第一篇：《聯(lián)系觀》教學(xué)反思

高二的《哲學(xué)生活》已經(jīng)進(jìn)入到了第七課。一段時(shí)間下來(lái)，感覺(jué)到學(xué)生對(duì)哲學(xué)的理解比以前有了很大的進(jìn)步。哲學(xué)是一門與生活聯(lián)系密切的學(xué)問(wèn)，雖然我們平時(shí)看到的聽(tīng)到的，很多都包含哲學(xué)道理，但作為一門新的學(xué)問(wèn)，學(xué)生還是有一點(diǎn)的陌生感的。如何來(lái)降低這種陌生感，對(duì)于提高哲學(xué)教學(xué)很重要。

哲學(xué)與生活聯(lián)系密切，所以生活就是哲學(xué)最好的素材。運(yùn)用情境教學(xué)，能有效的提高教學(xué)效果。在情景教學(xué)中，運(yùn)用各種情景，從而充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和興趣，讓他們?cè)谟淇斓男睦頎顟B(tài)下主動(dòng)學(xué)習(xí)，這有助于政治課教學(xué)獲得成功。

在講聯(lián)系的時(shí)候，我引用了實(shí)際生活中經(jīng)?？吹降臄?shù)字“6”“8”意味著好運(yùn)的現(xiàn)象，讓學(xué)生自己分析這種現(xiàn)象的弊端，引導(dǎo)學(xué)生分析聯(lián)系是客觀的，而數(shù)字“6”“8”意味著好運(yùn)是人的主觀聯(lián)系，這樣，既更好的分析了書(shū)本知識(shí)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的一次思想教育。

第二篇：《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學(xué)反思

如何上好高三復(fù)習(xí)課

——關(guān)于《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學(xué)反思

《唯物辯證法的聯(lián)系觀》是必修三第三單元第7課的內(nèi)容，屬于辯證法部分，內(nèi)容抽象，理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。作為單元教學(xué)內(nèi)容的第一課，與多個(gè)考點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，地位十分重要。因此，在準(zhǔn)備、講授以及課后與同學(xué)的交流過(guò)程中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

（一）回歸教材、把握基礎(chǔ)、理清線索、突出學(xué)生的自主性 在新課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生就普遍反映哲學(xué)的抽象、枯燥。的確該考點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣興奮點(diǎn)有一定的差距，因而學(xué)生更多的只是掌握了一些需要識(shí)記的內(nèi)容，而對(duì)于辯證法知識(shí)內(nèi)涵的理解尤其困難?，F(xiàn)在進(jìn)入二輪復(fù)習(xí)，針對(duì)我校學(xué)生的具體情況，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中老師應(yīng)該在注重基礎(chǔ)，回歸課本教材的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生建立知識(shí)框架。在具體的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我著重要確保完成的基礎(chǔ)知識(shí)，點(diǎn)點(diǎn)過(guò)關(guān)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生自主歸納。高考中對(duì)于本考點(diǎn)也是重要內(nèi)容，但是難度不大，較容易掌握，是絕大多數(shù)學(xué)生能掌握的知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)讓學(xué)生自主完成知識(shí)框架圖，既可以讓學(xué)生主動(dòng)回歸課本，又能節(jié)約課堂時(shí)間，減少老師的負(fù)擔(dān)，可謂一舉多得，這也是這幾年來(lái)，我在教學(xué)中認(rèn)識(shí)到的一個(gè)非常有效的方法。

（二）走進(jìn)高考、整合知識(shí)，理清線索，突出高考復(fù)習(xí)課特點(diǎn) “教師上課的一個(gè)普遍問(wèn)題就是教師講的太多，學(xué)生練的太少。”這是市教研員在聽(tīng)完我的高三匯報(bào)課后所給出的評(píng)價(jià)。如果說(shuō)新課是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解從無(wú)到有，那么復(fù)習(xí)課應(yīng)該是讓學(xué)生緊扣考綱，把過(guò)去的知識(shí)進(jìn)行提煉和整合，以適應(yīng)高考。在這樣的思路下，備課時(shí)我立足于考綱，結(jié)合學(xué)生的情況，在一開(kāi)始就請(qǐng)學(xué)生完成本課的知識(shí)框架圖，讓后著重強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，在引導(dǎo)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)材料分析題看似對(duì)學(xué)生的分析能力要求很高，但實(shí)際根源還是在于學(xué)生對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握的熟練程度。

（三）課后練習(xí)，及時(shí)鞏固，注重學(xué)生能力培養(yǎng) 葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決?！彼鞔_地告訴我們，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比傳授知識(shí)更為重要。相對(duì)于其它科目，政治課后作業(yè)并不多。我并不贊同題海戰(zhàn)術(shù)，題在于精而不在于多。有時(shí)為了完成各科作業(yè)，有的學(xué)生都只是將題目（尤其是問(wèn)答題）匆匆做完，不對(duì)答案、研究答案，也有的直接抄答案，更有甚者干脆放棄不做。我認(rèn)為，做題的目的是在于讓學(xué)生鞏固知識(shí)，提高能力。所以，單課課后習(xí)題量不能過(guò)多，更不能只是簡(jiǎn)單的布置練習(xí)冊(cè)讓學(xué)生做，一定要提前選好題目，做到有的放矢，這樣學(xué)生也有更多的時(shí)間把題目做好、做精、研究透。

姜春華 2014年3月19日

第三篇：第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀教學(xué)反思

第七課

唯物辯證法的聯(lián)系觀 第一框

世界是普遍聯(lián)系的

教學(xué)反思 吳麗清

聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，根據(jù)本框課標(biāo)的基本要求，在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)突出了如下幾個(gè)方面：

第一，通過(guò)提供適量的文字資料、圖片資料等學(xué)習(xí)資源，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，構(gòu)建“觀察體驗(yàn)生活→思考探究問(wèn)題→感悟理解理論→回歸指導(dǎo)生活”的教學(xué)路徑，運(yùn)用自主探究和合作探究的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象。

第二，注重教與學(xué)的互動(dòng)，所選文字資料和圖片資料發(fā)行量貼近學(xué)生生活，并帶有趣味性，能輕輕松松實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互動(dòng)，活躍了課堂氛圍。

第三，重視拓展學(xué)生思維，結(jié)合寓言故事、漫畫(huà)等學(xué)生感興趣的形式，層層設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生在深度和廣度上把握理論知識(shí)，輕松突破重點(diǎn)難點(diǎn)。

第四，教學(xué)過(guò)程中，盡可能用新穎的時(shí)政材料和典型事例來(lái)創(chuàng)設(shè)生活情境，圖文并茂，內(nèi)容豐富，針對(duì)性強(qiáng)，既滲透了時(shí)事教育，又體現(xiàn)了政治教學(xué)的特點(diǎn)。

但是，由于本框知識(shí)內(nèi)容較多，理論性較強(qiáng)，而且是藝術(shù)班學(xué)生，基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)自覺(jué)性與主動(dòng)性相對(duì)較差，教學(xué)過(guò)程中也存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在合作探究討論問(wèn)題時(shí)，有的學(xué)生并沒(méi)能在老師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題的引導(dǎo)下進(jìn)行有效的研討，而是流于形式，甚至于討論一些與所學(xué)知識(shí)無(wú)關(guān)的話題。

反思對(duì)策：采用分組討論的方式解決。課前把學(xué)生分成若干小組，選出小組長(zhǎng)，由各組小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論，并代表小組發(fā)表討論結(jié)果。

第二，問(wèn)題難易梯度設(shè)置不夠合理。表現(xiàn)為：一些問(wèn)題設(shè)置過(guò)難，學(xué)生不知從何下手，無(wú)所適從，進(jìn)而干脆沉默不語(yǔ)，造成冷場(chǎng)，拖延時(shí)間，以至于教學(xué)節(jié)奏前緊后松，一些難點(diǎn)問(wèn)題分析不夠透徹，留下知識(shí)盲區(qū)。

反思對(duì)策：要因材施教，在設(shè)置問(wèn)題時(shí)要充分考慮學(xué)生的實(shí)際，要有預(yù)見(jiàn)性，在出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐必須相結(jié)合，老師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體必須相結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐上還有很多值得我不斷探討和改進(jìn)的地方。

第四篇：唯物辯證法的聯(lián)系觀教學(xué)設(shè)計(jì)

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

教學(xué)設(shè)計(jì)

一．【設(shè)計(jì)思想】：

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，結(jié)合高二學(xué)生的年齡特征和心理特征，緊密聯(lián)系學(xué)生思想和社會(huì)實(shí)際，設(shè)疑問(wèn)難，循序漸進(jìn)，用豐富而生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)材料來(lái)引出和論證相關(guān)觀點(diǎn)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，課前準(zhǔn)備充分，課上組織討論，提高認(rèn)識(shí)，并將思想認(rèn)識(shí)內(nèi)化，避免空洞說(shuō)教和簡(jiǎn)單灌輸。二．【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記:(1)聯(lián)系的含義(2)聯(lián)系的特點(diǎn)及其方法論要求(3)整體與部分的含義(4)系統(tǒng)的含義及其基本特征(5)系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 ◇理解:(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性

(2)整體與部分的關(guān)系(3)整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 ◇分析:(1)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系(2)聯(lián)系自己學(xué)習(xí)的實(shí)際．說(shuō)明怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

2、能力目標(biāo):(1)通過(guò)閱讀材料歸納基本觀點(diǎn)的能力(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)觀察、說(shuō)明問(wèn)題的能力，培養(yǎng)同學(xué)們用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo): 通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，自覺(jué)地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)

三、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、世界是普遍聯(lián)系的；

2、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；

3、整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；

4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法；

四、【整體感知】：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)和要求，把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，自覺(jué)地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。五．【教學(xué)過(guò)程】：

（一）、課堂導(dǎo)入：

世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的部分或環(huán)節(jié)，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能自覺(jué)地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。

（二）、出示小組自主學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)要求： 第一小組：

歸納：聯(lián)系的普遍性和方法要求。

舉例：說(shuō)出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例

辨析：聯(lián)系是普遍的，因而任何兩個(gè)事物之間都有直接聯(lián)系。

第二小組：

歸納：聯(lián)系的客觀性和方法要求。

舉例：說(shuō)說(shuō)生活中違背聯(lián)系客觀性的事例。

辨析：聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？

第三小組：

歸納：聯(lián)系的多樣性和方法要求。

舉例：請(qǐng)說(shuō)出生活中能反映聯(lián)系的觀點(diǎn)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)。

第四小組：

歸納：整體和部分辯證關(guān)系和方法要求。

分析：1．天下興亡，匹夫有責(zé)──相互依存（整體離不開(kāi)部分）、相互影響（部分對(duì)整體的影響）。

2．滴水不能行舟，獨(dú)木不能成林。（部分離不開(kāi)整體）3．“花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲。（部分離不開(kāi)整體）4．一粒老鼠屎壞了一鍋粥。（部分對(duì)整體的影響）5．牽一發(fā)而動(dòng)全身。（部分對(duì)整體的影響）

6．木桶理論：一個(gè)木桶由許多木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。（部分對(duì)整體的影響）

（三）、進(jìn)行小組學(xué)習(xí)成果展示： 老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和歸納。(四)、合作探究

怎樣掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？

設(shè)置活動(dòng)：為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝。比比誰(shuí)的方案最有創(chuàng)意！

教師總結(jié)：同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的方案都很好，很有創(chuàng)意，無(wú)論哪種方案，同學(xué)們都考慮了從整體著眼，優(yōu)化組合，達(dá)到整體最優(yōu)的目標(biāo)。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧就三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事，設(shè)計(jì)了一些方案，我們看他是怎么設(shè)計(jì)的：

第一座廟：三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，水缸就滿了。

第二座廟：老和尚立了新廟規(guī)，三個(gè)小和尚，誰(shuí)水挑得多，晚上吃飯加道菜；誰(shuí)水挑得少，沒(méi)菜，吃干飯。這一來(lái)，小和尚們爭(zhēng)著挑水，一會(huì)兒廟里的水缸就滿了。

第三座廟：三個(gè)小和尚商量，山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個(gè)輸水管，河邊裝一個(gè)轱轆。第一個(gè)和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。教師歸納總結(jié)：第一座廟的和尚發(fā)明了接力挑水法，靠的是協(xié)作、團(tuán)結(jié)的精神，搞了“機(jī)制創(chuàng)新”。

第二座廟的和尚訂了新的廟規(guī)，這就是“管理創(chuàng)新”。

第三座廟的和尚用竹子做成輸水管道，三個(gè)和尚靠技術(shù)創(chuàng)新解決了吃水問(wèn)題。

（五）、歸納小結(jié)

我們今天主要內(nèi)容就學(xué)到這，請(qǐng)同學(xué)們（可以選一位或幾位同學(xué)）把今天所學(xué)的內(nèi)容歸納一下。

教師歸納總結(jié)、升華。

（六）、課堂練習(xí)

《步步高課時(shí)規(guī)范訓(xùn)練》297頁(yè)——298頁(yè)

[課件展示]

一般自然降水的產(chǎn)生是需要一定的條件的，比如，0℃以上的暖云中要有大水滴； 0℃以下的冷云中要有冰晶，沒(méi)有這些條件，天氣形勢(shì)再好，也不會(huì)下雨的。

此時(shí)，如果人工向云中播撒人工冰核，使云中產(chǎn)生凝結(jié)或凝華的冰水轉(zhuǎn)化過(guò)程，再借助水滴的自然碰并過(guò)程，就能使降雨產(chǎn)生或使雨量加大。

討論：

（1）根據(jù)聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)分，自然降雨與人工降雨分別屬于什么聯(lián)系？

（2）自然降雨早在人類產(chǎn)生之前就產(chǎn)生了的，這種自在事物的聯(lián)系是客觀的，但人工降雨浸透了人的目的性與創(chuàng)造性，這種人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎？

（3）我們肯定聯(lián)系是固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，又認(rèn)為人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。那么這兩種說(shuō)法是不是自相矛盾呢？ 學(xué)生回答：（略）

教師小結(jié)：自然降雨是屬于自在事物的聯(lián)系，而人工降雨是屬于人為事物的聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系，即使在人類的實(shí)踐活動(dòng)中浸透了人的目的性、能動(dòng)性，但是，第一，所謂人們可以改變事物的聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，使聯(lián)系形式多樣化。第二，當(dāng)人們?cè)噲D建立新的具體聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系為內(nèi)容才能辦得到，否則任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試都會(huì)失敗。

課堂探究：（每一探究題先獨(dú)立學(xué)習(xí)

3分鐘，理出答題思路；之后小組交流3分鐘，寫(xiě)出集中小組意見(jiàn)的答案。預(yù)備展示。）

探究一：胡錦濤總書(shū)記在中央人口、資源、環(huán)境工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：切實(shí)做好計(jì)劃生育、資源管理和環(huán)境保護(hù)的工作，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的宏觀目標(biāo)具有全局性的重大意義，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我們必須始終把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境工作緊密地結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)前

進(jìn)。

請(qǐng)用有關(guān)哲理說(shuō)明為什么必須始終把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境工作緊密結(jié)合起來(lái)？

[答案]：

（1）唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都與其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。這一原理要求我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體分析事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，這是人們能否正確地認(rèn)識(shí)世界和有效的改造世界的重要條件。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠人的勞動(dòng)和聰明才智，而人口增長(zhǎng)過(guò)快、過(guò)多，會(huì)使資源的人均量減少，而人類為了生存，就要不斷的索取資源。資源的濫用會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的惡化。反過(guò)來(lái)，又會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，一定要正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)

濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

（3）正確處理他們之間的關(guān)系，就要控制人口過(guò)快增長(zhǎng)，自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，合理利用資源，使之向良性循環(huán)的方向發(fā)展，這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，否則，不僅影響當(dāng)前的發(fā)展，而且會(huì)殃及后代，禍及子孫。

探究二：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。（1）從聯(lián)系的普遍性看，世界上的一切事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒(méi)有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系。（2）從聯(lián)系的客觀性看，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。（3）從聯(lián)系的多樣性看，事物的聯(lián)系是多種多樣的，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

鞏固練習(xí)：（10分鐘）1.唯物辯證法所說(shuō)的普遍聯(lián)系是指

A、世界上任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著 B、世界上任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著

C、任何事物之間都是互相影響、互相作用的D、事物是普遍聯(lián)系的，想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系

2.《淮南子》中說(shuō)：“走不以手，縛手不能疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)。”這說(shuō)明

A、事物內(nèi)部各要素相互影響、相互制約 B、無(wú)論自然界還是人類社會(huì)都是相互聯(lián)系

C、人們不能否認(rèn)事物時(shí)間的聯(lián)系D、事物之間是相互影響、相互制約的

3．我國(guó)目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說(shuō)明

A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

B．事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物 C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變

D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

4．一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開(kāi)采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證角度看，上述事實(shí)說(shuō)明

①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系 ②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系 ③事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來(lái)的 ④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．②④

5．外來(lái)生物入侵造成嚴(yán)重危害的事實(shí)啟示我們

A．必須杜絕外來(lái)生物的引進(jìn)，保護(hù)本地原有生物 B．人們對(duì)事物的聯(lián)系是不可改變的

C．必須承認(rèn)物質(zhì)世界的本原

D．要注意事物聯(lián)系的條件性，提高實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性

6．美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中

心和貯藏庫(kù)。這段話告訴我們

①自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性

②要正確對(duì)待聯(lián)系的客觀性

③在把握事物時(shí)不能僅看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系 ④做事情必須一切從實(shí)際出發(fā)

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

7.循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方法，其哲學(xué)依據(jù)是

①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系

③事物之間的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的 ④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用

A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

8.（廣東）一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了

A．聯(lián)系的多樣性 B．聯(lián)系的客觀性 C．聯(lián)系的主觀性 D．聯(lián)系的普遍性

9．請(qǐng)判斷分析：

1、任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。（）

2、事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的。（）

3、任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。（）

4、人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn)，所以是主觀的。（）

【自學(xué)檢測(cè)】（10分鐘）（請(qǐng)思考下列各題所考察的知識(shí)點(diǎn)，要知其然更知其所以然）

1、恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面?！毕铝袑?duì)聯(lián)系含義的理解正確的是 A.聯(lián)系是指事物之間的相互影響、相互制約和相互作用 B.聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用

C.聯(lián)系是唯物辯證法的總特征之一

D.聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用

2、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式的開(kāi)采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法的角度看，上述事實(shí)說(shuō)明

①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系③人們可以根據(jù)自己的意愿改變事物之間的聯(lián)系 ④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

A．①②③

B．②③④

C．②④

D．①②④

3、從調(diào)查來(lái)看，雞年結(jié)婚的比較少，主要源于“雞年不宜結(jié)婚”的迷信說(shuō)法。“雞年不宜結(jié)婚”的說(shuō)法

A、體現(xiàn)了事物之間總是無(wú)條件的發(fā)生著各種聯(lián)系 B、說(shuō)明了事物之間的聯(lián)系是多樣的

C、違背了聯(lián)系的客觀性

D、否定了意識(shí)的能動(dòng)作用

4、目前國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上獲得各種信息，購(gòu)買所需物品，并能與遠(yuǎn)隔千里

之外的朋友聊天、討論問(wèn)題，各抒己見(jiàn)。這說(shuō)明

A、人們可以根據(jù)自己的意愿改變聯(lián)系

B、人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)

C、任何兩個(gè)事物都存在著聯(lián)系 D、事物的聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變

5、“魚(yú)離不開(kāi)水，瓜離不開(kāi)秧”這一俗語(yǔ)揭示的是

A、事物之間的間接聯(lián)系

B、事物內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系

C、事物之間的直接聯(lián)系

D、事物之間的外部聯(lián)系

6．氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)

”表明：

A．事物的聯(lián)系具有必然性

B．事物的聯(lián)系具有直接性

C．事物的聯(lián)系具有普遍性

D．事物的聯(lián)系具有客觀性

7.近年來(lái)，部分大學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)，就因?yàn)檫@個(gè)“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，老板說(shuō)，“裴”和“賠”同音，不吉利。這位老板的認(rèn)識(shí)

A.夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用

B.割裂了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

C.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性

D.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

8．據(jù)有關(guān)資料顯示，一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使1平方米的土壤失去耕種價(jià)值；一粒紐扣電池可以使600噸水受到污染，而這600噸水相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。這告訴我們

①世界上的事物千差萬(wàn)別

②聯(lián)系具有多樣性

③事物之間只存在直接的聯(lián)系

④把握聯(lián)系的多樣性對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

9．一次山洪爆發(fā)，螞蟻們亂作一團(tuán)，它們牢記著沖出火海的成功經(jīng)驗(yàn)，越聚越多，越抱越緊，結(jié)果愈來(lái)愈

大的“蟻球”很快被沉入水底。這告誡我們

A.注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件性

B.主觀不可能與客觀統(tǒng)一 C.事物既有現(xiàn)象聯(lián)系，也有本質(zhì)聯(lián)系

D.明確事物內(nèi)部聯(lián)系就能戰(zhàn)勝一切

第五篇：《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學(xué)案例

《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學(xué)案例

(2009-06-06 15:44:00)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 高能粒子

泰姬陵

桑樹(shù)

寢陵

沙賈汗

印度

教育 分類： 哲學(xué)

7第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 世界是普遍聯(lián)系的 知識(shí)準(zhǔn)備：

（一）聯(lián)系的含義、（二）聯(lián)系的特點(diǎn)

1、普遍性

2、客觀性

3、多樣性

4、條件性 學(xué)習(xí)方式： 小組合作探究 例題示范 ： 泰姬陵的保護(hù)神

泰姬陵是莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗為自己的愛(ài)妃泰姬建造的，它矗立在印度朱目拿河南岸廣闊的阿格拉平原上。泰姬美麗非凡，在一次遠(yuǎn)行中，隨沙賈汗遠(yuǎn)征，因奔波勞頓難產(chǎn)而死。沙賈汗出征歸來(lái)，為她建造了漂亮的寢陵，以寄托哀思。這座寢陵中間是圓形大理石墓室，兩旁是風(fēng)格優(yōu)美的清真寺，寺中有黃金圓柱，白銀大門，園內(nèi)栽有奇花異草，典雅端莊，被人們稱為印度的明珠。隨著印度工業(yè)化的發(fā)展，泰姬陵受到了酸雨的襲擊，白色的大理石泛起了黃色，光潔的墓室生出了小孔，銀制大門一片烏黑，草木也漸漸調(diào)零，失去了迷人的光彩。印度政府決心采取措施保護(hù)這顆明珠，幾位生態(tài)學(xué)家提出，桑樹(shù)不怕酸雨，而且還吸收二氧化硫，是一種抗污染的樹(shù)種，有較強(qiáng)的清除污染的能力，建議在泰姬陵周圍栽種桑樹(shù)，印度政府采納了這個(gè)方案，因?yàn)樵苑N桑樹(shù)最方便最節(jié)約也最美麗?；S方向吹來(lái)的污染空氣，被桑樹(shù)擋在外面，經(jīng)過(guò)層層過(guò)濾，進(jìn)入陵區(qū)的空氣已經(jīng)大大地被凈化了。泰姬陵得到了有效的保護(hù)。點(diǎn)評(píng)：（看我的——）唯物辯證法認(rèn)為，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響相互制約的關(guān)系就是聯(lián)系，任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是普遍的、客觀的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，使事情趨向成功。模擬練習(xí)：

“喝酒”榮獲諾貝爾獎(jiǎng)

探測(cè)高能粒子運(yùn)行軌跡的儀器——“氣泡室”的發(fā)明原理，是發(fā)明者——美國(guó)物理學(xué)家格拉塞爾在喝啤酒時(shí)，看到酒杯中一串串上升的氣泡，猛然想到自己一直在研究的課題——怎樣探測(cè)高能粒子的飛行軌跡。于是，他用啤酒代替高能粒子穿越的介質(zhì)，順手拿起幾粒碎小雞骨頭代替高能粒子，等到酒杯中的氣泡冒完后，將其丟入杯中啤酒里，隨著碎骨的沉落，周圍不斷冒出氣泡，用氣泡顯示了碎骨粒下降過(guò)程的軌跡。他立即回到實(shí)驗(yàn)室，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)，當(dāng)帶電粒子穿越液態(tài)氫時(shí)，其所經(jīng)過(guò)的路線同樣出現(xiàn)了一串氣泡，終于以這種方法清晰地呈現(xiàn)出高能粒子飛行的軌跡。格拉塞爾因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

點(diǎn)評(píng)：Learn from me 智慧分享：

請(qǐng)同學(xué)們也講一個(gè)關(guān)于“聯(lián)系”的趣味案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）

專家點(diǎn)評(píng)：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）我是專家，我的點(diǎn)評(píng)如下： 本課心得：

1、知識(shí)方面:（友情提示：同學(xué)們是否真正理解了聯(lián)系的含義以及特點(diǎn)？）

2、生活方面:（友情提示：同學(xué)們是否認(rèn)識(shí)到科學(xué)研究與生活的關(guān)系？）

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