第一篇：作文教學(xué)觀的反思

作文教學(xué)觀的反思

語文教學(xué)的重頭戲是作文，作文難教難學(xué)，是師生都撓頭的事情。究其原因，一個突出的問題是作文教學(xué)的定位不明確，教師在大方向上都較模糊，不知道到底應(yīng)該把它作為一種技術(shù)課程還是把它當(dāng)做一門藝術(shù)課程。如果把它視為技術(shù)課程，就應(yīng)該有較強的操作性，教材安排的作文課內(nèi)容，操作性非常弱，這方面的研究又非常缺乏，這給教學(xué)帶來了很大的困難，而且受傳統(tǒng)觀念的影響，會招來一些批評，因為在傳統(tǒng)的作文教學(xué)觀看來，作文是一門藝術(shù)，把它作為技術(shù)看待，就會使作文匠氣凸顯，失去它應(yīng)有的靈性的光華，這是作文教學(xué)的旁門和末路，是不可取的。但如果把作文當(dāng)做一門藝術(shù)，有可能讓學(xué)生本來就對此門課程感到神秘莫測的心理進一步強化，其畏難情緒會不斷加深，不利于作文教學(xué)難關(guān)的攻破。同時，教師教學(xué)的操作難度就會加大，對教師的要求會更加拔高，致使作文的教學(xué)難以有效開展。放棄理論之爭，對學(xué)生進行作文技術(shù)訓(xùn)練，提高語言運用能力，在此基礎(chǔ)上進而進行藝術(shù)指導(dǎo)，不失為一個有效的辦法。我們應(yīng)該看到，任何藝術(shù)都以一定的技術(shù)做基礎(chǔ)，不應(yīng)該把技術(shù)與藝術(shù)割裂開來，它們是相互關(guān)聯(lián)的。

承認(rèn)作文是一門技術(shù)，就為作文教學(xué)研究開辟了廣闊的空間，人們就能夠大膽地進行作文教學(xué)操作性的研究，探索作文教學(xué)的規(guī)律性，作文教學(xué)之路會越走越寬。

第二篇：《觀舞》教學(xué)反思

《觀舞》教學(xué)反思

江夏區(qū)第一初級中學(xué) 阮德利

本學(xué)期學(xué)校進行“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家”活動，我有幸參加了學(xué)校的教研活動，上了一節(jié)冰心的《觀舞》，感受頗深。教學(xué)本文，我立足讓學(xué)生實現(xiàn)兩個目標(biāo)：一是讓學(xué)生在美讀的基礎(chǔ)上學(xué)會如何賞析文中的優(yōu)美語段，與中考的現(xiàn)代文賞析題掛鉤，打好中考的基礎(chǔ)，二是讓學(xué)生學(xué)習(xí)運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，進行仿寫片斷練習(xí)，為提高作文水平奠定基礎(chǔ)。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。

覺得自己很欣慰的地方是：

1、合理運用多媒體，巧妙整合內(nèi)容?！队^舞》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時我利用多媒體播放印度舞蹈《檸檬樹》，以此導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也為后文學(xué)生寫作積累了直觀形象的第一手材料。后面的寫作練習(xí)選取了邰麗華的《千手觀音》，學(xué)生欣賞后進行仿寫練習(xí)。

2、教學(xué)目標(biāo)完成較好，達到了預(yù)期的目的，而且學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學(xué)習(xí)的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己。尤其在仿寫部分，學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

3、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，點燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來，課堂真正活起來。我的教學(xué)一直遵循著這一原則，學(xué)生放松了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。

4、在教學(xué)中注重了師生的互動，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。對于文章的精彩語段的賞析尊重了學(xué)生的獨特的感受，引導(dǎo)學(xué)生有目的有方向的賞析，多角度，多側(cè)面的思考問題。

當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

1、教師的評價語言還需加強。在學(xué)生的賞析中教師的語言精彩度不夠，評價略顯蒼白，不能一語中地，簡潔而精彩。

2、教師的教學(xué)經(jīng)驗不足。在這樣的大型教研活動中教師的選課很重要，選好課也是教學(xué)成功的關(guān)鍵?！队^舞》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，所以這就要求教師的語言也文采飛揚，充滿美感，作為男教師的我來說，有一定的難度。另外教師的教學(xué)機智還有待鍛煉，授課中對于學(xué)生突發(fā)事件的處理及學(xué)生靈光一現(xiàn)的地方抓的不好，沒有很好的因勢利導(dǎo)，為自己的教學(xué)服務(wù)。

積小流才能成江海，積跬步才能至千里。時時反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力。

第三篇：《觀書有感》教學(xué)反思

問渠哪得清如許，為有源頭活水來 ——《觀書有感》教學(xué)反思

《觀書有感》是南宋理學(xué)家朱熹的一首古詩，詩中名句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”更是家喻戶曉，寓意深刻。

這首古詩作者借讀書時所看到的情景來教育子女，但是作者在詩文中，卻未曾提到與讀書、學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者用意，透過文字體會作者的感情是本節(jié)課的教學(xué)重難點。在突破教學(xué)重難點時，我沒有直接點出主題，而是引導(dǎo)學(xué)生深入文本，與文本、作者進行有意義的對話，揣摩作者的用意。學(xué)生的思維活躍，所獲得的感悟也深刻。

師背誦：《觀塘有感》（故意出錯，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，引起探究興趣）

眾生：（師話音剛落）不對！不對！是《觀書有感》！

師：不對呀！詩的內(nèi)容明明寫的是詩人觀塘的感受，我怎么找不到更讀書有關(guān)的內(nèi)容呀？你找找。

生：沒找到。

師：既然更讀書沒有關(guān)系，怎么又以《觀書有感》為題呢？咱們把題目改改，行嗎？

生：（異口同聲）不行！

師：為什么？

生：詩人手中抓著書，身旁還有一些厚厚的書，我想詩人肯定就在水塘邊讀書，很愛學(xué)習(xí)。

生：方塘如此清澈，是因為有源源不斷的活水流進呀！學(xué)習(xí)也是如此，要不斷學(xué)習(xí)，充實自己。

生：要源源不斷讀書，獲取新知識才行。

生3：不斷學(xué)習(xí)，永不滿足，才能適應(yīng)瞬息萬變的社會。

生：不能滿足現(xiàn)有的知識，所謂“少壯工夫老始成”，要活到老學(xué)到老。

生：一個人要活到老，學(xué)到老，不斷“充電”。

師：是?。。ǔ鍪娟P(guān)于詩人的資料）著重強調(diào)“南宋著名理學(xué)家、教育家”。他的詩能用鮮明的形象把抽象的東西具體化。有的詩寓意含蓄，具有哲理性。

師：你們終于體會到了詩人當(dāng)時的感受。這種感受還是對池塘而發(fā)的嗎？

生：不是，不是！詩人寫這首詩的主要目的是用半畝方塘來比喻自己讀書的感受。

師：詩人和我們都明白了讀書的道理。

入情入境入理，明理悟道導(dǎo)行！跨越時空的交流，使學(xué)生真正領(lǐng)悟“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的深刻含義。豈止是讀書需要“源頭活水”源源不斷，作為教師，不也需要“源頭活水”源源不斷嗎？

第四篇：《觀舞記》教學(xué)反思

《觀舞記》教學(xué)反思

《觀舞記》教學(xué)反思1

教學(xué)本文，我立足讓學(xué)生實現(xiàn)兩個目標(biāo)：一是讓學(xué)生在美讀的基礎(chǔ)上學(xué)會如何賞析文中的優(yōu)美語段，與中考的現(xiàn)代文賞析題掛鉤，打好中考的基礎(chǔ)；二是讓學(xué)生學(xué)習(xí)運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，進行仿寫片斷練習(xí)，為寫大作文奠定基礎(chǔ)。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。

我覺得自己很欣慰的地方是：

1、合理運用多媒體，巧妙整合內(nèi)容?！队^舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時我利用多媒體播放印度舞蹈，以此導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生寫作積累了直觀形象的第一手材料。

2、教學(xué)目標(biāo)完成較好，達到了預(yù)期的目的，而且學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學(xué)習(xí)的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己。尤其在仿寫部分，學(xué)生有較好的表現(xiàn)。

3、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，點燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來，課堂真正活起來。

4、在教學(xué)中注重了師生的互動，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。對于文章的精彩語段的賞析，尊重了學(xué)生的獨特的感受，引導(dǎo)學(xué)生有目的、有方向地賞析，多角度、多側(cè)面地思考問題。

當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

1、教師的評價語言還需加強。在學(xué)生的賞析中教師的語言精彩度不夠，評價略顯蒼白，不能一語中地。

2、教師的教學(xué)經(jīng)驗不足?！队^舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，所以這就要求教師的語言也文采飛揚，充滿美感，作為男教師的我來說，有一定的難度。另外教師的教學(xué)機智還有待鍛煉，授課中對于學(xué)生突發(fā)事件的處理及學(xué)生靈光一現(xiàn)的地方抓的不好，沒有很好的因勢利導(dǎo)，為自己的教學(xué)服務(wù)。

積小流才能成江海，積跬步才能至千里。時時反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力。

《觀舞記》教學(xué)反思2

《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。

本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

首先應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。（情感目標(biāo)）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認(rèn)識。（認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)）

1、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入（說舞蹈）：

設(shè)計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設(shè)想通過教師聲情并茂的語言和音像教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。

2、配樂朗讀，整體感知（讀雅句）：

設(shè)計理念：本文語言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

3、品讀課文，集體探究（讀雅句）：

設(shè)計理念：扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。

4、合作交流，閱讀探究（解困惑）：

設(shè)計理念：通過讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng)、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力。

5、遷移拓展，課堂延伸（用妙語）：

設(shè)計理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。

6、課堂小結(jié)，積累語言（談感受）：

設(shè)計理念：新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。

在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。

《觀舞記》教學(xué)反思3

上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：

1、合理運用教學(xué)媒體，巧妙地整合手段與內(nèi)容：

現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力?！痹趺崔k呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的?；诖?，在教學(xué)過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語言表達出來；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學(xué)習(xí)；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運用與目標(biāo)的完成和諧統(tǒng)一。

2、冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語：

作為教學(xué)一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計一份教案后，到了上課時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動教學(xué)機智，智慧引導(dǎo)?！队^舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼恚以O(shè)計了問題“概括出印度舞的特點”，學(xué)生在談

“印度舞之美”時，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細(xì)節(jié)性說法（與我的設(shè)計目標(biāo)相悖），甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當(dāng)時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進行了巧妙地引導(dǎo)：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務(wù)上。又連續(xù)追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設(shè)計時沒有考慮到的）

當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

1、課堂節(jié)奏“一路匆匆”，缺少精讀細(xì)品：

上課給的時間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內(nèi)容太多，于是，按教學(xué)設(shè)計，一步完了，緊跟著另一步，教學(xué)環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒有讀明白，就開始了讀之外的“用妙語”活動。雖然積累了美的語言，但對這些語言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無疑有些膚淺。

2、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀：

由于借班上課，學(xué)生對文本沒有充分預(yù)習(xí)課文。在指名朗讀課文時，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時，問及中國的男舞蹈家時出現(xiàn)了“冷場”，這是我備課時沒有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時沒有強化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當(dāng)教師的，路漫漫其修遠兮！

《觀舞記》教學(xué)反思4

《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。

本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。

首先應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。（情感目標(biāo)）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認(rèn)識。（認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)）

一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入（說舞蹈）

設(shè)計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設(shè)想通過教師聲情并茂的語言和音像教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。

二、配樂朗讀，整體感知（讀雅句）

設(shè)計理念：本文語言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

三、品讀課文，集體探究（讀雅句）

設(shè)計理念：扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。

四、合作交流，閱讀探究（解困惑）

設(shè)計理念：通過讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng)、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力。

五、遷移拓展，課堂延伸（用妙語）

設(shè)計理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。

六、課堂小結(jié)，積累語言（談感受）

設(shè)計理念：新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。

在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。

上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：

一、合理運用教學(xué)媒體，巧妙地整合手段與內(nèi)容

現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力?！痹趺崔k呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的。基于此，在教學(xué)過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語言表達出來；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學(xué)習(xí)；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運用與目標(biāo)的完成和諧統(tǒng)一。

二、冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語

作為教學(xué)一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計一份教案后，到了上課時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動教學(xué)機智，智慧引導(dǎo)?！队^舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼恚以O(shè)計了問題“概括出印度舞的特點”，學(xué)生在談“印度舞之美”時，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細(xì)節(jié)性說法（與我的設(shè)計目標(biāo)相悖），甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當(dāng)時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進行了巧妙地引導(dǎo)：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務(wù)上。又連續(xù)追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設(shè)計時沒有考慮到的）

當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

一、課堂節(jié)奏“一路匆匆”，缺少精讀細(xì)品。

上課給的時間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內(nèi)容太多，于是，按教學(xué)設(shè)計，一步完了，緊跟著另一步，教學(xué)環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒有讀明白，就開始了讀之外的“用妙語”活動。雖然積累了美的語言，但對這些語言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無疑有些膚淺。

二、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀。

由于借班上課，學(xué)生對文本沒有充分預(yù)習(xí)課文。在指名朗讀課文時，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時，問及中國的男舞蹈家時出現(xiàn)了“冷場”，這是我備課時沒有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時沒有強化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當(dāng)教師的，路漫漫其修遠兮！

《觀舞記》教學(xué)反思5

學(xué)校關(guān)心新老師的成長，便組織大家在教研時聽新老師的課。白琛講《聞一多的說和做》，馮月講《觀舞記》，從選課來看真的很符合兩人的特色。為步調(diào)一致，就將兩課提前教授學(xué)生。

首先是《聞一多的說和做》，白老師思路清晰，由題目入手，總領(lǐng)全文。課堂上時時顯露的亮點不用贅述，最讓人感到振奮的是讀這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生自由找出文中展現(xiàn)先生形象的句子。孩子們很是積極，找到的句子也相當(dāng)準(zhǔn)確，但就是一點，孩子們不能感同身受，讀不出句中所蘊含的情感與力量。白老師不斷地啟發(fā)鼓勵學(xué)生去讀，讀一遍不到位，再讀第二遍。當(dāng)孩子們將一段話鏗鏘有力地朗誦出來時，我們再坐的人都感受到了那股振奮人心的力量，仿佛也大踏步地走在游行隊伍的前列，痛斥國民黨的罪行，爭取民主，爭取自由。

馮老師的《觀舞記》，聽后也感觸頗深，有感于冰心的文筆，那么優(yōu)美，那么自然，將卡拉瑪姐妹的舞蹈描摹地美輪美奐，如在夢中。

在我們班講這篇課文時，為了不把一篇優(yōu)美的文章分析得七零八落，我想本節(jié)課干脆就來個四步走。第一：解析文題目。因為孩子們第一次正式接觸到副標(biāo)題的形式。第二：憶冰心。上學(xué)期學(xué)過冰心的《荷葉 母親》想必大家都很熟悉。第三：生字詞。本課的生字詞多且難記，帶領(lǐng)學(xué)生個個擊破，是很必要的。第四，也是最重要的一個環(huán)節(jié)：賞析。讓孩子們小組討論自己覺得寫得很美的句子，三分鐘后由孩子們自由發(fā)表看法。我在黑板上板書賞析句子的一般步驟：修辭，扣文本，扣情感。孩子們討論得很是熱烈。三分鐘后，我在黑板上寫下小組名稱，以小組競賽的方式鼓勵大家積極發(fā)言。孩子們賞析得很棒，并不拘泥于我給的框架，用自己自由的想象給文字插上翅膀，讓人浮想聯(lián)翩。一節(jié)課緊而有序。當(dāng)賞析到文章的十七自然時，我們領(lǐng)略了舞蹈的動作美，服飾美，神態(tài)美，心靈美，感情不能自抑，便邀請左妍露上臺表演，孫肖珊在旁邊哼唱，妍露在舞臺上蹁躚起舞，贏得了大家的陣陣掌聲?；蛟S大家早已被印度舞的曼妙所感染，一齊鼓掌為她伴奏。如果有人經(jīng)過，還真以為是一堂音樂課呢。既然是觀舞，我們也大可不必僅僅局限于印度舞，大家盛情邀請陳嘉豪上臺演出，動作很簡單，男生很害羞，我也情不自禁，在講臺上學(xué)了起來，最后，全班人起立，學(xué)著不知名的舞蹈，快樂的音符在全班跳躍。

想必，這節(jié)課，孩子與我會久久難忘……

《觀舞記》教學(xué)反思6

《觀舞記》是冰心在觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈表演后寫的一篇散文。舞蹈是肢體語言藝術(shù)，我們可以去用心欣賞，細(xì)心體會，領(lǐng)略其美妙，但要用文字表達出來，卻不是那么容易。作家冰心用她那支生花的妙筆，生動地再現(xiàn)了卡拉瑪姐妹舞臺上的風(fēng)采，帶領(lǐng)我們重回那一刻。

文章一開始，作者就用四個“假如”、兩個“不敢”來表明自己是以什么身份來觀舞的?！凹偃缥沂莻€詩人、畫家、作曲家、雕刻家”，假如畢竟是假如，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“然而我什么都不是！進行否定?！拔也桓颐俺溲芯坑《任璧傅膶W(xué)者”來闡述，“也不敢像舞蹈家一般”來贊美，再次否定，那么，作者是以什么身份來觀舞的呢？作者說，“我只是一個欣賞者”，雖然有點謙虛，卻能更加自由地欣賞，評論，表達自己的贊嘆之情，而不必受上述身份的限制，可謂高明。

作者分別從舞者華麗的民族服飾、豐富的神情姿態(tài)、柔美的肢體動作等方面，來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，語言生動形象，讓讀者有身臨其境之感！為了更好地表現(xiàn)印度舞蹈的'魅力，增強文章的感染力，作者大量運用了比喻、排比等修辭手法。

印度是一個宗教國家，舞蹈的產(chǎn)生與神靈有關(guān)，因此，印度舞蹈有濃厚的宗教和神話色彩。從文中對舞臺設(shè)計的描述就可以看出來，“簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈?！睗衿盘焓瞧帕_門教和印度教的主神之一，即毀滅之神、苦行之神、舞蹈之神。印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。從文中的描述可以看出來。

印度是一個歷史悠久的文明古國，有著濃厚的民族文化土壤，卡拉瑪姐妹生活在這樣的國家，她們精湛的舞技得到了印度廣大人民的培養(yǎng)和印度悠久文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，再加上她們個人的天賦和后天的努力，因此舞技更加純熟。

卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己?！币粋€舞者，將其身心全部融入到舞蹈之中，與舞蹈融為一體，達到了物我兩忘的境界，其舞蹈也隨之達到了更高的美的境界。

《觀舞記》教學(xué)反思7

3月2日，縣初中語文七年級備課會在我校開展，錢庫鎮(zhèn)一中的陳秋扇老師上了一堂《觀舞記》公開課，課后有關(guān)人員還組織了對此課的評議。聽完后，我自己回去準(zhǔn)備了一下這課的教案。上完課后，我自己給自己評課。

教學(xué)本文，我立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。其次有感情地朗讀使學(xué)生與文本有最直接的情感交流。以發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會文章的意境美。

覺得自己還可以的地方是：能合理運用教學(xué)媒體，巧妙整合內(nèi)容?！队^舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，

非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》，以此導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，點燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來，課堂真正活起來。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學(xué)習(xí)的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己。遺憾的地方：

由于時間關(guān)系，課堂上容量很大，但無形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺，像拓展延伸部分，假如時間允許，練習(xí)面完全可以再廣一些。還有，這篇文章的語言很有特色，運用大量的比喻、排比來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學(xué)生充分討論，體會語言特色。

學(xué)生審美能力很差，缺乏深厚積淀。學(xué)生用自己的語言描述《千手觀音》這個舞蹈時，出現(xiàn)無法用準(zhǔn)確的語言進行描繪的現(xiàn)象，究其原因，一是對舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是學(xué)生語言比較蒼白。這也是今后教學(xué)應(yīng)該努力的方向。教學(xué)設(shè)計與學(xué)生的表現(xiàn)相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)，這說明教師自身應(yīng)加強理論學(xué)習(xí)，提高自己的教育機智。

總之，應(yīng)該時時反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。

《觀舞記》教學(xué)反思8

1、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入：

在課堂教學(xué)的起始階段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。

2、配樂朗讀，整體感知：

本文語言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

3、品讀課文，集體探究：

扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。

4、合作交流，閱讀探究：

通過讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng)、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力。

5、遷移拓展，課堂延伸：

充分利用影視資源，激活課堂，給學(xué)生以美的享受，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。

6、課堂小結(jié)，積累語言：

新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。

在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受;以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終;培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維;對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。

《觀舞記》教學(xué)反思9

這堂課有一些遺憾：

一、由于時間關(guān)系，課堂上容量很大，但無形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺，像自由朗讀部分，假如時間再充裕些，學(xué)生可能會感受的更多。還有，這篇文章的語言很有特色，運用大量的比喻、排比來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學(xué)生充分討論，體會語言特色。

二、部分學(xué)生審美能力有限。學(xué)生用自己的語言描述《祖國 母語》這個詩朗誦時，出現(xiàn)無法用準(zhǔn)確的語言進行描繪的現(xiàn)象，究其原因，一是對朗誦藝術(shù)了解不夠，二是學(xué)生語言比較蒼白。這也是今后教學(xué)應(yīng)該努力的方向。

三、教學(xué)設(shè)計與學(xué)生的表現(xiàn)和理想相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)，這說明教師自身應(yīng)加強理論學(xué)習(xí)，提高自己的教育機智。

我想一堂語文課可以有多種上法，只要我們的依舊真誠，那么語文課堂還是會成為孩子們的樂園。

《觀舞記》教學(xué)反思10

我有幸參加了東片中學(xué)教研活動，出了一節(jié)《觀舞記》。教學(xué)本文，我立足讓學(xué)生實現(xiàn)兩個目標(biāo)：一是讓學(xué)生在美讀的基礎(chǔ)上學(xué)會如何賞析文中的優(yōu)美語段，與中考的現(xiàn)代文賞析題掛鉤，打好中考的基礎(chǔ)，二是讓學(xué)生學(xué)習(xí)運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，進行仿寫片斷練習(xí)，為寫大作文奠定基礎(chǔ)。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。

覺得自己很欣慰的地方是：

1、合理運用多媒體，巧妙整合內(nèi)容。《觀舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時我利用多媒體播放印度舞蹈《檸檬樹》，以此導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也為后文學(xué)生寫作積累了直觀形象的第一手材料。后面的寫作練習(xí)選取了楊麗萍的《雀之靈》，學(xué)生欣賞后進行仿寫練習(xí)。

2、教學(xué)目標(biāo)完成較好，達到了預(yù)期的目的，而且學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學(xué)習(xí)的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己。尤其在仿寫部分，學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

3、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，點燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來，課堂真正活起來。我的教學(xué)一直遵循著這一原則，學(xué)生放松了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。

4、在教學(xué)中注重了師生的互動，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。對于文章的精彩語段的賞析尊重了學(xué)生的獨特的感受，引導(dǎo)學(xué)生有目的有方向的賞析，多角度，多側(cè)面的思考問題。

當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

1、教師的評價語言還需加強。在學(xué)生的賞析中教師的語言精彩度不夠，評價略顯蒼白，不能一語中地，簡潔而精彩。

2、教師的教學(xué)經(jīng)驗不足。在這樣的大型教研活動中教師的選課很重要，選好課也是教學(xué)成功的關(guān)鍵?！队^舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，所以這就要求教師的語言也文采飛揚，充滿美感，作為男教師的我來說，有一定的難度。另外教師的教學(xué)機智還有待鍛煉，授課中對于學(xué)生突發(fā)事件的處理及學(xué)生靈光一現(xiàn)的地方抓的不好，沒有很好的因勢利導(dǎo)，為自己的教學(xué)服務(wù)。

積小流才能成江海，積跬步才能至千里。時時反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力。

《觀舞記》教學(xué)反思11

1、作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？

提示：得到了印度廣大人民的培養(yǎng)和印度悠久文化藝術(shù)的滋養(yǎng)。

2、文中的哪句話最能表現(xiàn)印度舞蹈的民族特色？

提示：“臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。”

3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

提示：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

4、課文中說“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話？

提示：藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景的。

5、本文和《安塞腰鼓》都是寫舞蹈的。在舞蹈的風(fēng)格上，《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)的是一種什么美？而本文主要表現(xiàn)的又是一種什么美？

提示：言之有理即可。如：《安塞腰鼓》表現(xiàn)的是一種陽剛之美，《觀舞記》表現(xiàn)的是一種陰柔之美。

《觀舞記》教學(xué)反思12

七年級備課會在我校開展，錢庫鎮(zhèn)一中的陳秋扇老師上了一堂《觀舞記》公開課，課后有關(guān)人員還組織了對此課的評議。聽完后，我自身回去準(zhǔn)備了一下這課的教學(xué)設(shè)計。上完課后，我自身給自身評課。

教學(xué)本文，我立足在使同學(xué)掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，鼓勵同學(xué)接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。其次有感情地朗讀使同學(xué)與文本有最直接的情感交流。以發(fā)展同學(xué)自主、合作、探究能力為宗旨，指導(dǎo)同學(xué)深入領(lǐng)會文章的意境美。

覺得自身還可以的地方是：能合理運用教學(xué)媒體，巧妙整合內(nèi)容。《觀舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》，以此導(dǎo)入激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，點燃同學(xué)的求知熱情，喚醒同學(xué)的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)同學(xué)真正動起來，課堂真正活起來。同學(xué)自主學(xué)習(xí)意識強，有強烈的參與意識，能把自身融進學(xué)習(xí)的環(huán)境中，善于表示自身，樂于表示自身。遺憾的地方：由于時間關(guān)系，課堂上容量很大，但無形中也發(fā)生了腳步匆匆地感覺，像拓展延伸局部，假如時間允許，練習(xí)面完全可以再廣一些。還有，這篇文章的語言很有特色，運用大量的比喻、排比來表示卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓同學(xué)充沛討論，體會語言特色。同學(xué)審美能力很差，缺乏深厚積淀。同學(xué)用自身的語言描述《千手觀音》這個舞蹈時，出現(xiàn)無法用準(zhǔn)確的語言進行描繪的現(xiàn)象，究其原因，一是對舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是同學(xué)語言比較慘白。這也是今后教學(xué)應(yīng)該努力的方向。優(yōu)秀教案與同學(xué)的表示相距仍有一段距離，自身期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)，這說明教師自身應(yīng)加強理論學(xué)習(xí)，提高自身的教育機智。

總之，應(yīng)該時時反思自身的教學(xué)行為，總結(jié)自身的教學(xué)得失，提升自身的教學(xué)能力，只有這樣，才干成為一名合格的人民教師。

《觀舞記》教學(xué)反思13

文言文教學(xué)，是初中語文教學(xué)中的一大難點。按常規(guī)教學(xué)的方式釋詞解句，必定難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也難以達到教學(xué)的目的和要求。據(jù)此，我在教學(xué)過程中設(shè)計模仿情景，把口技表演者表演的三個階段：“一家四口深夜由睡到醒”“由醒到睡”“失火救火”，讓同窗們以小品的情勢再現(xiàn)。這樣一來，從學(xué)生的即席表演中，我了解到他們的興趣和表演天分。同時由于學(xué)生自身的參與，不僅使學(xué)生聽起課來不感到味同嚼蠟，索然無味，而且在比較活潑的課堂氣氛中，使學(xué)生明確了課文的目的，并解決難點和重點。另外，我圍繞課文內(nèi)容設(shè)計相關(guān)標(biāo)題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、學(xué)習(xí)這篇課文。讓學(xué)生進一步了解表演者利用簡略的道具卻能摹狀出這么多不同的聲音，從而看出表演者高明的技藝。

文言文的學(xué)習(xí)，朗讀是必不可少的。對學(xué)生而言，這是語文課上最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，教學(xué)中，總是倡導(dǎo)讓學(xué)生在朗讀的過程中去感悟和體會。對教師而言，這是一種重要的教學(xué)手腕。課堂上，教師聲情并茂的朗讀，不僅對學(xué)生理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言，陶冶情緒有巨大的作用，而且對學(xué)生朗讀程度的提高，閱讀能力和良好習(xí)慣的形成也有著直接的巨大的影響。作為教師，教學(xué)每一篇課文之前，自己首先得下工夫把課文讀好。而《口技》一文的朗讀也是很重要的，我必需把每個階段的狀情景唯妙唯俏的讀出來，該緊張的地方就緊張，該遲緩的地方就遲緩，否則學(xué)生就感受不到當(dāng)時聽眾那種身臨其景的感覺。

我個人以為《口技》一文上得還算成功的方面除了師生共同參與之外，還表現(xiàn)在學(xué)生課堂課后的提問。雖然面對同窗們的踴躍發(fā)言和精辟論述時，會感到一種嘗試成功后的糊涂和迷惑，然而更令我感到驚喜不已的是他們都開動頭腦去思考問題了，所以當(dāng)被學(xué)生問倒的時候，我毫不感到難為情。在上課之初，有同窗問“什么是口技？中國雜技可分為幾種呀？”說真的，前一個問我做了充分的籌備，答復(fù)它不難，可是關(guān)于中國雜技我確實了解不多。還有在學(xué)生表演完之后，有同窗問“為什么表演者一個人能表演這么多聲音，為什么他要表演一家人睡覺的事情，表演失火救火而不表演其他？”像這樣的問題難免讓我遇上尷尬的場面。我是老師，可我不是百科全書，被學(xué)生問倒的情況在所難免，問題在于我必需具有虛懷若谷的精力坦然的面對。

俗話說“臺上十分鐘，臺下十年功”。教學(xué)也是一樣。我應(yīng)當(dāng)多多的總結(jié)自己的課堂教學(xué)，從學(xué)生的提問中看到自己知識程度上存在的缺陷和不足，如果不加以矯正，在學(xué)生心目中的地位必然會降落。作為老師，課前課后都應(yīng)有充分的思想籌備，給自己和學(xué)生多一分思考的空間，為成為一名稱職的教師，學(xué)習(xí)和思考是不可以停滯的。

《觀舞記》教學(xué)反思14

安仁初中章菊芳《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過生動細(xì)膩的描繪，把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。首先應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。（情感目標(biāo)）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認(rèn)識。（認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)）

一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入（說舞蹈）設(shè)計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設(shè)想通過教師聲情并茂的語言和音像教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。

二、配樂朗讀，整體感知（讀雅句）設(shè)計理念：本文語言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

三、品讀課文，集體探究（讀雅句）設(shè)計理念：扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味。

四、合作交流，閱讀探究（解困惑）設(shè)計理念：通過讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng)、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力。

五、遷移拓展，課堂延伸（用妙語）設(shè)計理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。六、課堂小結(jié)，積累語言（談感受）設(shè)計理念：新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個有效的整體。在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。

上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：

一、合理運用教學(xué)媒體，巧妙地整合手段與內(nèi)容現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力?！痹趺崔k呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的?；诖耍诮虒W(xué)過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語言表達出來；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學(xué)習(xí)；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運用與目標(biāo)的完成和諧統(tǒng)一。

二、冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語作為教學(xué)一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計一份教案后，到了上課時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動教學(xué)機智，智慧引導(dǎo)?！队^舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼?，我設(shè)計了問題“概括出印度舞的特點”，學(xué)生在談“印度舞之美”時，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細(xì)節(jié)性說法（與我的設(shè)計目標(biāo)相悖），甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當(dāng)時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進行了巧妙地引導(dǎo)：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務(wù)上。又連續(xù)追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設(shè)計時沒有考慮到的）

當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：

一、課堂節(jié)奏“一路匆匆”，缺少精讀細(xì)品。上課給的時間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內(nèi)容太多，于是，按教學(xué)設(shè)計，一步完了，緊跟著另一步，教學(xué)環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒有讀明白，就開始了讀之外的“用妙語”活動。雖然積累了美的語言，但對這些語言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無疑有些膚淺。

二、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀。由于借班上課，學(xué)生對文本沒有充分預(yù)習(xí)課文。在指名朗讀課文時，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時，問及中國的男舞蹈家時出現(xiàn)了“冷場”，這是我備課時沒有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時沒有強化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當(dāng)教師的，路漫漫其修遠兮！

《觀舞記》教學(xué)反思15

《觀舞記》教學(xué)的二點看法5月30日，學(xué)校針對年輕教師的成長，在語文組中開展了公開課的展示。我選擇的是冰心的美文《觀舞記》。著名的教育家竇桂梅說：“教師的進步不在于經(jīng)驗的積累，而在于總結(jié)自己的經(jīng)驗，在過后的工作中作為理論依據(jù)來指導(dǎo)?！庇谑?，公開課已不是目的，課后的自我總結(jié)才是重中之重。在積累和實踐過程中

關(guān)于這篇文章的教學(xué)我有兩點看法。

1：“以舞導(dǎo)入”過于簡單。

作文講究的是龍頭鳳尾。同樣，一堂好課除了內(nèi)容要充實之外，好導(dǎo)語將會成為成功的一半。在看了大多數(shù)的關(guān)于本課的教學(xué)后，發(fā)現(xiàn)大多教師，一上課便放舞蹈，孰不知這根本還未引起學(xué)生的興趣，學(xué)生像是鴨子被趕上架。要肯定的是，舞蹈的觀賞給學(xué)生以感性和視覺上的沖擊，會收到不錯的效果。但在看舞蹈前能夠讓他們自然而然有想要看這舞蹈的意識，也是不容忽視的

。以下的想法，希望能夠給您一些啟示：從古至今，有不少文人墨客曾對自己喜愛的事物發(fā)出自己的感慨。曹植在《洛神賦》中就曾這樣描述“皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風(fēng)之流雪?！卑拙右酌鎸ψ硇牡奈枳耍粝铝诉@樣的語句而“珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動?！标處椎绖t道出了“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。”時至今日，我們可以利用各種媒介將自己心中的美，記錄在案，同學(xué)們肯定記得，在西游記中，只有一集的內(nèi)容是有關(guān)于舞蹈的，而這舞蹈就是來自古印度“天竺?！蹦敲聪旅婢驼埻瑢W(xué)們看看這段舞蹈，請你們注意觀察舞蹈演員的動作、服裝等方便，再用自己的話來形容這段舞蹈。

2：“品讀課文”粗枝大葉。

A:分析語句有章可循。許多教師總是將分析句子的方法與文章割裂，總是單獨講授方法，忽視了學(xué)生的實踐能力。如：教師會讓學(xué)生自己找出喜歡的句子，可當(dāng)他們自己來說原因時，教師則只是簡單的重復(fù)學(xué)生的想法，而并未將方法貫穿其中。這是摘錄一位教師的課堂實錄當(dāng)中的2個片段。

“我認(rèn)為第13段寫得好，非常生動形象?！薄袄蠋?，我喜歡第17自然段?！痹捯魟偮洌鹆艘黄缠Q。試問，共鳴在哪？生動在哪？形象在哪？學(xué)生的回答過于寬泛。師答：“確實，這一段用了一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙?！睙o疑，教師的回答再準(zhǔn)確不過了，然而學(xué)生卻沒有學(xué)到分析句子的慣用方法?！袄碚?實踐”是提高學(xué)生能力的有效方式之一。在分析前，教師應(yīng)當(dāng)強調(diào)，句子分析首先看是否有修辭，再看是否有特點，再說明這種修辭或是特點有怎樣的表達效果。這時學(xué)生就不會無話可說了。經(jīng)過一段時間的積累也就成習(xí)慣了。這是筆者課堂實錄中的2個片段。“我喜歡表演部分的第2句，作者用了比喻的手法，表現(xiàn)出舞者絕妙的舞姿”“我喜歡16段，用了排比的手法，不僅增強了語言的氣勢，還表現(xiàn)除了變幻的舞姿。相比之下，筆者的學(xué)生在分析句子的能力上有提高了。那么在別的文章中去分析句子，學(xué)生就有了方法。B：比較教學(xué)融入課堂。看了一些關(guān)于《觀舞記》的教案后，有些教師都不約而同的將之與《安塞腰鼓》做比較分析。但也都只是作為一個問題。其實，比較教學(xué)可以不如聲色的融入課堂，發(fā)散學(xué)生的思維。而不是針對一個問題解決一個問題。

如：（1）讓學(xué)生解答“為什么她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”,學(xué)生答語中包含了一點，從側(cè)面反應(yīng)了他們舞技的高超。此時，教師可抓住這跟線，延伸問：這和《口技》中的側(cè)面描寫有怎樣的不同？（2）“看了姐妹的舞蹈，使人深深體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”。學(xué)生會聯(lián)系到文化與藝術(shù)之間的關(guān)系來解答。此時，教師又可以接著問：“這和《安塞腰鼓》又有怎樣的相似點。”比較貫穿其中，這是點。最后再提出讓學(xué)生比較2篇文章的異同點，讓他們迅速回憶，以點帶面，就能做出最好的總結(jié)。

總之，《觀舞記》的教學(xué)與語文教學(xué)規(guī)律應(yīng)當(dāng)一致，注重課堂中的細(xì)節(jié)。

第五篇：《觀刈麥》教學(xué)反思

《觀刈麥》--教學(xué)反思

綏寧縣瓦屋學(xué)校 楊華波

《觀刈麥》是語文八年級上冊第7單元的一篇經(jīng)典唐詩，這首詩敘事明白，結(jié)構(gòu)自然，層次清楚，順理成章。雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。通過本課的教學(xué)也讓我有了更多的收獲和思考，下面我來談?wù)勛约旱囊稽c想法。

一、覺得滿意的地方

1、多媒體教學(xué)起到良好的輔助作用

課堂教學(xué)盡可能做到生動形象，靈活多樣，通過新異的刺激來引起學(xué)生的興趣；創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，以求符合學(xué)生喜新好奇、情緒易變、趣味多樣的性格特征；喚起求知的欲望，強化學(xué)習(xí)的動機。

在上課之前，特意自己動手設(shè)計了一個FLASH課件。在《觀刈麥》的教學(xué)中，F(xiàn)LASH課件較好的激發(fā)了學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)了比較愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的注意力更集中了，比平時上課的表現(xiàn)好多了。使用多媒體課件教學(xué)，感覺教學(xué)內(nèi)容的容量更大、更新穎有創(chuàng)意。在現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，課件的制作和普遍使用，確實對教學(xué)起到了很好的輔助作用。

當(dāng)課件的片頭出現(xiàn)在屏幕上時，教室內(nèi)頓時鴉雀無聲，同學(xué)們的目光齊刷刷的盯著動畫的引入，似乎他們的心靈已經(jīng)融入了畫面，一顆顆躍動的靈魂在古典的聲畫中找到寄托。我想，在聲畫的熏陶中，學(xué)生應(yīng)該得到了一種美好的享受吧！說實話，此情此景，讓我倍感欣慰。讓學(xué)生上臺操作電腦、使用課件。學(xué)生可以通過點擊上面的按鈕來切換學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以任意的瀏覽想看的知識點。學(xué)生自己去操作電腦，他們很開心。

2、討論點撥法------張揚了學(xué)生的個性

在學(xué)生初步理解課文內(nèi)容后，我拋出這樣一個問題：這首詩表達了作者什么樣的情感？弄明白了這個問題，就能領(lǐng)悟文章的主旨，也就能讓學(xué)生體會當(dāng)時繁重的賦稅是多么的可怕。

問題一提出，學(xué)生有的作沉思狀，有的帶著這個問題再讀課文，還有的在輕聲的議論著，我微笑著望著學(xué)生們，期待著他們能找出我所要的答案：作者對造成人民貧困之源的繁重租稅提出嚴(yán)厲指責(zé)．對于自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。

然而，學(xué)生討論的結(jié)果卻讓我感到意外。

一個學(xué)生說：“有同情之心吧，因為百姓勞動很辛苦?！?一個學(xué)生說：“不是可憐，是可悲！“

一個學(xué)生說：“朝廷也太黑了，為什么交那么多的賦稅？” 一個學(xué)生說：“可以不交啊。你不種田，就不要交稅?！?一個學(xué)生說：“不種田，那干什么去呢？”

一個學(xué)生說：“可以到外面做生意，也可以到外面打工啊。我們的父母不是很多在外面打工嗎？”

一個學(xué)生說：“現(xiàn)在是改革開放，當(dāng)然可以啦！以前是舊社會，不同的。” 一個學(xué)生說：“就是啊，沒飯吃，也不想想出路，是可悲?！?。。。

最后，學(xué)生們得出結(jié)論：老百姓沒活路了，卻不想辦法，他們是可悲的。還是社會主義好！

學(xué)生討論的結(jié)果完全和教學(xué)參考書中編者的意圖是不同的，相差也太遠了。我們應(yīng)如何正確引導(dǎo)呢？課后我認(rèn)真地進行了反思。其實，我覺得學(xué)生們能有這樣的想法，說明了他們對課文已經(jīng)進行了深入的探究，而且學(xué)生不唯書，不唯權(quán)，只唯實的精神是難能可貴的。一切的創(chuàng)造發(fā)明正是從懷疑開始，我們的課改不正也是倡導(dǎo)大膽質(zhì)疑，張揚個性嗎？向權(quán)威挑戰(zhàn)——我們新時代的教育就是需要這樣的學(xué)生，這樣的學(xué)習(xí)精神。社會文明已經(jīng)進入到了二十一世紀(jì)，我們國家進行著改革開放，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民的生活越來越好，賺錢的途徑更多、更廣了。可以在家干活，也可以到外地打工賺錢。最值得慶幸的是，老百姓再也不要交賦稅了，反過來，國家還獎勵種田的老百姓。現(xiàn)在，學(xué)生讀書不要學(xué)費了，不要交課本費了，還有免費的營養(yǎng)午餐，還有寄宿生生活補貼。我們國家的政策越來越好，人民的生活日新月異。人的思想觀念、價值觀念會隨著時代的發(fā)展而變化，并非一成不變。因此，我認(rèn)為教師在教學(xué)時應(yīng)大膽突破教材預(yù)設(shè)的思想局限，甚至大膽地推翻歷史上沿續(xù)幾千年的說法。這樣，我們的教學(xué)才會海闊天空，我們的思想才能不斷地躍上一個新的境界，我們也才能培養(yǎng)出有獨創(chuàng)精神的一代新人。

3、注重了學(xué)生的知識積累

本節(jié)課我準(zhǔn)備了兩個積累環(huán)節(jié)，首先是對作者白居易文學(xué)常識及名句的積累。一堂語文課如果純粹是教教材，對學(xué)生來說收獲不大，為此我在課件中加入了《大林寺桃花》的內(nèi)容，視學(xué)生積累情況伺機補充，以豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。從課上反饋來看，同學(xué)們對這部分內(nèi)容還是比較有興致的，并且，由于學(xué)生的融入，準(zhǔn)備充分，教師準(zhǔn)備的材料已經(jīng)不需展示。其次，注重學(xué)生自主積累文言詞語。初一學(xué)生經(jīng)過一年文言文的學(xué)習(xí)，已具備一定文言文的感悟能力。培養(yǎng)他們的自我積累意識是必要的，也是可行的。課上，學(xué)生能自由地交流積累的常用詞語，可見他們已初步具備這方面的學(xué)習(xí)能力。

二、覺得不足的地方

1、朗讀不到位

為了保證這次公開課的完整性，在教學(xué)過程的前半部分，我一味地趕、趕、趕。課文的“讀詩句”環(huán)節(jié)，是通過創(chuàng)設(shè)情境朗讀來讓學(xué)生感悟到勞動者的辛苦以及作者的同情之心，在這一環(huán)節(jié)中，我沒有給學(xué)生充足的時間去感悟，去朗讀。老師的描述過多，學(xué)生沒有真正進入到情境之中去，致使學(xué)生的朗讀沒有達到預(yù)想的效果。而當(dāng)學(xué)生沒有讀好時，我也為了趕時間只是一筆帶過。下次再教這篇文章的話，一定會在朗讀上再多下點功夫，比如在節(jié)奏、停頓、語感方面還要進一步的加強?！袄舻撊偈敝械摹笆焙苋菀鬃x錯，應(yīng)該讀“da”，很多的同學(xué)讀成了“shí”。我在教學(xué)中，這一處沒有重點的強調(diào)，是一個疏忽。

2、教學(xué)機智與智慧還有待提高。

在學(xué)習(xí)感悟農(nóng)民們辛苦勞作的形象時，學(xué)生結(jié)合文中句子分析品讀已經(jīng)較到位，可我仍覺得他們的答案不夠完美，硬是要把自己心中理想的答案引出來，多此一舉，反而貽誤時間，也錯過了學(xué)生在課堂中生成的智慧火花。

3、時間的合理設(shè)置及內(nèi)容的有效選擇上存在不足

在《觀刈麥》的課件中，我覺得知識點還是比較完整具體的。在上課之前就曾擔(dān)心可能因時間來不及不能詳盡理解內(nèi)容，擔(dān)心一個課時不能講完設(shè)計的知識點。盡管之后又有調(diào)整和處理，但總感覺內(nèi)容都很重要，難以割舍，致使指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時，不能牢牢把握重點，致使感悟環(huán)節(jié)上得較為疏漏，成為課上最大的缺憾。這引發(fā)我對授課內(nèi)容的選擇和課堂上抓大放小的思考。如留給學(xué)生疏通字詞的時間其實可以放在早讀時完成，這樣下來也節(jié)省不少時間，如此完全可以保障教學(xué)目標(biāo)的順利落實。再如內(nèi)容的選擇上，文學(xué)常識的積累并非拓展的越多越好，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，選擇對學(xué)生真正能接受的知識適時補充。

4、沒有充分的調(diào)動學(xué)生的積極性

這節(jié)課中，我始終以飽滿的熱情投入到課堂。但是，有少數(shù)學(xué)生卻起沒能跟隨著我一起融入到課文中去。雖然課前我做了很多的準(zhǔn)備。比如：課前《觀刈麥》的課件動畫、專家的語音朗讀示范、課中古典背景歌曲的播放??學(xué)生們并沒有如我預(yù)想的那樣聲情并茂、津津有味地表達，有一些學(xué)生只是一味的看著大屏幕，而沒有真正的投入其中??課后，我在想：是課前我給他們的壓力太大了，還是他們看到那么多的老師害怕了呢？一位聽課老師的話引起了我的思考：除以上兩個客觀原因，更為重要的主觀原因是：在平時的教學(xué)中，我對他們包管得比較多，課堂上為了維持教學(xué)秩序，順利地完成教學(xué)任務(wù)，只給了少數(shù)學(xué)生展現(xiàn)自我的機會，往往那些平時不善于表達的學(xué)生沒有得到鍛煉。從而使一些孩子慢慢地失去了自我表現(xiàn)的欲望，致使課堂不夠活躍。

下次的話，我會給更多的學(xué)生展現(xiàn)自我的機會，充分的活躍課堂，調(diào)動全部學(xué)生的情緒。這是我的一個希望。

由此我想到教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟。給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺,是學(xué)生健康成長的地方。教師只是一個引導(dǎo)者，在適時的時候我們應(yīng)該放手讓他們表演。

當(dāng)然，在教學(xué)中我還存在著很多問題。以后還要繼續(xù)加油，更上一層樓。