第一篇：古代傳遞信息的故事

關(guān)于通信，古代流傳著許多生動(dòng)的故事和傳說(shuō)，其中最有名的是鴻雁傳書(shū)的典故。讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理古代傳遞信息，希望大家喜歡。

古代傳遞信息的故事

據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的?；菝孛艿匾?jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對(duì)愛(ài)情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。古代傳遞信息的故事

與此相類(lèi)似的還有“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的神話。據(jù)說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫(xiě)信，而傳書(shū)的使者是一只青鳥(niǎo)。它把信一直送到漢宮承華殿前。從此，青鳥(niǎo)也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，寄托自己希望與親人通信和見(jiàn)面的心情：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?/p>

還有一個(gè)“鯉魚(yú)傳書(shū)”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè)府詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如?上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯。”意思是說(shuō)，有遠(yuǎn)方來(lái)客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚(yú)，叫兒子剖開(kāi)鯉魚(yú)烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚(yú)腹中有一尺長(zhǎng)的帛書(shū)。書(shū)信上講的是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚(yú)，魚(yú)肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。后來(lái)他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。

此外，古代還有過(guò)家犬傳遞書(shū)信的記載，其中比較有名的，就是“黃耳傳書(shū)”。

據(jù)《晉書(shū)·陸機(jī)傳》載：晉初大詩(shī)人陸機(jī)養(yǎng)了一只狗，名叫黃耳，甚受主人喜愛(ài)。陸機(jī)久寓京師洛陽(yáng)，十分想念江南的家鄉(xiāng)，有一天便對(duì)黃耳開(kāi)玩笑說(shuō)：我很久不能和家里通信，你能幫忙傳遞消息嗎?不想這只狗竟搖著尾巴，連連發(fā)出聲音，似乎表示答應(yīng)。陸機(jī)大為驚詫，立即寫(xiě)了一封信，裝入竹筒，綁在黃耳的頸上，放它出門(mén)。黃耳不僅把信送到了陸機(jī)的家里，還把家人的回信帶了回來(lái)。后來(lái)，黃耳就經(jīng)常在南北兩地奔跑，為陸機(jī)傳遞書(shū)信，成了狗信使。

關(guān)于古人傳遞信息的故事

【風(fēng)箏通信】

我們今天娛樂(lè)用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。

傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)(即魯班)就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。

最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。

【通信塔】

18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也可以轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔通過(guò)木桿可以構(gòu)成192種不同的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。

【信號(hào)旗】

船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，可以把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如，懸掛A字母旗，表示“我船下面有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船”;懸掛O字母旗，表示“有人落水”;懸掛W字母旗，表示“我船需要醫(yī)療援助”等等。

【旗語(yǔ)】

在15-16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫(xiě)信號(hào)書(shū)的人。后來(lái)海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作“速記”字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)：“駛近敵人，近距離作戰(zhàn)?！?/p>

1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。

關(guān)于古人傳遞信息的故事

1.烽火通信

遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶

兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

2.竹簡(jiǎn)

在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成一定的長(zhǎng)度，再破為一定的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。

竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式。早在商代的甲骨文中就有“冊(cè)”字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的“典”字則表示“冊(cè)”在桌幾上。

相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)非常麻煩，而且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲(chóng)蛀、腐爛，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。

3.旗報(bào)

旗報(bào)、牌報(bào)、揭帖旗報(bào)源于我國(guó)古代的“露布”，通常由專人扛著，騎在馬上，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報(bào)則是寫(xiě)在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類(lèi)似傳單的一些印刷品，可供四處散發(fā)。

4.報(bào)房

報(bào)房起于清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內(nèi)就有以私人名義從事抄報(bào)活動(dòng)的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報(bào)為自己的副業(yè)，到清代中、晚期演變成私營(yíng)報(bào)紙。

5.快馬傳書(shū)

代將所有的公文和書(shū)信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬(wàn)火急之意。

古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集x隊(duì)前來(lái)援助。后來(lái)，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國(guó)各地設(shè)置很多驛站，有專門(mén)的人接力傳遞信件，這樣，可以騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。

6.竹信

早在公元968年,中國(guó)便發(fā)明了一種叫“竹信”(Thumtsein)的東西，它被認(rèn)為是今天電話的雛形。歐洲對(duì)于遠(yuǎn)距離傳送聲音的研究，卻始于 17世紀(jì)。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone(電話)，卻一直延用至今。

第二篇：古代傳遞信息的小故事

古代傳遞信息的小故事

在遠(yuǎn)古時(shí)候，我國(guó)使用擊鼓傳遞信息，最早當(dāng)在原始社會(huì)末期。

到西周時(shí)候，我國(guó)已經(jīng)有了比較完整的郵驛制度。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步，郵驛通信逐漸完備起來(lái)。

三國(guó)時(shí)期，曹魏在郵驛史上最大的建樹(shù)是制定《郵驛令》。

隋唐郵傳事業(yè)發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一是驛的數(shù)量的增多。

我國(guó)元朝時(shí)期，郵驛又有了很大發(fā)展。

清代 郵驛制度改革的最大特點(diǎn)是“郵”和“驛”的合并。

清朝中葉以后，隨著近代郵政的建立，古老的郵驛制度就逐漸被淘汰了。

【烽火傳軍情】 “烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。在我國(guó)的歷史上，還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國(guó)的“烽火戲諸侯”的故事。周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國(guó)家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國(guó)，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。

【鴻雁傳書(shū)】 “鴻雁傳書(shū)”的典故，出自《漢書(shū)?蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使?；?，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中?！睗h使聽(tīng)后非常高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。

【青鳥(niǎo)傳書(shū)】 據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。

【黃耳傳書(shū)】 信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝。”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

【風(fēng)箏通信】 我們今天娛樂(lè)用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。

【燈塔】 燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì)，位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們?cè)跓羲锶紵静?，利用它的火光指引航向。公元?80年，古埃及人奉國(guó)王托來(lái)美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對(duì)面的法羅斯島上修筑燈塔，高達(dá)85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一，1302年毀于地震。9世紀(jì)初，法國(guó)在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現(xiàn)存的建于1611年。在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國(guó)第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi)，燈塔總數(shù)已超過(guò)55000座。

【通信塔】 18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也可以轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔通過(guò)木桿可以構(gòu)成192種不同的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。

【信號(hào)旗】 船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，可以把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如，懸掛A字母旗，表示“我船下面有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船”；懸掛O字母旗，表示“有人落水”；懸掛W字母旗，表示“我船需要醫(yī)療援助”等等。

【旗語(yǔ)】

在15－16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫(xiě)信號(hào)書(shū)的人。后來(lái)海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作“速記”字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)：“駛近敵人，近距離作戰(zhàn)?！?1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。

第三篇：關(guān)于古代傳遞信息的故事

關(guān)于古代傳遞信息的故事

第一個(gè)故事（信鴿，信猴傳信）

在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。

信鴿從古至今，一直是有效的信息傳送工具。在通信技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，信鴿仍有用武之地。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，通信聯(lián)絡(luò)至關(guān)緊要。然而一旦爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，核爆炸產(chǎn)生的強(qiáng)烈電磁輻射將使現(xiàn)有的各種電子通信系統(tǒng)陷于癱瘓，但信鴿仍能自由飛翔。瑞士軍隊(duì)訓(xùn)練培育出了能雙向投書(shū)的信鴿。這些信鴿不再傳送傳統(tǒng)的文字書(shū)信，而是攜帶著裝在膠囊里的計(jì)算機(jī)芯片，內(nèi)中的密碼情報(bào)也只能在專門(mén)的裝置上閱讀，保密性極高。信鴿甚至有可能成為特種通信兵。

第二個(gè)小故事（鴻雁傳書(shū)）

據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被單于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢匈和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)匈，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。蘇武因此被譽(yù)為中國(guó)歷史上最有氣節(jié)的外交 官，而“鴻雁傳書(shū)”一時(shí)亦被傳為美談，這只虛擬的大雁就從此成為了中國(guó)郵政翩翩展翅的象征的雛形

關(guān)于古人傳遞信息的故事

關(guān)于通信，古代流傳著許多生動(dòng)的故事和傳說(shuō)，其中最有名的是“鴻雁傳書(shū)”的典故。

據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年（公元前100年），中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海（今貝加爾湖）苦寒地帶多年。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的?；菝孛艿匾?jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對(duì)愛(ài)情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

與此相類(lèi)似的還有“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的神話。據(jù)說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫(xiě)信，而傳書(shū)的使者是一只青鳥(niǎo)。它把信一直送到漢宮承華殿前。從此，青鳥(niǎo)也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，寄托自己希望與親人通信和見(jiàn)面的心情：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?/p>

還有一個(gè)“鯉魚(yú)傳書(shū)”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè)府詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯?！币馑际钦f(shuō)，有遠(yuǎn)方來(lái)客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚(yú)，叫兒子剖開(kāi)鯉魚(yú)烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚(yú)腹中有一尺長(zhǎng)的帛書(shū)。書(shū)信上講的是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚(yú)，魚(yú)肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。后來(lái)他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。

此外，古代還有過(guò)家犬傳遞書(shū)信的記載，其中比較有名的，就是“黃耳傳書(shū)”。

據(jù)《晉書(shū)·陸機(jī)傳》載：晉初大詩(shī)人陸機(jī)養(yǎng)了一只狗，名叫黃耳，甚受主人喜愛(ài)。陸機(jī)久寓京師洛陽(yáng)，十分想念江南的家鄉(xiāng)，有一天便對(duì)黃耳開(kāi)玩笑說(shuō)：我很久不能和家里通信，你能幫忙傳遞消息嗎？不想這只狗竟搖著尾巴，連連發(fā)出聲音，似乎表示答應(yīng)。陸機(jī)大為驚詫，立即寫(xiě)了一封信，裝入竹筒，綁在黃耳的頸上，放它出門(mén)。黃耳不僅把信送到了陸機(jī)的家里，還把家人的回信帶了回來(lái)。后來(lái)，黃耳就經(jīng)常在南北兩地奔跑，為陸機(jī)傳遞書(shū)信，成了狗信使。

關(guān)于古人傳遞信息的故事 【風(fēng)箏通信】

我們今天娛樂(lè)用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。

傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。

最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐 漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。

【通信塔】

18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也可以轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔通過(guò)木桿可以構(gòu)成192種不同的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。

【信號(hào)旗】

船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，可以把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如，懸掛A字母旗，表示“我船下面有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船”；懸掛O字母旗，表示“有人落水”；懸掛W字母旗，表示“我船需要醫(yī)療援助”等等。

【旗語(yǔ)】

在15－16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫(xiě)信號(hào)書(shū)的人。后來(lái)海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作“速記”字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)：“駛近敵人，近距離作戰(zhàn)。” 1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。

關(guān)于古人傳遞信息的故事 1.烽火通信

遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶

兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

2.竹簡(jiǎn)

在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成一定的長(zhǎng)度，再破為一定的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。

竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式。早在商代的甲骨文 中就有“冊(cè)”字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的“典”字則表示“冊(cè)”在桌幾上。

相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)非常麻煩，而且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲(chóng)蛀、腐爛，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。

3.旗報(bào)

旗報(bào)、牌報(bào)、揭帖旗報(bào)源于我國(guó)古代的“露布”，通常由專人扛著，騎在馬上，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報(bào)則是寫(xiě)在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類(lèi)似傳單的一些印刷品，可供四處散發(fā)。

4.報(bào)房

報(bào)房起于清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內(nèi)就有以私人名義從事抄報(bào)活動(dòng)的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報(bào)為自己的副業(yè)，到清代中、晚期演變成私營(yíng)報(bào)紙。

5.快馬傳書(shū)

代將所有的公文和書(shū)信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬(wàn)火急之意。

古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集軍隊(duì)前來(lái)援助。后來(lái)，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國(guó)各地設(shè)置很多驛站，有專門(mén)的人接力傳遞信件，這樣，可以騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。

6.竹信

早在公元968年,中國(guó)便發(fā)明了一種叫“竹信”(Thumtsein)的東 西，它被認(rèn)為是今天電話的雛形。歐洲對(duì)于遠(yuǎn)距離傳送聲音的研究，卻始于 17世紀(jì)。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone(電話)，卻一直延用至今。

第四篇：古代傳遞信息的方法

古代傳遞信息的方法

1、雞毛信：一般用于民間。

2、飛鴿傳書(shū)：用候鳥(niǎo)，特別是用鴿子。

3、快馬傳書(shū)：由驛站乘馬傳遞信息的方式。

4、傳竹筒：管家民間都用。

5、急腳遞：跑步傳遞。

6、烽火、狼煙

7、以特殊聲音如：鐘聲、鼓聲、鞭炮聲等。

8、作內(nèi)陷的方式：如藏在魚(yú)肚里、餅類(lèi)、包子、漂流瓶等。

現(xiàn)代傳遞信息的方法

1、有線電訊傳輸：如電話、傳真、電報(bào)等。

2、無(wú)線電訊傳輸：如手機(jī)、對(duì)講機(jī)、廣播、電視等。

3、網(wǎng)絡(luò)通訊傳輸：如郵箱、視頻、QQ等。

古人與現(xiàn)代人傳遞信息的不同

古人傳遞信息的速度慢、效率低，而且有時(shí)還會(huì)誤事。現(xiàn)代人傳遞信息的速度快、效率高，而且信息量多，來(lái)源很廣。

第五篇：古人傳遞信息的故事

古人傳遞信息的故事

古代的時(shí)候，科技不興，交通落后，通信非常困難。官方傳遞文書(shū)還可以用驛站，而民間或驛路不暢的地方就得另想辦法。如“鴻雁傳書(shū)”。

漢武帝是蘇武奉命出使匈奴，不幸遭到扣留。對(duì)匈奴的威逼利誘，他大義凜然，毫不屈服，便被發(fā)配到荒無(wú)人煙的北海（今貝加爾湖）去放羊，一去就是十九年。漢武帝死后，昭帝即位，匈奴與漢朝和親，漢朝要求匈奴放回蘇武等人，匈奴卻謊稱蘇武已經(jīng)死了。漢朝的官員機(jī)警地說(shuō)：“前幾天，我們皇上打獵是，射下一只鴻雁，鴻雁的腿上綁著一封帛書(shū)，正是蘇武寫(xiě)來(lái)的，這證明他還活著?！毙倥珶o(wú)奈，只得放人。鴻雁是候鳥(niǎo)，夏天北上，冬季南飛，人們就用它捎書(shū)帶信，這與后來(lái)的信鴿有異曲同工之妙。

樹(shù)葉信則是我國(guó)云南等地的少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)有的傳遞信息的方式，多用于男女之間表達(dá)愛(ài)情。如：一段竹枝，表示我們談一談；一片蕨葉，表示請(qǐng)你來(lái)玩。