第一篇：讀《人類簡史》有感1500字

讀《人類簡史》有感1500字

狗骨頭

這本書是在給公司員工做激勵培訓(xùn)收集素材的時候偶然發(fā)現(xiàn)的，看了簡介后覺得很有意思，就決定好好讀一讀。所以今天就來說一說這本書的有趣之處。

問題一：人類是由什么人種發(fā)展而來的？

小時候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進化而來的，但是實際上根據(jù)基因測序以及各種科學技術(shù)的驗證和鑒定，全世界所有現(xiàn)代人的始主只有一個那就是非洲的智人。在遠古時代和智人同一時代的人種有六種，而智人既不是其中最強壯的，也不是最靈敏的。最強壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。尼安德特人非?？啵饕钤诤涞谋狈降貐^(qū)，梭羅人則非常的小巧，活動迅速，生活在熱帶地區(qū)。那么智人是如何在漫長的歷史中生存下來，最終將其他人種都GAMEOVER的呢？我們先來看第二個問題。

問題二：使用工具代表了人類很強大？？

我們常常以為人類的發(fā)展的關(guān)鍵折點是因為會使用工具，教科書上也是這么說的。但是實際上，人類在兩百萬年前左右就已經(jīng)學會使用工具了，但是人類確一直處于很弱小的地位，大約在一百萬年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開始生產(chǎn)鋒利的石器了，但還是一直擔心害怕食肉動物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動物、吃一些腐肉。老師小時候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。但是實際場景確是人類用石器，等待獅子，財狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。所以生產(chǎn)工具的原因不是因為強大，而是因為弱小只能吃其他食肉動物吃剩下的東西。（這在書里是有實際考證的，不是瞎掰）

問題三： 智人是如何進化到食物鏈的頂端？

智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達遙遠的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺最主要的原因是：智人有一種獨特的語言。我們的日常認知認為人類才有語言，實際上很多動物都有自己的語言，而且還挺復(fù)雜的。比如說：猴子可以在危機時刻告訴同伴：快看，有獅子。()而另一只猴子還可以說：不，那是只老鷹。（科學研究證明確是猴子能夠準確的通過語言表達這些信息）只是沒有人類的那么復(fù)雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經(jīng)過這邊看到了 一只獅子，而智人的語言相對于當時的其他人種特殊之處就在于他們開始學會了描述虛構(gòu)的東西，比如：明天會有一只獅子經(jīng)過這里?！拔易蛱旖?jīng)過這邊看到了一只獅子”和“明天會有一只獅子經(jīng)過這里”這兩種語言背后的智能不是一個層面上的。智人的語言可以表示我們看不到的東西，進而衍生出來的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我們僅僅會說：明天會有一只獅子經(jīng)過這里，是無法形成大家對一件事情的認可以及無法做出明確分工。但是八卦確可以達到這個目的，也就是說我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰誰誰追殺獅子的時候最勇猛，誰誰誰躲在最后面，誰誰誰想了個好辦法等等等。慢慢的，人們就會形成對團隊合作，對團隊分工，對團隊擴張組建等集體活動的意識。這也是我們現(xiàn)代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。而在原始時代，這個能力對智人占據(jù)食物鏈頂端起到了重要的作用，因為這個能力可以產(chǎn)生大規(guī)模的集體行動，產(chǎn)生大多數(shù)人對一件事情的共同認知。認知革命后的智人，甚至可以說出：“獅子是我們的守護神”這樣的話。也就是利用這種能力，使越來越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認知，也就有了共同的目標。俗話說：團結(jié)就是力量，于是智人開始了漫長的屠殺之路，既不強大也不靈敏的智人依靠著團隊的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺。

在讀這本書之前，我一直在思考溝通的重要性，到底有多重要呢？為什么有有一本書的名字會叫：馬云的故事里——其實馬云只會講故事?？赐赀@本書，我終于打心底覺得：溝通實在是太重要的，它可以讓你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巔峰…

最后附上這本書的作者：赫拉利。他還寫了一本書叫《未來簡史》，推薦大家看看，說不定可以防止以后自己被機器人奴役哦~~

第二篇：黨員書評：讀《人類簡史》有感

黨員書評：讀《人類簡史》有感

劉文斌 電子1413

無知的人類猶如井底之蛙，殊不知我們不知道的世界有很大，天空不是圓的，有遠比井里多的多的水的江河海洋，人類簡史講的不止是某個民族(國家)或者人類的角度，而是也在整個大自然整個世界的角度來看待人類發(fā)展歷史。從古代到現(xiàn)代，全書到高潮迎接在結(jié)尾，那就是人類的可能的未來，給人以無比的震撼，讀史使人明智，我們并不是要去改變我們的歷史，我們在歷史中犯下的錯誤我們是要吸取智慧，前人的智慧前人的錯誤都是我們可以借鑒可以思考的，進而我們將其與實際情況相結(jié)合，為人類更美好的未來加一份力量。

人類并非一直就擁有如此的智力，智人起源于非洲，在之前我們與當今的黑猩猩并沒有什么不同，但是人類在不斷地進化中，不單單是像動物一樣傳達簡單的信號，人類在進化中有了文字，有了語言，有了宗教，有了想像力與創(chuàng)造力，也才有了當今的人類，我們也并非一成不變我們也身處于大自然不斷進化的洪流中，進化的終點是什么，誰也不得而知。人類在進化初期的農(nóng)業(yè)革命，讓世界上的人口數(shù)量實現(xiàn)了飛躍，看似實現(xiàn)了人類長期以來征服自然的第一步，可是果真如此嗎，物質(zhì)不斷進步，人類欲望的不斷擴大，有了戰(zhàn)爭，有了人與人的不平等，發(fā)展的人類回到了自己起源的非洲帶來的確實無盡的苦難與戰(zhàn)爭，是人類征服了植物自然還是自然改變了人類，或許這也是自然安排的人類的進化。我們必須要認識到自身的局限和認識上的偏差才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會。

人類的歷史也充滿了偶然性，基因變異讓人類走出了那邊熱帶雨林，走上了自然界的頂端，一個蘋果讓牛頓讓人類的近代物理學的框架的完成多推進了許多，一個理解錯誤的答案，讓柏林墻轟然倒塌，加速了德國的發(fā)展與進步，如果在上方谷沒有這一場大雨，三國的歷史會走向何方，如果普魯士軍隊來到拿破侖與威靈頓打得不可開交的滑鐵盧戰(zhàn)場遲了兩個小時，世界又將轉(zhuǎn)向何方？就在一個個看似偶然又是必然的歷史中，人類歷史就根據(jù)這些偶然和必然不推前進不斷改變。

人的思想是不斷改變，每一個時代都有著各自的局限性，但是總體的思維是走向越來越開拓的。從母姓氏族社會到重男輕女到封建社會，乃至到現(xiàn)在都還影響著許多人許多的家庭，在古代甚至有纏足這樣的事情發(fā)生，這都是男性在社會中過于占據(jù)主導(dǎo)地位產(chǎn)生，現(xiàn)代社會已經(jīng)逐漸摒棄了，女性依舊可以獨當一面，可以在這個社會中憑借自己的能力創(chuàng)出天。在科學還不足夠發(fā)展的過去，神學和宗教長期控制著人們的思想，進化論，日心論，地圓論，就像在混沌的舊社會中思想的星星之火，在社會不斷發(fā)展中形成燎原之勢，打開人類探索自然追求真理的大門但是，宗教依舊對當今社會產(chǎn)生著巨大的影響，這種影響更多地體現(xiàn)在文化上，馬丁路德金一句我有一個夢想的吶喊，喚醒了人們對人們生而平等無論膚色的意識，同性戀的合法化，是人類對每個人的性取向的尊重，全球化的不斷發(fā)展讓文化的交流更加頻繁，思想的限制與差異日漸縮小，未來的人類必將更加開放更加包容，思想的局限性也將慢慢減弱。

當今社會是智能社會，信息社會，機器人的日趨智能化，一方面為人類帶來了許多便利一方面也為人類帶來了許多不利，人類更加懶惰，智能機器人需要引起我們的警惕，他們也正在不斷搶占更多人的工作崗位，搶占更多的人類的資源，如果不引起注意加以控制，歐洲殖民者對非洲人類對作為可能反過來發(fā)生在當今人類的身上。

第三篇：讀《人類簡史》——從動物到上帝有感

讀《人類簡史》——從動物到上帝有感

對酒當歌茶飄香溢

哈哈，先介紹一下牛掰的作者吧：以色列人尤瓦爾·赫拉利，1976年出生，牛津大學歷史學博士，耶路撒冷希伯來大學最受歡迎的教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學家，第十屆文津圖書獎得主。除此之外，他還對人類學，生態(tài)學，基因?qū)W等領(lǐng)域知識信手拈來。再看看翻譯林俊生，臺師大翻譯學碩士，光看他這部翻譯就讓我景仰不已。

只要你對這個世界充滿了好奇，這本書總有讓你感興趣的吸引你的章節(jié)，同時，如果你對世界，人生充滿了迷茫，這本書也可以讓你找到答案。

它不僅僅只是一本告訴你事件發(fā)生時間的歷史書，也是一部發(fā)人深思的哲學書，他看待問題的角度好像超過了360度，哈哈，因為我實在找不出一個合適的角度來說明他到底是站在地球上？宇宙上？還是在穿越時空的隧道里？

第一章：一種也沒有什么特別的動物

人啊，不要太把自己當人看……

大約135億年前，經(jīng)過了所謂的大爆炸，能量、時間、空間變成了現(xiàn)在的樣子。之后經(jīng)歷了物理學、化學、生物學的演變，直到大約250萬年前，在東非開始有了最早的人類。而我們知道的歷史學大約出現(xiàn)在7萬年前。從250萬年后到7萬年前，這其中漫長的演化過程中，有一撥被叫做“智人”的人，由于可能為了適應(yīng)環(huán)境，也可能為了生存，或者也可能是基因突變，這些“智人”逐漸的與其他動物區(qū)別開來，他們把其他的和他們很像的動物趕盡殺絕，征服了世界。那為什么是智人征服世界而不是恐龍，長毛象？或者是其他的如老鼠等等之類的別的動物呢？讓人難以辯駁的原因竟然是——因為他們有了獨特的語言。

第二章：知善惡樹

現(xiàn)代人擅長的八卦居然有這么長遠的歷史淵源……

其他的動物也有語言，為什么最后是智人征服了世界？

某次偶然的基因突變，改變了智人內(nèi)部大腦的連接方式，讓他們能以前所未有的方式思考未來。幾乎就像是吃了《圣經(jīng)》里那棵知善惡樹上的果子，這次突變，讓智人有了與其他動物不同的語言。那么不同在哪里呢？不同在他們可以合作起來“說別人壞話”.是不是感到和現(xiàn)代人很像？哈哈哈！這種“說壞話”的合作能力能讓他們增進彼此的關(guān)系。就是現(xiàn)代人所說的“八卦”!就如同兩個非常著名的歷史學家在餐廳吃午餐時，也不會聊世界大戰(zhàn)，核物理學家在研討會場茶敘時也不會聊夸克，他們更多的是在聊哪個教授逮到老公偷吃，哪些人想當系主任或是院長。哈哈，是不是覺得現(xiàn)代人為自己的八卦找到了根源？慢慢的，他們會討論虛構(gòu)的并不存在的事物。這件事更重要的意義在于——他們可以一起想象，編織出種種共同的虛構(gòu)故事。這些虛構(gòu)故事賦予了智人前所未有的想象，那些虛構(gòu)的故事就像膠水一樣把千千萬萬的個人、家庭和群體結(jié)合在一起，這種膠水，讓我們成了萬物的主宰。我想，各類宗教的最初起源也不過如此吧！能編好故事的精英們最厲害的地方在于還能夠自圓其說，讓無數(shù)的眾人相信他們的故事。于是他們中的精英就成了宗教的領(lǐng)導(dǎo)。哈哈，是不是覺得宗教沒有那么神秘了？

第三章：亞當和夏娃的一天

現(xiàn)代人的肥胖居然也找到了合理的基因繼承……

這一章很有趣味的為現(xiàn)代胖子們的吃吃吃找到了歷史的根源：采集者祖先在當時當?shù)貨]有高熱量的甜品，想吃的話，就只有一種來源：熟透的水果。石器時代的女性碰到熟透的水果最明智的做法就是——立刻吃，直到吃不下為止。哈哈，和現(xiàn)代的很多胖子是不是很像？碰到好吃的怎么也得吃到嗓子眼來。這種“貪吃基因”被一次次的繼承下來，所以胖子們要想減肥，就一定得在這輩子，不，可能還要有下輩子都得與這個祖先留給你的“貪吃基因”抗爭，記住，減肥的方法之一是管住嘴哦。

還有一個更有趣的事情，絕對顛覆你的夫妻觀。哈哈，我忍不住想笑。某些演化學家認為古代的采集部落并不是一夫一妻制，而是一群人住在一起沒有私有財產(chǎn)，女性可以同時和幾個男人（和女人）有性行為，而她們認為要想有質(zhì)量高的基因傳給下一代，必須和好幾個男性有性行為，她們認為孩子聰明是凝集了多個男性的好的基因才可以。所以他們的孩子不知道真正的父親，而父親也不知道哪個是自己的孩子，要知道人類知道用染色體來確定男女性別以及依靠DNA確定一個孩子只有一個父親是很久很久以后的事了。部落里所有成年男女一起養(yǎng)育部落的小孩子。于是，對孩子的教養(yǎng)就沒有了偏心。哇塞，好先進的的育兒方式！不就是現(xiàn)在大力提倡的優(yōu)秀道德模式——人人愛我，我愛人人么！但是現(xiàn)代人堅持一夫一妻制和核心家庭，每個單位就是一對兒嫉妒的情侶加上他們的孩子，男男女女對彼此和孩子都有強烈的占有欲。于是乎，離婚率居高不下，大人小孩的各種心理問題層出不窮……問一句，有人想回到從前嗎？哈哈哈哈哈哈

第四章，毀天滅地的人類洪水

搶地盤，任何的原始積累向來就是血淋淋的……

智人們在認知革命后得到了新技術(shù)，組織能力，甚至是眼界，于是他們走出了亞非大陸，來到了澳大利亞，就是在他們登陸澳大利亞的時候，他們仿佛進入了神奇的世界，到處是他們沒有見過的生物。為了生存，他們對澳大利亞的大型動物進行了瘋狂的獵殺。當他們還在亞非大陸時，那里的動物已經(jīng)學會了遠離長相類似智人的生物，但是澳大利亞的生物根本就沒有見過這種生物，不懂避讓，不懂危險，他們通通成了智人手中的美食。智人們所到之處就是血流成河，后來他們也到了北冰洋，西伯利亞，美洲等等地方，不到兩千年的時間，長毛象，地懶，雙門齒獸等等幾十種50公斤以上的動物慘遭滅門。所到之處整個破壞了當?shù)氐纳镦?。這是不是可以為某些現(xiàn)代人的野心勃勃為達目的不擇手段找到一些歷史的根源呢？

第五章：史上最大騙局

直立？爬行？哪一個更好？

這一章觸目驚心，從此智人們進入了農(nóng)業(yè)革命。本以為歷史的發(fā)展，智人們的智慧會讓他們生活更美好，但是當他們從采集走向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變后，卻出現(xiàn)了大量的疾病。如椎鍵盤突出，關(guān)節(jié)炎和疝氣。因為智人們身體的演變并不是為了從事彎腰清石塊，努力挑水桶。他們適應(yīng)的爬爬果樹，追追羚羊，但是不得不這樣的時候，他們的脊椎，膝蓋，脖子和腳底就得付出這樣的代價。這種生活方式。究竟是我們馴化了小麥，還是小麥馴化了我們？野生植物的荒野變成了片片麥場，人口密度增大，成員染病比過去嚴重。最后累積的效應(yīng)就是讓遠古的采集者開始花整天的時間在烈日之下挑水務(wù)農(nóng)。而他們的生活方式也從狩獵變成了依靠老天爺?shù)哪樕珌沓燥?，于是他們慢慢的學會了馴養(yǎng)動物來增加他們在青黃不接時的食物補給，如馴養(yǎng)雞鴨牛馬驢等等。這些可憐的動物們從原來的野生，變成了家養(yǎng)，壽命大大的減弱。直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀谎永m(xù)著這種模式，而且他們的待遇更加可憐。農(nóng)業(yè)革命能學到的最后一課就是——很可能物種演化的成功，并不代表個體的幸福！

第六章：蓋起金字塔

智人中的勞心者為自己的剝削行為披上了華麗的外衣。

前文說過，智人靠著相信共同的虛構(gòu)的神話故事，建構(gòu)起來社會秩序，如《漢莫拉比法典》，《獨立宣言》等等，那么怎樣讓這件事順理成章的為金字塔塔尖的人服務(wù)呢？并且讓后世子孫也奉為圭臬呢？就是對外的說法絕對要堅持讓他們感到千真萬確，絕非虛構(gòu)，永遠要強調(diào)，這種維持社會穩(wěn)定的秩序是個客觀事實，是由偉大的神或是自然法則所創(chuàng)造的。我想用伏爾泰的話最可以詮釋了，他說“世界上本來就沒有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了”.這句話的意思我理解是一定要讓仆人相信有神，這樣才對他有威懾力，他才會認為我當主子他當仆人是上天的旨意，不可違抗，一旦讓他知道了真相，他就會沒有顧忌的做出很出格的事來。哈哈哈哈哈哈，我認為這才是最大的謊言，控制人的思想，現(xiàn)在很多很多的團體，集體……以及讓人著迷的各種信仰不都是這樣的嗎？——給你洗腦。

第七章：記憶過載

這一章講智人開始有了數(shù)字文字的記載。偉大的數(shù)字圖畫讓智人們越來越智慧。

第八章：歷史從無正義

女人有子宮，但不一定非得生孩子，同性戀也是自然的產(chǎn)物，突然想到一句話——世界上最寬闊的海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。應(yīng)該再加一句，比人的胸懷更寬闊的是自然，自然它無所不能，不需要定義，存在的就是它寬廣的胸懷可以包容的。

歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構(gòu)出來的秩序都絕不會承認自己出于想象和虛構(gòu)，而會大談自己是自然，必然的結(jié)果。這時出現(xiàn)的兩種不同階級——統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。統(tǒng)治階級利用宗教和科學虛構(gòu)故事找借口，給自己洗白，讓被統(tǒng)治階級認為被統(tǒng)治是一種極其自然的現(xiàn)象。于是，我們需要如何才能判斷“什么是真正在生物學上有所不同而什么又只是人類說的煞有介事，自找借口”?作者說一項黃金法則就是“天生帶來允許，文化造成封閉”,什么意思呢？就是天生自然的生物學可能性無窮無盡，文化卻要求必須實現(xiàn)某些可能性，封閉其他可能性。這里有顛覆人生觀的例子：例如，女人天生能生小孩，但是有些文化里卻是非生不可。男人就能從彼此身上得到愉悅，但某些文化極力阻止他們實現(xiàn)。從生物學的角度來看，根本沒有什么自然不自然，只要有可能發(fā)生的事就是自然。演化本來就沒有唯一目的——看來文化是很不自然的產(chǎn)物啰！

第九章：歷史的方向

如果你看不清事物發(fā)展的本來面目和脈絡(luò)，那是因為你站的不高哦。

這一章讓我第一次理解了什么是“文化”.文化就是讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。歷史的趨勢從鳥瞰的高度拉到太空間諜衛(wèi)星的高度，能夠一目了然的就是它走向了分久必合。這期間各種鳥瞰的大事，無非就是歷史大道上的小小顛簸罷了。

第十章：金錢的味道

所有人類創(chuàng)造的信念系統(tǒng)中，只有金錢能穿越幾乎所有的文化鴻溝。金錢萬物可換，萬眾相信。拜金就是這樣來的吧？

第十一章：帝國的愿景

我對這一章不太感興趣。

第十二章：宗教的法則

宗教認為世界有一種超人類的秩序，而且并非出于人類的想象或是協(xié)議。并且以它為基礎(chǔ)，發(fā)展出他認為有約束力和規(guī)范的價值觀。也就是說，宗教一定要同時具備“普世特質(zhì)”和“推廣特質(zhì)”.比如農(nóng)民需要對他們的羊有絕對的控制：他們對羊?qū)嵤娭婆浞N，或是閹割公羊，或是阻止流行病的爆發(fā)。但到底要怎樣才能實現(xiàn)保證羊群繁衍壯大呢？這個時候必然就會引進“神”,神可以解決這個問題，因為神可以和動植物溝通，當然可以替人類和沉默的羔羊?qū)υ捔?。人類承諾要永遠崇敬某些神靈，換取人類對其他動物的控制權(quán)。后來出現(xiàn)了不僅僅以神或是超自然力量的宗教，如道教和儒教。這一章最起碼讓我知道了各種宗教都不是自然的，都是智人們?yōu)榱诉_到某種目的而想象出的。我小時候被傳統(tǒng)的母親教育的，或是說禁錮的思想得到了一定程度的解放。哈，是時候可以把它放在一邊了！

第十三章：成功的秘密

學習歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非自然，也并非無可避免。未來的可能性遠遠超過我們的想象。

第十四章：發(fā)現(xiàn)自己的無知

吉爾伽美什計劃想解決一個令人煩惱，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失敗而告終。但是他多了幾分智慧，他體會到從神創(chuàng)造人類開始，死亡就是人類必然的命運，必須學會接受。

第十五章：科學與帝國的聯(lián)姻

第十六章：資本主義教條

這兩章沒看出什么有意思的內(nèi)容

第十七章：工業(yè)的巨輪

暴利的背后是為智人服務(wù)的所有其他動物的悲哀！

大西洋奴隸貿(mào)易并非出于對非洲人的仇恨，現(xiàn)代畜牧業(yè)也并非出于對小動物們的仇恨。這兩者背后共同的推手就——冷漠。為智人們提供食物的各種動物被智人們認為沒有感覺，()沒有情緒也不會感到痛苦，但是一項實驗卻實實在在的打臉了智人。一個小孤兒猴子在面對假的布猴和金屬絲猴子時，即使金屬絲猴子有溫度，有奶嘴可吸，它還是緊緊抱住布猴。實驗人員把金屬猴和布猴離得更近一點，小猴子就寧愿在布猴懷里探過身體去吸奶嘴，一旦不吸了，又依偎在布猴懷里。以后的跟蹤調(diào)查顯示，這只猴子長大后有高度的焦慮和侵略性。幼崽和母親在一起才是最自然的。生產(chǎn)線上的雞鴨鵝，就是工業(yè)化時代的犧牲品。這是不自然的，不符合生物學的。

第十八章：一場永遠的革命

想到一切會回到原點是不是心里會平靜下來！

全球暖化，海平面上升，污染猖獗，很多人稱這是“自然的毀滅”,作者稱這是“自然的改變”.因為自然是無法毀滅的。若干年后，說不定主宰這個星球的會是老鼠蟑螂，哈哈，到那時，智人又回到與其他動物沒有區(qū)別的境遇了。

第十九章：從此過著幸福快樂的日子

幸福，智人們從被稱為智人就開始思考這個問題，結(jié)果到現(xiàn)在我們還在探求，佛教的教育似乎更合理一些！

這一章是這本書的升華部分，整章都在討論幸福！歷史學家問卷調(diào)查后，有一個耐人尋味的結(jié)論：金錢確實會帶來快樂，但是有一定的限度，超過限度之后的效果就不那么明顯。另一項有趣發(fā)現(xiàn)則是疾病會短期降低人的幸福感，除非病情不斷惡化或是癥狀帶有持續(xù)的讓人無力的疼痛，否則疾病不會造成長期的不快。還有一項更有意思的發(fā)現(xiàn)，那就是美滿的婚姻和幸福相輔相成。在美滿的婚姻中，即使沒有很多的金錢，即使有些疾病，只要有美滿的婚姻就能有快樂。再后來，又發(fā)現(xiàn)快樂并不在于外在的條件，而在于客觀條件和主觀期望之間是否相符。

更有意思的是生物學家也用了一樣的調(diào)查問卷，但結(jié)合了生化和遺傳因素，他們得出的研究結(jié)果更令人大感震驚。生物學家認為人的心理狀態(tài)并不是由外在的因素來決定的。而是由神經(jīng)，神經(jīng)元，突觸和各種生化物質(zhì)例如血清素，多巴胺，催產(chǎn)素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)而定。我們能夠唯一快樂的原因就是身體內(nèi)發(fā)出快感的感官感受。但生化系統(tǒng)還對快樂有多種限制——只會維持在恒定水平。讓我們只會短暫的感受到快樂，但不會永遠持續(xù)。如果說快樂程度由1-10分，有些人生化機制天生開朗，情緒大約穩(wěn)定在八分附近，而悲觀的人情緒大約穩(wěn)定在五分附近。所以我們要想快樂，就努力的提高自己的生化機制分值啰！

然而，作者最后卻提到了佛教的觀點，佛教認為，快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在于放下主觀感受這件事。佛教認為人的主觀感受沒有任何實質(zhì)或意義，它就像電石火光的波動，每個瞬間都在改變，不論你感受到的是快感或是不快，覺得生命是否有意義，這都只是一瞬間的波動而已。人要想追求幸福，離苦得樂，就別再追求一瞬間的感受。如此一來，雖然感受疼痛，卻不再感到悲慘，雖然愉悅，但不再干擾心靈的平靜，于是，心靈變得一片澄明自在。這樣產(chǎn)生的心靈平靜力量強大，是那些窮極一生瘋狂追求心靈愉悅的人完全難以想象的。佛教給我們的建議，除了別再追求外在成就之外，同時也別再追求那些感覺良好的心理感受就好了，苦的來源不在于感受本身，而是對感受的不斷追求。我們對佛教的尊敬，實在不能僅限在拜拜佛，燒燒香，佛教里博大的曠世的精深的內(nèi)涵，需要每一個膜拜者靜下心來潛心研讀方可能領(lǐng)略其皮毛吧。

第二十章：智人末日

達爾文理論美妙的地方，就是并不需要有某位智慧過人的設(shè)計者來解釋為什么長頸鹿會有長脖子。但是將來有三種可能可以讓智慧設(shè)計取代自然：生物工程，仿生工程，無機工程?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多的領(lǐng)域滲透著這三種智慧。但是，我們究竟想要變成什么？我們究竟希望自己想要什么？卻是作者留下的懸念。智人這個擁有神的能力，但是不負責，貪得無厭而且連想要什么都不知道的動物正在主宰著世界，天下危險，恐怕莫此為甚??！

本書就這樣結(jié)束了，卻想讓人再翻幾遍，有的篇幅讓人忍俊不禁，有的篇幅讓人揪心揪肺，有的篇幅讓人豁然開朗，有的篇幅讓人心如止水，有的篇幅讓人茅塞頓開，整個篇幅高屋建瓴運籌帷幄的讓人縱觀人類史。原來認為幾千年就是歷史長河，看了這本書，幾千年只是燕雀低飛的高度?？雌饋砗苓^癮，合上書很回味。作者才思曠達敏捷，譯者文筆生動曉暢。非常值得拜讀。天哪，太精彩了??！

第四篇：讀《人類簡史》有感：什么故事可以改變歷史？

讀《人類簡史》有感：什么故事可以改變歷史？

最近，我利用業(yè)余時間讀完了近年全球暢銷的歷史著作《人類簡史：從動物到上帝》。本書的作者是以色列歷史專家尤瓦爾·赫拉利，今年42歲，26歲時獲得牛津大學博士學位。在引用史料和內(nèi)容編排上，作者針對不同國家發(fā)表的版本“量身定做”,彰顯出其歷史文化研究的不俗實力，還因此引發(fā)了23個國家的版權(quán)紛爭。這本書還獲得美國前總統(tǒng)奧巴馬、微軟總裁比爾蓋茨、臉書總裁扎克伯格等社會精英和世界大咖的極力推薦。

1這是一本關(guān)于人類進化的有趣書籍，表面上是歷史書，其實是一本哲學書。系統(tǒng)的史事在這里隱而不見，所用的歷史實例都是用來證明一些歷史法則、人生道理的，它所展示的是對歷史和人生的徹悟。作者用500頁內(nèi)容寫盡了十萬年前生命跡象開始到21世紀資本、科技變革交織的人類偉大發(fā)展史。所以，寥寥千百字是無法蓋全其全部精華的。

開篇首先從生物進化學的觀點來思考人類發(fā)展軌跡，并時不時順帶幽默地調(diào)侃了我們今天的生活。書中講述，人類物種從原始時代、農(nóng)業(yè)革命時代、工業(yè)革命時代和我們現(xiàn)代科技革命時代等各重大發(fā)展節(jié)點期間，人類一些社會、文化、政治、宗教等方面的發(fā)展淵源和漫長歷程，對一些社會制度的形成、經(jīng)濟制度的演化、人類認知的演變以及資本對科技進步的影響進行了深入的探討，同時也對歷史人類感受及未來人類走向何處進行了大膽推測。通篇語言詼諧，思路廣闊，依據(jù)一些考古證據(jù)提出的大膽假設(shè)讓讀者腦洞大開，比如他根據(jù)歷史證據(jù)提出了人類各種未來發(fā)展方向的可能性，使讀者對自身未來展開有趣的思考路徑。

2讀完全書，我腦子里出現(xiàn)了一個思考題：以前接觸到的歷史書，大部分都在講哪個哪個皇帝或?qū)④娫谀睦镒隽耸裁戳瞬黄鸬氖虑?，然后又如何如何地改變了歷史進程，基本都在是講精英階層的故事，但是對于養(yǎng)活精英階層、保家衛(wèi)國、終日辛苦勞作、受苦受難的底層最廣大的人群卻鮮有提及。也就是說，如果沒有廣大底層人民群眾的蓄勢而發(fā)，形成一股或暗流涌動或激流澎湃的歷史趨勢，這些歷史精英可以創(chuàng)造歷史么？

在我看來，顯然不能。那么，廣大人民群眾又是因為什么才能蓄勢而發(fā)，最終依靠歷史精英的振臂一呼，從而引發(fā)改變歷史的滔天巨浪呢？

本書的觀點是，精英們首先編各種故事，團結(jié)起了廣大人民群眾改變歷史的偉大力量。人類的合作是建立在共同的虛構(gòu)想象的故事中，所以改變所講的故事，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞?。作者認為，其實歷史上每一次大革命都是因為所講的故事不同而引發(fā)的。如1789年法國大革命。1911年俄國的十月革命。

書中引用了一些科研機構(gòu)提供的有趣數(shù)據(jù)，比如“靠八卦能維持的社會單位是150人，再往上就需要故事，無論是宗教故事，民族主義還是公司愿景?！薄叭祟愜S居食物鏈頂端的原因是因為合作，可以合作的原因是由于人類的語言有‘虛構(gòu)’功能?！?/p>

3歷史的精英階層創(chuàng)作了不同的故事，引領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史。那么，我們就可以進一步分析比較一下，世界各大文明脈絡(luò)，也就是世界各級精英編寫的各大故事當中，哪一種更能代表人類未來發(fā)展的方向呢？

一直以來，本人對歷史研究甚少，一直以為歷史就是由統(tǒng)治階層編寫的，所有的故事只是一種政治宣傳。但看完本書，我意識到了自己的淺薄。從非洲各種動物神靈保佑國民的故事，到上帝保佑美國的基督故事，從歐洲文明“不自由就去死”的天賦人權(quán)普世理論，再到中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民利益的無產(chǎn)階級創(chuàng)造歷史，這樣旨在團結(jié)社會公眾營造美好社會的故事都沒問題，()但編寫出能代表人類最大群體利益去團結(jié)人類大眾的，應(yīng)該算比較接近人類利益，比較尊重人類歷史發(fā)展軌跡。所以，尊重歷史，其實就是尊重創(chuàng)造歷史的人民。從這一角度分析，最接近人類共同利益這一主題的，就是偉大的中國共產(chǎn)黨編的故事。

這就可以回答，為什么中國共產(chǎn)黨吸收了中國近代引進馬克思主義的思想營養(yǎng)成長壯大后，能一步一個腳印的走到今天，并即將帶領(lǐng)中國人民走向華夏民族偉大復(fù)興的歷史問答。因為它知道歷史是人民創(chuàng)造的，只有依靠人民才有無窮無盡的力量，只有這個政黨才有這樣的覺悟和能力。建黨多年來我們的政策、行動綱領(lǐng)、黨內(nèi)文化之所以能不斷的變化，其實就是人民的想法和需求在不斷地進化和改變，如果我們不去適應(yīng)人民，那么我們終將被人民和歷史所拋棄。一切依靠人民，為民服務(wù)，這樣的治國治黨理念，才是歷史的唯物主義在中國的最深刻的應(yīng)用。

4釋卷沉思，從個人的成長角度來講，哲學三大終極問題，我是誰，我從哪里來，要到哪里去，我也慢慢看清楚了自己的答案：我是普通的人民中的一員，來自人民，最終還是要回到人民當中去。沒有成為警察的時候，我是一名普通群眾，是推進歷史進程的一粒塵埃，但當我成為一名人民警察之后，作為一位組織、管理、服務(wù)人民的其中一位公務(wù)人員，我們應(yīng)該時刻牢記，不管是直接服務(wù)人民還是間接服務(wù)人民，都應(yīng)始終將人民放在心中最重要的位置，盡自己最大的能力，將自己的本職工作做好。

正如清代詩人袁枚那首《苔》詩所寫的：“白日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學牡丹開”.我們大部分人短暫的一生，都猶如渺小的青苔，比不了社會精英那些奪目的牡丹，許多人甚至沒有陽光的照射，但是這并不妨礙苔花的開放，不妨礙我們?yōu)閯?chuàng)造歷史，努力發(fā)揮自己在推動歷史進程的巨浪當中那一滴水的力量。

文字 by 百色市公安局督察支隊 黃潮

第五篇：讀《時間簡史》有感

讀《時間簡史》有感

充滿奧秘的世界，浩瀚無垠的太空，給予人類無盡的幻想。世界之外，未來之變，如此神奇美妙！——題記

有一個人，他戰(zhàn)勝了疾病，創(chuàng)造了奇跡，他證明了殘疾并非是成功的障礙，他用他生命踐行他的諾言，他為他所熱愛的科學事業(yè)而奮斗終生。他，就是《時間簡史》的作者，20世紀最偉大的物理學家——史蒂芬·霍金。

捧著這本沉甸甸的書，我仔細端詳著它的封面，一個大大的鐘表首先映入眼簾，這個鐘表十分抽象，橢圓形的表盤，中間深深地凹了下去。我想它代表的是浩瀚的宇宙，代表著時間沒有盡頭。鐘表上面是四個金色的大字“時間簡史”。我慢慢翻開書本，陶醉在書海中。在我沒有讀這本書前，我一直以為它是一部專業(yè)性極強的科學巨著，讀起來肯定會枯燥乏味，甚至有些吃力，但是我現(xiàn)在不得不改變我的觀點了?；艚鹣壬梅浅Ｓ哪恼Z言，生動詮釋了一些天文學的專業(yè)知識，他把膨脹的宇宙比喻成不斷進食的孩子，把恒星比喻成吃的鹽，一個個生動的例子不僅能讓你快速理解宇宙的知識，還能獲得一種美的享受，讀來生動有趣，讓人不禁想趕快通讀全書，滿足好奇心和求知欲。

霍金有一句名言，我深深地記在心里，“身體和精神是不能同時殘廢的”。雖然，他的身體一刻也沒有離開過輪椅，但是，它的思維卻飛出了地球，飛出了太陽系，飛出了銀河系，飛到了上百億光年外的宇宙深處。我十分佩服他對科學的熱誠，他認真思索并巧妙解釋了科學理論的本性，即任何物理理論都只不過是一個假設(shè)，在這個意義上，理論只是暫時的，而我們永遠不能證明它。他還致力于研究量子引力。在他生病期間，他不僅沒有得到多余的休息，反而利用僅有的休息時間更加刻苦地研究，廢寢忘食，終于得出了量子引力論。

他不僅對量子引力有獨到的見解，對宇宙黑洞的研究更是透徹，可以說霍金與黑洞齊名。他首先發(fā)現(xiàn)并證實了黑洞有溫度有輻射，黑洞在逐漸縮小的過程中溫度不斷升高，輻射不斷增強，直至最后變?yōu)橐粋€奇點，然后再逐漸增大，以此循環(huán)。

讀了這本書，我深深地愛上了宇宙，仿佛置身于浩瀚的太空，探索著宇宙未知的秘密。我更感受到了科學的魅力。高爾基曾說：“充分熱愛科學，因為人類沒有什么力量比科學更強大！”的確如此，科學就是力量。21世紀的今天，我們靠什么來增強國力、發(fā)展經(jīng)濟、讓中國巍然屹立在世界東方？答案只有科學。

初二:厲功卿