第一篇：緣，時(shí)光的詩箋上

溫暖一生的故事，寄托一生的夢想，感動(dòng)一生的情懷，執(zhí)著一生的信念，成就一生的輝煌，炮烙一生的記憶。今天讓我們一起來閱讀緣，時(shí)光的詩箋上。希望對大家有幫助！

紅塵陌上，淺笑凝眸，一場花開的邂逅，一簾煙雨的輪回。能有多少情在塵埃里相守，能有多少愛在歲月中定格。掬一捧馨香，輕揉于水墨落花，蕩起的漣漪，在心中開了一朵記憶的蓮，淺筆深藏，紅塵陌上，惜緣、念緣、抒緣。時(shí)光的詩箋上，鋪滿了一地旖旎的芬芳。

攜一世紅塵愛戀，感嘆中凝重了憂傷，孤寂中獨(dú)自纏綿。這世間的緣，它唯妙，它幽香，它綿綿，暖了一季的琉璃萬千;這世間的情，它憂傷，它彷徨，它錦瑟，訴了一段的零落愁懷。月有陰時(shí)也有圓，情有苦時(shí)也有甜。多少愛戀，明媚了似水流年。多少離別，惆悵了筆墨素箋。

誰的一抹愁緒，香染了半世浮華。誰的一曲梵音，縈繞了前世的纏綿。行云流水般的過往，雕琢了記憶里的一世情緣。誰的一紙斷章，泛濫了感傷中的一抹清幽，待你再度回眸，婉約了落寞里的那一朵嬌羞。

看世間，這花，且開且落;這天，且風(fēng)且雨;這月，且圓且缺;這緣，且聚且散。誰又能將一個(gè)“情”字猜透。曾記，那美麗的邂逅，曾記，那醉心的柔情，婉如隔世般的飄渺，伸手已觸不可及。一抹相思倚在夢的路口，一段情緣卻已在回眸處見或不如不見。

曾一念執(zhí)著，今生你牽我的手，將真情永遠(yuǎn)。如今，需多少坎坷，多少風(fēng)雨，多少繾綣，才能再次將你的手兒牽起。想看淡紅塵，淚水卻獨(dú)自徘徊。想釋懷情愛，思緒卻依然輕揚(yáng)。萬千繁華中，我只想把你留戀，人海茫茫里，我只想把你找尋，紅塵滾滾處，只想將這些許的關(guān)懷，暖你一世的溫柔。

人生的事，誰都難以預(yù)測，感情的事，誰都難以捉摸，緣分的事，誰都難以把握。執(zhí)一杯濃烈的酒，品嘗思念的味道，其中的滋味，時(shí)而低眉淺笑，時(shí)而淚鎖雙眸。難以入睡的夜，你在想念誰？纏綿悱惻的歌，你在唱給誰？這個(gè)世界允許憂傷，就讓我在指尖上淺筆生花。

剪一季嫣然，不問花開花落。拂一縷輕柔，不念風(fēng)飄雨過。只愿上蒼許紅塵淺念，許我地老天荒，許我相伴天涯，就算是在夢中也不怨，就算是在云端也無妨。因?yàn)橛鲆?，就是我一生最美的情緣?/p>

于清淺的時(shí)光，回眸相識的瞬間，塵埃里的邂逅，醉了花，醉了風(fēng)，醉了三世柔情。一抹情愫繾綣于心中，一縷愛戀相念于紅塵，從此，墨香里都是你的影，紙箋中都是你的魂，癡念為你，執(zhí)念為你，你是我心中最美的畫卷。

捻一紙素白，淺淺于文字間，情緣是前世修來的福分，愛戀是今生相守的諾言。掬一捧馨香，輕揉于水墨落花，蕩起的漣漪，在心中開了一朵記憶的蓮，只此一瞥，便永生難忘。此情此愛，三生石上鐫寫了不朽的篇章。

千般情，萬般念，淺筆素心，淡寫輕描，誰解其中意，誰知女人心，誰了塵緣夢。不能執(zhí)手的情緣，文字相約著文字，心靈相擁著心靈，紅塵里，落花處，把你獨(dú)念，你是我刻入心底的地老天荒。

第二篇：讀《時(shí)光知味》有感：緣

緣

——讀《時(shí)光知味》有感

白落梅是如這名字一般清白高潔，落落大方，梅骨竹風(fēng)，當(dāng)然，她的文字也如此清淡，不染一絲塵埃，如一杯清茶，幽香常徘徊。她參禪悟道，棲居水墨江南，于我而言，其中令我感悟至深的，不過一個(gè)“緣”字。

親情緣，是前世割舍不下的牽掛，系成的緣。

常有人對母親說，來世我還做你女兒。幾經(jīng)滄海，幾歷桑田，我們與父母才得以親人一場。他們用百倍心力呵護(hù)我們，含辛茹苦哺育我們。若我說，來世，我不做您的女兒，我做您的母親，用來世我對你的愛，回報(bào)你今生對我的愛。母親一生忙碌，生于一個(gè)算得上富裕的村莊，小時(shí)游山鬧水，抓鳥上樹無所不能，青春隨心度日，因此失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)。如今，忙忙碌碌工作，已辛苦半生。父親小時(shí)，家中人口多，自小便上山打柴，喂養(yǎng)家畜，后在工廠找一份工作，便勞碌至今。這一世父母為我們的辛苦便作來世的因，讓我們的親情緣永不散，永不斷。

老友緣，穿越似水年華，宛如初見。

我和友，有幸相識在絲柳彎眉的春天，那是一份醞釀在春中的緣。初識，我就感到彼此曾經(jīng)相識，前世的因好似在眼中閃過。從此，無論是喜，是憂，是惱，是羞……就有一個(gè)人分擔(dān)了。天下沒有不散的筵席，就算再濃的緣也會(huì)有分散的時(shí)候。六年之后，我們面臨上哪所初中的選擇，我們相信，我們會(huì)到同一所學(xué)校，但因種種外因我們卻就此分別。夜深之時(shí)，燈光下只剩我孤獨(dú)的身影。

但緣分使然，我們又再次重逢，我見你時(shí)心中激動(dòng)不已，我有千言萬語但終化一句“好久不見”.你輕輕點(diǎn)頭，我仿佛看見了我們初識的場景，你坐在我的身后，我回頭一看，你恰好拾起頭，我微笑點(diǎn)頭，你也如此?；湟荒辏ㄩ_一年，卻早已物是人非。前世的緣，讓我們今生重逢，今世的緣，讓我們匆匆擦肩。我的記憶中只剩下你的笑顏如花，不愿讓它被時(shí)間湮沒，丟失在時(shí)間的長河。霧散霧出，緣起緣滅，即使我們之間的緣淡到若有若無，我信，我們會(huì)遠(yuǎn)別重逢。

同學(xué)緣，萍水相逢，盡是冥冥中地約定。

我們的一生會(huì)遇到很多很多人，我們從陌生到熟悉，從熟悉到形影不離，也許不久后都消失在人海，但記憶卻留在心底。在那個(gè)蟬知知不休的季節(jié)，我們相逢在初中歲月里。初一剛?cè)雽W(xué)時(shí)就遭遇軍訓(xùn)生活，在火辣辣的太陽下，我們一起站軍姿，一起流汗，一起錘煉青春，一起書寫難忘的記憶。初一期末考試，我們班語文成績名列前茅，這當(dāng)然少不了老師的辛苦，同時(shí)也少不了我們每個(gè)人的默默付出。跑操是我們團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，那“咔咔”的整齊的跑步聲書寫著我們的努力，我們的團(tuán)結(jié)。如果將這些記憶一幕幕展開，那將會(huì)鋪成一條無盡頭的記憶長河。從我們的初識到現(xiàn)在，早已有無數(shù)個(gè)日日夜夜我們一起渡過。人海茫茫，我們萍水相逢，情誼點(diǎn)綴這漫漫時(shí)間。我信，不論我們未來如何，我將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我身邊的每一個(gè)同學(xué)：時(shí)而穩(wěn)重、時(shí)而放縱的二哥，整體思路有點(diǎn)亂的副班長，人賤合一的航哥，多重人格的“二姨”,不可言說的小宋，彪悍的“煞哥”……你們都將是我記憶深處的快樂之最。

有緣成風(fēng)，有緣成雨，有緣成落葉，有緣成繁花。有緣，終會(huì)遠(yuǎn)別重逢，再次相見！

作者簡介：王天姿，承德縣第四中學(xué)八年級五班班長。品學(xué)兼優(yōu)，歷次考試成績均在年級名列三甲，是一個(gè)聰慧、可愛、內(nèi)外雙修的女孩。熱愛讀書，涉獵廣泛，喜歡用筆書寫生活，夢想是考上理想的大學(xué)將來帶著爸爸媽媽做環(huán)球旅行。

第三篇：陳三立陳寅恪海棠詩箋證

內(nèi)容摘要：

一、海棠為盛春花事，詩中格韻甚高。自南朝沈約首唱，晚唐兩宋詩人多有吟詠，以韓偓、蘇軾等作最為傳誦。歷代海棠詩有兩項(xiàng)特點(diǎn)可注意，一是與牡丹、梅菊等相比，海棠不僅不能居于文化意義系統(tǒng)之最中心地位1，而且吟詠較為晚起，某種意義上更是「新」花，即李德裕所謂「外來花木」。2二是海棠又往往與送春、暮春相關(guān)，聯(lián)系著某種即將消逝的美好價(jià)值。近代詩人陳三立陳寅恪父子寫過若干首海棠花詩。三立在1902、1904年和1912年十余年間，寫過五首海棠詩。而寅恪則在1935、1936年和1945、1948和1950年也前后寫過五首海棠詩，不僅數(shù)量相同，而且兩人寫海棠詩的時(shí)間，也同樣的長。這表明，他們都對于海棠有著持續(xù)的寫作興趣，這無疑已成為義寧詩學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題目。細(xì)繹這兩代詩人的海棠詩，其內(nèi)在精神無疑也具有深刻的聯(lián)系，最重要的即是，這兩代詩人，都發(fā)生了一場自覺的父親認(rèn)同（三立與寶箴、寅恪與三立）。認(rèn)同過程的詩意，既體現(xiàn)在精神的持續(xù)對話中，也體現(xiàn)在理解的心靈相守中。發(fā)掘此一詩案的意義在于，不僅可以肯定，義寧陳氏的海棠詩，是中國詩歌史上最優(yōu)美、最有豐富深刻意蘊(yùn)的海棠詩，這有助于古代詩學(xué)傳統(tǒng)的重新發(fā)明；而且也有助于二十世紀(jì)人文思想遺產(chǎn)的再認(rèn)。是為小引。

一、海棠為盛春花事，詩中格韻甚高。自南朝沈約首唱，晚唐兩宋詩人多有吟詠，以韓偓、蘇軾等作最為傳誦。歷代海棠詩有兩項(xiàng)特點(diǎn)可注意，一是與牡丹、梅菊等相比，海棠不僅不能居于文化意義系統(tǒng)之最中心地位1，而且吟詠較為晚起，某種意義上更是「新」花，即李德裕所謂「外來花木」。2二是海棠又往往與送春、暮春相關(guān)，聯(lián)系著某種即將消逝的美好價(jià)值。近代詩人陳三立陳寅恪父子寫過若干首海棠花詩。三立在1902、1904年和1912年十余年間，寫過五首海棠詩。而寅恪則在1935、1936年和1945、1948和1950年也前后寫過五首海棠詩，不僅數(shù)量相同，而且兩人寫海棠詩的時(shí)間，也同樣的長。這表明，他們都對于海棠有著持續(xù)的寫作興趣，這無疑已成為義寧詩學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)題目。細(xì)繹這兩代詩人的海棠詩，其內(nèi)在精神無疑也具有深刻的聯(lián)系，最重要的即是，這兩代詩人，都發(fā)生了一場自覺的父親認(rèn)同（三立與寶箴、寅恪與三立）。認(rèn)同過程的詩意，既體現(xiàn)在精神的持續(xù)對話中，也體現(xiàn)在理解的心靈相守中。發(fā)掘此一詩案的意義在于，不僅可以肯定，義寧陳氏的海棠詩，是中國詩歌史上最優(yōu)美、最有豐富深刻意蘊(yùn)的海棠詩，這有助于古代詩學(xué)傳統(tǒng)的重新發(fā)明；而且也有助于二十世紀(jì)人文思想遺產(chǎn)的再認(rèn)。是為小引。

二、先說陳三立寫于1902年的〈余寓園經(jīng)去歲積漲花木盡萎獨(dú)海棠數(shù)小株盛開感賦〉：

往者淫霖為禍災(zāi)，三尺漲潦埋蒿萊。園居幾榻隔濤浪，魚鱉戢戢嬉高臺(tái)。嘉卉瓖木盡爛死，蝕入地底殭根荄。其間大杏六七樹，花時(shí)爛漫赪霞堆。鶯鵲狂翻賓侶贊，日繞百市傾金壘。祇今兀立枝干禿，生意剝泄纏殷雷。亦有千竿作叢竹，隕葉漫誕連莓苔。桑槐梨棗慣滿望，龍蛇之阨隨摧頹。嫣然春色斷不盡，海棠三兩偏繇開。垂絲細(xì)朵斗嫵媚，瓔珞珠蕊明瓊瑰。朽株槎枒若喪我，獨(dú)映紅紫籠纖埃。飛尋蜂蝶無意緒，咫尺光景從驚猜。世間萬事?lián)Q窠臼，盛衰榮落誰論哉。猥抱愚昧測蒼帝，而曰傾覆栽者培。戕殺肆虐豈有擇，汝偶不死遺墻隈。長養(yǎng)雨露冒恩澤，玲瓏欄楯遮靈胎。至人玩物通造化，春際天地還生哀。魂翻眼倒呼豎子，為我赤腳移遠(yuǎn)梅。3

詩題已經(jīng)點(diǎn)明：一場大暴雨之后，百花枯萎，而海棠獨(dú)盛。這正是詩旨所在。后來陳寅恪說：「詩若不是有兩層意思，便不是好詩?！?這也是義寧詩學(xué)的通則。從最初淺的意義上說，這首詩無疑也有兩層意思，一是賦，即寫于真實(shí)的一場大暴雨之后，描寫寓園一片狼藉中的海棠花開。如果我們將寫于兩年后的「海棠兩叢凝雪色」，「歷歷阿爺手布列」聯(lián)系起來，則可知這里的海棠花原是三立父右銘老人親手種植，寫實(shí)的意味更濃了。二是比興，看似寫花，實(shí)有寄托。即將暴雨喻為一場大災(zāi)難的到來，將花喻為美好的事物遭受摧殘，而海棠獨(dú)秀于破敗零落之中，表達(dá)詩人對于「盛衰榮落誰論」的揣測與某種希望。未尾「至人玩物通造化」，以自然現(xiàn)象，來暗示哲人對歷史的眼光。因而，以海棠為寓托的意味也很濃。從所感所見，到玩物悟理，是融賦與比興于一爐的寫法。那么，大暴雨喻指什么？詩人通過獨(dú)盛的海棠，究竟悟到的理又是什么？

「戊戌政變之失敗，由于政令太驟，此康梁輩之主張也?？甸L素上光緒書，謂守舊不可，必當(dāng)變法，緩變不可，必當(dāng)速變。小變不可，必當(dāng)全變。速變?nèi)?，惟有革命。三立先生父子雖倡導(dǎo)維新，力主變法，然極不滿康氏之躁進(jìn)。先生〈崝廬述哀詩〉：『平生報(bào)國心，只以來訾毀。稱量遂一施，堂堂待惇史。惟彼夸毗徒，浸淫壞天紀(jì)。唐突蛟蛇宮，陸沉不移晷。朝夕履霜占，九幽益痛此。兒今迫禍變，茍活蒙愧恥。』未嘗不以庚子之禍，種因于戊戌新黨以激進(jìn)取敗，反令老朽氏庸之輩盤穴中樞，徒敗國事也?！?

因此，這里不是一般泛詠的海棠，而是詩人「寓園」中的海棠，即陳寶箴老人親手種植的花；以花寄意，即暗指義寧陳氏的新政理想。這理想，是在「速變?nèi)儭沟母窬窒?，這是殘敗中的春意，變化戕殺中的生命。

喜新而不棄舊、并且不刻意地自居于「新黨」，同時(shí)，憂慮著新的和舊的可能都一齊遭毀滅之災(zāi)，──這大概可以粗略概括這首詩所表現(xiàn)的較復(fù)雜的文化態(tài)度。試與陸游的名詩比較：

為愛名花抵死狂，只愁風(fēng)時(shí)損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護(hù)海棠。7

大概只有前二句傷春惜花之情是相通的，而后二句祈福護(hù)花之心，卻已經(jīng)變得很現(xiàn)實(shí)，且多有危疑，甚而毀滅之憂，因?yàn)楫吘挂呀?jīng)沒有「通明殿」這樣的所在了。上帝不護(hù)花，成壞乃天演之偶然，正是近代詩與古代詩不同之處。

三、毀滅之災(zāi)的大背景，是全變格局；落實(shí)一點(diǎn)說，又與康梁戊戌政變的路線有關(guān)。后來三立撰〈右銘先生行狀〉，特別指出陳寶箴湖南新政的實(shí)踐，是踏踏實(shí)實(shí)做改革的具體事情，與康梁式的自上而下激進(jìn)路線不同：「故府君獨(dú)知時(shí)變所當(dāng)為而已，不復(fù)較孰為新舊，尤無所謂新黨舊黨之見?！?這與他辛丑年托衡恪轉(zhuǎn)寄范肯堂詩：「若論新舊轉(zhuǎn)茫然」9，是一樣的意思。三立之所以強(qiáng)調(diào)泯除「新黨舊黨之見」，乃在于主張只做不說，不唱意識形態(tài)高調(diào)，不激化矛盾，不以朝夕更張的方式，畢其功于一役?？上v史選擇的是危言激行的浪漫政治，試圖「欲以數(shù)紙?jiān)t書，一夕頓致中國于富強(qiáng)」10，結(jié)果當(dāng)然是改革的成果毀于一旦，三立最痛心右銘公的事業(yè)如水流花落：

凡累年所腐心焦思，廢眠忘餐，艱苦曲折，經(jīng)營締造者，蕩然俱盡。??俯仰之間，君父家國無可復(fù)問，此尤不孝所攀天斫地、椎心釃血者也。11

于是，再來看三立寫于1904年的〈崝廬墻下所植花盡開甚盛感嘆成詠〉：

那際茲時(shí)花競發(fā)，暄天暖日搖空天。紅白桃株最滟滟，火齊瓔珞光屬聯(lián)。云烘霞起籠四野，中來縞袂攜手仙。海棠兩叢凝雪色，垂鬟嫣立嬌且嫻。游蜂浪蝶不得嗅，相與蕩漾靈吹還。12

寫這首詩的時(shí)候，老人已由朝廷下詔官復(fù)原職，且有疆吏欲延聘起用13，已經(jīng)對政治懷疑、對功名淡然，他決然不再出仕。然而詩中的慨嘆，強(qiáng)烈的今昔之悲，恰表明他并不能真的忘懷政治。詩前半以樂景寫哀，從極動(dòng)人的花光春色寫起，以花事之美盛，喻全盛時(shí)期的維新大業(yè)及其人才；后半恍惚中神思蕩漾，詩人因花憶舊，撫今思昔，感慨莫名，感花魂、慟情思而入幻境：

歷歷阿爺手布列，始盈棰耳今齊竿。生世糜軀殉黔赤，娛老未及持觴看。??孤兒瞠視眩今昔，掩藹酸涕增汍瀾。嗚呼！安得追攀魂魄流賞久躑躅，然后鳴佩扶蓋從飛鸞。14

無論是「紅白桃株」，還是「海棠兩叢」，都是陳寶箴親手所植。這里一方面是寫實(shí)，一方面也是寓托，追思寶箴老人湖南新政中鞠躬盡瘁死而后已的功績。三立老人戊戌后十年的詩，與父精神魂靈相往來，哀親人、述往事，思來者，總結(jié)中國歷史巨變關(guān)頭大教訓(xùn)。

四、八年后的1912年春天，三立住金陵，又連寫了三首海棠詩。第一首是〈晚過恪士園亭看海棠〉：

為戀海棠好，臨餐獨(dú)晚過。函光歸自媚，裊夢更如何。小立蜂聲聚，微憐鳳頰酡。休將亡國涙，留擬別宮娥。15

俞明震（恪士），詩人的親家、退休的前清疆吏、名詩人。此時(shí)與三立相鄰，常以詩相往來。16「函光歸自媚」一句，寫出海棠的格韻，即內(nèi)斂、韜晦、自尊，無疑是詩人的自我寫照?！秆U夢更如何」一句，聯(lián)系上述前兩首海棠詩，讀來當(dāng)有深意。「夢」即后來寅恪「寒柳堂記夢」之夢，對一個(gè)過去的時(shí)代的感傷。未兩句，分明是以前清遺民之身份口吻，痛傷昔日變政理念之花果飄零。這里是屈騷美人香草的筆意。

數(shù)天后，忽有俞家—女仆來告：前日賞看的新開海棠，忽「飄萎滿地」。于是又有詩：

終風(fēng)暴且寒，號空挾雨注。暄辰遭二憾，劫我春光去。眾芳遽蕭條，殘英吹滿路。牽懷海棠花，此花如寶璐。照影溪水側(cè)，蜂蜨強(qiáng)遮護(hù)。屢過嘆盛滿，了無御侮具。園女持事來，狼藉果無數(shù)。亭亭絕代姿，一瞬成自污。世事莫不然，呼酒憑頓悟。17

「牽懷海棠花，此花如寶璐」，由上述已知，海棠與義寧陳氏的家族魂有關(guān)。這是它所以「牽懷」的原因之一。其次，“寶璐，美玉也。”《楚辭˙涉江》：「被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！?8「海棠」又是詩人逃避亂世，懷寶高蹈的象征。然而在風(fēng)暴雨狂面前，也逃脫不了眾芳蕪穢，殘英飄零的命運(yùn)。海棠花之喻，不僅是如韓偓那樣的關(guān)切：「昨夜三更雨，今朝一陣寒，海棠花再否，側(cè)臥卷簾看」，也不僅是如齊已那樣的傷春：「風(fēng)雨冥冥春闇移，紅殘綠滿海棠枝」19，──由前述、也從題目中「海棠新花」之「新」字，可知應(yīng)是哀嘆昔日新政理念與實(shí)踐，終成飄花零蕊。但是仔細(xì)玩味「屢過嘆盛滿，了無御侮具」，以及「亭亭絕代姿，一瞬成自污」兩聯(lián)，以及「照影」、「自憐」的姿態(tài)，根據(jù)陳寅恪所說「國身通一」，以及「文化高于種族」的觀念20，這里的詠家族魂也即是詠文化魂，這里的海棠，應(yīng)隱有一種感嘆：千年固有文化之熟極而壞，以及文甚而衰，海棠分明隱喻著某種「美好、高貴而軟弱無助、易遭損辱的事物」。「知否、知否，應(yīng)是綠肥紅瘦」，正如李易安閨中的「卷簾人」，不能懂得女詞人的身世之悲、家國之感，三立老人的復(fù)雜心事，俞園的女仆當(dāng)然也是無從知道的。未句「世事莫不然」之頓悟，分明說出，不僅是改朝換代，而且在這個(gè)時(shí)代，大大小小的事物，都在一種流轉(zhuǎn)無定之中，莫不含有轉(zhuǎn)瞬成污的悲劇意味。

五、然而不久后的另一首海棠詩，則表明三立老人畢竟是詩人?！秷@丁為購海棠二株移植庭前隙地戲詠》云：

閑情忘轉(zhuǎn)徙，成癖愛花株。移作雙鬟對，休傳一世無。還魂寧得所，寄命與為徒。明歲春光滿，新妝評老夫。21

題目「海棠二株」四字并不虛設(shè)，實(shí)即遙承1904年作〈崝廬墻下所植花盡開甚盛感嘆成詠〉中的「海棠兩叢」，暗示此乃其父陳寶箴親手所植之花之再世，所以才有第五句「還魂」?！高€魂寧得所？」此一問，其實(shí)是與先父的隱秘對話：時(shí)代如此巨變，即使父親之魂兮歸來，就一定找到真正家園么?然詩意一折再折：「還魂」的另外一個(gè)含義是指前些日子剛剛飄萎死去的「海棠」。詩人暗示即使「還魂」而不能得其所，也要以「還魂」為「寄命」之事，終身赴之。因?yàn)榻?jīng)之營之、使美好的事物「還魂」，本身就是一項(xiàng)高貴的事業(yè)。詩人實(shí)以花之死而復(fù)現(xiàn)（還魂），不僅寓含中國文化之死而再生之意，更表明，既以之為生命之所托(《論語˙泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。君子人歟，君子人歟？」22)同時(shí)亦為天命之寄托(《莊子˙大宗師》：「與天為徒。」23)這即是尾聯(lián)樂觀情感的真正來源。尤可注意「新妝」一語，三立老人分明還是看好舊文化可以轉(zhuǎn)成新文化的，雖然此意后來在陳寅恪那里更引發(fā)了深切的憂思。無論如何，寄命托孤之說，無疑仍是義寧陳氏微至之學(xué)問，同時(shí)也是深切之信仰。

由此可知，陳三立海棠詩品，要義有三：

一、一花一史，「海棠」不僅攜帶著傳統(tǒng)詩學(xué)的歷史文化信息，而且負(fù)載近代維新政治史的重大信息。

二、寄托極深，不僅敘事抒情，而且說理，乃吸收宋詩理趣道藝因素，是屈子香草美人傳統(tǒng)的發(fā)展。

三、前后綰合，繩繩相連，創(chuàng)造了一種持續(xù)用心、暗線相連的主題詩學(xué)。

六、下面我們再來看陳寅恪的海棠詩。他的這五首詩有兩個(gè)特點(diǎn)是必須先指出的，第一，他自覺學(xué)習(xí)了父親詩法的上述第三特點(diǎn)，也是前后綰合，自成系統(tǒng)，即詩中辭語自相關(guān)聯(lián)，須聯(lián)系所有五首詩歌，才能確定某一首或某一詩語的含義。第二，他的一個(gè)新創(chuàng)，即與三立海棠詩相綰合，成一互文結(jié)構(gòu)，即有意與父親成為對話關(guān)系。尤須將上述三立詩歌與此互釋，方可通解詩人旨意。這兩個(gè)特點(diǎn)，實(shí)可謂詩歌的內(nèi)外兩層暗碼系統(tǒng)?？梢詫㈥愐≡姳旧恚Q為內(nèi)部系統(tǒng)；寅恪與三立詩，稱為外層系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)當(dāng)然是相互關(guān)聯(lián)的。分開來說是為了理解的方便。除了「尋春」、「殘春」、「送春」等較為明顯的關(guān)聯(lián)之外，我們先從其它兩個(gè)重要的詩語來看外層系統(tǒng)。1，夢魂。

尋春只博來遲悔，望海難溫往夢痕。24

夢回錦里愁如海，酒醒黃州雪作塵。25

尋夢難忘前度事，種花留與后來人。26

小園短夢亦成塵，誰問神州尚有神?！覆恍派裰萆杏猩瘛梗跸婢_《圓明園詞》句也。27

這些詩歌，首先令人驚異地表明：陳寅恪完全讀懂了乃父陳三立在海棠詩中寄寓的「牽懷」情感與「還魂」心事！現(xiàn)存文獻(xiàn)完全找不到三立給寅恪講詩的記錄。我猜想即使寅恪守在三立先生身邊，詩人之間心事也是原不必用除了詩之外的語言來講明的。上引詩句原來都是跟三立海棠詩中的「裊夢」、「追攀魂魄」、「還魂」等關(guān)鍵詩語隱隱相關(guān)聯(lián)。28表達(dá)的意思是：第一、非一般泛泛意義的夢、魂，至少有一個(gè)特定的意思是：與先父先祖夢魂相來往、相追尋，生動(dòng)強(qiáng)烈地表明了義寧陳氏家族精神生命之持續(xù)不息、生生不已，即所謂「尋夢難忘前度事，種花留與后來人」。詩人似乎告訴后人，這是一個(gè)極富近代政治意識、極富精神傳統(tǒng)的文化家族。正如吳宓一語中的指出：「故義寧陳氏一門，實(shí)握世運(yùn)之樞軸，含時(shí)代之消息，而為中國文化與學(xué)術(shù)德教所托命者也。」29其次，二三十年代的學(xué)術(shù)文化之春，以及戰(zhàn)后復(fù)蘇民族文化之夢，在詩人看來似只不過是一場短短的春夢而已。此即所謂「短夢成塵」、「魂夢難溫」也。第三，夢已成空的感覺，與父親對自己的希望，與三代知識精英對中國文化命運(yùn)的前赴后繼的操心聯(lián)系起來，就越發(fā)成為「遺恨塞乾坤」的深重悲哀了。

2，種花人、惜花人、后來人。

世上欲枯流涙眼，天涯寧有惜花人。30

吃菜共事新教主，種花真負(fù)舊時(shí)人。31

尋夢難忘前度事，種花留與后來人。32

相當(dāng)頻繁的「種花」意象，與三立海棠詩中「歷歷阿爺手布列」、「成癖愛花株」、「牽懷海棠花」等，隱隱相關(guān)。不僅表明此一「種花惜花」并非泛泛抒情，乃是原有一精神譜系，而且更表明對于「繁枝容易紛紛落」的現(xiàn)實(shí)面前，人們紛紛共事新教主，而背叛、遺棄、辜負(fù)舊時(shí)種花人。詩人只能悲嘆，此一精神譜系只能成為一種非常個(gè)人化的隱秘的存在而已。如果我們不聯(lián)系三立海棠詩來讀，就不能讀出此一整幅的歷史內(nèi)涵，其中相當(dāng)真切的精神承諾、尤如宗教徒那樣的隱忍精神。

從陳寅恪海棠詩自身前后相綰、環(huán)環(huán)相聯(lián)的詩語系統(tǒng)來看，最重要的是海棠花的形象有一個(gè)豐富復(fù)雜的變化。如果不注意這個(gè)特點(diǎn)，就不能從整體、從變化中去理解「海棠」及其中國近代民族文化命運(yùn)的象征意義。

先看第一、二首：

此生遺恨塞乾坤，照眼西園更斷魂。蜀道移根銷絳頰，吳妝留眄伴黃昏。尋春只博來遲悔，望海難溫往夢痕。李德裕謂凡花木以海名者，皆從海外來，如海棠之類是也。欲折繁枝倍惆悵，天涯心賞幾人存。33

無風(fēng)無雨送殘春，一角園林獨(dú)愴神。讀史早知今日事，看花猶是去年人。夢回錦里愁如海，酒醒黃州雪作塵。聞道通明同換劫，綠章誰省涙沾巾。34

在第一首里，海棠花的形象是一個(gè)亮相。海棠花既代表「往夢痕」，即接著三立詩意說，是他們義寧陳氏三代所護(hù)持的民族文化的舊理想，同時(shí)，也代表了陳寅恪自己從西方多年留學(xué)所學(xué)來的西方學(xué)術(shù)文化的新傳統(tǒng)，如現(xiàn)代理性、自由精神等。所以，在「望海難溫往夢痕」之后，陳寅恪有一句重要的自注：「李德裕謂凡花木以海名者，皆從海外來，如海棠之類是也。」這句話其實(shí)已經(jīng)點(diǎn)明了「海棠」形象中加入的外來、新變因素。如果說三立老人那里，「海棠」還只有比較朦朧的「新政」色彩，而在寅恪這里，這一色彩則比較明確了。詩人甚至用反復(fù)加注的方式來強(qiáng)化這一色彩。「海棠」形象中這樣「中西體用資循誘」的兩重性，恰是陳寅恪一貫的文化立場。35在三十年代的那種激烈戰(zhàn)爭、國共兩黨你死我活的情境下，這樣的文化舊夢，在詩人看來實(shí)在是再「難」重「溫」了。

七、第三首作于1945年。題目〈乙酉春病目不能出戶室中案頭有瓶供海棠折枝忽憶舊居燕郊清華園寓廬手植海棠感賦〉，吳宓鈔稿作〈乙酉春患目疾閉置病室偶見海棠一枝憶北平清華園寓中曾手植此花今不知如何矣〉，相比較后者更有感情色彩，應(yīng)是初稿。詩云：

今年病榻已無春，獨(dú)對繁枝一愴神。世上欲枯流涙眼，天涯寧有惜花人。雨過錦里愁泥重，酒醒黃州訝雪新。萬里舊京何處所，青陽如海隔兵塵。39

前述第二首以老杜、東坡的顛沛苦難自比：「夢回錦里愁如海，酒醒黃州雪作塵?！?0這里「雨過」「酒醒」兩句照應(yīng)，表明十年來并沒有什么變化。而在兵荒馬亂的流離生活中，詩人淚眼欲枯地想念的，仍然是清華園，仍是「此花今不知如何」的文化命運(yùn)。海棠的形象，無論是遙想的，還是眼前的，背后都有一看花人深情之眼。

第四篇：《今世緣

《今世緣·七夕中國-2013情歌演唱會(huì)》女白領(lǐng)恨嫁征男友

由北京市演出有限責(zé)任公司主辦、開拓七夕北京演出市場的“今世緣·七夕中國——2013情歌演唱會(huì)” 將于8月13日--七夕佳節(jié)當(dāng)晚為天下有情人提供一種別樣浪漫的溫馨時(shí)刻。屆時(shí)，主持伉儷李好、郭曉敏將攜手蕭敬騰、鳳凰傳奇、張靚穎、范瑋琪、蘇打綠、安與騎兵等情歌巨星與北京首都體育館內(nèi)的數(shù)萬情侶觀眾共同感知中國情人節(jié)。

除了通過傳統(tǒng)媒體的宣傳，此次演唱會(huì)還通過新媒體在微博、微信上的宣傳活動(dòng)廣泛的吸引了更多的情侶和明星粉絲前往購票。由北演官方微博和“2013七夕演唱會(huì)”微博發(fā)布的抽獎(jiǎng)送票、送簽名海報(bào)活動(dòng)被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，截止到發(fā)稿，這條微博已被轉(zhuǎn)發(fā)五千余次，并已抽取多名網(wǎng)友贈(zèng)送免費(fèi)門票。另外，各大論壇中出現(xiàn)的七夕演唱會(huì)帖子也有高達(dá)數(shù)萬的瀏覽量，與網(wǎng)友也產(chǎn)生了活躍的互動(dòng)。網(wǎng)友對此次演唱會(huì)的呼聲很大，網(wǎng)友“蓉蓉小貓”說：七夕演唱會(huì)上黑人會(huì)有什么秘密行動(dòng)嗎？可以提前劇透嗎？會(huì)變成熊出來嗎？網(wǎng)友普遍反映“情侶共度七夕，大牌明星多，演唱會(huì)有創(chuàng)意，還有周邊活動(dòng)參加”！

最令人感到訝異的是，小編在微博中發(fā)現(xiàn)，名為“劉奕彤”的微博網(wǎng)友在自己的博文中郁悶的說：地鐵通道里凈是這些！七夕中國演唱會(huì)！最恨七夕了！有男友的女人過七夕，單身的女漢子沒人理，還情侶套票！刺激我！淚奔決定，誰買情侶套票跟我去首體看這個(gè)演唱會(huì)，我就嫁！給！誰！“GD是我的clvhf”回復(fù)道：我不能陪你去了！“實(shí)用小百科”的評論是: 微博繡球力量大，誰買到票就嫁他，啥也不干了，買票去！

據(jù)主辦方介紹，七夕演唱會(huì)的下一步是現(xiàn)場舞臺(tái)的搭建，以及舞美、燈光的組裝。最后將會(huì)迎來明星們的彩排，屆時(shí)北演和七夕微博也會(huì)做微博互動(dòng)，與網(wǎng)友，情侶，粉絲分享進(jìn)展。

第五篇：書緣

書緣

中山小學(xué)六（7）班 毛 紫 怡

“書”是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊徊糠郑俏覀冎R的來源，也是我們前行道路上一盞無形的燈，永遠(yuǎn)陪伴著我們，牽引著我們??讀書能讓我忘記憂愁，忘記一切，埋頭在知識的海洋暢游。我愛讀書，愛到可以廢寢忘食的程度，愛到可以忘記時(shí)間，忘記世界，忘記自我??

高爾基曾經(jīng)說過“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上！”我正是如此。每每在書店中看到自己喜愛之書時(shí)我的心中總有按捺不住的興奮，好像遇到了知己一般，一看就是一兩個(gè)小時(shí)，看得是那么的投入，那么得入迷，似乎全世界只有我和書一般。因此，我和書就上演了一個(gè)個(gè)有趣的小故事。

最令我記憶匪淺的還是前幾天的事了——這天，好朋友鄭霄借給了我一本沈石溪寫的《紅飄帶獅王》興奮得我一晚上沒睡著，腦子里浮想聯(lián)翩，想象著精彩的故事情節(jié)，不知不覺地進(jìn)入了夢鄉(xiāng)??

第二天一大早，我早早地起了床，目的當(dāng)然就是能夠早些看到那令我“垂涎三尺”的《紅飄帶獅王》嘍，嘻嘻！洗漱完畢，我便走進(jìn)書房捧起書津津有味、如饑似渴地看了起來?？粗粗恢裁磿r(shí)候媽媽來到了我身邊，只見她兩只手插在腰間，正皺著眉頭怒氣沖沖地看著我呢，“一大早起來就知道看書，你飯不打算吃了！”我不好意思地回答道“我就看一小會(huì)嘛?！薄耙恍?huì)？你看看現(xiàn)在都幾點(diǎn)了呀！我都叫你多少遍吃早飯了，你不還是沒聽見嗎？快去吃飯!” 我溜到客廳瞇著眼一瞧，嘟嘟嚷嚷道；“這不才六點(diǎn)五十五嘛，干嘛大喊小叫的?！眿寢屢宦牳鼇須饬?，揪著我的耳朵移到掛鐘面前，把我的眼睛對著鐘面，一字一句、哭笑不得地說：“看——清——楚——點(diǎn)” 天哪，我把十一點(diǎn)半看成了六點(diǎn)五十五??原來媽媽都買菜回來準(zhǔn)備做中飯了！

雖然我的書朋友，經(jīng)常會(huì)給我“惹麻煩”，但是它始終是我一生中形影不離的好伙伴，沒有它，我的生活就變得枯燥無味；沒有它，我將失去無限的快樂；沒有它，我將失去一個(gè)萬能的老師，一個(gè)真摯的伙伴！