第一篇：節(jié)儉的山姆.沃爾頓紀實故事

我打算給他講講山姆·沃爾頓的故事。

“兒子，你還記不記得我們經(jīng)常去買東西的那個大超市——沃爾瑪？”

“記得記得，那里手推車坐著很舒服呀！”

我告訴兒子，沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人叫山姆·沃爾頓，是一個美國人。他是和巴菲特一樣的有錢人，曾經(jīng)也是世界首富。但是，他卻住在一座小鎮(zhèn)上的普通房子里，平時開一輛舊車，穿著工作服像一名普通工人，還時不時親自給自己的超市送一下貨，生活不知道過得有多么的節(jié)儉。

我怕兒子不能直接地理解老沃爾頓的節(jié)儉，就給他講起了沃爾瑪名字的來歷。我告訴他，按照美國人的習慣，他的這個大超市最開始應該叫沃爾頓瑪特(Walton-Mart)，后來一算賬，發(fā)現(xiàn)名字太長了，浪費錢，所以干脆省事點，直接改成沃爾瑪。這中間我給兒子省略了名詞從英文到中文翻譯的這個步驟。

最后，我給兒子總結道：“沃爾頓和他的家族現(xiàn)在是世界上最富有的家族之一，他們的生活都過得非常簡樸，包括巴菲特和你說的華人首富李嘉誠，可以說生活都是很節(jié)儉的。你剛才說要成為巴菲特那樣的人，那么平時是不是也應該向他們學習，做一個節(jié)儉的好孩子呢？”

沒錢的時候吃過一次世貿天階，就想著有錢的時候天天來吃世貿天階，這也許是小孩子最本真的邏輯。但是小孩本身沒有獨立的經(jīng)濟來源，不具備消費的條件，心理上也尚未完全具備消費主體應有的辨別能力和承受能力。對他們而言，養(yǎng)成正當、合理、有品位的消費觀才是重要的。如果能夠讓他早點明白，生活對他會有多種選擇，他應該就不會這么輕易地下結論了。

沃爾瑪公司的名稱充分體現(xiàn)了沃爾頓的節(jié)儉習性。

美國人習慣上用創(chuàng)業(yè)者的姓氏為公司命名。沃爾瑪本應叫“沃爾頓瑪特”(WaltonMart)，但沃爾頓在為公司定名時把制作霓虹燈、廣告牌和電氣照明的成本等全都計算了一遍，他認為省掉“ton”三個字母可以節(jié)約一筆錢，于是只保留了“WALMART”七個字母——它不僅是公司的名稱，也是創(chuàng)業(yè)者節(jié)儉品德的象征。沃爾瑪中國總店的管理者們對老沃爾頓的本意心領神會，他們沒有把WALMART譯成“沃爾瑪特”，而是譯成了“沃爾瑪”。一字之省，足見精神。如果全世界4000多家沃爾瑪連鎖店全都節(jié)省一個字，那么整個沃爾瑪公司在店名、廣告、霓虹燈方面就會節(jié)約一筆不小的費用。

沃爾瑪現(xiàn)任全球總裁兼首席執(zhí)行官麥道克搬入總裁辦公室時，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，他用的辦公桌仍然是當年沃爾瑪創(chuàng)始人山姆·沃爾頓曾經(jīng)使用的那張。在沃爾瑪，隨處可見打著補丁、貼著膠條的辦公家具、桌椅，只要不散架，就會一直用下去。沃爾瑪有一個規(guī)定，高級管理人員出差只許乘坐二等艙、住雙人間，連沃爾頓本人也不例外。當公司總資產達到100億美元時，他出差依然住中檔飯店，與同行人員合住一個房間，只在廉價的家庭飯館就餐，他還常常親自駕駛貨車把商品送往連鎖店。

在沃爾瑪，打印紙要求雙面使用，做廣告從來不請明星助陣，而是由員工或員工的孩子自己上陣。光是這兩項，每年節(jié)省的資金就不下百萬美元。

第二篇：節(jié)儉小故事

節(jié)儉小故事

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！痹谖覀兊膸ьI下，孩子們用稚嫩的聲音跟我們背誦了《憫農》這首詩，當然，我們還給孩子們講了名人節(jié)儉故事。由于現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，所以每個孩子都是家里的中心點，也就造就了孩子們周圍有吃不完的零食和美味的餐肴，浪費現(xiàn)象也就出現(xiàn)。所以要讓孩子從小要養(yǎng)成節(jié)約意識。

諸葛亮曾告誡他的兒子：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這句話告訴我們，生活簡樸，可以培養(yǎng)一個人的美德，浪費是一種可恥行為?？茖W家們一邊在努力研究如何解決糧食危機，我們卻在另一邊浪費糧食，照這樣下去，這個危機不但解決不了，而且會更嚴重。在十八屆中紀委二次全會上，總書記告誡全黨：要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。節(jié)儉是維持人類生存的必需；節(jié)儉是持家之本；節(jié)儉是安邦定國的法寶；勤勞節(jié)儉有利于防止腐?。还?jié)儉能降低社會生產成本。節(jié)儉更是一種美德，是一個人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一個公民不可或缺的優(yōu)良品質。

中國人多地少，糧食寶貴，而且糧食是辛苦勞動種出來的，所以我們要珍惜，并養(yǎng)成節(jié)約糧食的良好習慣。凡事貴在堅持，節(jié)約糧食，從日常生活的點點滴滴做起。

第三篇：我們家的節(jié)儉故事

何我們家的節(jié)儉故事

節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一點在不少家庭中都有體現(xiàn)。以我的家庭來說，母親是這方面的榜樣，也是我們的引路人。

民以食為天，每天家家都要吃飯。在我們家里，母親負責做飯，她做飯時特別仔細，比如淘米，不讓一粒米流失，即使有時米粒漏掉了，她都拾回來再洗一遍。有一次，我?guī)椭鲲?，洗米時漏了一些，母親看了跑過來心疼地說：“多可惜啊，趕緊拾起來，重新再洗?！?/p>

吃飯時，我們家有一個不成文的規(guī)定，吃飯一定要盆光碗凈，不能丟下一點食物。有次弟弟著急上學，吃飯時沒吃干凈，母親看在眼里，等弟弟走后，她自己把剩余的飯吃了。晚上弟弟放學后，她對弟弟說：“中午你著急上學，我沒說你，以后要注意把飯吃干凈?。　?/p>

再如穿衣，母親總是把我們的衣服洗得干干凈凈，鄰居見了都夸我們。其實，我們的衣服很少是新衣服，有的還都破了。正是母親把這些衣服縫縫補補、整飾得跟新的一樣。我有一件運動衣穿了好幾年了，袖口磨破了。當時學校正要開運動會，我讓母親給我買件新的，母親拿衣服看了看沒說什么。誰知第二天她遞給我運動衣時，竟跟新的一樣。原來，母親打聽到在路口不遠處有個修補衣服的小店，她跑去讓人家把袖口給換成新的了。

過去住平房時，家家都要生個火爐子。有時煤球沒燒盡，我們就都給倒掉了。母親跟我們說，這些沒燒盡的煤球還能用。只見她把這些煤球砸碎，把那些沒燒盡的部分取出來，用水合勻打成煤糕，等干了之后繼續(xù)燒火用。

母親在這些吃、穿、住等方面的做法，處處體現(xiàn)出一種節(jié)儉的品德。她沒有多少言語，但實際行動為我們做出榜樣?，F(xiàn)在我也成家了，天天也要面對這些事情，但母親節(jié)儉的好品德時時影響著我、指導著我。記得去年家里的拖把壞了，兒子見了說；“買把新的！”我沒同意，我把家里的舊線褲洗干凈、剪成條一捆，成了一把新拖把，用了好長時間。

現(xiàn)在生活好了，家里也不缺錢花，但我總覺得，生活再好也不能忘記節(jié)儉。這不是省幾個錢的事兒，而是一個品德養(yǎng)成的問題。我們當把節(jié)儉體現(xiàn)在生活中，這對下一代成長、對社會健康發(fā)展，都是大有好處的。

為勤儉？勤儉是一種高尚的情操、精神。勤奮不息，克勤克儉，不僅僅是一種生活態(tài)度，更是持家立國之本，是中華民族經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)美德。勤儉美德，薪火相傳。倡導勤勞不怠，儉樸為生，以此培養(yǎng)艱苦奮斗的品質，砥礪自力更生的意志，是中華精神的核心之一，是中華民族立于不敗之地的法寶。古人云：“儉以養(yǎng)德。”“由儉入奢易，由奢入儉難?！辈谎远?，這就是要告訴后人要學會勤儉，學會靜以修身，勤勞節(jié)省。節(jié)儉是人生享用不完的美筵。毛澤東主席在求學時就是“身無分文，心憂天下”，從不與人談論吃喝；在長征途中與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦；在延安時，穿的軍裝補了又補，照相時沒帽子戴就向別人借，為了改善生活倡導開展了大生產運動。鄧小平同志在留學法國期間，在巴黎開了一家“中華豆腐店”，留學生輪流推磨豆腐，解決了勤工儉學問題。勤儉培養(yǎng)了人的品德，磨練了人的意志。革命領袖身體力行，成為勤勞儉樸的典范。生活節(jié)儉，不攀比，不奢侈，表面是如何對待物質生活，實際直接關系到人的內在思想和品德?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。一個學生，若把主要的精力用在衣著打扮，吃喝玩樂等生活享受上，那他怎么能集中精力搞好學習？又怎么能夠成為祖國的有用之才？那又何談理想？何談振興中華？ 事實上，不少人正是因為追求生活上的享受而荒廢學定，紀律松散，導致道德上的墮落，有的甚至走上犯罪道路。因而我們青少年要引以為戒，不攀比，不奢侈。當然，不同時期，對勤儉的要求也有所不同。我們既不能拿長征時期紅軍吃野菜、皮帶來要求自己，也不能拿上個世紀五六十年代的一件衣服，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”來要求生活在21世紀的自己。我們要面對現(xiàn)實，因勢利導。我們今天講勤儉，絕不意味著否定人們提高生活水平的愿望。在條件允許的情況下，我們可以吃得好一點，住得舒適一點，穿得好一點。但也應該清醒地認識到，我國人口多，底子薄，經(jīng)濟還不發(fā)達，許多地方的溫飽問題還沒有解決。這種國情決定了我們當前還必須提倡和發(fā)揚勤儉節(jié)約的精神。誠然，我國現(xiàn)已取得舉世矚目的功績：申奧成功，加入WYO，“神舟五號”和“神舟六號”發(fā)射成功……因此有些人則忽視實際，認為現(xiàn)已沒有必要再勤儉。——這是十分錯誤的。勤儉是中華的傳統(tǒng)美德，什么時候都不能丟，不僅過去講，現(xiàn)在講，就是將來生活更美好了也還要講！“由儉入奢”這實在是容易，但“由奢入儉”就難于上青天了。節(jié)儉的生活既非對現(xiàn)代文明的排斥，也非對社會進步的阻礙。今天的富裕離不開昨日的勤儉；明天美好生活的延續(xù)仍需今天的勤儉。我們國家還不富裕，父母所得來不易，想到這些就應克勤克儉。同學們；讓我們學會勤儉節(jié)約吧！

做人要生活儉樸

生活儉樸，是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在3000年前的《周易》中說到：“甘節(jié)，吉；不節(jié)，則嗟?！币馑际钦f，甘于節(jié)儉，樂于儉樸，美好；不能節(jié)儉，結果必定招致禍患，落到愁眉苦臉，哀聲嘆氣的地步。

儉樸是中華民 族的優(yōu)良傳統(tǒng)

歷史上有許多關于“儉”的名言佳句至今仍流傳在廣大勞動人民之中?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，“儉能養(yǎng)志”，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，“勤似甘泉水，儉似聚寶盆”等等。這些都說明我們的先輩們非常重視儉樸問題，以勤儉為做人的美德，持家的要訣，治國的法寶，大力倡導，并身體力行。

“以儉樸為美”的高尚品德，代代相傳，典型迭出。據(jù)史書記載，宋代著名政治家范仲淹曾居相位，但在生活上從不奢華。他要求兒女們，平時要穿同平民一樣的衣服，他的兒子結婚時，新媳婦提出用綺羅做一床蚊帳，范仲淹聽后生氣地說：“我家素來以節(jié)儉為征，不能亂我家風。如果帶那蚊帳來，我就把它燒了?！狈吨傺瓦@么“倔”是為了讓子孫們也像他那樣，“以節(jié)儉為征”、“貴以清苦儉約著于世”。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，正是歷代勞動人民對勞動果實無比珍惜的真實寫照。同時，歷代人民對奢侈浪費行為痛加譴責，中華民族的勤儉傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在他們身上。在民間流傳這么一個故事：有一個老人臨終時對倆兒子說：“ 我辛苦了一生，沒什么留給你們，我只能給你兄弟倆留下一塊匾?！边@塊匾分成兩半，大兒子拿一塊“勤”字，他呢起早貪黑，拚命勞動，確實收獲不小。可他不知道節(jié)儉，平常大吃大喝，結果家里沒有一點積蓄，日子過的很艱苦。小兒子拿了“儉”的一半，他只知道節(jié)省，吃飯穿衣都盡量節(jié)儉，卻不知去勞動創(chuàng)造。沒多久，家里東西用完了，日子過得同樣很艱苦。后來，兄弟倆終于明白過來，把兩塊匾湊到一起，“勤儉”成為兄弟倆的致富法寶。

在近現(xiàn)代歷史上，為了革命和建設事業(yè)，為了民富國強，革命前輩在節(jié)儉樸素方面為我們做出了榜樣。方志敏擔任的是贛蘇北蘇區(qū)軍政委員會主席職務，經(jīng)手的款項，總數(shù)在數(shù)百萬元，但他卻“一點一滴用之于革命事業(yè)”。被捕時，國民黨士兵以為抓住了一個大官，油水一定不小，但他們將方志敏渾身上下搜了一遍，連衣縫也拆開檢查了，就是沒找到一分錢，只有一塊懷表和一只筆?？谷諓蹏鴮㈩I讀范亭初到延安，第一次見到朱德同志便不勝驚訝，他萬萬沒想到戰(zhàn)功赫赫、威震敵膽的八路軍總司令，竟衣著樸素，活像一個普通的農民。他寫詩贊曰 ：“敵后撐持不世功，金鋼百煉一英雄，時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁。”還有敬愛的總理周恩來同志，也是我們勤勞儉樸的楷模，他生活儉樸的事跡不勝枚舉、感人至深。前面說到的幾位革命前輩，經(jīng)他們手的財物數(shù)不清，但他們毫不動心，而十分珍惜黨和人民賦予的權利，“居高位而一貧如洗，理萬金而分文不沾，”充分顯示了革命者崇高的道德品質和美好的情懷。

儉能養(yǎng)志

古人云：“儉能養(yǎng)志”，意思是生活儉樸能培養(yǎng)和磨礪人們的志氣。歷史上許多有成就、有作為的人物，都用“儉”來磨練自己，以培養(yǎng)適應艱苦環(huán)境的能力，增強克服困難的信心和勇氣，而終于獲得事業(yè)的成功，實現(xiàn)了自己的志向。我國歷史上的春秋時期，吳王夫差打敗了越王勾踐，勾踐在吳國受盡了侮辱。他被釋放回越后，勾踐發(fā)誓滅吳雪恥，他要求臣民過簡樸生活，他自己也一樣。勾踐睡草鋪并掛一個豬苦膽，每天起床后舔一下，提醒自己勿忘報仇雪恥?！笆杲逃枴薄笆晟邸保K于勾踐向吳國進攻并滅掉了吳國，這就是歷史上有名的臥薪嘗膽的故事。我國明初的宋濂，也是如此。他小時候，就勤奮好學，家里很窮，沒錢買書，他就從藏書家那里借書來讀，一邊看，一邊抄，到了期限就趕快歸還。天氣特別冷的時候，硯臺里的水凍成了冰，手指伸不開，也毫不懈怠。他離家投師，背著箱子，行走在深山之中，寒冬烈風，皮膚凍裂了也沒有止步。他的同學都是衣著華麗，而宋濂身著粗布衣服，卻一點不羨慕他們，因為他從學習中獲得了最大的樂趣，苦難檢樸的生活磨煉了宋濂，使他成為一代著名的文學家。

與此想反的則是“玩物喪志”，一個人如果貪圖享樂，醉心享受，成天去玩樂，必然會喪失積極進取的志氣，以致一事無成，甚至成為終身遺憾。歷史上陳后主叔寶，生活荒淫之極，常常與狎客互相賦詩贈答，并有美女十余人奏樂歌唱，通宵達旦。當隋軍到來時，他還在那里“支使縱酒，作詩不輟”，終于國亡被俘，給后人留下了“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。但曾經(jīng)俘虜陳后主的隋煬帝楊廣吸取他的教訓，楊廣在未當皇帝時，曾故意讓樂器斷弦蒙塵，騙過了他的老子隋文帝。等他一當皇帝，其迷戀聲色的本性就暴露出來，他的奢侈生活和殘酷統(tǒng)治迫使民眾揭竿而起，使強大而富足的隋朝在第二代就覆滅了。

當今社會有不少人沉溺于“人生難得幾回醉，不歡更待何時”。這種極端的個人主義、享樂主義侵入人的“神經(jīng)中樞”，侵蝕著人的意志，瓦解著人的上進心和艱苦奮斗的精神，進一步奉之為人生哲學，就不擇手段地追求享樂，那就會“舒舒服服的滑入犯罪的泥潭”，這類事例在我們的生活中是屢見不鮮的。某校學生王某初一入學成績特別優(yōu)異，可到初三年級時，他的各科成績已經(jīng)是紅燈高掛了。且王某的身體狀況也不佳，面黃肌瘦，兩眼無光，上課經(jīng)常打瞌睡。王某每月的生活費卻高的驚人。后來，老師經(jīng)過細心調查，了解王某常常深夜離校去網(wǎng)吧上網(wǎng)，早晨他再偷偷返回學校，把父母給的生活費幾乎全扔給了網(wǎng)吧。此事發(fā)現(xiàn)之后，學校老師、家長和學生王某雖經(jīng)過多方努力，但成績提高不太明顯。最后，學生王某只考上了當?shù)氐囊凰袑ｎ惖募夹g學校。青少年缺少社會經(jīng)驗，思想免疫力不夠，很容易被一些不良習氣所影響。因此，對青少年進行“儉樸”教育尤為重要。

隨著改革開放不斷深入，人民生活水平提高很快，許多人似乎淡忘了“儉樸”兩字。據(jù)對某城市一小學抽樣調查，該校小學生月平均零花錢是150元以上，最少的也有70多元，最高者達400多元，這么多零花錢用來干什么？用在吃、穿、玩最多，用來購買學習用具、書籍費用很少。學生當中攀比風盛行，你用派克筆，我用老板筆；我穿耐克鞋，他穿阿迪達斯。以前同學過生日，送送賀卡就行了，可現(xiàn)在賀年卡拿不出手了，大都送幾十元，甚至上百元的玩具、文具。某家長為給兒子過10歲生日，擺了八桌高檔宴席，花銷5000多，親戚朋友給兒子的生日禮物都在百元以上，孩子的姥姥拿出600元做生日禮物?，F(xiàn)在不少學生不懂得珍惜勞動成果，隨意浪費財物，甚至破壞財物，吃穿挑三揀四，稍不如意，就棄之一邊。眼看著自來水嘩嘩地流，就是不愿去關；人離開房間，也不愿隨手關燈…… 這一切表明，對我們青少年進行“儉樸”教育尤為重要，尤為迫切。

繼續(xù)發(fā)揚 儉樸精神

作為新世紀的青少年擔負著21世紀建設祖國的重任，他們的道德品質如何，直接關系到中國的未來。我們的國家是發(fā)展中國家，經(jīng)濟，文化教育還很落后，要實現(xiàn)本世紀中葉達到中等發(fā)達國家水平，任重道遠，不僅在科學技術上，而且在財力物力上都存在很多困難，需要全國各族人民繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，尤其是作為青少年更應該繼承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)。偉大領袖毛主席說：“務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！标愐憬o子女的詩中說：“汝是黨之女，革命是吾風，汝是無產者，勤儉是吾宗。”這是老一輩革命家對青年一代的期望和囑托，我們一定要牢牢記住這些教導，把艱苦樸素這個傳家寶一代又一代地傳下去。

生活儉樸是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。我們也只有生活儉樸，才能保持艱苦奮斗精神。歷史上有大禹治水的傳說、臥薪嘗膽的佳話、頭懸梁錐刺骨的美談……

“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。正是由于中國共產黨領導全國各族人民發(fā)揚艱苦奮斗的精神，才推翻了三座大山，創(chuàng)建了中華人民共和國。實現(xiàn)四化，這是創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建這個千秋大業(yè)，同戰(zhàn)爭年代相比，過去那種槍林彈雨，出生入死的危險減少了，但是就其艱苦性來說并沒有兩樣。偉大領袖毛澤東同志說：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定的政治方向?！蔽覀凕h正是在堅持正確的政治方向的同時，又堅持和發(fā)揚了艱苦奮斗的優(yōu)良作風，才能排除萬難，取得了一個又一個的勝利?？梢哉f中國革命的歷史，就是一部閃爍著艱苦奮斗燦爛光芒的歷史，在艱苦奮斗創(chuàng)大業(yè)，歷盡艱險為革命這方面，老一輩無產階級革命家為我們樹立了光輝榜樣。

儉樸的生活是錘煉人的意志的爐火，是磨礪人的節(jié)操的砥石，它促人自強，助人成熟。提倡生活儉樸對青少年的健康成長，對培養(yǎng)一代人才，也具有特別重大的意義。常言到：“多難興邦”其實人才也是多難而興的，因為克服困難，歷戰(zhàn)逆境，才能培養(yǎng)人具有百折不撓的堅強意志和蔑視困難，戰(zhàn)勝困難的大智大勇，這樣象烈火中的鋼鐵，錘擊下的燧石，風、霜中的紅梅，歷經(jīng)一翻磨練，才能放出光彩。我校提出了“三苦”精神，要求老師和同學們在工作、學習中發(fā)揚“苦教、苦學、苦干”精神。尤其對于我們中學生而言“苦學”精神更為重要，我們大部分學生來自農村，家庭并不富裕。在生活上我們要嚴格要求自己，不能一味追求享受，更不能攀比、追求時髦，而應把精力投入到緊張地學習中去，以優(yōu)異的學習成績來報答父母、報答社會。

事實證明，一個真正有志氣的人，有作為的人，必須在艱苦的環(huán)境中才能鍛煉出來。否則，一味貪圖安逸，沉溺于享樂，不肯進取，那就只能沿著庸庸碌碌，玩物喪志，自暴自棄的斜坡滑下去。所以我們應該繼續(xù)堅持和發(fā)揚生活儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)，早日實現(xiàn)我們國家的繁榮與富強。

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第四篇：我家節(jié)儉小故事

我家節(jié)儉小故事

金壇市薛埠中心小學 四（4）班 周紫藤

“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”、“ 成由勤儉破由奢”、“ 勤儉永不窮，坐食山也空”??今天奶奶又似和尚念經(jīng)似的數(shù)落我媽媽，怎么回事？原來我媽媽又浪費家里太陽能里的水了。

這幾天天氣突然轉冷，媽媽怕冷，每天晚上都要用熱水洗臉，用就用唄，可是她都用太陽能里的水，太陽能里的水剛放出的水是冷的，于是我媽媽就一直放，直到放到熱水為止。之前放的冷水就嘩嘩地流掉了。媽媽對這一情況視而不見，可奶奶卻看不下去，總是在旁嘟囔個不停，為此，媽媽還與奶奶鬧了個不愉快。怎么辦呢？我可不愿意媽媽與奶奶不和。咦！我何不把放到熱水之前的冷水用桶接下來，另有他用。

說干就干，這不，今天晚上媽媽又在浪費水了。我連忙拿了個小桶放到水龍頭下面，媽媽看了，疑惑地問我“干嗎啊?旁邊去！別妨礙我接熱水！”我理也不理她，繼續(xù)接水，直到放到熱水為止。我笑瞇瞇地對媽媽說：“你說我接下來的冷水可以干嘛?。俊眿寢尰腥淮笪颍骸鞍?，可以洗菜！可以沖抽水馬桶！可以洗衣服！可以??”我白了她一眼,嗔怪道：“你才知道啊。這樣也省得奶奶嘮叨?！眿寢尭吲d地對我說：“我女兒真棒！我們以后就這樣做，一舉兩得?！?從此，我的家里又充滿了笑聲。你說我的主意好不好？

第五篇：羅榮桓節(jié)儉的故事

羅榮桓節(jié)儉的故事

楊

哲

羅榮桓元帥25歲之前，出身鄉(xiāng)紳家庭的羅榮桓，希望通過考試，實現(xiàn)自己當工程師的理想。然而，黑暗現(xiàn)實使他放棄了當工程師的愿望，最終投筆從戎。28年后，戴眼鏡的羅政委憑著赫赫戰(zhàn)功和獨特的政工才干，被授予共和國元帥軍銜。

羅榮桓性格內向，愛讀書，喜書法，生活樸素嚴謹。新中國成立初期，羅榮桓擔任了最高人民檢察署檢察長、軍委總政治部主任。當時，一家住在北京南池子18號，這所房子原是解放前一個小官僚的住所。面積不大，羅榮桓一家人，外加秘書、司機、警衛(wèi)員等，顯得十分擁擠。

1952年，鄧小平調北京擔任政務院副總理后，組織上在北京東交民巷蓋了4棟房子，分給鄧小平一棟。1953年底鄧小平去看望羅榮桓，見到他一大家人，加上收養(yǎng)的一些烈士子女，人口多，住房擠。便向羅榮桓建議：“中央給我分了一處住房，我讓給你去住?！绷_榮桓不同意，鄧小平就“下令”讓他限期搬進去。1954年春，羅榮桓舉家搬到了東交民巷新8號，一直住到他逝世。

生活中，羅榮桓給孩子講得最多的話是“不能忘本’’。并要求子女：“你們決不能做滿清的八旗子弟，躺在父輩的功勞簿上，不思進取，不學無術，整天就知道提籠架鳥，專橫跋扈?！?/p>

有一年冬天，羅榮桓夫人林月琴給兒子羅東進買了頂棉布帽子，羅東進嫌樣子不好看不愿戴，鬧著要買一頂皮的。羅榮桓知道后，把 羅東進狠狠批評了一頓：“小小年紀就講究這講究那，這還了得！”他告訴林月琴以后對孩子的生活不要過多操心，在政治思想上要多關心一點，他說：“教育孩子是件麻煩的事情，急躁不行，夸獎太多了也不好。不過有一條就是，只要發(fā)現(xiàn)他們有一點不好的苗頭就指出來，要他們改正，不讓它發(fā)展下去。”

羅東進上小學時，子弟學校離家很遠，每星期回家一次，都是機關用大轎車集體接送。有一個星期六，學校放學晚了，家里人派車去接了一次。羅榮桓發(fā)現(xiàn)后把全家叫到一起，嚴肅地說：“汽車是組織上給我工作用的，不是接送你們上學的，你們平時已經(jīng)享受了不少你們不應當享受的待遇，如果再不自覺就不好，那樣會害了你們自己?！彼址愿拦ぷ魅藛T：“以后絕對不準用小車接送孩子，讓他們搭公共汽車也是個鍛煉嘛！”

羅榮桓不贊成領導干部警衛(wèi)森嚴，和群眾隔絕的做法。一次從漢口乘船到南京，羅榮桓上船后發(fā)現(xiàn)所在的一層艙只有他和幾個隨行人員。羅榮桓了解到，為了安全，警衛(wèi)部門向售票處打招呼，同層的票不許賣出。他批評道：“你們搞警衛(wèi)工作的恨不得把我鎖進保險柜里。接近群眾有什么不可以？”

還有一次，羅榮桓乘飛機去外地，剛走出艙門就見黑壓壓一群人來迎接，他很不高興地對當?shù)貛孜回撠熑苏f：“以后，你們再來這么多人，我就不下飛機，原機飛回去?！敝?，羅榮桓要求相關部門，在他出外視察時要輕車簡從，不準前呼后擁、迎來送往。

羅榮桓從不搞特殊。不管到了哪個地方，他都要囑咐自己身邊 的工作人員，不要到什么“特供點”之類的地方去買東西。他說：“越在國家困難的時候，越要注意和群眾同甘共苦?！逼綍r，羅榮桓和大家吃一樣的飯菜，唯一的差別是他飯桌上多一小碟他從小愛吃的炒苦瓜。他開玩笑說：“苦瓜是個好東西，先苦后甜，吃了可以明目清神，不會迷失方向。”每當開飯的時候，羅榮桓總要到工作人員飯桌跟前轉一轉，看看大家跟他吃的是不是一樣。

在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中，羅榮桓負過槍傷，從1942年起又患上了嚴重的腎病。由于根據(jù)地醫(yī)療條件太差，羅榮桓強撐病體，常常坐在擔架上堅持工作。他對夫人林月琴說：“我要訂一個五年計劃，爭取再活五隼，打敗日寇。到那時，死也瞑目了?！?946年夏，他因病情加重被黨組織送到莫斯科治療，醫(yī)生切除了他的左腎，并建議他休養(yǎng)三年。羅榮桓心系東北解放戰(zhàn)爭，謝絕了醫(yī)生的建議，刀口剛愈合便回到東北戰(zhàn)場。羅榮桓說：“有一份精力，就要為黨多做一點工作?！?/p>

由于羅榮桓長期堅持抱病工作，病情再次惡化。1963年12月16日，羅榮桓病危彌留之際，深情地對林月琴說：“這些年，你為我作了很大的犧牲，也是一個無名英雄。我死以后，分給我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊?！?/p>