第一篇：高尚是根接力棒美文摘抄

陳之藩是位科學(xué)家，更是位作家，他的作品進了大陸、臺灣和香港教科書，滋養(yǎng)了一代代的學(xué)子。

陳之藩不但事業(yè)有成，做人更是堪為楷模。

五十年代，他出國留學(xué)，家里很窮，沒錢遠行，彷徨無計。就在這時，收到一筆錢——四百美元，是胡適送來的。過去，他和胡適有交往，可是不多，因為一個是名滿天下的大師，一個是窮困學(xué)子。

這筆錢，解決了陳之藩的燃眉之急，可謂雪中送炭。

在大學(xué)，陳之藩埋頭苦學(xué)，成績優(yōu)秀。同時，他拿起筆，仗著自己深厚的文學(xué)功底，開始積極撰稿，給各個報社投稿。

畢業(yè)之后不久，他就已經(jīng)是一個很有名氣的科學(xué)家了，手頭的錢，也慢慢地寬裕了。

這時，他才想起來，自己還有一筆錢沒還，這就是胡適的四百美元。五十年代前后，經(jīng)濟蕭條，百廢待興，無論大陸、臺灣，還是香港，四百美元，實在不是個小數(shù)目?？墒?，借出去后，再也不見胡適提起。

陳之藩想，老先生沒提，自己不能不還??！于是，將四百美元匯給胡適，還去了封感謝信。不久，就接到封回信，是胡適的。打開一看，上寫道：“之藩兄，謝謝你的10月11號的信和支票，其實你不應(yīng)該這樣急于還此四百美元，我借出的錢從來不盼望收回，因為我知道我借出的錢總是一本萬利，永遠有利息在人間的?！?/p>

這事，被陳之藩記在散文中。而且。在見到記者時，陳之藩也曾談到此事，據(jù)他證實，胡適借出的錢很多，對于這些錢，他一概采取這種不聞不問的態(tài)度。這樣做，不為別的，以他的話說，他借錢，不盼望收回，因為他借出的錢都一本萬利，不是為個人獲利，是為整個人類獲利。言外之意，這些借錢人，一定能學(xué)有所成，報效社會的。

這是一種博大，是一種信任，一種鞭策，更是一種天下為公的胸懷。這，就是“五四懷抱”。有人說，五四時期的大師，是可以上承儒家，與之媲美的，也是人人可以成為圣人的。

因為有這樣一批人，關(guān)心國事，關(guān)心人類，因而今天，當我們仰望五四天空，仍然感到昨夜星辰群星璀璨，熠熠生輝。

陳之藩說，后來他和胡適通信很多，可以裝訂成書。在所有的信中，這次的回信是最短的一封，可卻是對他激勵最大的一封信。多年后，已經(jīng)進入耄耋之年的陳之藩，仍能說出那封信的內(nèi)容，并評價道：“在這樣一位圣者的面前，我自然而然感到自己的污濁。”

感到自己污濁，是一種謙虛。也是一種自省，更是一種激勵。

圣人言：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也?！碑斈?，紅樓之內(nèi)，大師輩出，就是因為這個原因吧。

高尚是根接力棒，拿在手上的人就一定會努力地傳下去，一直傳向永遠，這是責(zé)任，也是前輩的囑托，更是后輩的矚望。

胡適，是傳棒人；陳之藩。是接棒人。現(xiàn)在的我們呢，應(yīng)當怎么做？

第二篇：豬八戒是人才美文摘抄

一提豬八戒，大多數(shù)人腦子里會出現(xiàn)一個好吃懶做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才聯(lián)系在一起，不少人會大搖其頭，但是，觀音菩薩愣是在上八洞、下八洞數(shù)以萬計的神仙中選中八戒，讓他擔任西天取經(jīng)的要員，的確是慧眼識珠。

像孫悟空這樣的人才一般埋沒不了——不管你還是不，人家的本領(lǐng)在那明擺著：上天入地，降妖除魔，幾乎無人能敵，任何人也無法否認或視而不見，但像八戒這樣的，本領(lǐng)不是特別出眾，渾身的毛病卻不少，現(xiàn)實生活中很難被發(fā)現(xiàn)并重用。

但是，據(jù)說一家網(wǎng)站搞了個調(diào)查，在唐僧的取經(jīng)小組里，最受女網(wǎng)民青睞的，既不是坐懷不亂的唐三藏，也不是神通廣大的孫悟空，更不是老實忠厚的沙和尚，而正是這個好吃懶做色迷迷的豬八戒！像孫悟空和唐僧這樣缺少七情六欲的非常罕見，沙僧又過于木訥、憨厚，八戒就顯得頗有人情味——從某種意義上說，八戒就是我們這些凡夫俗子中的一員，比較有親和力。

在對待八戒的問題上，觀音菩薩確實高人一籌。按說，像這樣有過嚴重問題、還愛打小報告、動不動就嚷著要散伙的有前科的人，就是應(yīng)聘一般的工作人員，也不會被錄取。何況是西天取經(jīng)這樣上天和凡界都非常重視的大事？

但觀音菩薩卻慧眼獨具，沒有把八戒一棍子打死：在犯問題之前，八戒是天蓬元帥，功夫自然不同凡響，水里的功夫甚至比大師兄孫悟空還要高明。盡管愛占小便宜，但其真正工作起來也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、臟活這些孫悟空這樣的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再說，八戒心胸比較寬廣，雖然屢遭孫悟空戲弄，但仍然和悟空保持著良好的同志加的和。在到西天取經(jīng)緊張艱辛、充滿危險的遙遠路途中，既需要藝高膽大的孫悟空，也需要八戒這樣樂天達觀、關(guān)鍵時刻也能挺身而出的幫手。

這就涉及到一個人才標準問題，古人云：“為政之要，在于得人，得人者得天下?！边@首要的一條，就是人才標準的確定。

我們常常陷入這樣的誤區(qū)：或者唯文憑論，甭管什么單位，也不論什么崗位，恨不得所有人都要求本科以上文憑，即便你有通天本領(lǐng)，如果沒有那個小本本，你也休想進去；或者一葉障目，求全責(zé)備，橫挑鼻子豎挑眼，個子矮了不行，長得丑了免談，弄得人才無所適從，只好犧牲個性，把主要精力用來討和同事的。然而，沒有了個性，也就喪失了創(chuàng)造力。

觀音菩薩深諳“紅花還得綠葉配”的道理。一個單位里，既要有運籌帷幄的決策精英，也要有踏實肯干的維修技工。所以，西天取經(jīng)，觀音菩薩就沒有一味要求本領(lǐng)都像悟空那么大的，人品都像三藏那樣無可挑剔的。要是那樣，一是這個小組很難組成，二是即使勉強組成，還不夠這些人內(nèi)耗的——本領(lǐng)不相上下，憑啥你是大師兄俺排在你后面？憑啥我挑著擔你牽著馬而不是你挑著擔你也牽著馬？

這說明，發(fā)現(xiàn)和使用人才，需要慧眼。應(yīng)該說八戒最后能修得正果，是觀音菩薩不計前嫌的大膽使用和同志們的批評監(jiān)督發(fā)揮了決定性的作用——否則，八戒說不定還在高老莊當他的妖怪，擾亂社會治安呢。

第三篇：沒有是一張白紙美文摘抄

每年夏秋兩季，牧民們都要將羊群遷移幾次。在遷移中，羊群要經(jīng)過的地方，不是危險的山口，就是狹窄的盆地。這地方總會有狼群出沒，每次不損失幾只羊，是無法通過的。

狼是非常聰明的，他們十分清楚什么時候山口或盆地的要道上，會有羊群經(jīng)過。而狼又是國家的二級保護動物，打又打不得，牧民們相當犯愁。為了不讓羊群損失太多，牧民們想出過各種各樣的辦法，比如多養(yǎng)狗來保護羊群，然而養(yǎng)狗的代價比失去幾只羊的代價更高，有些得不償失。

最后，牧民們終于想出了辦法，每次遷移，他們都會準備一堆帶肉的羊骨頭，將這些骨頭煮熟，用小繩緊緊地捆住，使狼啃起來要費很大的力氣，然后將這些骨頭扔在羊群路過的山口或是盆地。

狼本來是在等待羊的，他們是奔著羊而來的，卻在途中意外地發(fā)現(xiàn)了香噴噴的骨頭，于是便紛紛啃起了骨頭。每當這時，一定是羊群通過的時候。

狼會眼睜睜地看著大群的羊從他們的前方通過，卻顧不得太多。因為此時此刻，他們的嘴里啃著骨頭。就這樣，牧民們用極小的代價，避免了極大的損失。狼們不會知道，他們?yōu)榱搜矍皳碛械?，而失去了更多?/p>

深秋，一群天鵝從西伯利亞飛往南方去尋覓食物，途中，他們要經(jīng)過西斯亞利湖歇腳，那里的游人很喜歡喂養(yǎng)天鵝。于是，天鵝有了吃的。因為有了吃的，便不再飛往南方，結(jié)果卻被凍死。

幾個河南木匠坐火車，準備到北京打工。中途，車下有人喊，是打工的嗎？我們需要人……于是，大家便像是得到了便宜，紛紛下了火車，在開封市打起工來。一個木匠在開封的工錢是一個月八百塊錢左右，管吃管住。而同樣一個木匠在北京的價格，是一個月一千五到二千五的工錢，也管吃管住。幾個木匠為了眼前掙錢的機會，輕易失去了掙更多錢的機會。

有一年，清華大學(xué)管理系的學(xué)生還沒有畢業(yè)，98%的學(xué)生就被各家招聘公司定了下來。等到真正畢業(yè)時，一個系里，只剩下兩名學(xué)生還沒有著落，這時美國等幾家外國大公司來清華大學(xué)挑選在華業(yè)務(wù)的代理人，年薪在三十萬元人民幣以上。于是，剩下的這兩名學(xué)生，都得到了最好的工作。

他們當然不是最優(yōu)秀的，但最優(yōu)秀的都已經(jīng)沒有了選擇的機會。

一個人正是因為已經(jīng)“有了”，反而失去了很多很多。

由此看來，“有了”，并不一定就是件好事?！皼]有”倒是一張白紙，因此，我們“沒有”什么的時候，不但不應(yīng)該遺憾，反而應(yīng)該慶幸，因為這也許正是一種福音、一種機遇。

第四篇：平和是金美文摘抄

平和，不僅是一種優(yōu)良的品性，更是一種處世智慧。

性格平和的人，一切都看得開，對名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無旁鶩地專注于自己的事業(yè)，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執(zhí)著向前。法國植物學(xué)家迪亞是一位貴族，法國大革命時已70高齡竟在一夜之間變得一無所有。但他心靜如水，即使經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體，還是樂呵呵的。一次，法國自然科學(xué)協(xié)會邀請他作報告，上臺的他赤著腳，第一句話就是：“今天很抱歉，沒有鞋子穿，不過赤著腳倒還挺舒服?！笨茖W(xué)協(xié)會準備給這位堅強的老人一點點撫慰金，但他婉言謝絕了。9年后他去世時，人們尊照他的遺囑進行了安葬：用他一生中確定的45種植物編成一個花環(huán)，放在他的靈柩上，這是惟一的陪葬品。他用這種平和的方式為自己建立了一個永恒的紀念碑。

相反，我們之中許多人，對人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高強度的競爭之中，惟恐稍有閃失。一旦達不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有滿天烏云，永遠發(fā)現(xiàn)不了生活中的七彩陽光。因而，他們有的只是張狂和沖動，缺少冷靜和堅韌，所以總是與成功無緣。他們有著無窮無盡的煩惱和憂愁，生命是脆弱的，靈魂又是空虛的。

性格平和的人，必定是一個寬宏大量、與人為善、豁達樂觀的人。他們心地善良，善于寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心；他們?nèi)菀着c人相處，樂善好施，會令人愉悅，更不會遭人嫉恨；他們既不強人所難，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地對待自己，眼里總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達觀而又朝氣蓬勃。希臘哲學(xué)家克里安德，雖年已80高齡，但依然開朗快樂。有人問他：“誰是世界上最富有的人？”他斬釘截鐵地說：“知足的人?！睙o疑，一顆知足的心，是一顆平和的心。

不要學(xué)那裂岸驚濤，也不做那九天飛瀑，那樣不是短瞬即逝，就是兩敗俱傷。還是做一汪寧靜的湖泊或是一條潺潺的溪流吧，溫馨、悠閑、從容不迫而又綿恒久遠。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。

第五篇：你有多少條根的美文摘抄

看似尋常的植物，其實并不簡單：

抽穗期，冬黑麥的根共有1400萬條。如果把它們?nèi)B，總長度可達600千米以上。

沙漠中的駱駝刺，其根入土可達20米有余。

青香蕉的根向四周延伸，直徑可達27米。

植物通過增加側(cè)根，加深長度，擴大面積，吸收盡可能多的水分和養(yǎng)料，所以，當我們看到一莖弱草，或一抹蔥綠，不要幼稚地認為它們只是大地閑散的符號，因為，在我們目力不及的地方，有值得敬仰的生命之根。

人，是一株會行走的植物。

人至少要有三條根：

一、健康和愛；

二、技能和事業(yè)；

三、關(guān)系和人脈。如果，在這三條的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并沿用駱駝刺、冬黑麥、青香蕉等植物的生存智慧，何愁人生道路不順暢呢？反之，則會像蓬草一樣浮游，或是如菟絲子攀附在其他物體上。

所以，有沒有根，擁有怎樣的根，擁有多少條根，成為決定人生是否幸福的關(guān)鍵。