第一篇：《論十大關(guān)系》之是非關(guān)系讀后感

毛澤東在《論十大關(guān)系》的第九條“是非關(guān)系”中指出：對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志，要本著一看二幫，“懲前毖后，治病救人”的方針來對(duì)待。同時(shí)指出，“對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志，究竟是采取幫助態(tài)度還是采取敵視態(tài)度，這是區(qū)別一個(gè)人是好心還是壞心的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！备锩?duì)伍如此，那對(duì)于團(tuán)隊(duì)、組織中，犯錯(cuò)誤的員工，我們應(yīng)該報(bào)什么樣的態(tài)度呢？首先，明確錯(cuò)誤的性質(zhì)。不同性質(zhì)的錯(cuò)誤，要采取不同的處理方法。大體如下：

1.原則性問題，要堅(jiān)持不談判的原則，不能遷就。

2.原則問題以外的問題：要本著“懲前毖后，治病救人”的方針，對(duì)犯錯(cuò)誤的團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行積極的說服交易并幫助其改正錯(cuò)誤。

需要注意的是，僅僅的指出其錯(cuò)誤是不夠的。看笑話、看熱鬧的心態(tài)更是要不得的。正確的做法是積極幫助犯錯(cuò)誤的成員想辦法，改正錯(cuò)誤，取得進(jìn)步。對(duì)于犯錯(cuò)誤的員工要進(jìn)行批評(píng)，但不能為了批評(píng)而批評(píng)，甚至批評(píng)過頭。需知“窮寇莫追”，“兔子急了還咬人”的道理。

對(duì)于犯錯(cuò)誤的成員批評(píng)過甚，危害有幾個(gè)方面：

1.可能矯枉過正，讓其走上更加錯(cuò)誤的道路；

2.可能打擊員工積極性和創(chuàng)造性；

3.不利于團(tuán)隊(duì)效率的發(fā)揮；

4.不利于團(tuán)隊(duì)管理，不得人心；

5.給其他成員造成危機(jī)感，人人自危！

另外，要看到，如果犯錯(cuò)誤的員工愿意積極改正錯(cuò)誤，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這會(huì)有利于他的工作開展，以后不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤，從這個(gè)角度講，這是進(jìn)步的表現(xiàn)！

第二篇：《論十大關(guān)系》讀后感

有史以來，第一次讀《論十大關(guān)系》，在我看來，在讀一本書之前，先要了解其作者—毛澤東，也就是我們偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家等一系列家的毛主席。下面就對(duì)關(guān)于讀《論十大關(guān)系》后的一些小感。

在1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央開始把黨和國家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。社會(huì)主義建設(shè)，從1953年執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃算起，已有３年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國共產(chǎn)黨面前。在這樣的時(shí)代背景下，毛澤東在聽取了中央34個(gè)部委的匯報(bào)后，在政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。

《論十大關(guān)系》涉及我國的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)指明了道路。報(bào)告總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。

所謂十大關(guān)系就是

1、重工業(yè)和輕工業(yè) 農(nóng)業(yè)的關(guān)系

2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

3、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

4、國家 生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系5、中央和地方的關(guān)系

6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系

7、黨和非黨的關(guān)系

8、革命和反革命的關(guān)系

9、是非關(guān)系

10、中國和外國的關(guān)系。這十大關(guān)系也就是十個(gè)問題，十個(gè)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造道路上所要處理好的問題。在中國與外國的關(guān)系上，明朝以前，中國是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)和技術(shù)比較發(fā)達(dá)的國家之一，是東方的一大強(qiáng)國。然而就在十八世紀(jì)，清王朝實(shí)行了“閉關(guān)鎖國”的政策，致使中國與世界隔絕，嚴(yán)重的阻礙了資本主義的萌芽發(fā)展，使得中國在文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)上都慢慢的落后于世界?，F(xiàn)在我們吸取先輩的歷史教訓(xùn)，像別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的東西，有分析有批判地學(xué)，不盲目地學(xué)，再結(jié)合自己的特色，為未來而發(fā)展。

對(duì)于毛主席所說的“這十種關(guān)系，都是矛盾”，表示贊同，因?yàn)槭澜缡怯晌镔|(zhì)所組成的，而世界上任何一物質(zhì)都是有兩面性的，就是所謂的矛盾，沒有這些矛盾就沒有世界。

《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，用辯證的眼光看待和處理中國所面臨的十問題，不能一味的走教條主義。對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路奠定了基礎(chǔ)。

第三篇：論十大關(guān)系讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

建國初期毛澤東的《論十大關(guān)系》為共產(chǎn)主義的中國指明了方向。它是一篇在毛澤東思想發(fā)展史上、中華人民共和國建設(shè)史上極為重要的著作?！墩撌箨P(guān)系》全面地闡述了他的建設(shè)思想。主要有以下兩個(gè)方面：

一、調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想。他在《論十大關(guān)系》中指出“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！?/p>

二、適當(dāng)?shù)匕才艊窠?jīng)濟(jì)，提出按“農(nóng)、輕、重”的順序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的思想。提出我國要“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”。文章討論了沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系。提出要好好地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，不能離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)來片面地強(qiáng)凋國防建設(shè)?！墩撌箨P(guān)系》的意義深遠(yuǎn)，以下是我的看法。

《論十大關(guān)系》提出了社會(huì)主義改革的依據(jù)，并對(duì)改革的性質(zhì)作了界定。

改革是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求和根本動(dòng)力，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必由之路，也是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。這一點(diǎn)，今天已成為人們的共識(shí)。然而，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)是否存在矛盾、是否需要改革的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)歷了一個(gè)曲折歷程。

毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出了社會(huì)主義社會(huì)存在著矛盾，為社會(huì)主義改革提供了依據(jù)。毛澤東講；“一共講了十點(diǎn)。這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾?！泵珴蓶|大膽地向傳統(tǒng)看法提出 了挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義改革提供了依據(jù)，即改革就是解決矛盾。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東把當(dāng)時(shí)我國社會(huì)主義建設(shè)中存在的矛盾歸納為十對(duì)，并逐一加以解決。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)處理好十個(gè)關(guān)系的目的是為社會(huì)主義服務(wù)，是為建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家而奮斗。這就蘊(yùn)含了改革是社會(huì)主義自身的發(fā)展，改革的性質(zhì)是為鞏 固社會(huì)主義制度，而不是改變社會(huì)主義制度的思想。特別是1957年2月，毛澤東在《正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》一文中，進(jìn)一步發(fā)揮了社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，更深刻地闡明了社會(huì)主義改革的依據(jù)和性質(zhì)。毛澤東 指出：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾，不像“資本主義的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突”，“而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決?！彼皇菍?duì)抗的，可以經(jīng)過社會(huì)主義制度自身，不斷地得到解決。這就是說，社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，是變革生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

《論十太關(guān)系》對(duì)社會(huì)主義改革的方向、基本原則作了說明。

改革的方向：走自己的路，建設(shè)中國式的社會(huì)主義。新中國成立后，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和“一五”計(jì)劃期間，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上基本是是照抄蘇聯(lián)模式，“盡管總覺得不滿意，心情不舒暢，可對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，我們幾乎是一張白紙，只能是邊照抄、邊學(xué)習(xí)，邊探

索，邊總結(jié)。隨著社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的深入，我黨也積累了一些社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人開始注重搞調(diào)查研究，從本國實(shí)際出發(fā)，探索社會(huì)主義建設(shè)之路?！墩撌箨P(guān)系》就是1956年2-4月．毛澤東連續(xù)聽取了黨中央有關(guān)同志和國務(wù)院30多個(gè)部的匯報(bào)后寫成的。蘇共20大的召開，又為我黨解放思想提供了一個(gè)良好契機(jī)：以蘇為戒，總結(jié)蘇聯(lián)和我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在《論十大關(guān)系》的開篇，毛澤東就講：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走?”1 956年3月19日和24日，在政治局會(huì)議上，毛澤東講到赫魯曉夫“揭了蓋子”??他破除了那種認(rèn)為蘇聯(lián)蘇共和斯大林一切都是正確的迷信，有利于反對(duì)教條主義。不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該把馬列主義的原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，探索在我國建設(shè)社會(huì)主義的道路了。調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)，是改革的基本原則。改革就是解決矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義制度，通過更合理地調(diào)整人們的物質(zhì)利益關(guān)系、權(quán)利義務(wù)關(guān)系，提高人們意識(shí)表達(dá)的自由程度，從而調(diào)動(dòng)人們建設(shè)社會(huì)主義的積極性?！墩撌箨P(guān)系》中提出的十個(gè)問題，“都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義服務(wù)?！币蕴K為戒，毛澤東總結(jié)蘇聯(lián)體制和某些制度中影響人們積極性發(fā)揮的弊靖：犧牲農(nóng)民利益發(fā)展工業(yè)；在國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系上，搞高積累；在中央和地方關(guān)系上把地方卡得過死；民族關(guān)系上的大民族主義；黨派關(guān)系上的大黨主義等等+結(jié)合我國當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，提出解決問題的辦法。社會(huì)主義改革這一基本原則，對(duì)今天的改革仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

《論十大關(guān)系》揭開了我國社會(huì)主義全面改革的序幕。

《論十大關(guān)系》是我國社會(huì)主義建設(shè)，社會(huì)主義改革的一個(gè)優(yōu)秀成果，同時(shí)又對(duì)社會(huì)主義改革具有指導(dǎo)意義。雖然它的許多可貴思想后來沒能堅(jiān)持下去，但是卻具有很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。僅從改革的具體內(nèi)容上看，如：“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略地位兼顧國家，集體、個(gè)人三者利益；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；中央與地方的關(guān)系對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系等，仍是今天改革需要解決了的問題。江澤民在黨的十四屆五中全會(huì)閉幕時(shí)發(fā)表的講話《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》中提出的一些問題，在《論十大關(guān)系》中曾提出要解決。5O年代中期就提出改革所要解決的問題，至今仍需要在不斷深化的改革中加以解決，這不僅說明改革歷程的艱辛，更說明毛澤東當(dāng)時(shí)提出的改革思想，意義十分深遠(yuǎn)。

第四篇：《論十大關(guān)系》讀后感

讀《論十大關(guān)系》有感

在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸?！墩撌箨P(guān)系》是毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話。毛澤東同志在這篇講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了適合我國情況的多快好省地建設(shè)社會(huì)主義總路線地基本思想。

毛主席對(duì)于我國那個(gè)時(shí)期的十個(gè)主要關(guān)系是：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；國家，生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；是非關(guān)系；中國和外國的關(guān)系。建國初期毛澤東的《論十大關(guān)系》為共產(chǎn)主義的中國指明了方向?！墩撌箨P(guān)系》全面地闡述了他的建設(shè)思想。主要有以下兩個(gè)方面：

一、調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想。他在《論十大關(guān)系》中指出“提出這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)?！?/p>

二、適當(dāng)?shù)匕才艊窠?jīng)濟(jì)，提出按“農(nóng)、輕、重”的順序發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的思想。提出我國要“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”。文章討論了沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系。提出要好好地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，不能離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)來片面地強(qiáng)凋國防建設(shè)。；中國和外國的關(guān)系。

十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國

家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。建國初期，因?yàn)閲鴥?nèi)國外、主觀客觀等一系列因素，學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來搞我國建設(shè)帶有一定的必然性，是不可避免的。1956年，社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，政治經(jīng)濟(jì)模式都受到蘇聯(lián)的影響。但是毛澤東主席從來就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東主席這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來愈明顯。《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果，它從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面探索了當(dāng)時(shí)中國與蘇聯(lián)的不同。

《論十大關(guān)系》堅(jiān)持了實(shí)事求是的根本觀點(diǎn)，對(duì)十大關(guān)系，進(jìn)行了辯證的分析，并提出了解決這些矛盾的一系列方案，從而達(dá)到“把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”，“要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家而奮斗”的目的。把調(diào)查研究作為馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)和橋梁，這是毛澤東確立實(shí)事求是思想路線的一個(gè)重要內(nèi)容和特點(diǎn)。

從方法論的意義上說，這就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東認(rèn)為，“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。他提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這一振聾發(fā)聵的警示。他不

僅把調(diào)查研究看作黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個(gè)重要方面，而且把調(diào)查研究提到洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義的哲學(xué)高度來認(rèn)識(shí)。

毛澤東作為一位偉大的馬克思主義哲學(xué)家．他的全部哲學(xué)活動(dòng)都是立足于中國的實(shí)際，同中國革命和建設(shè)的實(shí)踐融為一體?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了毛澤東活躍的辯證思維方法。在這里，毛澤東緊緊抓住社會(huì)主義建設(shè)中的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定我們工作的重點(diǎn)。與此同時(shí)，毛澤東又從中國國情和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，在抓住重點(diǎn)工作的同時(shí)又十分重視非重點(diǎn)工作，即把非重點(diǎn)工作提高到有助于重點(diǎn)工作更好解決的高度上加以認(rèn)識(shí)和處置。毛澤東指出，矛盾的對(duì)立面在一定條件下的“互相聯(lián)結(jié)?；ハ嘭炌?、互相滲透、互相依賴，這種性質(zhì)，叫做同一性”。

毛澤東長期致力于中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果。毛主席關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的論述是十分恰當(dāng)?shù)?，?duì)我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是非常有意義的，如西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略，振興東北老工業(yè)基地，和毛澤東的平衡工業(yè)布局是多么的相似?？梢哉f，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛主席這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的奠基石。

前人栽樹，后人乘蔭，毛澤東《論十大關(guān)系》為后人和中國的發(fā)展指明了前進(jìn)方向，使中國少走了許多彎路，更是促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，具有跨時(shí)代的意義，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

第五篇：論十大關(guān)系讀后感

《論十大關(guān)系》讀后感

在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的同時(shí)，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸。在對(duì)于我國社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的問題上，毛澤東提出了十個(gè)問題，也就是十大關(guān)系。提出的這十個(gè)問題，都是圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。《論十大關(guān)系》讓我認(rèn)識(shí)到了毛澤東不僅在革命的軍事理論方面思想深刻認(rèn)識(shí)深遠(yuǎn)而且在社會(huì)主義建設(shè)方面也有著深刻辯證的開拓和總結(jié)性的思想認(rèn)識(shí)。

下面我將從兩個(gè)方面融合起來來說明一下讀《論十大關(guān)系》后的感受，一方面說一下對(duì)文章內(nèi)容的理解，另一方面說一下從文章中感受到的毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力。

我國社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問題，即十大關(guān)系：

（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；

（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；

（3）經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；

（4）國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；

（5）中央和地方的關(guān)系；

（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；

（7）黨和非黨的關(guān)系；

（8）革命和反革命的關(guān)系；

（9）是非關(guān)系；

（10）中國和外國的關(guān)系。

這就是十大關(guān)系的主要內(nèi)容，而十大關(guān)系主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國的經(jīng)濟(jì)，政治以及文化和國家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。

在《論十大關(guān)系中》，毛澤東提出了許多對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著開創(chuàng)性的見解和思想?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了實(shí)事求是, 走適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想。毛澤東說“ 特別值得注意的是, 最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤, 他們走過的彎路, 你還想走過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 少走了一些彎路, 現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！?可見毛澤東已清楚地認(rèn)識(shí)到, 中國的革命之所以取得成功, 就是因?yàn)橐蕴K聯(lián)為鑒, 走了自己的路, 中國的社會(huì)主義建設(shè)要取得成功, 同樣必須走自己的路。提出要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義。調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針是毛澤東思想靈魂的體現(xiàn)。他的這一思想, 引導(dǎo)中國人民取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利, 為鄧小平探索關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)依靠力量的理論打下了基礎(chǔ)。提出了如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的設(shè)想毛, 提出要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)官僚主義、精簡機(jī)構(gòu)、實(shí)行多黨合作以及加強(qiáng)黨的建設(shè)等一系列重要思想, 體現(xiàn)了毛澤東建立社會(huì)主義民主政治的主觀愿望。體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革和協(xié)調(diào)區(qū)城經(jīng)濟(jì)的思想。建國以來, 我國的經(jīng)濟(jì)體制模式基本上是仿效蘇聯(lián)的。在所有制結(jié)構(gòu)上, 公有制占絕對(duì)優(yōu)勢, 在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上, 過于偏重工業(yè)建設(shè), 在管理體制上, 是高度集申的中央集權(quán)制。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展, 毛澤東意識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)管理體制已越來越不利于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)了。國此他強(qiáng)烈要求擺脫蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式, 改革經(jīng)濟(jì)體制, 建立適合中國國情的新經(jīng)濟(jì)體制。

關(guān)于毛澤東的個(gè)人品格和思想的魅力，可以從講述中看出。毛澤東善于總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以此為鑒，科學(xué)的對(duì)待，學(xué)其之長，避其

之短，辯證地學(xué)習(xí)，改正其錯(cuò)誤更好地發(fā)展自己。在處理農(nóng)輕工業(yè)與重工業(yè)上避免蘇聯(lián)的只重重工輕視農(nóng)業(yè)的錯(cuò)誤做法，在處理國家與農(nóng)民關(guān)系上注意照顧農(nóng)民利益，避免了蘇聯(lián)模式對(duì)農(nóng)民的挖苦。在處理中央與地方上不能學(xué)蘇聯(lián)將什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)都沒有的做法，主張學(xué)習(xí)西方一些資本主義的制度經(jīng)驗(yàn)，注重發(fā)揮地地方的積極性，不能將地方框得太死。在處理漢族與少數(shù)民族的關(guān)系上主張各民族平等友好相處，團(tuán)結(jié)互助，糾正蘇聯(lián)不正常的民族關(guān)系。在論述中國與外國的關(guān)系，提倡學(xué)習(xí)一切民族、一切國家的長處，包括資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對(duì)不加分析地一概排斥或一概照搬?？梢娒珴蓶|對(duì)學(xué)習(xí)的看重和他棄其糟粕，存其精華的辯證科學(xué)的學(xué)習(xí)方略。

毛澤東長期致力于中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索, 雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折, 但也得出了許多重要成果。鄧小平的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論改革都就吸取了毛澤東的有益成果?！墩撌箨P(guān)系》體現(xiàn)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，辯證的看待和處理中國面臨的十大重要關(guān)系，對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義，為探索建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的奠基石。

參考文獻(xiàn)：《毛澤東文集第七卷》（一九五六年一月——一九五八年十二月）人民出版社