第一篇：《孽子》讀后感1000字

《孽子》讀后感1000字

Kathy

白先勇先生寫的長篇小說，內(nèi)容是臺灣60年代同性戀群體不被主流社會接受，游走在社會邊緣的生活狀態(tài)。

小說以阿青為視角，描述了眾多鮮活多彩的人物。

阿青是個高三學(xué)生，在校和同學(xué)發(fā)生男男關(guān)系后，被學(xué)校勒令退學(xué)。一直對阿青寄予厚望的軍人父親，視同性戀為奇恥大辱，把阿青趕出家門。阿青流落到臺北公園，在蓮花池畔找到了同路人——一群游走在深夜中孤獨的靈魂。小玉俊俏伶俐，吳敏敏感善良，老鼠機靈執(zhí)著，楊師傅刀子嘴豆腐心。還有阿鳳和龍子的一段虐戀，讓人揪心又惋惜。

白先生說，這本書是“寫給那一群，在最深最深的夜里，獨自彷徨街頭，無所依歸的孩子們”。看完書，覺得很心疼他們。想起上大學(xué)時，經(jīng)堂在食堂看到一對女同性伴侶一起吃飯，有時還互相喂食。那時年輕不懂事，看到她們這么不顧忌，還在后面偷笑，跟同學(xué)私底下討論。她們離開食堂的時候，我還一直盯著她們看?，F(xiàn)在想來，太不應(yīng)該了。想來在異性戀占主導(dǎo)的世界，她們已是異族。遇到一個和自己性向相同的人本就不易，突破重重阻隔后，還要忍受周圍人異樣的眼光。她們的世界，好艱難。

里面讓我印象深刻的地方，一是龍子求阿鳳跟他回家，阿鳳不肯。阿鳳說，我身上長滿了毒瘡，我沒有心。龍子說，你身上的毒瘡，我給你舔干凈。你沒有心，我的給你。龍子很深情，也很專一，為阿鳳營造了一個美好的家。我想阿鳳為什么寧愿在公園游蕩，寧愿跟那些骯臟油膩的嫖客做交易，也不愿跟龍子回家呢？我不明白，直到阿青遇到俞先生那段，我才理解。俞先生尊重阿青，心疼阿青，把阿青當(dāng)作自己的伴侶一樣對待?？墒前⑶嗑芙^了。阿青想到的是，俞先生那么好，可是阿青自己，早已淪落了。阿青自卑，覺得不配得到俞先生的愛。在喜歡的人面前，自卑才是阻隔兩顆心在一起的原因。

龍鳳虐戀最讓我揪心。阿鳳是野鳳凰，龍子是夔龍，兩顆心一旦走到一起，猶如天雷地火，一發(fā)不可收拾。阿鳳一直在逃離，龍子始終在瘋狂追尋，大街小巷，白天黑夜，不管哪里，也不管是誰，只要說了關(guān)于阿鳳的消息，龍子就一定抓著他去找阿鳳。如此焦灼熱烈的愛情，燒的兩人都無法喘息。最終，阿鳳倒在血泊里，龍子也發(fā)了狂。

書友評論，“一生只愛一人，既是祝福，也是詛咒”。龍子愛阿鳳愛的那么深，在國外飄蕩了十年，只記得倒在血泊中的，阿鳳那雙歉然的、痛的跳躍的眼睛。從此龍子愛的人，都像阿鳳。

所以他們的悲劇，是什么造成的？是社會，是不理解他們的、大多數(shù)的異性戀。同性戀之前被世界衛(wèi)生組織列為精神疾病，世界用殘忍的方法“治療”這種與生俱來的天性。那些同性伴侶們只能在深夜的街頭徘徊游蕩，他們被社會歧視，被家人誤解。直到1990年，世界衛(wèi)生組織把同性戀從“精神疾病”中刪除，同性戀們才有了一片屬于自己的天空。有些國家已經(jīng)頒布法令，允許同性戀結(jié)婚。在我國，除了臺灣，其他地區(qū)的同性戀們依然得不到法律的承認?？戳诉@本書我才知道，同性戀們的世界這么艱辛，如果我能做什么，去幫助他們過得好一點，我非常愿意去做?，F(xiàn)在，我能做到的，就是不用一樣的眼光去看他們，他們和我們是一樣的，沒什么不同。

第二篇：孽子讀后感

《孽子》是臺灣作家白先勇所著，它是白先勇創(chuàng)作生涯中唯一一部長篇，也是最獨特的一部作品，孽子讀后感。小說以第一人稱的角度敘述了一群聚焦臺北中央公園里的淪落少年——“青春鳥”，細膩描述了他們不為人知的生活，以及他們被社會、家庭、親人所拋棄的痛苦曲折的心路歷程。故事以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，一段段同性戀曲，反映同性戀者族群被家庭、學(xué)校、社會放逐的邊緣處境，呈現(xiàn)同性戀者身體與心靈雙重流亡的困境。這部小說可以說是作者親身經(jīng)歷的折射。

因為與實驗室管理員發(fā)生曖昧行為，阿青被學(xué)校開除了。一直盼著他能考進軍校的父親，一怒之下把他逐出家門。這少年打著赤腳，拼命地奔跑，跑出家門、跑出巷口，終于跑進了蓮花池邊那個隱秘的王國。在這個黑暗的王國里，有一群跟阿青一樣的“青春鳥”，他們共有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心。午夜，這群鳥兒如同沖破了牢籠的猛獸，張牙舞爪，四處狩獵。他們一個踏著另一個的影子，狂熱地追逐著，追逐那巨大無比充滿了愛與欲的夢寐……

在現(xiàn)代社會，同性戀依然不能為人們所接受，更何況是在那樣一個封建制度下的社會，所以他們只能躲藏著，建立一個屬于他們自己的王國，讀后感《孽子讀后感》。書中這樣描述他們的王國：“在我們的王國里，只有黑夜，沒有白天。天一亮，我們的王國便隱形起來了，因為這是一個極不合法的國度：我們沒有政府，沒有憲法，不被承認，不受尊重，我們有的只是一群烏合之眾。在我們這個王國里，我們沒有尊卑，沒有貴賤，不分老少，不分強弱。共同有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心?！?/p>

小說濃墨色彩地描繪了王夔龍和阿鳳的故事，龍子英俊高大，家境殷實，用情專一，阿鳳瀟灑矯健，浪漫多情，他們的愛可謂是轟轟烈烈，凄美而又浪漫。在新公園這個男同性戀的世界里，“龍鳳深情”已流傳為永不退色的神話傳說，無不令每一個傾聽者充滿著強烈的羨慕與向往。書中這樣描述：我對他說:“我一身的毒,一身的骯臟,你要來作什么”他說:“你一身的骯臟我?guī)湍闾蚯瑑?一身的毒我用眼睛替你洗掉?！饼堊拥膼厶珡娏?，以至于阿鳳想要逃，愛的深處沒有理智可言，也注定了要以悲劇收場。

“龍鳳之情”真的那么令人羨慕嗎？我不這么認為。他們的愛是變態(tài)的，不是因為同性戀，而是太過瘋狂，愛并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要將之毀滅，這是多么自私的行為！有一種愛叫做放手！

同性戀者在社會里屬于弱勢群體，我們是否應(yīng)該嘗試著去理解他們，而不是投之以歧視的目光？他們也是社會的一份子，不應(yīng)該由于性取向的不同而受到不公平的對待。能在茫茫人海中找到那么一個與自己愛好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇難得。有人說他們的愛是病態(tài)的，但是又有誰敢說他們的愛不會比我們的更真摯呢？所以請不要戴著有色眼鏡去看他們！其實在國外有些國家已經(jīng)頒布了有關(guān)同性戀者可以結(jié)婚的法律文獻，只是我們還太過于封建。

小說之所以取名為《孽子》，大概是因為他們的父親都不贊成他們的這種取向，在他們眼里，公園里的那群“青春鳥”就是孽子，他們的行為就是大逆不道。但是結(jié)局還是很完美的，阿青他們并不像郭老所說的：“早晚有一天，你們要回到我們這個窩?！薄扒啻壶B”的翅膀還真的硬了，要離開了！

第三篇：孽子讀后感

孽子讀后感

（一）青春鳥

木木

（一）這里不是主流社會，所有有趣的事都在黑夜發(fā)生，他們稱這里為“黑暗王國”.他們在這里找到歸屬感。在公園里，那掩藏在每一具身軀里的掙扎與苦痛、彷徨與無奈，像洪水猛獸，在情欲的掩飾下，浩浩蕩蕩地淹沒每一個人。他們，帶著往事而來，卻不談往事，在這里尋找救贖。

（二）阿青其實是深愛著他的家的。他對他父親的感情是復(fù)雜的，一面是羞愧，羞愧于被學(xué)校以令人不齒的原因驅(qū)逐，有愧于父親的期待；一面是同情，同情其一身正氣，時運不濟，又一生潦倒；一面又是懷念，這個感情起先是掩藏在一言一行中，又在經(jīng)傅老爺子點醒后，愈發(fā)強烈?！鞍⑶?，你父親呢，你知道你父親也在為你受苦么？”他愈發(fā)意識到父親沉重如山的苦痛，那種孤寂、痛苦、憤怒、惋惜、憐愛的復(fù)雜心情，卻到底不敢去正視那張痛苦不堪、灰敗蒼老的面容。阿青的父親，時常讓我想起我的父親。從一生來看，父親是不幸的，一生流離顛沛，從意氣風(fēng)發(fā)到頭發(fā)花白，我想，他最大的慰藉就是我們那一個安穩(wěn)的家庭。

阿青早年間是畏懼他母親的，甚至于憤恨。直到他被趕出來再見到母親，母親都是作為一個遙遠的記憶而客觀存在。而他的母親，那副凄慘的模樣，再加上得知弟娃死去的消息之后的那一聲聲尖銳的慘嚎，讓他恐懼。母親一生驚恐、竄逃、流浪，最后萬分孤絕凄惶的死去。有趣的是，阿青也開始了他的逃亡生涯，就好像步上了他母親的后塵，就像一個輪回。而許多家庭，就真的是一個輪回。年輕時心心念念的逃離，恍惚間卻是都成了那副模樣。

阿青命運的改變，是從弟娃的死開始的。有三個人，有過行尸走肉般的生活，而阿青，是因為弟娃的死。被開除的那天晚上，腦子想的都是鐵錘將鐵釘敲到棺材里的敲擊的聲音。極度的悲慟使他的腦袋像被挖掉一般，那支口琴，是弟娃在阿青心里的寄托之物。母親走后，阿青和弟娃便相依為命。直敘胸臆的場景不多，而無論是之后的趙英還是后面的小弟，在阿青心里都是弟娃的形象。深藏于心的思念與悲哀，是阿青沉淪的源頭，也是最深重，最過不去的坎。

阿青的整個經(jīng)歷，與其說是被推著向前，更像是在救贖自己。他是轉(zhuǎn)回去了，去學(xué)會放下，去學(xué)會理解，而有的東西，只能被遺忘。他最終也學(xué)會主動地去走自己的路，在市井中沉淪后，又找到了新的方向。當(dāng)他看到羅平的時候，就像看到當(dāng)初的自己，他的援手，也是對自己的救贖的完成，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中，他有了新的生活。

（三）若說有著粉紅泡泡的，莫過于小玉了。他一直在追尋沒有得到的東西，比如那只精工表，比如父愛。他面上是放蕩不羈，油嘴滑舌，又更像一個為自己戰(zhàn)斗的勇士?！罢覍じ赣H”是小玉經(jīng)歷的主旋律。但是當(dāng)他的繼父出現(xiàn)時，他拋棄了這個客體上的父親，而是選擇去追尋主觀上的“父親”.轉(zhuǎn)過頭想，這個其實是他的情感寄托所在。雖然聽起來很難以置信，但是我覺得小玉就是為了這個在繼續(xù)生活，就像當(dāng)初堅信美國夢的那群西部仔。在某種程度上，小玉是一種的理想主義者的形象。他不能求仁得仁，而要的正是求之不得。

林茂雄與小玉的糾葛，折射出來了兩種困境。林茂雄在日本的被他的孩子所摒棄，而在臺灣是一種解脫的姿態(tài)；小玉的心思玲瓏剔透，看出沒人真心對他，只有林茂雄。所以兩人在一起后，才會有驚艷的火花。然而，林茂雄是有身份的，總是要回去的，也就注定這場姻緣是竹籃打水一場空

然而，小玉最讓我感動的，是那場哭戲。小玉向來笑嘻嘻的，但是那場哭戲，來的猝不及防，來的轟轟烈烈。小玉在母親面前，放下所有的防備，就像一個沒長大的孩子，滿心的委屈，滿心的失落，莫名的，就全都哭出來了。就好像當(dāng)初規(guī)培政策出來的時候，我一時手足無措，打電話去母親那里哭了一場一樣。母親后來說，當(dāng)時她在打麻將，聽到我的哭聲就心亂如麻，她說我哪里知道她當(dāng)時的那種心痛?；蛟S，這就是家的感覺吧。

（四）吳敏是一個可憐人，小時候四處流浪，總是被人掃地出門，他窮其一生，就是想要一個落腳的地方，所以哪怕是張先生家的廁所，他都感到十分幸福。他說張先生可憐，其實自己更可憐。張先生的反復(fù)無常，讓吳敏受盡委屈，卻又滿心歡喜，他處處想討人喜歡，又讓這個刻薄之人耍得團團轉(zhuǎn)的。當(dāng)他自殺后，得知張先生漠不關(guān)心的時候，不知道他是如何驅(qū)走這寒意的。然而，我一想到這里，便想起那些浸在冰窖的日子，便連大熱天都生出一層層的雞皮疙瘩。卻有些感同身受，感同身受而已。最后，吳敏還是去照顧了這個絕情的已經(jīng)中風(fēng)的“刀疤王五”,連同他的賭鬼老爸，這重壓，還是會壓得他喘不過氣來吧。我未曾知道，只能猜測。

（五）傅老爺子代表的是父親，代表了無論是龍子還是阿青，還是他的親兒子傅衛(wèi)的父親形象。他可以說是悲劇的，但又不是一個悲劇人物。是啊，越長大才越明白，世界哪里是非黑即白的。他對傅衛(wèi)，驕傲與失望混雜在一起，匯成自己嘗不下去的苦，而兒子的自殺，更是讓他精神崩潰。他對龍子說，“你父親是不忍見你”.這有何嘗不是自己對自己兒子的想法，又何嘗不是阿青父親對阿青的想法。有些矛盾，并不是一方痛苦，另一方才解脫，對于親情來說，尤甚。只會雙方都陷入絕望的深淵。

傅衛(wèi)死后三年，傅老爺子也是形同槁木，而直到遇到阿鳳，才又恢復(fù)知覺，這此后，才萌生出救在公園里沉浮的孩子們的念頭。后來又在孤兒院照顧傅天賜，傅老爺子在兒子死后，一直在用移情的方法，去尋求心靈的慰藉。由愛自己的孩子推廣到愛公園里面的孩子，是慈悲，亦或是補救？未曾得知。

（六）龍子和阿鳳的故事，是公園里的傳奇，這種轟轟烈烈的愛情，在哪里都是被傳誦的對象。就好像每個地方都需要傳說來吸引人一樣，龍子和阿鳳的愛情，在公園里就充當(dāng)了這樣一個角色。雖然是悲劇，但是那里面濃烈的愛，卻是一種精神的寄托。

龍子后來歸來，最主要的還是對父親、對臺灣的留念。然而，他的父親給他的規(guī)定，讓他甚至無法見到最后一面，這種橫亙在兩人心中的溝壑，讓龍子和他的父親都備受煎熬。龍子后來在傅老爺子葬禮上的慟哭，心情是復(fù)雜的，那種無法再自己父親葬禮上表現(xiàn)出來的痛苦，在最后一個親近的長輩去世的時候，一概傾瀉了出來。這十年，是漂泊無依的十年，是惶惶不安的十年，是心如死灰的十年。這一哭，把這些都哭出來了，也把自己哭醒了。

龍子和阿青，無法回避的是，龍子是把阿青當(dāng)做阿鳳，但是不一樣了。我沒有太明白這兩個人之間的感情，可能也是一種天雷勾地火的東西吧。兩人都痛失生命中最重要的人，互相撫慰?；蚴侨绱税?。

（七）無論是公園還是安樂鄉(xiāng)，其實質(zhì)都是“窩”,充當(dāng)?shù)氖?，是一個家的感覺，而楊教頭就是這個王國的頭，也就是家長。在我們一群無所依靠的人被趕出家門后，很幸運的就是，來到公園，進入另一個家庭。這個家庭更大，又更復(fù)雜，或者說，更簡單。情欲構(gòu)成了這個家的框架，但是不僅僅如此，情，類似于親情一樣的東西，從楊教頭出發(fā)，輻射到周邊的一大群人。這個家，不是主流意義上的家，它不正統(tǒng)，以情欲作為基礎(chǔ)，又有那許多的偷雞摸狗的事，而正是這種不正統(tǒng)，讓它流出一種包容的感覺。無家可納，便自成一派，是無奈，也是自主的選擇。

（八）這本書，哪里僅僅寫的是同性戀，更多的超越這個題材的東西，親情的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、社會的歧視、個人與社會的對抗、命運輪回，若是因為這個題材，而沒有悟出這許多的東西，只能說是暴殄天物。有看過電視劇的評論，大家都太純情了，以現(xiàn)在的觀點去評判過去的事情，在大前提下就已經(jīng)錯誤。要真正去感受過臺灣60年代的情況，可能才會真正去理解這本書有些巧妙的構(gòu)思。父親心里面對大陸的懷念，對戎馬生涯的執(zhí)念；阿青的無奈；社會的歧視；觀念的對立沖突；社會底層的生計… …其中描繪的百轉(zhuǎn)千回的情感，那種復(fù)雜的心緒，用心去體會，去共情，會發(fā)現(xiàn)，平常怎么寫都不對的感覺，在文字中透露出來。它不直白的表述，而可能就是那一點的描寫，驀然有一種心緒涌來，而這種心緒有不是每個人都一樣的，但是就是自己怎么都表達不出來。我想，我可能感悟到了一點文字的力量吧！

愿我們能一生被愛，永遠年輕，永遠熱淚盈眶。

孽子讀后感

（二）作者：陳艷飛

輕輕合上白先勇先生的《孽子》。心里的千種念萬般想如剛被拽斷的珠鏈，大大小小的珠子活潑生動地在地板上蹦跶跳騰，一陣噼啪過后，滿地的零落。我無法清晰地照原樣一一串聯(lián)，只能擇其一二，信口胡謅。

看這樣的小說如看話劇，當(dāng)然背景是無法忽略的一個重要因素。這是一個卑賤、隱晦、骯臟的世界，這里有一群被拋棄，無所歸依孩子。毫無希望的貧窮，壓抑陰沉的色調(diào)在淡白色的素描紙上慢慢突顯，那炭筆有點澀，筆觸有些凌亂?；野档墓珗@午夜，狹仄悶熱的出租屋，殘破污穢的巷底那間有辛辣嗆鼻霉味的破舊矮房子組成一個令人絕望的場景。也許必須有這樣的場景，將這世界上所有的光，所有的希望一點一點捻滅，滅到死一般的沉寂，然后在殘墻頹垣，荒原瘡痍上看到一絲嫩嫩的綠。這綠仿佛生宣上那抹柳芽，隨水墨緩緩暈染開去，漸漸春色漾滿整個畫面?？上≌f里每個這樣的鮮亮溫暖的場景都是稍閃即逝，讓我的情緒剛剛舒緩開來又陷到惴惴中去了。

小說里能帶給我絲絲暖意的情節(jié)都跟早逝的弟娃，被遺棄的癡呆小弟，福利院里沒有雙臂的傅天賜，還有略帶智障的阿雄仔有關(guān)聯(lián)，是因為他們沒有能力去體驗塵世的殘酷，還是這些尚年幼的青春鳥期望自己能飲下一杯忘卻情緣和苦痛的斷腸水？但是感動我的是弱勢對更弱勢的那種悲憫。我覺得這是種很高尚的情感，達則兼濟天下是君子的德行，但只有半杯羮也能分一勺與人又是怎樣的一種操守？在絕望中尋找希望，在落雨的屋檐下能伸出手去將另一具潮濕的軀體擁入懷抱，對某些人來說總要去權(quán)衡計量，但這些孩子仿佛是與生俱來的一種本能。也許是因為自己曾經(jīng)的切膚之痛讓他們的神經(jīng)變得異常敏銳吧！但漠然麻木是另一種歸宿，所幸的是作者并沒有讓這種情感占主流。他用一種超然的態(tài)度，帶著理解和溫柔的眼光來看這個特殊的群體，一邊用灼灼的字眼描繪出人性被破壞被蹂躪的陰暗墮落的一面，一邊讓他們用自己并不強壯的身體彼此取暖。

小說里基本都是男性，對于同性之間的情感我更多的了解來自于《藍宇》，但那個是兩個人的舞臺，《孽子》更多的是群體的眾生相，沒有具體的同性情感的細致刻畫，大大小小的故事基本來自于眾人的口口相傳，可這種旁觀者的描述同樣具有震撼效果，同時給人留下想象的余地。所謂的畸形的東西往往是璀璨到罪惡，淋漓到無法承受。一切的情感只要過于強烈總是要遭到嫉妒的，生命力總是不可能長久的。而且人們總會為了自己的任性付出無法想象的代價，只有水深火熱的煉獄過后，那一聲穿石裂帛痛不可當(dāng)?shù)谋瘒[，那對浮生宿世的淡然淺笑讓自己對往昔有所交代并且釋然。所以，愛呀！是一種摧毀吧！也是一種成全吧！

這個時候，倒是想起一句話，通篇都讓人感覺到一種流氓的溫暖，而那些人都是一群溫暖的流氓。

第四篇：白先勇 《孽子》讀后感

《孽子》讀后感（0.0嘛~你會愛的~~~）

《孽子》是臺灣著名作家白先勇小說自選集的第三本，它是白先勇創(chuàng)作生涯中唯一一部長篇，也是最獨特的一部作品，這是一部以同性戀為題材的小說，描寫了生活在邊緣世界中的一批同性戀者的故事。白先勇以第一人稱的敘述角度，描寫了聚焦在臺北中央公園里一群淪落少年——“青春鳥”，細膩描述了他們不為人知的生活，他們被社會、家庭、親人所拋棄的痛苦曲折的心路歷程，令人震撼，發(fā)人深省。粗略地閱讀完《孽子》，讓人覺得有趣、悲傷、懷疑、憂慮??總之，百感交集。

小說描寫的是一群以肉體交易為生的男同性戀，但一個個人物卻并不讓人覺得反感，這也是白先勇塑造人物性格的成功之處?？赐辍赌踝印?，其實是讓人感動的，他們就算不被社會認同，但仍舊在努力去愛，努力去生活。這幾個人，他們的生活、性格都是作者特意刻畫、形容的，為了證明故事中同性戀的人都存在缺憾，不論是性格、感情、還是生活。

比如書中的主人公李青，母親曾是一名曖昧的女招待，身份卑微，偏愛弟弟而不喜歡李青，后和一名野戲班的小號手私奔，留下李青和弟弟給性情暴躁、一生郁郁寡歡而不得志的父親，一位曾經(jīng)的團長，被共產(chǎn)黨軍隊俘虜過的國民黨團長，他們一家住在臺灣的貧民窟里。這樣的一個家庭背景從小就給李青的心理埋下了陰影。李青因為同性戀行為被學(xué)校開除被父親趕出家門，弟弟弟娃也在李青被父親攆出家門前幾個月因病死亡。在李青在外游蕩的日子里，他生命的情感一直深深得被父母、弟弟所牽引，小說中很多處描寫到他對弟弟的懷念。他曾夢見弟娃問他要那個口琴，回到讀初中的學(xué)校打了一下午籃球看著夕陽便會想到弟弟，意識在那一刻流轉(zhuǎn)，現(xiàn)實與夢境交織在一起。在路上遇到一個傻子，因為想起自己的弟弟弟娃便把傻子帶回家照顧，哪怕帶來了很多麻煩卻依舊不肯聽房東的把傻子送進派出所，最后被人偷偷送走他還一直記恨著與別人產(chǎn)生了隔閡。弟弟的離世，父親的不理解把自己趕出家門，母親對弟弟的偏愛，母親得知弟娃的死訊還把所有的怨恨都落在活著的親兒子身上，最終，母親也懷著怨恨死去。這些，無疑替李青的心銘上了一道難以磨滅的傷痕。當(dāng)他回憶起童年時和媽媽一起分柿子吃的溫柔甜蜜的感覺時，內(nèi)心顯露的卻是悲哀、可憐和痛心。

其次是小玉，他或多或少是一個既玩弄又依靠著男人的男孩，但是在玩弄背后卻又有著一段凄迷的身世。他一直的尋覓和玩弄，是為了有一天能去日本尋他的親生父親。小玉年紀(jì)不大，思想中依舊有著幼稚的成分，在對待和應(yīng)付那些干爹時，他榨取了他們的金錢，又傷害了他們的心，讓人覺得他是不折不扣的一個只會玩弄他人感情的人，而對待日本華僑林茂雄，那個和自己父親名字只有一字之差的人，他還是付出過真心的，為了能留在林茂雄身邊，他努力工作，用心學(xué)習(xí)。當(dāng)然這里也有想和林茂雄一起去日本找尋自己父親的原因，也因此林茂雄無法帶他離開的時候，他就辭去了營業(yè)員的工作，不溫習(xí)，不上課，故態(tài)復(fù)萌，再一次做著肉體交易的生意。仔細看看，他其實只是一個單純樸實又幼稚的男孩而已，他千方百計，即使陷入墮落世界，也沒放忘記他的目標(biāo)，當(dāng)他成功抵達日本的時候，人們都為他感到高興，并真心期待著他能找到自己的父親。

其實書中給我印象最深的，是龍鳳二人，王夔龍(龍子)是將門之后，學(xué)業(yè)初成，意氣風(fēng)發(fā)。結(jié)識了新公園中的“名角”阿鳳。兩人宛如“天雷勾動地火”，相見恨晚，情意綿綿。龍子隨即逃出家門，在稻田邊與阿鳳共筑愛的小屋。作品中，龍子英俊高大，家境殷實，用情專一，阿鳳瀟灑矯健，浪漫多情，憂怨頻生。二人故事背景中常伴隨一望無垠的金黃稻田，忽明忽暗的銀色星空，爭相怒放的紅色蓮花等浪漫唯美的景象，再加上阿鳳與龍子的感情糾葛始終以過去時出現(xiàn)，所有故事陳述者的口氣中都充滿著強烈的羨慕與向往，這一切，都使得此二人的感情充滿了浪漫與唯美。只是阿鳳性格過于特別，書中描寫他說 “他是一個一出生就充滿靈氣的孩子”、“從沒有見過一個人的面相這么苦這么賤的”、“他有時候晚上會突然大哭起來，像死了父母一般地哭，怎么也勸不住，一直哭到昏死過去”。他對龍子說他是一個沒有心的人，他不再愿意隨龍子回去，而龍子親手將阿鳳刺死的結(jié)局則使得二人的感情更加轟轟烈烈。在新公園這個男同性戀的世界里，他們的愛情凄美多于真實，已經(jīng)成為作者筆下的一個只能供傳說的神話了。

就像小說的名字一樣，這是一篇描寫父子關(guān)系的小說，不管是李青還是龍子還是其他人，始終都沒有得到父親的原諒。悲情被白先勇表現(xiàn)成一種迷離的如癡如醉，只是他們真是父母眼中的孽子，家庭的羞辱，社會的妖怪嗎？他們真的違反了我們這個社會的道德底線嗎？人性又是什么？我們中華文化怎樣接納這一群在最深最深的夜里游蕩的孩子們？

第五篇：孽子——有感

浴火鳳凰

——讀《孽子》有感

“寫給那一群，在最深最深的黑夜里，獨自彷徨街頭，無所依歸的孩子們?！?/p>

這些鳥兒啊，拼命地飛，拼命地往前飛，飛到哪兒，連自己都不知道。

——題記

在世界的各個角落里，都有那么一群人，在一天中最黑最暗的時刻紛涌而出；他們是被社會、被正義、被光明遺棄的孩子，他們從不奢望自己能夠接近所謂的溫暖；所以，他們倍加珍惜身邊的情感。他們被稱為“孽子”，其故事有如一出巴洛克似的歌劇，美化了黑夜，讓一輪昏紅的月亮高掛在濕煤也似的空中。

整部小說并沒有驚心動魄的事跡，也不存在任何故作牽強感染情緒的生離死別，都是一小段一小段的生活片段，理出了現(xiàn)實的無奈、傷感，將社會的本質(zhì)演繹成了文字。將最后一頁合上，這過程中，不會催人淚下，而是覺得隱隱悲從中來。盡管，是美好的，有希望的結(jié)局，但讓人覺得這個地方的傳說沒有斷、這幾個人的故事沒有完，就像生活那條無盡的路一樣——一群失去社會地位的青少年在人生旅途上跋涉——只不過是些回響而已。臺北新公園的黑暗掩護著提早獨自飛翔的雛鳥們，他們是沒有出路的受害者，不過他們畢竟可以飛翔，達到別人仰望的高度，創(chuàng)作了不同的神話；在這些神話中，嘲諷、妄想和狂熱痛批虛偽社會的謊言。最終，他們還是要在彼此宿命運數(shù)中的粗暴、劇烈的溫柔里互相取暖。

這些“孽子”們是一些脆弱的孩子，被逐出家門、不被世人所了解、屢次從家中逃跑；他們?yōu)榱松妫跒樗麄兌虝好\設(shè)置信標(biāo)的長者。他們經(jīng)歷了離家的痛楚，注定了流浪的孤獨，冥冥中遇見沒有結(jié)果的愛，卻成長除了一株株妖嬈萬千的青春之花。沒有人可以定義美好的青春，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是內(nèi)心是否豐滿——這些鳥兒啊，心中填滿了灰燼——青春就是那把令他們苦苦煎熬的火。

于是乎，這些掉了隊的、孤獨的鳥，注定灰飛煙滅。

而后，鳳凰涅槃，浴火重生。

放逐

那蓮花池畔公園里的青少年們，不知是那家容不下他了，還是他容不下家了，就這么推推嚷嚷地到達了墮落的低端；只有去過他們王國的人才會明白，他們這些人的孽根是發(fā)芽在冷漠的家中，才會靜靜地與他們互相傾訴心中的秘辛。

主人公李青是被他父親親手趕出家門的——由于從小不受家人關(guān)注，且后來經(jīng)歷了母親的離家、弟娃的死亡，抑郁已久的精神在某一點噴發(fā)，與他人在校行了茍且之事被人發(fā)現(xiàn)革除學(xué)籍。后來，被郭老拾去，混為了黑暗中的影子。同樣地，還有小玉。

人人都說小玉在做著“櫻花夢”，他一直希望飛去日本找尋親生父親。盡管他們都失去了家庭應(yīng)給予的關(guān)愛，甚至被社會拋棄，成為了這個光明世界不容忍的尷尬的存在，但是，他們都深知血濃于水的親情。這些急求溫暖的孩子，生來注定要多一些愛，可當(dāng)他們陷入情愛的烈焰時，又慌張驚愕地逃離，怕自己久已冰凍的心受到愛情的炙烤，所以，這些鳥注定徘徊在遼闊的天空，不知飛往何處。

只要有翅膀，就要飛翔——這是他們選擇的青春，是他們骨子里就透露出的猛勁，就好像臺北這地的臺風(fēng)一樣，來得洪烈、去得慘壯。

其實，小說的主旨之一就是家。不僅僅是這批落隊的鳥深受家人的愛恨之苦，還有那些拋棄他們的家人。文中有一位一直做善事、幫助這些雛鳥的老人——傅爺。他有一個曾讓他驕傲的兒子，可是后來兒子誤入歧途，他丟光了顏面，狠心與兒子不相來往。兒子也傷心欲絕，在傅爺生辰那日吞搶自殺?；谝馀c思念隨時間日積月累，可是改不了愛與恨的事實。若說家與游子無法包容彼此，之間的對立演化生成了恨，那么，就把這種恨當(dāng)作愛的極致吧。

無論如何，這些鳥都是向著迷茫中的家的溫暖飛翔前進。

流浪

孤獨的人，用樂觀的態(tài)度面對這可能一輩子的孤獨，強顏歡笑逐漸成為了內(nèi)心的坦白。若一旦固定下來，心中又會涌起那一團火，掙脫生活的刻板，又回到那自由的、連目的地都形成不了的天空中去。因為，令這些流浪者孤獨的原因，是家。

盡管他們被社會遺棄，為了利益做一些見不得人的勾當(dāng)，但是仍然被同樣遭遇的過來人所救，也以此，他們向街邊巷口那些更加孤獨甚至連擁有運氣的權(quán)利都沒有的人伸出援手。公園蓮花池畔發(fā)生的青春故事、神話的血肉人物，成為了這些后代鳥兒們學(xué)會感動與感激的少數(shù)渠道之一。他們向往著一天，自己成為了那些傳說中的主角，不管是什么樣的故事，只要證明自己存在過，證明自己為青春、為生命、為有價值的東西做出過有意義的事，只要可以讓后代的迷途者也存有他們此時的奮斗之情，就算死也不足惜。

他們來自團聚，消失于離別，感染了一身的孤獨，可是卻攜帶著明日、他人的希望入眠。似乎，這一切是注定了的，今生欠、今世還，只讓精彩的青春、略帶感激的希望緩解一下平淡的傷痛和孤獨的陳舊。

在這個世界里，人群中，沒有好人、壞人，沒有劊子手和懺悔者，只要是有滾熱的心、炙熱的血，就完完全全屬于那八角亭的蓮花畔。他們對生存的欲望無止境，就像野牛闖入了人類文明的世界，不被認可，自生自滅。幸好，有所謂的“希望”和令人羨慕的青春支持著他們，支持著他們抬著頭、挺著胸步步向前走去。

就算是社會的最底層，也有自尊。因為，這是生命的權(quán)利。

文中，郭老一個個領(lǐng)著這些有家不可回的人回來時，叮囑他們不要被世人看輕。世界之大、之絢爛，終究避免不了日落的黃昏；處在社會的最低端，若叫人看輕了去，只能依靠自己的尊嚴繼續(xù)生活。他們與常人的不同之處在于，他們未受到完全的文明的洗禮，失去文明制度的保護，他們是被容不下的人卻要昂揚斗志不容世界；仿佛原始的一團野火，卻點起了希望的苗，燃起了自尊的焰，是與自然法則、弱肉強食離得最近，也是人性中最孤獨的赤子之心。他們因為傷痛，所以賦予他人希望，因為僅有的卑微的自尊，所以注定了流浪者中無根的、最苦的孤獨。

無果花

世間上有一種被祝福的植物叫做“無花果”。天神被滄海桑田的愛情感動，不再需

要人間曖昧甜蜜的絢爛過程，直接給予結(jié)果祝福戀人們。是以，這無花果，是象征純潔真摯的愛情的。那么，這些人之間的愛就是 “無果花”。他們的愛是禁忌之戀，連禁果都難以化成，他們的愛是不受自然接受的。

文中蓮花河畔的王國里有一則傳說，經(jīng)過幾年的風(fēng)雨人言，成為了讓人驚恐的神話。龍子是達官貴人家的天之驕子，有一帆風(fēng)順的未來；阿鳳，則是當(dāng)?shù)責(zé)o人養(yǎng)的夜鳳凰，有凌亂蹙眉，眼中仿佛時刻要噴出火來。他倆的遇見似乎是前世孽緣的續(xù)章，粘上便一發(fā)不可收拾。龍子就像著了魔，瘋狂地圈住阿鳳，就像要阿鳳還前世的緣債，可阿鳳畢竟是野鳳凰，他粗狂的生命線條是無法用精密的條框去模仿的，否則，野鳳凰的生命就失去了意義。因為野鳳凰終究是要飛出囚籠的，何況那囚籠是用另一顆滾燙的心臟、沸騰的熱血熔成的，他怕自己被活活燒死，燒至灰飛煙滅；于是，他繪刺一條飛騰的龍在自己的胸口，那龍的眼睛像是時刻盯住了阿鳳，噴火似的。阿鳳逃了。

原來阿鳳是夜下影子中的一員，他的希望就是那片溫暖?？僧?dāng)他觸到真實的溫暖時，又迅速逃離開去。如同蝸牛在陰暗角落里小心翼翼地前進，碰到了濃烈的鹽水，就立馬縮回殼里一樣。

面對心中無盡的空虛，龍子如臺風(fēng)般席卷整個臺北，天天守在公園的八角亭里。在除夕這天，龍子找到了阿鳳。疾風(fēng)吹過，刮起了暴雨，雨珠子彈似地襲擊這段苦不堪言的感情——“你把我的心還給我！”——“你拿去??！就在這里！我已經(jīng)把你刻在心上了！”——“劈”一道閃電而過，龍子手中的刀也向那條心口上的龍刺去。心口噴出的滾熱的血與驟雨交融，燙傷了他們的青春；那野鳳凰也灰飛煙滅，沖入了那片蓮花池。

這些人都心受打擊，但都溫存一絲牽掛，都生活在隱隱茍且偷生的曖昧之中，他們注定要像夸父不斷追求那種溫暖，卻永遠負擔(dān)不起那份愛的責(zé)任。即便如此，自知爛命一條，唯一能抓住的就是那僅有的似家的情愛了。

我們是局外人，不明這情，卻應(yīng)曉這理。

青春鳥集

文中，這里的每一個影子，都被郭老——暗世界唯一的記錄者——拍照留念，支撐了一本《青春鳥集》。于老人，通過這本相冊可以捕捉到唯一的青春氣息，其中卻有摻和著池中淤泥的沉年香氣；于新人，這就是他們獨自飛翔的指南，是另一個世界的真實與親切。自此，他們背負著背叛的希望，以前經(jīng)歷的磨難如同鳳凰涅槃，浴火重生。

這些在藍天中飛翔的青春鳥，開始于光明的結(jié)束，因此他們不受祝福，一直在無邊際的天空中尋找自己的邊界。這些鳥的身影，像是倔強的鹓鶵，非梧桐不止，非醴泉不飲，尋覓著現(xiàn)實中的美好，展翅離去。哪里飛不動了，哪里就是他的窩。

有些青春鳥，心中一直抱著千瘡百孔的希望，飛到無邊際的盡頭，小玉懷著櫻花夢來到了日本找尋親生父親，阿青守護與傅爺?shù)某兄Z，一直幫助其他被家庭遺棄的人，龍子抱著對阿鳳的深切愧疚，開始新的生活；有些，犧牲了自己成全了其他人的青春，留下了一段傳說。就好像，阿鳳，他的故事待滾滾紅塵將之淹沒。

小說的最后，孽子們，離開了公園、黑夜、蓮花池，也放下了心中的沉重，沒有排斥社會，而是主動迎接生活。因為，他們看懂了這本《青春鳥集》，找到自己珍惜的人，沉入池底的殘燼沒有消失，他們度過了一個與其他人不一樣的青春——他們將青春只獻給自己。

《孽子》中有一個常來拜訪黑暗王國的藝術(shù)大師，他曾評價那些大學(xué)生嬌作膚淺，在他們受過文明洗禮的身上，找不到一絲靈感；只有蓮花池里的那群野孩子，才能激起對生的欲望、生的狂熱。藝術(shù)家為他們作畫，記載下一幅幅“青春狂想曲”。

上至教授、警察，下至楊教頭、主人公，處處可見生活對生命的壓迫，只覺得一整個人性在心中輕輕響起，然后重重落下。只是沉重，卻無半點感傷眼淚。

有人問，生來得輕，死去得松，兩道空空，那么人為什么活著？

因為，生命并不只屬于自己。