第一篇：美石情感散文

辦公室王君，暇走月河，得一石，狀如山，色圓潤，質(zhì)堅(jiān)硬，絡(luò)清晰。我們皆叫絕。王君如

獲至寶，喜上眉梢，小心擦拭、打油，一活脫脫、光亮亮石山，呈于面前，只見此山，正立為“旗山”，山含山，峰藏峰，山山相環(huán)，峰峰相連；斜立是“飛燕”，凌空飛翔，紋路成風(fēng)，細(xì)觀之，似要飄出石外。這一奇石，坐立桌前，平添半屋風(fēng)光。

今揣王君奇石標(biāo)準(zhǔn)，去月河砂場(chǎng)尋石。砂堆如山，亂石羅列。我左右尋覓，上下求索，滿目皆丑石：狀丑，色晦，勢(shì)低，紋路凌亂，或織或交，或錯(cuò)或亂，無一象形者。又尋，無果，大汗淋漓，鞋破腳崴，依然無王君之狀奇石。細(xì)思量，是不是尋石標(biāo)準(zhǔn)過高？是不是按圖索驥在作怪？是不是丟失了審美的目光？是不是沒有蹲下來和石頭對(duì)話？于是，我清除王君那枚奇石的標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整審美觀念，用平靜的心情、美的眼光尋覓。我蹲下來，細(xì)細(xì)審視石頭，和石頭對(duì)話、交心，亂石堆中，滿是美石啊！每一枚石頭，都有它獨(dú)自的個(gè)性和風(fēng)韻，這枚石頭，方的可愛，敦敦實(shí)實(shí)，有紋理層層環(huán)繞，繞出滄桑年輪；那枚石頭，圓的滑稽，光光溜溜，玉白透明，是枚濃縮的歷史和時(shí)間。我興奮，得甲石，又得乙石；得丙石、棄甲石；得丁石、又找回甲石，得得丟丟，丟丟找找，弄得一堆奇石，不忍心丟，又兜不完，于是，細(xì)心挑揀，得數(shù)石喜歸。

清洗、擦干、端詳、聯(lián)想，有二石獨(dú)愛，一石山狀，命名“高山”；一石餅狀，冠名“月相”。正面觀“高山”，紋路清晰，起伏跌宕，曲線流淌；一“W”流線，將“高山”分割四區(qū)，下區(qū)山峰聳立，山尖似刀，直刺蒼穹；上區(qū)危峰斜立，搖搖欲墜，細(xì)觀，有蒼林密布，風(fēng)過濤吼；左區(qū)嵌一巨石，斜靠中山；右區(qū)似飛流，瀉入中部遇磐石分流。“高山”后面，更為奇觀，底部一怪山，右傾，怪山之上，又生兩峰，兩峰相對(duì)，中夾一線天，有山霧繚繞、有飛流直下、有山鷹翱翔......觀此山，任馳騁，想它是啥，它是啥。

至于“月相”兩面紋路縱橫，錯(cuò)落有致；隕石之坑，比比皆是。君細(xì)看，也許能找到玉兔、桂樹，若心存大愛，也許能找到嫦娥......我獨(dú)愛“高山”和“月相”，我把“月相”捧于“高山”之上，便捧出了“山中升明月，清泉石上流”的詩句來。

第二篇：情感散文

路過愛情

很久之前，我們還熟悉彼此的時(shí)候。我半開玩笑地問起過你，為什么不能幫我寫一篇文字。你說，你不想。

很久之后，包括此時(shí)，我仍是認(rèn)為，因?yàn)椴粔蛄私?，才寫不出。我也一樣。從認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在，不足一年，卻是經(jīng)歷了兩次拉黑，一次你拉我，一次我拉你。這兩次不愉快的舉動(dòng)，或許能說明什么，我們心知肚明。也

曾試圖一輩子不把你寫進(jìn)我的世界之中，因?yàn)閺囊婚_始，我就知道，你無法駐足一輩子。那些一起聊天的日子里，我總是說你幼稚。其實(shí)，至于你幼稚與否，我又怎么能夠妄下斷論？只不過是，不想彼此走的太近，以至于無法活在現(xiàn)實(shí)中。

因?yàn)椴荒芎芰私饽?，所以這篇文字注定是一篇獨(dú)白。以前，每晚都聊天時(shí)，我會(huì)擔(dān)心；之后，每晚都是黑色頭像時(shí)，我又會(huì)想念?？梢磺泻貌蝗菀锥歼€算差強(qiáng)人意，我又怎能任性地使壞？遠(yuǎn)遠(yuǎn)關(guān)注足矣，我們本不是同一世界的人。

喜歡你的文字，因?yàn)槟嵌际钦鎸?shí)的內(nèi)心獨(dú)白。有時(shí)候，讀你的文字，就像是在窺探你的心事般，如此感動(dòng)。你的性格中帶著天性使然的羞澀，熟悉的人還好說話；在一堆陌生人面前，你會(huì)有自己的保護(hù)色。這一點(diǎn)，我和你很像。喜歡你穿白色帆布鞋子打籃球的樣子，就算未能站在你身旁，但依然甚是歡喜。犯花癡地說，我喜歡任何一個(gè)穿白色帆布鞋的男生，估計(jì)男人是很少穿的了。想想，犯花癡的年紀(jì)也都該過了。

寫這篇文字的時(shí)候，腦子里的片段很多，而確實(shí)有意義的，真的很少。你以前聊天的時(shí)候說起過，為什么和我這個(gè)女人說這么多廢話。其實(shí)，我有多感激，那成堆的廢話陪我度過太多的失眠之夜。你不是我，你也不能了解我，因?yàn)殛P(guān)于我，我又告訴過你什么，你又問起過什么呢？所以，很多事情是無法沒節(jié)制地問下去的，因?yàn)樵绞菃栐绞莻?。也可以說，許多想問的事情，到你那里，便再也無法問出口。

既然無法逾越一些東西，那就留彼此好的印象，一輩子。記得為你發(fā)過這樣一條狀態(tài)：我知道，愛可以排除萬難，可萬難之后，更是萬劫不復(fù)，這是我更相信的。你說，你喜歡我；我說你是在戲弄我。在比較保守的愛情觀下，我始終認(rèn)為，越是說出口的喜歡，就越是開玩笑。事到如今，我們就把錯(cuò)過的故事，成為理所當(dāng)然。是啊，在生活面前，我們要把多少遺憾，無奈歸于理所應(yīng)當(dāng)。此刻，腦子里蹦出一句你發(fā)給我的話——有些話，說給了一個(gè)男人聽，就不要再和其他男人說了。你知道嗎？這句話說得很男人，我信以為真，以為這就是愛情。罷了，路過愛情，僅此而已。

這篇獨(dú)白，寫的好無力。不得不承認(rèn)，有一些往事，回憶起來是吃力的，因?yàn)榫蜎]打算保留一輩子。記住也幸運(yùn)，忘記也要接受。生命中，經(jīng)歷的人事，無非就是不停遇見，然后忘記，而留到最后的，被叫做回憶。是不是不夠珍惜，所以才會(huì)覺得寫的足夠吃力？亂七八糟，這篇似年終總結(jié)的自我檢討書，怎會(huì)如此啰嗦？這就是為什么從來不寫紀(jì)念文，就在于我寫不出來任何的感情。好多話，就掩埋在時(shí)光里吧。

如今，各自安好便罷。何必非要問出個(gè)所以然？

或者，唯有此，才更刻骨銘心。

第三篇：情感散文

題記：

女兒是父親的“情人”，從她來到世上，他們就結(jié)下了一生解不開的緣。

我把此文送給女兒，愿遠(yuǎn)方的她平安幸福，并祝她生日快樂！

文/曙光

茉莉花開了，開在六月，每當(dāng)那潔白如珠的花蕊，一朵朵俏臨花叢中的時(shí)候，我總會(huì)不舍地剪下一枝，擷取一朵，放在眼前。

流連顧盼，裊繞清香，雅致的茉莉花就是一位清純的少女。

“花心”的我總是帶著一抹淡淡的憂郁，久久地守在花叢邊，透過花瓣，眺過窗檐，思緒，早已把遠(yuǎn)山，往事連成了一片……

六月的山區(qū)，陰雨綿綿，晨霧重重地籠罩著山巒。

當(dāng)云開霧散，太陽出來的時(shí)候，已近中午。

我和阿美看了一下今天采下的花蕾，估摸約有十多斤，一朵朵晶瑩剔透的茉莉花靜靜地躺在花籃里，那種純真，難于用語言來表達(dá)，阿美甜甜地笑著，一只手撐著腰部，一只手用毛巾擦著我們額頭上的汗珠。

看著她疲倦的面容，沾滿泥土的衣裳，衣服下面因身孕凸出的腹部，我心疼地用手撫摸著她的臉頰：

回去休息吧，孩子都累了？

阿美驕傲地說道：醫(yī)生說還有十多天就生了……

我背著籃子，提著小木凳，阿美依然一只手撐著腰部，順著田坎，沿著河邊，慢慢地走了回去。

太陽出來以后，掛在枝頭的茉莉花競(jìng)相開放，原來是一朵朵含苞欲放的花蕾，如今朵朵笑得陽光燦爛，就連躺在花籃里的花兒也耐不住寂寞，一朵朵逐漸綻裂開來。

我似乎聽見它們生命里流淌的聲音；

聽見那流淌的歲月在母體里喘息。

我似乎看見那潔玉般的花瓣在掙扎著舒展；

看見那一朵朵生命奇跡般地誕生。

悶熱的空氣里，茉莉花生命的芬芳，夾雜著泥土與青草的清香，四處飄散……

六月的一天，我們的女兒誕生了，她出來的那天，阿美在雷雨交加的深夜里吶喊。

我站在衛(wèi)生所的屋檐下，守著那瓢潑的大雨，心里疼了一夜……

女兒給我們帶來了福音：這天，旱了幾個(gè)月的土地飽飽地喝足了水，中午時(shí)分，我看見地里的茉莉花比以往任何時(shí)候都開得多，比以往任何時(shí)候都開得嬌艷。

茉莉花又開了，依然開在難忘的六月，我習(xí)慣性地剪下一枝，擷來一朵，放在眼前。思念，結(jié)成一縷淡淡的憂傷……

第四篇：現(xiàn)代散文寫作中滲透的情感美

現(xiàn)代散文寫作中滲透的情感美

藝術(shù)作品往往都是情感的產(chǎn)物、情感的結(jié)晶。不少對(duì)散文寫作深有體會(huì)的作家，都對(duì)散文中情的作用，作過生動(dòng)肯定的描述：文學(xué)的特征之一是以情感人，鑒賞者在進(jìn)行文學(xué)鑒賞的過程中，往往感情非常投入地參與其中，與文學(xué)作品中的人物一起，共同感受著喜怒哀樂。①散文作為文學(xué)體裁的一種，自然具有這個(gè)特征。情感可稱得上是散文的靈魂，在此，本文選取現(xiàn)代散文的部分作品，試圖以美學(xué)的眼光來分析情感美在散文作品中的體現(xiàn)。

一、現(xiàn)代散文的抒情具有一種人性美

在散文中，作者一般是作為抒情的主體而出現(xiàn)的，不像小說戲劇，作者的愛憎要通過塑造正反人物曲折地表達(dá)。因此，作者的個(gè)性與價(jià)質(zhì)觀在散文中總是突出與鮮明的。作品中抒發(fā)的情感往往與作者個(gè)人是分不開的，情感中或多或少地體現(xiàn)著人性美。

現(xiàn)代散文作家朱自清的名作《背影》的敘述是簡單的，描寫是平實(shí)的，卻能打動(dòng)千萬個(gè)讀者的心。父親幾句再簡單不過的話語卻讓人印象深刻：祖母去世時(shí)，本該受安慰的父親竟安慰我說事已至此，不必難過，好在天無絕人之路。待業(yè)在家的父親這一句普通的話，扣緊了每一個(gè)讀者的心，父子之間的真摯情感躍然紙上。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)兒子的一片深情才使這篇散文像一首優(yōu)美的樂曲，沁人心脾，動(dòng)人心扉，這就是人類最簡單最原始的親情。這種情感就是人性美的一種具體體現(xiàn)！正如曾寫過不少美文的謝冰心所說：當(dāng)一個(gè)人物，一樁事跡，一幅畫面具體體現(xiàn)出的人性美向你襲來時(shí)，它就像一根扎到心尖上的長針，一陣卷到你面前的怒潮，你只能用最真切最簡練的文字，才能描繪出你心尖上的那一陣劇痛或那一抹幸福。

沈從文的散文，對(duì)于人性美的挖掘就體現(xiàn)得更為直接。他的著名散文《鴨窠圍的夜》通過深刻而又鮮明地描寫，表現(xiàn)了湘西人民的原始生命強(qiáng)力和對(duì)自然的熱愛與契合，以及天然純真、樂知天命的性格。正如他自己所說，這是人生的形式，是一種優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式，②是人性的本真，觀念的單純。心地卑劣的人，固然不會(huì)寫出千古傳誦的美文，而平庸或矯飾的情感也會(huì)使散文受到致命的傷害。相反，只有心中有愛、有善的作家才會(huì)寫出具有人性美的散文。

當(dāng)代著名散文家劉白羽的散文，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和戰(zhàn)斗氣息，意境闊大、粗獷、豪邁，具有浪漫主義抒情風(fēng)格。他的作品也時(shí)時(shí)流露著一種人性美。如《白蝴蝶之戀》中，作者為了求助一只受傷的小蝴蝶時(shí)說：忽然有一滴圣潔的水滴落在靈魂深處。正是作者心存愛、善與同情等美好的情愫才得以求助了一只受傷的小生命，也正是作品中這種情感的人性美才得以打動(dòng)讀者。

現(xiàn)代散文作家中的一朵奇葩琦君，以一個(gè)女作家特有的細(xì)膩、柔婉向讀者傾訴著她對(duì)人性的領(lǐng)悟與理解。她的散文中往往透著淡淡的憂傷，在惆悵、迷惘、低沉之中蘊(yùn)涵著深情。《金盒子》一文中作者以金盒子為線索敘述了自己與兩位兄弟的情感經(jīng)歷，歲月滄桑，時(shí)日不再，但作者傾吐在字里行間的手足情歷歷在目。金盒子是我寂寞中唯一的良伴，我縱有一萬個(gè)金盒子，也抵不過一個(gè)親愛的哥哥！情感的熾熱，人性的純美如同冰心的散文。她用愛去征服憎，用人性去和諧世界，使一切趨于平和。這種人性美是散文中的情感主線。

二、現(xiàn)代散文的情感還具有一種真情美

在某種意義上說，小說所寫的是身外事，而散文寫的卻大都是作家心中的事。從本質(zhì)上說，散文真正是心靈的袒露，因此，真實(shí)是散文的根基。③真情美在散文中是顯而易見的，從表達(dá)方式上看，它主要有以下幾種體現(xiàn)的途徑：

直抒胸臆。直抒胸臆表現(xiàn)在現(xiàn)代散文的抒情散文中，作家們往往直接抒情，顯示出不同的情感傾向，但真摯感人?，F(xiàn)代作家郭沫若先生，他在抒情散文中體現(xiàn)出愛憎分明的情感傾向。例如《銀杏》一文中，作者寫道：你是真應(yīng)該稱為中國的國樹呀，我是喜歡你，我特別喜歡你，表達(dá)出作者對(duì)銀杏樹的喜愛之情。我是怎樣的思念你呀，銀杏，我可希望你不要把中國忘記吧！文中也直接抒發(fā)出了作者對(duì)銀杏的思念。這種直接抒情的方式，在散文中很常見。

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的，可是啊，北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼。我不遠(yuǎn)千里要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味。秋天，這北國的秋天若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。這是郁達(dá)夫的散文《故都的秋》中的句子。通過這幾句，作者直接抒發(fā)出了一種沉郁之美和震撼人心的壯美，對(duì)北國的秋的眷念抒發(fā)得淋漓盡致！

美的事物喚起人的美感都是直接有完美的形式引起的，而完美的形式的產(chǎn)生離不開藝術(shù)的技巧。④現(xiàn)代散文的真情美，除了直接抒情來體現(xiàn)外，更多的情況下是通過手法的運(yùn)用來抒情，比如借景抒情、托物言情等。

借景抒情。所謂借景抒情是指借助具體的自然景物來抒發(fā)作者當(dāng)時(shí)的心情的一種寫作手法。情隨景遷景隨情移的說法自古有之。心情不同，看景物的感受就不一樣，相反，不同的景物在不同的境況下，也可代表不同的心情。

現(xiàn)代著名女作家張潔的散文《挖薺菜》中，作者回憶了童年的苦難生活，當(dāng)饞丫頭的故事。有一次偷地主家的玉米，被地主家的管家發(fā)現(xiàn)了追著跑而不敢回家時(shí)，寫道：遠(yuǎn)處，廟里的鐘聲在薄暮中響起，羊兒咩咩地叫著，由放羊的孩子趕著回圈了，烏鴉也呱呱地叫著回巢了，夜色越來越濃，村落啦，林子啦，坑洼啦，溝渠啦，好像一下子全都掉進(jìn)了神秘的沉寂里。作者當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、恐懼、無奈的心理就借此情此景抒發(fā)出來了。

現(xiàn)代文學(xué)史上寫抒情散文的作家朱自清先生是一位好手。他善于描寫，在描寫中做到情景交融，在詩與畫的交融上，達(dá)到高度的成就，給讀者不僅僅是情的共鳴，還給人一種圖畫美的享受。如名篇《荷塘月色》、《綠》、《漿聲燈影里的秦淮河》都融情于景之中。這里來分析一下《荷塘月色》。文章先寫心境的不寧，我于是在夜間散步，領(lǐng)略荷塘月色下的美景，經(jīng)過這美景的洗禮，使主觀情緒得以超越、升華、竟使心境達(dá)到了寧靜。這是作者心情的變化，寫景的力量。

第五篇：情感散文：留住古樸的美

人們都是有這樣的潛意識(shí)，那就是出遠(yuǎn)門，去他鄉(xiāng)，仿佛只有這樣，才能欣賞到真正的美景，才能算見了世面。如其不然，你就是在自家的后院里，把小院收拾得如花似錦，翰墨生香，也沒有人認(rèn)為你是一個(gè)見過世面的人。長期下去，人們對(duì)自己身邊的美麗也就視而不見了。

去年五一黃金假期，同學(xué)一行驅(qū)車來到仰慕已久的三河古鎮(zhèn)，把自己置身在歷史的長河中，體會(huì)古人的智慧和古代的繁榮。我們聘請(qǐng)了一位當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，帶領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味古風(fēng)雅韻。導(dǎo)游告訴我們：三河有著悠久的歷史和燦爛的文明。三河地處舒城、廬江、肥西三縣交界，為水陸要沖，有豐樂河、杭埠河、中河三條河流縈固其間，港灣交惜，地形險(xiǎn)要，自古為軍事要地。南通舒城，西接廬江，東達(dá)無為、巢縣（今巢湖市），歷來為兵家必爭(zhēng)之地。2500年來的歷史變遷，鑄就了三河的淳樸個(gè)性。從春秋戰(zhàn)國時(shí)的鵲渚，到五代十國時(shí)的“二龍街”和“黃水井”，再到太平天國時(shí)的“三河大捷”。無不書寫著三河的輝煌。

走在清幽的青石板古道上，仿佛感受到古人的脈搏在律動(dòng)。我們?cè)谖《氲膰鈽乔皝辛?，任思緒在烈日當(dāng)空的三河上空躍動(dòng)。徜徉在古南街，吸引我們的是那淳樸的建筑和對(duì)名人的崇拜。在這古南街上，最出名的莫過于“一人巷”和在這個(gè)巷中的走出去的科學(xué)家楊振寧博士。古鎮(zhèn)有十條街，二十六條巷。其中就這一條小巷最古老、最悠長，也最著名。

那“一人巷”，因?yàn)橄镒臃浅Ｕ?，只能容得一個(gè)人通過。高高的古老磚山墻，把兩邊的建筑分割開，中間只能走一人。楊振寧的母親羅孟華女士是三河人，楊振寧出生后，父親楊武之出國留學(xué)，母親時(shí)常帶他回三河小住。楊振寧在三河就租住在一人巷一邊的一間民房里。從1937年11月至第二年1月，楊振寧在這里學(xué)習(xí)和生活了兩個(gè)月的時(shí)間。

今天，當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)名人所住過的房間里面，擺放的家具都是典型的過去我們所看見的老式家具，在那斑白的墻上，先生的大幅照片懸掛在那里，先生回鄉(xiāng)的場(chǎng)面十分感人，也難怪，他也是這方水土養(yǎng)育的人啊。

在古東街上，除了“二龍街”外，還有一個(gè)“黃水井”。其實(shí)，這兩個(gè)地名，都是與宋朝的開國皇帝趙匡胤、趙匡義兄弟有關(guān)的傳說。趙匡胤、趙匡義兄弟出生于五代十國時(shí)期，年幼的時(shí)候，就曾經(jīng)隨父親在這個(gè)古老的井下落難過。當(dāng)我們看見那位于土地廟中的院落里的古井時(shí)候，都為之感到驚奇不已。

當(dāng)我們站在三縣橋上，向那望月橋眺望的時(shí)候，你也一定會(huì)想到，能在江淮地區(qū)有這樣獨(dú)有的“八古”景觀：古河、古橋、古民居、古街、古圩、古茶樓、古廟會(huì)、古戰(zhàn)場(chǎng)。那是我們現(xiàn)代社會(huì)的自豪感。

站在古橋之上，清澈的小南河盡收眼底，臨河兩岸的徽派建筑飛檐翹角，黑白分明，古香古色。河面上畫舫在緩緩游動(dòng)，舉目望去，如在畫中。當(dāng)你再聽聽從你身后的地方傳來那如泣如訴的廬劇《小辭店》的拉魂腔的時(shí)候，你能不感覺到這是一個(gè)真正的古色古香而又文化燦爛的地方呢？

三河源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。