第一篇：讀《我為少奇同志說些話》有感

讀《我為少奇同志說些話》有感

前不久偶然在書店看到了《我為少奇同志說些話》，這本書不論是作者鄧力群還是獨(dú)特的書名都深深的吸引了我，加之今年還是劉少奇同志誕辰120周年，此時(shí)此刻來讀這本書真是恰逢其時(shí)、意義深遠(yuǎn)。

《我為少奇同志說些話》體裁上來講是口述歷史，這一點(diǎn)不同一般的傳記著作，它本身反映出的就是較為真實(shí)的史料，更兼鄧力群本身不僅長期身居要職，特別是還曾擔(dān)任劉少奇同志的秘書，他所經(jīng)歷、所看到、所聽見的可以說是最為難得的第一手資料。書中，鄧力群不僅對劉少奇同志在一些重大歷史事件中的正確決斷進(jìn)行了詳細(xì)論述，也客觀的表述了劉少奇同志工作中的個(gè)別不足，這樣使得劉少奇同志的形象更加真實(shí)可信，也更能讓我進(jìn)一步深化對他的全面認(rèn)識，也因此更加崇敬他。

劉少奇同志作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的主要代表，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育、軍事、生態(tài)環(huán)保等各方面都有獨(dú)到見解和顯著成就，但最為人所稱道的還是在白區(qū)工作、理論研究、經(jīng)濟(jì)思想等領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造，這些實(shí)際上在鄧力群的口述中都得到了進(jìn)一步驗(yàn)證。

早在大革命時(shí)期，劉少奇同志就深入工人中發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，特別是安源煤礦大罷工等重要事件中顯現(xiàn)出了劉少奇卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和沉穩(wěn)的工作作風(fēng)，這為其在白區(qū)成功探索出工作的方式方法奠定了基礎(chǔ)。面對白區(qū)險(xiǎn)惡的工作環(huán)境，劉少奇同志仍能堅(jiān)定正確的政治立場，并以馬克思主義的理論、觀點(diǎn)、方法來解決問題，《我為少奇同志說些話》談到劉少奇同志在當(dāng)時(shí)專門撰寫了《人民陣線與關(guān)門主義》一文，“主要論述了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性”,有力突破了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的“關(guān)門主義”禁錮，積極深化開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，發(fā)動強(qiáng)大的政治攻勢，有效的團(tuán)結(jié)了一大批與黨志同道合的朋友，為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的最終勝利提供了廣泛力量支持。

理論研究方面，劉少奇同志與毛澤東同志一樣為全黨留下了大量寶貴而意義深遠(yuǎn)的文章，特別是“三論”即《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《論黨內(nèi)斗爭》《論黨》奠定了劉少奇同志黨內(nèi)理論家的地位。《我為少奇同志說些話》全書都貫穿著《劉少奇選集》的編寫工作，劉少奇同志因?yàn)楣ぷ鞣泵@項(xiàng)工作一推再推，實(shí)際上反映出他對理論工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，文章最終的定稿要經(jīng)過他自己的反復(fù)推敲，特別是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》雖然是在1939年7月成稿，但是在建國后仍經(jīng)過他本人修改多次，這實(shí)際上就是一個(gè)理論家的擔(dān)當(dāng)。通過鄧力群的口述，使“三論”特別是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的形成過程更加清晰了起來，那就是劉少奇同志始終站在人民的立場上研究和思考馬克思列寧主義的理論問題，他用深入淺出的方式告訴全黨要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，就要有馬克思列寧主義的世界觀和方法論，就必須建立起對共產(chǎn)主義崇高事業(yè)的無限追求，就要始終堅(jiān)定人民性這一共產(chǎn)黨人的黨性，最終要形成共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)并以此時(shí)時(shí)刻刻約束自己、要求自己、提升自己，時(shí)至今日《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》仍在黨的建設(shè)領(lǐng)域發(fā)揮它巨大的精神動能。

以劉少奇、鄧小平、陳云等為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，()長期主持中央經(jīng)濟(jì)工作并深入到理論實(shí)踐的第一線，其中劉少奇同志則更是站在更加宏觀、整體、系統(tǒng)的角度來思考經(jīng)濟(jì)問題和制定經(jīng)濟(jì)政策的。事實(shí)上，在建國前夕劉少奇同志就撰寫了《關(guān)于新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針》一文，文章立足國情對新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了這個(gè)題設(shè)想，涉及到經(jīng)濟(jì)制度、體制等根本性問題，可以說是極具前瞻性和預(yù)見性。《我為少奇同志說些話》通過八大報(bào)告的起草、七千人大會上的講話進(jìn)一步彰顯了劉少奇同志經(jīng)濟(jì)思想的正確性。劉少奇同志站在對國家整體經(jīng)濟(jì)形勢的客觀分析基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在八大的《政治報(bào)告》中提出了“我國主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”的重要論斷；在七千人大會上，劉少奇同志敢于直面黨在大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動中犯的種種錯誤，一針見血的指出了問題的癥結(jié)是“三分天災(zāi)，七分人禍”.這些史實(shí)不僅證明了劉少奇同志在經(jīng)濟(jì)工作上有驚人的洞察力，更有勇于堅(jiān)持真理的強(qiáng)大魄力。

歷史著作是人寫出來的，但是歷史本身是客觀真實(shí)的集合。正如劉少奇同志所說“好在歷史是人民寫的”,歷史終究會由《我為少奇同志說些話》等客觀史料來填充，它們不僅重現(xiàn)了劉少奇同志在中國社會主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)中做出的豐功偉績，更從根本上證明了只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會主義事業(yè)才能有自己的特色，才能有自己的正確道路，才能最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民富裕的“中國夢”.作者：咸陽市委統(tǒng)戰(zhàn)部 吳彬

·THE END·

第二篇：讀《蝦在嘁嘁喳喳說些什么》有感

讀《蝦在嘁嘁喳喳說些什么》有感

以前，我不懂什么是愛，自從讀了這本書中的一篇文章—— 《上帝的談話》，我這才深刻地體會到愛的真正含義。

《上帝的談話》是近代文學(xué)家馮有才的作品，他為我們展現(xiàn)了一個(gè)感人至深的故事。文中有一對盲夫婦，他們的生活很拮據(jù)、很悲慘，但他們非常善良。這對老夫婦沒有用兒子空難后賠付給她們的錢請保姆，而是省下這筆錢給鎮(zhèn)子里的孤兒們蓋了一棟房子；他們每天糊好幾小時(shí)的紙盒，只為讓門口的燈整晚亮著，照亮夜行人歸家的路； 他們一直養(yǎng)狗，防止人們被盜??他們的善良深深地打動了一個(gè)孤兒出身的小偷，這個(gè)小偷從此放棄了偷盜，默默地離開了小鎮(zhèn)。

這對雙眼失明的老夫婦多少令人敬佩??！他們生活如此艱辛，卻不忘幫助他人、關(guān)愛他人。古人云“贈人玫瑰，手有余香”，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)這對老夫婦，隨時(shí)隨地去幫助他，這樣，世界才會更美好。

原來，愛，是個(gè)神奇的東西。她無形無色，有時(shí)像空氣一樣被人們遺忘； 有時(shí)很令人感動，讓再冷漠的人也會被融化。其實(shí)，幫助他人也是一種愛，讓我們行動起來，用一顆熱情的心去愛他人，幫助他人吧！

第三篇：讀葉志平同志優(yōu)秀事跡有感

教師，值得我終生敬仰的職業(yè)

——讀葉志平同志優(yōu)秀事跡有感

讀過《教育戰(zhàn)線的生命之歌》，我被葉志平校長的事跡深深感動！

葉志平同志恪盡職守，忠誠于黨和國家的教育事業(yè)，將師生安全視若自己的生命，保持了一名優(yōu)秀校長的本色。他生前積極加固教學(xué)實(shí)驗(yàn)樓、進(jìn)行危房改造，認(rèn)真貫徹落實(shí)上級對學(xué)校安全工作、安全教育和自救知識培訓(xùn)，不斷提高學(xué)生安全意識和自救技能。面對“5·12”汶川特大地震，桑棗中學(xué)實(shí)現(xiàn)了1分36秒2300余名師生全部逃生，創(chuàng)造了無一人傷亡的奇跡，引起了社會各界的關(guān)注。

葉志平同志淡泊名利，執(zhí)著堅(jiān)守，常年扎根基層，默默耕耘，用實(shí)際行動踐行自己的諾言，把自己的生命奉獻(xiàn)給了基礎(chǔ)教育事業(yè)。葉志平走了！學(xué)生說，他親切得就像爺爺；老師說，桑棗中學(xué)是他此生最精美的作品；兒子說，父親是這個(gè)世界最最最偉大的父親；社會說，安全是葉志平留給這所學(xué)校最大的理念和財(cái)富。

桑棗中學(xué)的學(xué)生主要是山區(qū)農(nóng)村的留守孩子。留守孩子的教育和成長是老百姓極其關(guān)切的話題，也是黨委政府高度關(guān)注的民生問題。葉志平作為黨員，作為校長，時(shí)刻把群眾疾苦放在心上，主動為黨政府分憂。他說：“鄉(xiāng)村孩子的智力并不差，我最大的愿望是辦一所好學(xué)校，讓農(nóng)村孩子享受到與城里孩子一樣的優(yōu)質(zhì)教育?！彼氏却狗?，從自己做起，讓學(xué)校所有領(lǐng)導(dǎo)都在一線擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，為其他教師作表率。嚴(yán)格的教學(xué)和管理，使生源和師資都不具優(yōu)勢的桑棗中學(xué)，成了安縣教育界當(dāng)之無愧的旗幟。

德育，是學(xué)校教育的靈魂。葉志平同志認(rèn)為：“德育，不應(yīng)有功利的目的，只有創(chuàng)新先進(jìn)理念、采用務(wù)實(shí)手段、建構(gòu)科學(xué)模式、才能通達(dá)與人的最高境界?！痹趯?shí)際工作中，他帶領(lǐng)全校德育工作者，有效探索出了“五體系”德育模式，即：校風(fēng)示范學(xué)校建設(shè)體系、校園文化建設(shè)體系、養(yǎng)成教育體系、“五愛教育”體系、德育評估機(jī)制。時(shí)間有力證明：“生命化”德育不是空中樓閣，它是一種務(wù)實(shí)的“點(diǎn)化或潤澤生命”的教育。

在學(xué)習(xí)了葉志平校長的先進(jìn)事跡之后，我被深深地折服了，讓我對教師這個(gè)光榮的職業(yè)又更增添了一絲光彩，我的心情許久不能平靜??我在葉校長身上看到了人性的光輝，民族精神的傳承。2008年的大地震，他用平常的行為規(guī)范換來2200多條生靈。孩子們?yōu)橛羞@樣的校長而驕傲，中國也為有這樣的校長而驕傲，他是我們?nèi)w教師學(xué)習(xí)的榜樣。葉志平校長的事跡，體現(xiàn)了一個(gè)教育工作者對黨的教育事業(yè)的無限忠誠、對人民的無比熱愛和高度負(fù)責(zé)。正是他這種防患意識在這突然的災(zāi)害中挽救了全校師生，他是名副其實(shí)的抗震救災(zāi)英雄，而且是最高境界的救災(zāi)英雄。

一、忠誠于教育，忠誠于人民

同樣作為一名教師，在學(xué)習(xí)葉校長的事跡的同時(shí)，我深刻反省自己。我想假如我們每位教師都能像葉校長這樣負(fù)責(zé)，把安全常規(guī)工作做得扎實(shí)細(xì)致，又將有多少生命得以延續(xù)?。∥覀円运麨榭?，把自己的愛融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，幫助他們渡過生活和學(xué)習(xí)中的一個(gè)個(gè)難關(guān)，積極健康地成長。我們要向葉志平同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他忠于黨、忠于祖國、忠于事業(yè)的崇高精神；學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念、愛崗敬業(yè)、勇于進(jìn)取的拼搏精神；學(xué)習(xí)他攻堅(jiān)克難、以人為本、公而忘私的奉獻(xiàn)精神。老師們，為了孩子們的笑容更加燦爛，讓我們時(shí)刻警惕起來，讓安全的警鐘常鳴，為打造平安校園而努力奮斗。

二、全身心投入工作，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識

通過學(xué)習(xí)我深深地體會到“職業(yè)責(zé)任”二字的重大意義，也深知教師必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識和無私的奉獻(xiàn)精神，才能使家長放心地把孩子交給我們。實(shí)踐證明，履行責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和贏得榮譽(yù)的階梯，任何人都有追求榮譽(yù)的天性，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值，要把這種意愿變成現(xiàn)實(shí)，履行責(zé)任是唯一的途徑。一名教師，只有盡到對學(xué)生的責(zé)任，才能是好教師；盡到對教育的責(zé)任，才能是一個(gè)合格的教師。在今后的工作中，我要保持高度的責(zé)任心，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍地對待自己的工作，以英雄教師的先進(jìn)事跡、高尚思想激勵自己，見賢思齊，做好自己的本職工作，做一個(gè)受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

在今后的工作中，我要始終忠誠于教育，忠誠于人民，保持高度的責(zé)任心，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍地對待自己的工作，以英雄教師的先進(jìn)事跡、高尚思想激勵自己，見賢思齊，在今后的工作中更加積極，永不落后！

陳 佳 鈺

第四篇：讀《為學(xué)》有感

讀《為學(xué)》有感

“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”這是清代彭端淑說的，有錯嗎？

讀了《為學(xué)》，我心里就感到隱隱作痛，夜不能眠，它令我臉發(fā)燒，心作痛，所以我內(nèi)心很不平靜，心中的漣漪不斷蕩漾，我不得不暗暗地責(zé)問自己：進(jìn)了初中后，你究竟在趕什么了？

可能是升中考吧！升中考的失敗對我的打擊實(shí)在太大，太大了！升中考的失敗使我遭受到許多的白眼，許多的指責(zé)。這都足以令我陷入萬丈深淵，不能自拔。我對學(xué)習(xí)失去信心，直到在暑假姐姐引導(dǎo)我學(xué)會了《為學(xué)》一課后，我對學(xué)習(xí)有了希望，對生活也有了希望?，F(xiàn)在老師讓我真正領(lǐng)會到當(dāng)中《為學(xué)》一課的奧秘了。

這《為學(xué)》使我看到以前的我：成績差，總為自己尋找一些客觀的原因（藉口），說什么“我很笨”呀、“我基礎(chǔ)不好”呀，“試題太差”呀之類的話。殊不知：為了學(xué)習(xí)知識，搞好成績，我付出過努力嗎？付出過多少艱辛勞動，我又有沒有改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法？我“學(xué)之”了嗎？我“為之”了嗎？

論條件，我會比文中的“窮和尚”差嗎？他幾乎三餐溫飽的問題也解決不了，但他僅靠他雙腳，只是去幾千里外的南海，意料之外的是，他竟到達(dá)了目的地。他靠得是什么？靠得是他對理想的追求，以及對為現(xiàn)實(shí)理想而付諸行動的毅力。偉大的音樂家貝多芬，三十二歲

突然耳聾了，當(dāng)時(shí)的他心情痛苦之極了，但他就是靠著他對音樂的那種追求，以驚人的勇氣和毅力克服了困難，創(chuàng)下了一部驚世之作----《第九交響樂曲》。這說明了什么？

論天資，不可否認(rèn)，我們的同學(xué)有的天資較差，反應(yīng)遲鈍，這樣是不是意味著搞不好學(xué)習(xí)呢？偉大發(fā)明家愛迪生小時(shí)侯就是又聾又啞，被人稱為“笨蛋”。也許當(dāng)時(shí)他真是十分笨，可是他“笨鳥先飛”，終于靠自己的勤奮刻苦，成為世界聞名的“發(fā)明大王”?？梢?，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前?！安粚W(xué)”“不為”，又怎能搞好學(xué)習(xí)呢？

學(xué)過《為學(xué)》，我如夢初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艱苦環(huán)境中能有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們在二十一世紀(jì)的青少年在這樣好的條件下，難道沒有了嗎？

第五篇：讀《為學(xué)》有感

～-7-9　字?jǐn)?shù)：716昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學(xué)》。文言文注解，我明白了這篇文章的主要內(nèi)容，作者通過兩個(gè)和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。當(dāng)我明白了這個(gè)道理以后，我想到了現(xiàn)實(shí)社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的事理完全是當(dāng)今社會的一個(gè)縮影。正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易呼？學(xué)之，則難者亦難矣。不學(xué)易者則易難矣?！蔽闹姓f的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會邊難，就如文中的那兩個(gè)和尚；富和尚隨有財(cái)富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠(yuǎn)志，有信心。就平這兩樣，他達(dá)到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結(jié)果。由兩個(gè)和尚的故事，我終于明白了有心者事競成的作風(fēng)。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個(gè)干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務(wù)的好干部，可做到的又有幾個(gè)呢？當(dāng)他們登上官位時(shí)，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因?yàn)樗麄冎皇强諔汛笾?，并沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。比如我身邊有一些同學(xué)，他們的父母給他們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，和學(xué)習(xí)條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認(rèn)真學(xué)習(xí)了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對現(xiàn)實(shí)狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動。人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。