第一篇：《三國演義》《三國志》讀后感：奸雄乎？

奸雄乎？

——《三國演義》《三國志》讀后感

毛以諾

《三國演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國，無論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國演義》，他們都能與你樂道幾句。相比《三國演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國志》也是毫不遜色。這個(gè)國慶假，《三國演義》讀過不談，惡補(bǔ)了一下《三國志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。

兩者，一為正史，一為野史，或者是小說更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。

既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國時(shí)，哪來秀才之說?要說演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。

劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺?，便屠了別人一家?！皡s見縛一豬欲殺”，原來是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語。這句話《三國志》中不曾記載，它的出處是在《三國志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書》說，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們。《孫盛雜記》中說是曹操聽到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺?，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說磨刀就算了，還說是殺豬，難道，曹操能聽到微小的磨刀聲，卻聽不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說，首先曹操是凄愴地說的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒有說是“天下人”。其次，這句話，我覺得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒有”兩種意思，那么就是說這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。

如果說曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。1918他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩人。歷代皇帝能說在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說：“光從統(tǒng)治者的層面來看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只。”

其實(shí)，對(duì)于三國，還有很多可說的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見，翹盼高論！

第二篇：三國志讀后感

三國志讀后感

--臨床10班何玉

“話說天下，大事分久必合，合久必分?“有一個(gè)年代，他群雄割據(jù)，他就是----三國，有一本史冊(cè)經(jīng)典永存，他就是----《三國志》。

公元184年，張角兄弟三人舉兵10萬，發(fā)起著名的“黃巾起義”。漢末戰(zhàn)亂年代就此拉開序幕。起義軍被消滅后，漢王朝名存實(shí)亡，各路諸侯和各地官員無心為行將就木的大漢王朝做事，互相之間展開爭斗，希望可以一統(tǒng)天下。

三國是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，但是三國同時(shí)又是一個(gè)機(jī)會(huì)擺出的時(shí)代；三國是一個(gè)人命如草芥的年代，但是三國又是一個(gè)英雄輩出的年代。有著神機(jī)妙算的諸葛孔明，有著白衣渡江的陸遜，也有著老謀深算的司馬仲達(dá)。但是我最推崇的還是三國的君主。蜀國開國皇帝----劉備（劉皇叔）；吳國開國皇帝----孫權(quán)；魏國奠基人----曹操。

劉備，劉皇叔一生忐忑，作為中山靖王之后，卻家道沒落，從小靠編草鞋為生。184年在大商人張世平，蘇雙的資助下起兵對(duì)抗黃巾賊。因作戰(zhàn)有功獲封安喜蔚，卻因毒打上司棄官而逃。后來投奔公孫瓚，參加反董聯(lián)盟，被封平原相。因?yàn)椴懿俟ゴ蛱罩t，請(qǐng)劉備幫忙，后陶謙卒，劉備領(lǐng)徐州牧，卻被呂布攻打丟失。走投無路，投奔曹操。因曹操猜忌，出走，來到袁紹，但在官渡之戰(zhàn)，曹操勝。無賴劉備來到荊州，得到他人生中最重要的一個(gè)人----諸葛孔明。在諸葛亮的計(jì)謀下，和孫權(quán)聯(lián)盟在赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，并占據(jù)荊州大部，自領(lǐng)荊州牧。后按照諸葛亮的計(jì)劃，取得宜州，奠定了蜀國的基礎(chǔ)。

可以說劉皇叔一生都很忐忑，沒錢沒權(quán)，沒兵沒地，但是他卻成功的拿下蜀地，當(dāng)上了皇帝。不得不說這有著一定的運(yùn)氣成分，但是個(gè)人實(shí)力也是不可或缺的。首先，他是皇族，以及時(shí)大儒盧植的學(xué)生，這使得他有著一定的政治資本，使得他在早期諸侯之間混的不錯(cuò)。其次，他有著北方人的義氣，不然關(guān)羽也不會(huì)再曹操如此待遇下還忘不了他大哥，不然劉備也不會(huì)為了他二弟發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，最終導(dǎo)致自己的死亡。最后，他懂得禮賢下士，他一生中最重要的謀士，就是在他三顧茅廬下得到的。

評(píng)曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。

吳國開國君主----孫權(quán)。相比劉皇叔的忐忑一生，他就輕松多了，他繼承了他父親和大哥的戰(zhàn)果，一開始起點(diǎn)就比較高，但不能說他不如劉備。因?yàn)樗彩且宦菲D辛。

在孫權(quán)剛剛當(dāng)權(quán)的時(shí)候，首先下面的大將中有人不服，其次南越莽人起兵造

反，可以說是內(nèi)憂外患，最后在二張和周瑜的力挺下鞏固了自己的地位。但是不久，曹操舉兵伐吳，他果斷擯棄國內(nèi)降曹的意見，連劉抗曹，從此有了歷史上關(guān)鍵一戰(zhàn)----赤壁之戰(zhàn)。后怕劉備做大，采納呂蒙建議，拿下荊州殺死關(guān)羽。并同劉備的夷陵之戰(zhàn)中去的勝利，使得劉皇叔只能遺憾白帝城。

作為三國中最后一個(gè)稱帝的他，可謂一生榮光，只有他以繼承人的身份把霸業(yè)

變成了帝業(yè)，但是晚年的他昏庸無道，殺了不少大臣，使得吳國一步步走向沒落。成也孫權(quán)，敗也孫權(quán)。評(píng)曰：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句踐之奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至于讒說殄行，胤嗣廢斃，馬融注尚書曰：殄，絕也，絕君子之行。豈所謂貽厥孫謀以燕翼子者哉？其后葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。

最后說說，魏國奠基人----曹操。雖然他沒有稱帝，但是沒有他的三國就不是三國。曹操出生不好，是大宦官之后，為漢相曹參之后，曹操的父親曹嵩是曹騰的養(yǎng)子，那是個(gè)歧視宦官的年代，所以他一直不受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)----士族的待見。曹操一生戰(zhàn)功卓著，參加很多戰(zhàn)役。平定黃巾之亂，擊敗張繡，在官渡大敗四世三公的袁氏家族，遠(yuǎn)征烏桓，在赤壁戰(zhàn)敗后，討伐涼州，大敗馬韓聯(lián)軍。最后自領(lǐng)魏王，當(dāng)他最終沒有邁出最后一步。

曹操的成功由多個(gè)方面導(dǎo)致，政治上用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上采用屯田制，使得在開始時(shí)，曹操糧草一直充足。軍事上，曹操鉆研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習(xí)諸家兵法的基礎(chǔ)上，寫成《兵書接要》一書，結(jié)合自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)加以論述。

評(píng)曰：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?/p>

三國，一個(gè)混亂的年代，帶個(gè)我們?cè)S許多多的回憶，也帶給了我們無盡的思考。作為記錄三國的史書，三國志記錄了很多真實(shí)的事件，他給了我們展示歷史真相。

三國出了很多人才，當(dāng)他們都是以白骨累累為代價(jià)的，所以愿以史為鑒，不復(fù)有戰(zhàn)爭。愿和平鴿飛到世界各處。

第三篇：三國志讀后感

2012-2013學(xué)年秋季學(xué)期

《三國志》導(dǎo)讀

任課教師：文偉

上課時(shí)段：周四（姓名：羅吉秋

學(xué)號(hào)：

專業(yè)：

序號(hào)：

組號(hào)： 期中作業(yè)10-11）節(jié)201002050106 2010級(jí)國貿(mào)（2）班 19號(hào) 3組

淺談關(guān)羽

關(guān)二爺關(guān)羽是羅貫中最用力刻畫的武將，和《三國演義》中塑造的曹操－－“奸絕”、諸葛亮－－“智絕”齊名，稱為“義絕”。他周身閃耀著超絕塵世的理想人格的光輝。毛宗崗就評(píng)價(jià)他“世服其神威，是古今名將中第一奇人”。所以他最終雖然鎮(zhèn)守荊州失敗，但在人們心目中仍然是個(gè)令人崇敬的大英雄。真可謂“忠義凜然參天地，成敗豈足論英雄”。關(guān)羽的英武神威、忠義剛烈、義薄云天等經(jīng)過《三國演義》的藝術(shù)加工，更是深入民心，長期以來一直被視為仁義君子、忠義化身，而受到歷朝統(tǒng)治者的嘉許、追封，為后世百姓所頂禮膜拜，關(guān)羽形象也逐漸被圣化、神化。我們要正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《三國演義》中關(guān)羽這一藝形象，就該拂去他頭頂種種光環(huán)，還原他以本來的性格面目。

關(guān)羽最為突出的性格特征就是忠義，其中包含著多重豐富的內(nèi)涵，有對(duì)國家社稷黎民之忠，有對(duì)君主兄長朋友之義。漢朝末年天下大亂、官吏腐敗、豪強(qiáng)橫行，關(guān)羽憑著一股憂國憂民、拯救百姓于水火的家國責(zé)任之感，與劉備、張飛桃園結(jié)義，并畢生都在為此奮斗，抗?fàn)?。義字在三國演義中是貫穿始終的，尤其在關(guān)羽身上體現(xiàn)得最為充分，可以說關(guān)羽的一言一行都和“義”密不可分。在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí)，關(guān)羽孤身一人為保護(hù)兩兄嫂，不得已投降，但曹操有三項(xiàng)約定在先：一為保節(jié)操，降漢不降曹；二為保兩位嫂嫂；三為保忠義、誓言，一旦知道劉皇叔下落，立即投奔。甚至關(guān)羽因?yàn)閼?zhàn)袍是兄長劉備所贈(zèng)，即使破舊得無法補(bǔ)救，也不肯換上曹操為其趕制的新袍。足可見關(guān)羽的至情至性，至忠至義。在他眼中，投降是可以變通的，但惟獨(dú)他對(duì)漢朝之忠、對(duì)劉備之義，是永遠(yuǎn)不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無返顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人世間的種種考驗(yàn)。

關(guān)羽還是一個(gè)武藝超群、有著崇高道德修養(yǎng)的賢能之才?！度龂萘x》在描寫關(guān)羽勇冠三軍的英武神威上，用了許多筆墨，如溫酒斬華雄一段，就寫得有聲有色。先是華雄自稱斬上將首級(jí)，如探囊取物。接著寫幾員大將均被其斬于馬下。討伐董卓的各路諸侯都驚恐失色，惟獨(dú)關(guān)羽挺身而出，對(duì)曹操賞賜的酒，也只輕描淺寫地說了句“且斟下，某去便來”。雷鼓大振，眾人還在恐懼之時(shí)，關(guān)羽已提華雄之頭，擲于地上－－杯中的酒還是熱的呢。六十六回“關(guān)云長單刀赴會(huì)”是對(duì)關(guān)羽膽識(shí)、才智自信的又一次極好展示。關(guān)羽知道魯肅這次邀請(qǐng)他去東吳擺的是鴻門宴，可能對(duì)自己不利，仍然從容前往，并以超人的謀略，機(jī)警應(yīng)變，挾持住了魯肅，最終控制了局面，反敗為勝。在千軍萬馬中從容往來，如入無人之境，令人驚嘆。不但如此，關(guān)羽內(nèi)在的人格修養(yǎng)尤其令人欽佩。他深明大義，金錢、美色、爵祿都動(dòng)搖不了他，顯示了高尚的道德操守；而在華容道上義釋曹操也體現(xiàn)了他有著知恩圖報(bào)、不忍殺戮的寬容仁慈之心和人道精神。

歷史上的關(guān)羽可是真正的勇將，常親自沖鋒在前，免不了中箭吃矢，呂布的勇名多半是吹出來的，可關(guān)羽之勇卻是名符其實(shí)。在勇將中能排兵布陣，識(shí)天時(shí)地利，運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的關(guān)羽卻是首屈一指的，故后人將其忠勇智并提成為我們的武圣。陳壽評(píng)：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。”。漢朝之后便有“稱勇者必推關(guān)張”。

正所謂金無足赤，人無完人。關(guān)羽其實(shí)是個(gè)悲劇人物，絕倫逸群、義薄云天，可惜沒有戰(zhàn)略眼光，缺乏大局觀念，最終的結(jié)局令人惋惜。偶然中蘊(yùn)含著必然性。仔細(xì)分析，還是由于性格原因造成的，一是傲慢，二是剛愎自用。馬超歸蜀，他聽說人家英勇過人，便忘記了自己鎮(zhèn)守荊州的本職工作，要入川比試，搞得連關(guān)

平這樣的后輩都覺得“父親太過”，收到諸葛一封麻索毛的信后“遍示眾人”方才作罷。老同志黃忠立了功，和他同封為五虎上將，他又牢騷滿腹，“孰料今日竟與樊噲等人為伍矣”，似乎受到了莫大的侮辱，見識(shí)還不如費(fèi)詩。諸葛入川，令他守荊州，臨行前定下了基本調(diào)子：東聯(lián)孫權(quán)北拒曹操。就是要他搞好統(tǒng)戰(zhàn)工作，他雖立了誓，但卻不認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)，也不和馬良等人研究，一味按自己的方式執(zhí)行。東吳方面想鞏固聯(lián)盟，派人來提親，他一番“虎女、狗兒”的話說的眾人目瞪口呆，不干涉兒女的婚姻大事沒有錯(cuò)，拒絕也不是不行，但應(yīng)該講究一點(diǎn)語言藝術(shù)嘛。幸虧媒人是諸葛瑾，丞相的面子是要給的，否則連性命都成了問題。孫權(quán)的熱臉貼了您的涼屁股，這口氣就那么好咽？！可見其心中根本就沒有大局觀念。

驕傲自大，剛愎自用，不從人諫，襄樊之戰(zhàn)中，他這些缺點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。諸葛令其打樊城，主要還是從戰(zhàn)略方面考慮的，其目的大概有三層：一是打擊曹魏的氣焰，二是威懾?fù)u擺不定的孫吳政權(quán)，三是震懾新降的劉璋及其下屬，政治意義遠(yuǎn)大于軍事意義。可惜關(guān)羽未能領(lǐng)悟，樊城戰(zhàn)役應(yīng)該速戰(zhàn)速?zèng)Q，他卻被勝利和個(gè)人英雄主義沖昏了頭腦，竟然決定同曹魏全面開戰(zhàn)，完全不顧剛剛建立的蜀漢政權(quán)還不具備這種條件的客觀事實(shí)，雖然是在辛苦地但也是在盲目地廝殺，最終，不但丟掉了荊州，也促使孫權(quán)徹底倒向了曹操一邊，自己也只能跑到玉泉山去了。不懂得交際，這個(gè)實(shí)際也是他驕傲的性格所導(dǎo)致的，成天以為別人是垃圾，自己是最棒的，用蔑視的眼光看同僚，這樣使得身邊的人都不怎么喜歡他。所以在他戰(zhàn)敗之后，部下將領(lǐng)不戰(zhàn)而投降呂蒙，臨近將領(lǐng)對(duì)他見死不救?？芍^悲哉！哀哉！

千百年來，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學(xué)的演義描述，一個(gè)“對(duì)國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財(cái)神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。

歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說，就是李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。

不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對(duì)關(guān)羽的膜拜之風(fēng)也歷歷不衰。

在擁有二千余萬人口的臺(tái)灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。臺(tái)灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們最崇奉的神祗媽祖。

美國的“龍崗總會(huì)”是一個(gè)以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會(huì)有140多個(gè)，遍布華人居住的世界各地。

南亞各國競相立廟拜求關(guān)公，最盛者當(dāng)數(shù)泰國。在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。

可見關(guān)二爺?shù)牡匚皇嵌嗝吹某?，是一個(gè)歷史的傳奇。

凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀念，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。維護(hù)和承繼中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，促進(jìn)和增強(qiáng)海內(nèi)外華人對(duì)民族文化的認(rèn)同，是關(guān)公精神和關(guān)公文化在當(dāng)代社會(huì)中所具有的新價(jià)值和新作用。

參考文獻(xiàn)：

1、羅貫中《三國演義》

2、尹韻公《正史中的關(guān)羽與演義里的關(guān)公》

3、陳壽《三國志》

4、易中天《品三國》

第四篇：三國志讀后感

讀《三國》有感 —評(píng)價(jià)諸葛亮之功與過《三國演義》的書和電視劇都看過好幾遍了，一直想寫點(diǎn)東西，但又不知道從何說起?？船F(xiàn)在，人們對(duì)諸葛亮的影響是最好的，因?yàn)檎撬岩粋€(gè)曾經(jīng)織席販履的地毯貨郎培養(yǎng)成了割據(jù)一方的蜀中王，這也是我佩服諸葛武侯的主要原因。但僅此，我認(rèn)為為幾千年來，人們對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)總有些片面！

中國歷史上，在每個(gè)朝代氣數(shù)將盡的時(shí)候，末代皇帝無一例外的總是不理朝政，聽信讒言且荒淫無道的，其實(shí)那爛的早了，不是一個(gè)半個(gè)皇上爺?shù)氖?。四百多年的大漢王朝也不排除，先是黃巾起義，接著董卓專權(quán)叛亂，劫持著小皇帝亂跑，后來又是曹操當(dāng)國，挾天子以征四方。總之是那個(gè)時(shí)候有底盤和軍隊(duì)的人都想趁機(jī)撈一把。給所有看過《三國》的人一個(gè)總體影響是很亂，不是你投奔給他，就是他投奔到我。就這樣，在《三國》中我們很少能找出幾個(gè)曾經(jīng)不是叛徒的人，然就這些人當(dāng)中，有很多人成了國人心中的英雄，尤其是百姓心目中長盛不衰的偶像。有些人成了戰(zhàn)場上杰出的的軍事指揮官，如周瑜；有的成了輔佐君王的天才，如諸葛亮；有的人是點(diǎn)子百出的智囊團(tuán)，如郭嘉等等。

現(xiàn)在就單說這位受人萬世景仰的諸葛武侯，這位曾經(jīng)只想“茍全性命于亂世的”年輕人耐不住寂寞終于走出了隆中山林，輔佐一個(gè)年近半百的“皇叔”一下子死魚翻身，干下了一番轟轟烈烈的大事。

且說劉備其人，有吞吐宇宙之心，主宰中華之志，無奈才疏智淺。曾一度奔波流離，居無定所，（幾度妻子失散，甚至還有歿于戰(zhàn)火者，盡管曾經(jīng)有過幾次婚姻，但都沒陪老這位皇叔。）年近半百還寄人籬下。后來因抗曹有功，孫權(quán)借他荊州，以暫避家小。誰知道這一借就是七八年，正是因?yàn)橛辛诉@塊借來的土地作為根據(jù)地才得以建號(hào)立國圖天下。這一切的實(shí)現(xiàn)，都要?dú)w功于諸葛亮的功勞，要不然，恐怕大腿肥肉還是那么多！是的，弱小的劉備被諸葛亮一手扶植長大了，以至于有了自己很大一塊勢(shì)力范圍，從此真正意義上的三國形成了，劉備就也敢時(shí)不時(shí)到黃河去飲馬，荊襄去閱兵。成了三巨頭之后的劉備，總是屁股尖的坐不穩(wěn)。想去東吳學(xué)曹公一樣揮師八十萬（蜀國沒有那么多兵，其實(shí)當(dāng)年曹操也沒有那么多兵）打打獵，于是傾盡全力伐東吳，結(jié)果一場夷陵大戰(zhàn)險(xiǎn)些喪命。也就在這次大戰(zhàn)遭到慘敗，又連失兩元上將之后就一蹶不振，很快就便一命嗚呼了!

劉備死后，諸葛繼承劉備匡扶漢室的遺志，連年北伐，搭上糧食財(cái)力不算，就壯丁不知道死了多少也無法準(zhǔn)確說清。（少壯男子都血灑疆場，全國人口數(shù)量驟減，到處是老幼病殘，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)也就出了問題，造成國家內(nèi)需虧空。）陳壽如此評(píng)價(jià)他說“制戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！焙芄卣f，諸葛亮曾經(jīng)制服南蠻孟獲并說服不了他的軍事才干。因?yàn)橄笾T葛亮這樣飽讀經(jīng)書，才華絕倫的天才去平叛一個(gè)野山從中，文明尚未開化的一個(gè)原始部落的酋長，在誰看來都是掌握之中的事情，（五次北伐才真正遇到了對(duì)手，是他一籌莫展）況且提出這一構(gòu)想的人是一個(gè)扮演著丑角的人馬謖。

三國這么多人物當(dāng)中，要不是馬謖后來的那次街亭之?dāng)?，恐怕很多人都還不曉得有這樣一個(gè)小人物曾經(jīng)出現(xiàn)過，但這個(gè)人我認(rèn)為死的有點(diǎn)冤。歷史上帶兵打仗的人中除了韓信，幾乎沒有人沒打過敗仗，但并不是敗一仗都被斬首。

即便立了軍令狀，敗后免于軍法者也大有人在，但馬參軍就沒那么幸運(yùn)了，只能用死來表達(dá)對(duì)帝國的一片忠心！

無論怎么說，馬謖還是被斬了，斬的人感到肝腸寸斷，包括諸葛本人。后來很多人都認(rèn)為馬謖不該斬首，他是蜀國后期不可多得的人才（不能帶兵打仗，但可以輔佐君主，是個(gè)不可多得智囊級(jí)人物），甚至有人把他和張良那個(gè)放在一起比。蜀漢后期人才極度缺乏，曾經(jīng)的五虎大將，只剩老將趙云，雖當(dāng)年勇冠三軍也終究是氣力不饒人，只能憑借著當(dāng)年名聲嚇唬嚇唬那些個(gè)小將！然軍法嚴(yán)明，固然很好，但不至于敗一仗就斬一將，并且馬謖初次掛帥出征，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不是很豐富，戰(zhàn)敗的可能性很大。但是諸葛沒有派遣有著多年作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的的西蜀名將魏延，而派了個(gè)紙上談兵的馬謖。這么重要的軍事要沖，又不是去做實(shí)驗(yàn)，以諸葛亮的敏感和見識(shí)，在誰看來都不應(yīng)當(dāng)派遣馬謖去迎戰(zhàn)資深的司馬氏父子。然而，歷史無法假設(shè)，馬謖還是照常去了，也不可避免的輸了，輸?shù)闹T葛亮心服口服。感到無法向中央交差，遂自己貶官向人民謝罪（但權(quán)力任然還是那么大，比皇帝還大。在我看來，這個(gè)把戲就像當(dāng)年曹操因馬抽風(fēng)而踐踏良田之后，為嚴(yán)明軍紀(jì)而割法權(quán)代首的技倆一樣。另外，從管理學(xué)的觀點(diǎn)來說，作為最高統(tǒng)帥的諸葛亮還有推卸責(zé)任之嫌！）

更為滑稽的是魏延的死，只能用離奇，荒誕這樣的詞來形容。魏延臉上有反相，腦后還有反骨，這個(gè)反骨迄今為止科學(xué)家都還無法說明，然遠(yuǎn)在1700年前的諸葛武侯就發(fā)現(xiàn)了，實(shí)屬首創(chuàng)！

先主在時(shí)，魏延是很受賞識(shí)的。曾記否，攻下了漢中后，考慮到這塊地方在戰(zhàn)略上的特殊意義，把手漢中的重要任務(wù)交給了魏大將軍，這意味著什么？這不僅僅是賞識(shí)他的神武，更是信任他英明，果敢的才能。對(duì)大將來說，這簡直就是在提拔，這是讓每一個(gè)大將感到無尚光榮的事情，那魏延能不肝腦涂地，至死效力嗎？正像他說的，若魏軍提兵十萬，我為大王吞之；魏軍傾全國之力伐蜀，我為大王據(jù)之。想象當(dāng)年魏延說這句話時(shí)的自信與魄力，愛死他了。事實(shí)證明劉備的選擇是正確的。

可能有人會(huì)批評(píng)說那是魏延的脾氣性格不討人歡喜，傲慢又咋咋呼呼的。那在我看來蜀國能大用的將領(lǐng)當(dāng)中，脾氣好的確實(shí)沒幾個(gè)，比如關(guān)羽就性格傲慢，剛愎自用又好大喜功，黃忠呢總太愛出風(fēng)頭，年近七旬還要臨陣殺敵爭搶頭功；張飛更是狂徒一個(gè)，放蕩不羈又操事不穩(wěn)。但就是這群性格鮮明的可愛角色，為劉備打江山立下了不可磨滅的的功勛?？磥砟腥擞行愿袷羌檬虑?，并且作為主帥的諸葛亮，更應(yīng)給理解魏延的短處而充分用盡其才華（看曹操唯才是舉，英雄不問出身，他身邊聚集的神勇大將最多，謀士最優(yōu)秀）。沒必要個(gè)個(gè)都像司馬懿一樣城府很深，這樣估計(jì)又誰都不放心！

我們不知道魏延和諸葛亮的仇結(jié)在什么時(shí)候，只是我們看到在魏延投奔劉備的時(shí)候諸葛亮要立即殺了他，因?yàn)樗桥褜ⅲ屈S忠又何嘗不是，如果不殺韓玄而要強(qiáng)攻的話，還不知道死多少人呢）。其實(shí)我們曉得，三國當(dāng)中的將領(lǐng)當(dāng)中，沒有叛逃記錄的為數(shù)甚少。還有后來魏延提出派奇兵突襲子午谷的計(jì)劃沒被丞相采納后他一直很郁悶，估計(jì)也說過什么不中聽的話，當(dāng)然還有其他人的詆毀，比如說楊儀。估計(jì)原因也不止是這些，說不定還有很多不為人知的更加致命的深層次原因。不管怎么說，將帥之間的矛盾在這時(shí)候就顯得比較突出了。

其實(shí)呀，軍事出擊都是要冒險(xiǎn)的，盡管事前計(jì)劃周密，但誰又曉得自己這仗一定會(huì)贏呢？比如當(dāng)年的陳倉道上如果有伏兵，韓信能成功嗎？曹操當(dāng)年北

征烏丸，如果在人疲馬乏時(shí)，突然殺出一股奇兵，曹公還能順利歸來嗎？魏延也不是提前什么都不知道憑著血?dú)庵萝娛旅斑M(jìn)。是曹真或者是司馬懿征守長安他絕對(duì)不會(huì)提出這樣的計(jì)劃，然而他深知當(dāng)時(shí)駐守長安的是魏軍的親戚，花花公子爺夏侯懋?？墒秦┫嗖辉?，怕太過冒險(xiǎn)，要走大道。魏延總是嘆其才華不能盡用，于是經(jīng)?？诔鲈寡?。丞相也是憐惜其勇而用之，更本就不打算再重用他，他已經(jīng)是一枚閑棋子，準(zhǔn)備隨時(shí)丟棄。另外，在諸葛感覺自己將死之時(shí)召開了一次秘密會(huì)議，這個(gè)有著副軍師級(jí)身份的將軍卻沒能應(yīng)邀參加。也就這次蜀國軍政界首腦的高級(jí)會(huì)議確定了魏延的死法和權(quán)力的善后問題，再?zèng)]有什么特殊意義了！諸葛死后，不幸一員上將死于自己人之手.作為一生征戰(zhàn)疆場的大將來說，這可能是人生最遺憾又無法澄清的事情！

對(duì)于這位重量級(jí)天才，在現(xiàn)代人們心目中無疑是一個(gè)智慧萬能的化身，他能提前預(yù)知生前身后事。但就是沒能預(yù)知五次（不是電視劇中所說的六次）北伐的慘敗，是他人生的后來最為失敗的地方，這也使得許多粉絲感覺無法理解又最遺憾的。因?yàn)樗孕帕?，他?huì)觀天象而逆天行事，記得北伐前譙周的話嗎？肯定的說，在那個(gè)時(shí)代當(dāng)中，諸葛亮絕對(duì)是一等一的曠世奇才，一介布衣出身的治國天才，輔佐君王的大才的確比管仲樂毅不相上下，但是否同時(shí)有不可一世的軍事才華，有許多人對(duì)此有不同意見。北上伐魏時(shí)，遇到了真正強(qiáng)手，結(jié)果使這位人們心中的偶像級(jí)人物連遭慘敗，最后身死軍營，飲恨五丈原（對(duì)于這個(gè)人的死，我也很感覺難受，因?yàn)檫@個(gè)自己經(jīng)營了二十多年的帝國的接班人保不住，最后還得拱手讓人）。反觀其對(duì)手司馬懿，則是一胸襟寬廣，計(jì)劃周密又穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)場高手。同時(shí)他的政治才干也絕不亞于這位諸葛武侯，看天下紛爭的最后結(jié)果是一家獨(dú)大，司馬氏建立了一個(gè)當(dāng)時(shí)堅(jiān)固的政權(quán)。

然而諸葛亮終究還是人，是人免不了要犯錯(cuò)誤的。但值得提醒的是，一個(gè)大人物犯了錯(cuò)將會(huì)引起一場地震。（這是我對(duì)這位圣人的總體理解與看法?。?/p>

第五篇：《三國志》讀后感

《三國志》讀后感

“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”有一個(gè)時(shí)代，群雄割據(jù)，它就是——三國；有一本史冊(cè)，經(jīng)典永存，它就是——《三國志》。作為一個(gè)三國迷，我對(duì)關(guān)于三國的一切都很感興趣。這個(gè)星期，我閱覽了夢(mèng)寐以求的《三國志》，我讀的津津有味，大飽口福。接下來，就讓我與大家來分享一下我的收獲。

公元184年，張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬，發(fā)起著名的“黃巾起義”，漢末戰(zhàn)亂的時(shí)代就此拉開了序幕。起義軍被消滅之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英雄豪杰和官員們都已無心為漢王朝辦事，互相之間展開斗爭，希望在這亂世中統(tǒng)一天下。其中就有大家都知道的劉備，曹操和孫權(quán)等，他們是亂世中的英雄，但在我看來，他們個(gè)個(gè)都是我的榜樣。

先來說說我最喜歡的陸遜。他是我們上海的英雄，揚(yáng)州吳郡吳縣華亭人士。大家可能對(duì)他還不熟悉，但是大家應(yīng)該知道“火燒連營”吧！是的，在蜀國大將關(guān)羽、張飛相繼死后，劉備特別生氣，率大軍伐吳。在這千鈞一發(fā)之際，陸遜沒有驚慌失措，而是非常冷靜地面對(duì)，調(diào)兵遣將，最終用火攻以少勝多，打敗了蜀軍，在三國史上留下了不可磨滅的一筆。

一個(gè)國家的創(chuàng)建不僅需要一個(gè)明智的君主，一個(gè)飽讀兵書，能融會(huì)貫通，足智多謀的軍師也是必不可少的，就如他——諸葛亮。他深謀遠(yuǎn)慮，博望坡之戰(zhàn)，南郡爭奪戰(zhàn)，他屢挫敵軍，讓見到他的人都為他的才干而折服。諸葛亮一生也很清明，鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)蜀國國主劉備死后，他沒有篡位，而是盡心盡力輔佐劉禪。街亭失守，他自貶三等，深刻反省自己。他這種為國家，為社會(huì)無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的精神值得我們每一個(gè)人宣揚(yáng)與學(xué)習(xí)。

讀完這本厚厚的書，我的心中還時(shí)常浮現(xiàn)出那一個(gè)個(gè)斗智斗勇的畫面，我想：三國，這個(gè)英雄輩出的年代，有那么多的武將謀士，他們?yōu)榱烁髯缘哪繕?biāo)，奮斗著，他們那種毅力，意志與信念著實(shí)令我佩服。他們雖然也失敗過，但他們不曾放棄過，最終走向成功。5.12大地震，震垮了無數(shù)的房屋，奪取了許許多多鮮活的生命，但中國沒有倒下，就是因?yàn)槲覀冎袊瞬谎苑艞?，互助自救，最終克服了困難。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！泵慨?dāng)這首歌響起時(shí)，我的耳邊會(huì)響起浪濤拍石的聲音，眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代——三國。

李揚(yáng)