiān)督政府保護(hù)工作的實(shí)施。

2、“修舊如舊+?？钛a(bǔ)助”：修舊如舊就是在修復(fù)的過程中請有經(jīng)驗(yàn)的老師傅進(jìn)行修繕,以保持古厝的完整性。閩南古厝只要被列為古跡，房屋所有權(quán)人自己出資修繕且愿意遵循“修舊如舊”要求，就可向政府申請補(bǔ)助。專款補(bǔ)助就是將紅磚古厝按保護(hù)層級分為古跡、歷史建筑和傳統(tǒng)民居，不同層級有不同的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。8.2傳播閩南古厝文化很有必要性

青少年作為文化傳播的主要代言人，閩南古厝文化的主要傳播責(zé)任也必然落在了青少年的肩上。但是在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在許多青少年并不了解古厝文化，甚至不知道。因而傳播古厝文化就要從青少年做起。

1、以學(xué)校為載體，在校內(nèi)舉辦各式各樣的活動(dòng)借此傳播古厝文化。如組織當(dāng)?shù)刂行W(xué)前往參觀古厝并舉辦以古厝為主題的繪畫大賽和模型制作大賽、在各個(gè)高校舉辦關(guān)于古厝文化的講座和舉行攝影、繪畫等作品展覽。

2、另一方面也要依靠社會(huì)大眾的傳播。政府可以同郵政局合作，制作傳播閩南古厝文化的郵票與明信片進(jìn)行宣傳，通過這樣的方式能夠讓更多的人了解古厝文化。

3、互聯(lián)網(wǎng)已是當(dāng)今傳播最快最有效的媒介，因此依靠互聯(lián)網(wǎng)能夠加大傳播范圍和擴(kuò)大受眾。例如政府可以在微博上建立“閩南古厝文化”的官方微博，通過在互聯(lián)網(wǎng)上宣傳古厝文化的知識(shí)（視頻、圖片、論壇等方式），還可以結(jié)合閩南其他文化共同宣傳。以這樣的方式讓更多人慢慢地知道古厝，了解古厝文化。這也正為古厝開發(fā)為景點(diǎn)做準(zhǔn)備。

8.3保護(hù)的同時(shí)開發(fā)閩南古厝

1、閩南古厝所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離。由于古厝屬于個(gè)人私有，若想開發(fā)古厝就必須先解決所有權(quán)問題。閩清宏琳厝就是一個(gè)典型案例。藏在閩清腹地的這座大厝將其經(jīng)營權(quán)讓給一家旅游公司，由該公司進(jìn)行經(jīng)營。這樣不僅使古厝的保護(hù)得到解決，并且還可以因此而升 值，如此的良性循環(huán)不失為一種很好的借鑒方式。閩南地區(qū)的其他特色古厝也可以借鑒此方式來解決所有權(quán)的歸屬問題。

2、開發(fā)旅游線路。保護(hù)是前提，但應(yīng)有開發(fā)利用性地保護(hù)，而不是一味只談保護(hù)。如果能有規(guī)劃有計(jì)劃地開發(fā)成旅游景點(diǎn)，其收入反過來可作為保護(hù)修繕資金。但目前要將這部分資源開發(fā)成旅游產(chǎn)品，還存在某些方面的欠缺，也就是旅游的可進(jìn)入性。比如交通問題，這些建筑，不少位于小街小巷，交通相對不便，可將這些建筑與周邊景點(diǎn)整合，制定旅游線路。如西街開元寺，可整合螺珠巷洋樓和西街宋宅等，形成一條線觀賞點(diǎn)。

3、保護(hù)性經(jīng)營開發(fā)。建筑不是永恒的，他們也有生命的長度，平常也需要維修維護(hù)?？山Y(jié)合歷史文化遺產(chǎn)本身所具有的市場價(jià)值及新的合適的功能定位，通過適當(dāng)?shù)氖袌鼋?jīng)營，使古厝升值。古厝茶館和聚龍小鎮(zhèn)就是用經(jīng)營開發(fā)的方式，保護(hù)古厝、開發(fā)古厝?？梢詤⒖歼@樣的方式將有特色古厝集中起來，建設(shè)成為有特色的休閑場所,如療養(yǎng)院、古文化山莊等。

4、引進(jìn)臺(tái)資。引入商業(yè)是一個(gè)很好的做法，特別是涉臺(tái)古大厝，可以積極引進(jìn)臺(tái)資，利用民間資本進(jìn)行開發(fā)，從而使古大厝獲得更好的保護(hù)。但應(yīng)注意的是在開發(fā)過程中，文物部門應(yīng)該進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

《閩南建筑》——曹春平《泉州古厝》——許在全 《閩南文化述論》——林楓

第三篇：昌平懷想隨筆

《一》

煙頭熏染了夕陽，陰風(fēng)助長

十二月的昌平

海子在火的發(fā)絲里復(fù)活

沒有淚水

也沒有歡呼

你的胡須是收割后的原野

你的詩

是尖銳又柔軟的麥茬

我赤著腳啊

在昏暗的光里奔跑

沒有路

我的腳在夜里寫了兩行長長的詩

《二》

枯皺的蒼穹是誰瘦削的臉頰

流年是兩個(gè)鼻孔

多少學(xué)者想要在其中溯源

一個(gè)噴嚏

這里的呼吸太過粘稠而污濁

夜，無際的夜

入不了夢也睜不開眼

給我一盞燈

或者一顆星星

哥哥，我的海子哥哥啊

給我一首詩

或者一本圣經(jīng)

讓我的淚水能夠填充你的小酒瓶

《三》

乳房般的墳?zāi)乖谖业难劾镏?/p>

日月沉淪，星光墜落

誰高喊著萬歲呼嘯離去

轟隆隆、轟隆隆

列車軋過你的肋骨

行者踐踏你的詩

山石為紙，枕木成行

平生蒼白不曾著彩

最后的一篇啊

又何妨用紅色的血液書寫

讓天地沉吟

任流年評判

是與非，恨與愛

一朵花兒在料峭的風(fēng)里靜靜盛開。

第四篇：佛前果雜文隨筆

那一年，我到杭州的靈隱寺游玩，佛殿里，我是善男信女中的一員。我虔誠的拜過后，忽然萌生出一個(gè)想法，就是想拿一個(gè)佛前果來吃。

說拿，也是要避開巡視之人的，我大大方方的伸手取下一個(gè)，仿佛自己是那云游在外的佛子，即回到了家，哪有不吃點(diǎn)東西的道理。又想，我這佛子現(xiàn)在人間，體驗(yàn)苦樂，不管走多遠(yuǎn)多久，對我來說只是個(gè)短暫的旅行，我必定是要回到神佛中去的。

我在佛前虔誠有余，禮法不足，我的拜禮不夠規(guī)范。我不強(qiáng)調(diào)自己的外在行為，只以正心禮佛，可我身在人間，畢竟有些世俗的貪念，當(dāng)我拿起第二個(gè)佛前果時(shí)，巡視之人發(fā)現(xiàn)了，她滿大殿里追攆我，那滑稽的場面連我自己都忍俊不禁。那天大殿里的人不多，我得以在佛前自由的奔跑，眾佛一定開懷大笑了：“這小兒還是這么頑皮?！?/p>

巡視之人必定不是佛道中人，不然不會(huì)那么世俗的追我，使我在眾佛面前滑稽的出丑。她儼然是個(gè)商店的保安，其實(shí)保安和商店是沒有什么本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)的。但這比喻又不恰當(dāng)。保安是抓小偷的，而我并非小賊，我不過是在長輩面前撒嬌任性了一下，她就不依不饒的，好像我吃了她的晚餐似的。她定是個(gè)俗人，而我這佛子在世俗中還是要屈服于她，最終以放下佛前果跑出大殿為這場鬧劇作了終結(jié)。

可見人是要戒貪的，不貪才能成佛。也請眾佛恕我這小兒口無遮攔吧。

第五篇：365天前的雜文隨筆

2006年6月5日晚8點(diǎn)，獨(dú)自一人，在高高在上的六樓的寢室里發(fā)呆，桌面上攤開著《高等數(shù)學(xué)》（下），還有才寫了一題的干凈整潔的作業(yè)本。天色完全黑了，零星點(diǎn)著小雨，想看書，因?yàn)榧磳⒖荚嚒?p>2005年6月5日，連著陰沉了幾日的老天，開始走向晴朗。據(jù)說10號左右又會(huì)下雨，不過那對我來說已無關(guān)大礙，9號以后，我就會(huì)解除與高考的賣身契約。不過現(xiàn)在還沒有。

在高高在上的六樓的家里，對著窗戶發(fā)呆。為了7號開始的那場戰(zhàn)斗，備戰(zhàn)12年。而真正面臨了，卻是那么的不知所措。不否認(rèn)我的緊張，然而更多的是迷茫，對一個(gè)未知結(jié)果的渴望和祈禱。

窗戶玻璃的那雙眼睛呆呆的看著我，從中我讀不到成竹在胸的把握，運(yùn)籌帷幄的睿智，隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)靈，只是一個(gè)呆呆的眼神，訴說一種無奈和帶著無助的責(zé)備。

兩天很快就會(huì)過去，需要面對的始終不可避免。被比刀鋒更銳利的鮮紅筆頭劃了一道又一道傷口的心頭，滴血已是不可能的事。血，要不還是那樣干，要不就是大量涌出成澎湃的還，直到流干，把自己淹沒。一切，取決于白底黑字的那一張張紙，取決于我那0.5毫米簽字筆的筆尖，取決于浪蕩了三年，尤其混世了最后一年的我的混沌的大腦。

一種恐懼來襲，一種驚慌來襲，一種無助來襲。用安慰抵抗，用祈禱抵抗，最終，還是以發(fā)呆把這一切淺淺地埋藏起來，用浮云般的的對老天對佛祖對耶蘇對阿拉的不比教徒那種虔誠的淡淡的信仰去嘗試熔掉這一切的不安。誰都知道，這和徒勞沒有兩樣，不過這已經(jīng)是最大的努力，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的任何事情都可以歸結(jié)為徒勞。

混世，讓一切過程變的簡單，讓收尾變的痛苦，讓結(jié)局變的悲慘。

2006年6月5日晚8點(diǎn)46分。

青春這包看似無盡的瓜子，儼然變成眼前越堆越高的小山似的空殼，所剩無幾，屈指可數(shù)。

一生何求……