第一篇：讀《成功教師的智慧錦囊》有感2000字

讀《成功教師的智慧錦囊》有感2000字

三年級組張寶雙

寒假伊始，我拜讀了伊記主編的《成功教師的智慧錦囊》一書。經(jīng)過一周的認真閱讀，我的心靈慢慢地一點點被觸動著，直到心中涌動起感動、震撼。的確，這是一本好書，是一本能激勵人、鼓舞人、使人昂揚向上的書，是一本適合所有教師體味的書。

陶行知先生說“捧著一顆心來，不帶半根草去?！?這正是教師信奉的職業(yè)操守；我們懷著滿腔的熱情與學生交往，以學生的主動發(fā)展為最高目標，根據(jù)學生的個性特征因材施教；我們把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨立判斷和決策能力的人；在我們看來，教學是藝術(shù)，教學是創(chuàng)造。面對頑劣孩子我們要有智謀，面對優(yōu)生我們喲具備睿智，面對最易被忽略的中等生我們要具備所必須的理智。

本書共有七個章節(jié)，每一章節(jié)都在向教師詮釋著身為教師所能體會到的快樂來源。教師不僅能從工作中獲得快樂，也能從創(chuàng)新中獲得快樂，更能在實際的教學中獲得快樂。而在對學生的培養(yǎng)，和學生的溝通中逐步地愛上學生，更是能夠讓教師收獲巨大的幸福感和滿足感，從而感覺到快樂，這樣的教師不僅是一個成功的教師，也是一個心理健康的教師。

在教師的職業(yè)生涯中，我們大部分時間是同學生一起度過的，可以接觸到數(shù)以千計的學生。在一年又一年的工作中，難以避免的是教師產(chǎn)生出一些負面情緒，經(jīng)常能聽見一些老師抱怨：“今天真是累死了！”“最近一段時間事情怎么總忙不完?。　薄笆虑樵趺催@么多？”“什么時候才能出去好好放松一下??？”“當老師真的是一點意思也沒有！”等等。這些負面情緒的產(chǎn)生是讓我們對教師這份工作產(chǎn)生倦怠之情的“罪魁禍首”.如何解除這樣的負面狀態(tài)呢？我想這種困惑會不斷徘徊在教師的腦海心間，成為又一產(chǎn)生負面情緒之源。在拜讀《成功教師的智慧錦囊》這本書之前，我也一樣都一些苦惱，好似教的學生越多，而快樂越少，煩惱也更加明顯。幸而，我們在寒假中讀到了這本書，這本書給我留下印象最深的就是第一章中的保持工作激情，只有當教師自己對工作充滿激情，學生才能真正地受到感染，從而讓他們對學習充滿激情。這本書向我們介紹了一些優(yōu)秀教師共有的習慣，其中給我留下印象最深的就是第三條總是將學生放在第一位，站在學生的立場上想事情。

是的，在教育教學過程中，作為教師必須時時站在學生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？教師工作的核心應(yīng)當是學生，要能夠以學生的“喜”而“喜”,以學生的“悲”而“悲”,時刻從學生的切身利益著想，總是將學生放在第一位，全心全意地為學生服務(wù)。如果我們設(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收獲一份快樂和欣幸！當我們?yōu)閷W生考慮的時候，學生自然也愿意為我們考慮。教學中，我們?nèi)绻芏紫律韥?，認真地傾聽孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉耄拍芨鶕?jù)學生的心“理特點采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學效果，實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化，從而使教師在教育過程中享受到和學生溝通的樂趣。

在與學生的相處中，要懂得利用情感的力量溫暖人心，設(shè)身處地的幫助學生解決他們在實際生活中遇到的困難，在處理事情的時候要懂得曉之以理，動之以情。孟子曾說過：”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！八宰鳛橐幻處熞欢ㄒ⒅剡\用情感的管理手段。比如，早晨鈴聲響的時候，要滿懷激情地站在教師門口迎接學生，用自己飽滿的情緒帶領(lǐng)和感染學生積極面對每一天。

在與學生的溝通中要用心?！抖Y記》云：”知其心，然后能救其失也?！罢f的是要想挽救和幫助一個學生，教師必須了解和走進學生的內(nèi)心。蘇霍姆林斯基說：”真誠的關(guān)切，這是和諧發(fā)展的一般基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上的各個品質(zhì)都會獲得真正的意義。“這里指的是教育需要真誠，只有這樣，教師才能真正走進學生的內(nèi)心，才能獲得成功的教育。例如，教師主動找學生進行交流，一定要學會運用正確的方法。與學生溝通時態(tài)度要熱情誠懇，親切自然，和顏悅色。如果教師是與學生在自己的辦公室里進行談話，盡量不要讓學生站著，自己坐著。這樣是會讓學生覺得老師不喜歡自己，學生很難說出自己的心里話。()美國心理學家薩默的實驗表明，兩個人最佳談話距離最好保持在5.5英尺以下，教師和學生也是如此。所以，老師要主動一些，坐到學生的身邊，有時候空間距離的縮短能在一定程度上減少兩者之間的心理距離，讓學生更清楚地感受到教師的親切和自然，同時教師也能更好更細致地觀察學生情感，及時捕捉學生的心思，從而有效抓住學生的心理反應(yīng)，因勢利導(dǎo)，隨機應(yīng)變，有針對性地調(diào)整袒護的內(nèi)容、自己說話的方式，最終提高雙方談話的效果。

在享受著和學生平等溝通時，也不能忘記教師的一言一行，對學生都會產(chǎn)生巨大的影響。我們提倡的教師對學生的愛，并不是鼓勵教師一味地去溺愛和寵愛學生。在整個教育過程中，教師必須積極堅持教育原則，堅持教育方針所規(guī)定的教育方向，對學生進行嚴格要求。當學生犯錯誤時，教師要給予高度重視，要對學生進行全方位的要求和指導(dǎo)，認真幫助他們分析犯錯的原因，為他們提供精準的處理事情的辦法。除了要在學生的生活中對他們給予一定的幫助和支持，更要在品德教育上進行積極引導(dǎo)，要對學生全面負責。需要注意的是教師要一視同仁，不能偏愛學習成績好的學生，即使品行惡劣的孩子，也不要輕易放棄，而是要給予他們更多的關(guān)懷和愛。只有這樣，教師才稱得上是一名合格的教師，才能在學生心中獲得應(yīng)有的地位，贏得他們的尊重。

”目光中有愛，不起眼的小草也能開出海一般湛藍的花；抒寫中有愛，平凡的小事也能譜成優(yōu)美的詩篇。"相信教學中有愛，尋常的生活也會日日精彩。

第二篇：智慧錦囊

生活的智慧

人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經(jīng)過的，即使再美好，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然后在失去時坦然地告別。

做人，要努力得到的不是呼風喚雨的能力，而是淡看風云的胸懷。站得高才能看得遠，看得淡才能放得下。背負太多，就會活得很累，放下即是解脫。淡看人生榮辱得失，一切均如過眼煙云，去留無痕，這才是淡定人生的最高境界。

感覺累的時候，也許你正處于人生的上坡路。堅持走下去，你就會發(fā)現(xiàn)到達了人生的另一個高度.從今天開始，微笑吧，世上除了生死，都是小事。請不要說我變了，因為我沒變，只不過懂得了，別人怎樣對我，我就該怎樣去對待別人。

李嘉誠：“創(chuàng)業(yè)者當你放下面子賺錢的時候，說明你已經(jīng)懂事了；當你用錢賺回面子的時候，說明你已經(jīng)成功了；當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經(jīng)是人物了；而當你一直停留在那里喝酒、吹牛、睡懶覺，啥也不懂還裝懂，只愛所謂的面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。”

在我們的這一生，是要去走很多條路，有的是筆直坦途，有的是羊腸阡陌；有繁華，也有荒涼。無論如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人無法給予全部依賴。沒有所謂的無路可走，即使孤獨跋涉，只要是你愿意走，那么踩過的都是路

世上有一些東西，是可以由你自己支配的。人的一生，注定要經(jīng)歷很多。生活，苦樂都有，悲喜都遇，沒有一個人天天愉快，沒有一個人月月愁懷。不論悲喜聚散，認真經(jīng)營好自己的人生，樂觀豁達，從容隨緣，凡事該放手時且放手，該淡忘時就淡忘。

因為不知道自己要什么，然后看看別人，他有我沒有，就焦慮了。一個知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求這些東西，他才會平靜，從容?！車?/p>

不管你有多么真誠，遇到懷疑你的人，你就是謊言。不管你有多么單純，遇到復(fù)雜的人，你就是有心計。不管你有多么的天真，遇到現(xiàn)實的人，你就是笑話。不管你多么專業(yè)，遇到不懂的人，你就是空白。不是你不夠好，而是你沒有遇對人。所以，不需要解釋，做個好人，做好的自己！

有些事不是看到了希望才去堅持，而是因為堅持了才會看到希望。我堅持，無論有多絕望，無論有多悲哀，每天早上起來，都要對自己說，這個世界很好，很強大。要堅信，你是一個勇敢的人。因為你還

活著，活著就要繼續(xù)前進。

真正的成功，不是來自別人的認可和評價，而是由自我滿足帶來的寧靜平和的心態(tài)。如果你在自己力所能及的范圍內(nèi)，盡了最大的努力來改進你的現(xiàn)狀，這就是你最大的成功。上帝賦予每個人的身體、智力水平都不盡相同，只要盡己所能，全力以赴，把生命的能量發(fā)揮到極致，結(jié)果就已經(jīng)不再重要。

把困難踩在腳下，你才會站得更高。生命就是一次次蛻變的過程。唯有經(jīng)歷各種各樣的折磨，才能增加生命的厚度。一個人的成長過程，恰似蝴蝶破繭的過程，在痛苦的掙扎中，意志得到鍛煉，力量得到加強，心智得到提高，生命在痛苦中得到升華。當你從痛苦中走出來時，就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)擁有了飛翔的力量

抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志，降低你的身價，摧殘你的身心，削減你的熱情。抱怨命運不如改變命運，抱怨生活不如改善生活，畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉，進鍋爐的都是礦石，出來的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法，少找借口，強者都是含淚奔跑的人！

人生的進步，不僅在于物質(zhì)的改善，更在于心智的成熟。生命的高貴，不體現(xiàn)于生活的奢華，而在于涵養(yǎng)的提升，我們要不斷的在內(nèi)在尋求進步。只要我們愿意，從現(xiàn)在開始改變，永遠不會太晚。

現(xiàn)在堅持，你會覺得每天都會很辛苦，可是三年后，你會覺得越來越輕松；你現(xiàn)在不去堅持做，感覺每天都很愜意輕松，三年后你就

會覺得越開越辛苦

多聽少說，少發(fā)表意見

想好的事按照自己的思路走，認準的事就去做

增強自己的幽默感

不要好為人師，有些經(jīng)驗不能分享

不要懶惰，心動不如行動

不要依賴父母，親人，自己的事情自己辦

不要偏聽，不要埋怨任何人，別人只是給自己意見，真正的選擇權(quán)還是在自己手里

做點小事不要沾沾自喜老是放在嘴邊，心里能存事情才能成大事

要學會控制自己的情緒，要學會等待，不要著急，能存住氣。

看人看事別老是往壞處想，多往好處想，換個角度，換個心態(tài)。

學會看事看人，料事入神，料人入神，掌控在自己手中

要有自信，別太在意別人的眼神，自己才是最關(guān)心自己的。

一:沉穩(wěn)

(1)不要隨便顯露你的情緒。

(2)不要逢人就訴說你的困難和遭遇。

(3)在征詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。

(4)不要一有機會就嘮叨你的不滿。

(5)重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布。

(6)講話不要有任何的慌張，走路也是。

(7)自信是好，但是別忽略任何人的想法。

(8)人無高低，不要一副拽拽的樣子，對人對事，別忘了禮貌。

二:細心

(1)對身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系。

(2)對做不到位的問題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

(3)對習以為常的做事方法，要有改進或優(yōu)化的建議。

(4)做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習慣。

(5)經(jīng)常去找?guī)讉€別人看不出來的毛病或弊端。

(6)自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。三：膽識

(1)不要常用缺乏自信的詞句。

(2)不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。

(3)在眾人爭執(zhí)不休時，不要沒有主見。

(4)整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光。

(5)做任何事情都要用心，因為有人在看著你。

(6)事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就算結(jié)束也要干凈利落。四：大度

(1)不要刻意把有可能是伙伴的人變成對手或者敵人。

(2)對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。

(3)在金錢上要大方，舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

(4)不要有權(quán)力的傲慢和知識的偏見。

(5)個人學習成果和成就都應(yīng)和別人分享。

五：誠信

(1)做不到的事情不要說，說了就努力做到。

(2)虛的口號或標語不要常掛嘴上。

(3)停止一切“不道德”的手段。

(4)耍弄小聰明，要不得!六：擔當

(1)檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。

(2)事情結(jié)束后，先審查過錯，再列述功勞。

(3)一個計劃，要統(tǒng)籌全局，規(guī)劃未來。

(4)勇于承擔責任所造成的損失。七：內(nèi)涵

(1)學習各方面的知識，虛心觀察周圍的事物。眼界寬闊。

(2)了解自己，培養(yǎng)屬于自己正確的審美觀。

(3)笑對生活。懶惰要不得。培養(yǎng)健康的生活習慣。

(4)不要盲目的做任何事。要有目標。

(5)不僅僅只關(guān)注內(nèi)在美，外在美也很重要。

(6)不要整天的對著電腦，玩著無聊的東西。

(7)理智的判斷，學會控制情緒

所有的失敗都是為成功做準備的。抱怨與泄氣，只能阻礙成功向自己走來的步伐，放下抱怨，心平氣和的接受失敗，無疑是智者的姿態(tài)。抱怨無法改變現(xiàn)狀，拼搏才能帶來希望。真的金子，只要自己不把自己埋沒，只要一心想著發(fā)光，就總有發(fā)光的一天?？v觀古今中外，很多人的奇跡，都是那些最初拿了一手壞牌的人創(chuàng)造的。不要總是煩惱的生活，不要總以為生活辜負了你什么，其實，你跟別人擁有的一樣多。

不是每個人都可以成為偉人，但是每個人都可以成為內(nèi)心強大的人。內(nèi)心的強大可以稀釋一切的痛苦和哀愁；內(nèi)心的強大能夠彌補你外在的不足；內(nèi)心的強大能夠讓你無所畏懼的走在大路上，感到自己的思想高過所有的建筑和山峰。

人這一生要真正長大，需要學會向三種人低頭，一是前輩高人，二是親人長輩，三是一時無法戰(zhàn)勝的對手；還要學會向三件事低頭，一是自己做錯的事，二是別人說對的事，三是關(guān)乎家國、團隊大局的事。其實，沒有低頭就沒有昂首，須謹記“高以下為基，貴以賤為本”。

人生的進步，不僅在于物質(zhì)的改善，更在于心智的成熟。生命的高貴，不體現(xiàn)于生活的奢華，而在于涵養(yǎng)的提升，我們要不斷的在內(nèi)在尋求進步。只要我們愿意，從現(xiàn)在開始改變，永遠不會太晚。

第三篇：讀《成功管理的思維與智慧》有感

讀《成功管理的思維與智慧》有感

六月，我讀了《成功的管理者的思維與智慧》這本書，這是一本教會人們怎么樣去利用自己的智慧和擁有的能力去做人做事，本書中有一句話，“做人靠方法，做事靠智慧”我非常喜歡這句話，是啊，做人想要成功，就必須要在立身處世中學會運用智慧、運用方法。那我們就一定能在人生的路途中進退自如，游刃有余，否則只會到處碰壁。特別是作為高等院校的班主任，怎樣運用思維和智慧成功管理班級，這個問題是至關(guān)重要的。

書中的每個章節(jié)都是以故事帶動知識的升華，作為一個成功的管理者而言，關(guān)鍵是看做人處世的方法，在處理一些生活、工作中的問題運用的思維與智慧，現(xiàn)實生活中，很多人因為掌握了處理這些事情的智慧，從而贏得了他人的尊重和社會的認可，同時也使自己獲得了成功。

美國著名人際關(guān)系學家勞邁爾認為：弱者之所有弱，就在于不懂得利用智慧，處理生活中面臨的困境，他們看到的都是別人的成功，最后在自己腳下，剩下的就是一個個失敗的人生之坑。

其實，在人生的道路上，那些不斷的失敗者，并不是他們沒有超凡的智慧，而是沒有找到開啟智慧的鑰匙。

書中寫到人才的選拔與安排中，有這一句話，人才是無形的資產(chǎn)，就我的理解人才的定義，不一定是在學校學習成績優(yōu)異，工作做出色的就算是人才，也只能是說也許有的人是適合做那樣的事情。例如，對于每一個班主任，都要慎重選好班上的每一名班干部，充分的了解他們，讓他們明確自己的角色，選一個適合自己的職位給他們。選對了班干部，也許就是作為一個管理者成功的起步，之后就要班主任充分利用自己的智慧來處理一些生活瑣事，處理好了這些事情，也算是一個比較成功的管理者。

書中提到改革與創(chuàng)新的管理思維，對于一個成功的管理者而言，管理模式和方法要不斷的跟上社會的變化，不斷的改革，創(chuàng)新，速度是關(guān)鍵，只有想法而不行動也許這種創(chuàng)新一點用也沒有。作為高校教

師，我們也要培養(yǎng)創(chuàng)新的責任感、緊迫感和危機感。要清醒地認識到，教師的職責不再是單一的“傳道、授業(yè)、解惑”，還要發(fā)展學生的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，這是時代賦予我們的重任。還要意識到，社會優(yōu)勝劣汰、適者生存的自然法則是無情的，要想在競爭中立于不敗之地，就必須創(chuàng)新。沒有緊迫感，還是一如既往、四平八穩(wěn)，等待你的結(jié)果可想而知。我們還要全方位地反省自我，嚴格地剖析自我，找出自身的弱點，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。許多教師明明問題不少，卻自我感覺良好，對自己的不足之處渾然不知，缺乏創(chuàng)新的欲望。只有審視自我，正確評價自我，才能使創(chuàng)新成為一種“內(nèi)驅(qū)力”，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標，自覺自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實踐。有了創(chuàng)新的激情，才可能有創(chuàng)新的行動，才能進行創(chuàng)新教育。

一個教師如果有課程智慧和教學智慧，他（她）基本上就可以“上好一堂課”。但是，教師僅僅只能上好一堂課是不夠的。有的教師上課不錯，但是這個教師很受學生討厭。學生為什么討厭這個老師？很可能是因為：他雖然有課程智慧和教學智慧，但缺乏基本的管理智慧。這種管理智慧的核心是教師的民主精神。除了民主精神之外，教師尚需要相關(guān)的管理技巧和管理威信。

總之，一個人的成功很多成分在于多人做事的“智慧”?！爸腔邸闭f道底其實實質(zhì)是一種謀略和方法，它是人類競爭智慧的精華。數(shù)千年來，它一直伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷發(fā)展?？梢哉f，一部人類的發(fā)展史，就是一部“方法”和“謀略”的創(chuàng)造史和實踐史，無時無處不閃爍著人類智慧的火花。古今中外的歷史上，無論紛紛亂世，還是太平盛世，那些活躍在歷史舞臺上的人中龍鳳，哪一個不是靠著智慧的“方法”和“謀略”獲得成功的。所以，真正擁有智慧的人，才能獲得成功，贏得未來。

XXX

2012年6月20日

第四篇：讀《做有智慧的教師》有感

《做有智慧的教師》

大慶第六十中學

鄒曉楠

做有智慧的教師

什么是智慧？在社會生活中，智慧是個體生命活力的象征，是個體在一定的社會文化背景下，在知識、經(jīng)驗習得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它不是一般意義上的聰明，甚至也不只是心理學概念中的智商，它是每個個體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。智慧實際上涵蓋了個體多方面的素質(zhì)，它融合了個體已有的知識經(jīng)驗、已有的經(jīng)歷。知識不等于智慧，智慧不能像知識一樣直接傳授，但它需要在獲取知識、經(jīng)驗的過程中經(jīng)由教育的悉心呵護而不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。因此，教育在人的智慧發(fā)展方面，發(fā)揮著不可代替的重要作用。

什么是教育智慧？從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，教育智慧是應(yīng)當滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動及教育目的、教育價值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面的。由于教師是教育目的、意義、價值、任務(wù)的直接體現(xiàn)者、承載者和實踐者，是教育活動是組織者和主導(dǎo)者，因此在具體的教育情景中，教育智慧主要是通過教師的教育教學行為加以體現(xiàn)的。從這一角度來看，教育智慧在教育教學實踐中主要表現(xiàn)為教師對于教育教學工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力。如何讓我們的教育充盈智慧呢？

作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識，更需要機敏、豁達的智慧，要用智慧的心靈去點燃學生智慧的頭腦。智慧型教師的素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)是多元的，廣泛的。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。教育的技能、技巧是可以模仿，可以培訓(xùn)的，但教育智慧是訓(xùn)練不出來的。培養(yǎng)、造就智慧型教師除了接受教育機構(gòu)正規(guī)的知識、能力、價值觀等方面的培養(yǎng)外，更要靠個人長期不懈的自我精神修養(yǎng)，包括個人閱歷、生活經(jīng)歷與職業(yè)經(jīng)歷的體悟與反思、對人際的洞察與敏感、勤奮的寫作等，而這一切又都與他自己的直接教學、教養(yǎng)及教育管理工作有關(guān)。

首先，智慧型教師必須有教育智慧，我認為智慧是靠“想”出來的。掌握教育好學生的科學方法和藝術(shù)，特別是在轉(zhuǎn)變后進生和問題兒童方面有一種特殊的本領(lǐng)和能力。能抓住學生的閃光點。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調(diào)動主動性、積極性和創(chuàng)造性，收到最佳教育效益。智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學術(shù)水平和教育智慧。

其次，智慧是靠“勤奮”出來的?！扒谀苎a拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。我知道自己不是一個特別聰明的人，那么就需要以勤奮來彌補。特別是作為一名教師，要特別加強對心理學和教育學的學習和研究。教師唯有從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學者，成為能師。

第三，智慧是靠“交流”出來的。雖然教師的勞動在大部分時間里是個體性的，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學習、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學習，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益，別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。

第四，智慧型教師要有教學智慧。有較高的教學機智，有較強的駕馭課堂教學的能力，能在課堂教學中隨機應(yīng)變、游刃有余。不但在學生的質(zhì)疑問難中對答自如，而且在學生的批評建議中從容不迫，顯示出高度的教學智慧。

第五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學實踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，探索新途徑，提出新觀點，總結(jié)新經(jīng)驗，取得新成果。能敢于發(fā)表自己的獨特見解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。第六，智慧的課堂，要求我們解放課堂，解放學生，解放教師，讓課堂呈現(xiàn)創(chuàng)新的活力。要重視學生的自主、合作和探究，但也要防止“盲目的創(chuàng)新”“一味的生發(fā)”“隨意的自主”和“形式的整合”。因此，在智慧的課堂中，老師仍然是課堂教學的組織者，引導(dǎo)者，促進者。在學生學習的過程中，離不開教師的精心策計，靈活誘導(dǎo)和推波助瀾。在智慧的課堂中，學生應(yīng)該是探索者、實踐者和發(fā)現(xiàn)者，學生不僅學到知識和本領(lǐng)，而且學會學習。要注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性；在組織學生學習時，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學生在實踐中學習，在老師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學習。

從教師的培養(yǎng)角度看，教學反思不失為一條經(jīng)濟有效的途徑。作為教學變革與創(chuàng)新的手段，提高課堂教學效益，實現(xiàn)教育最優(yōu)化。通過教學反思的研究，解決理論與實踐脫節(jié)的問題，試圖構(gòu)建理論與實踐相結(jié)合的橋梁。將反思理論指導(dǎo)實踐，融于實踐，反過來，通過實踐的檢驗進一步提升理論。一個經(jīng)常地并自覺地對自己教學進行反思的教師，就有可能發(fā)現(xiàn)許多教學中的問題，越是發(fā)現(xiàn)問題，就越是有強烈的愿望想去解決這些問題。關(guān)注問題并去解決問題的過程，也就是教師樹立自己的科研意識，并潛心參與教學研究的過程。反思不僅要“照亮別人”更應(yīng)“完善自己”，使智慧教師成為可能。

第五篇：讀《中國智慧》有感

讀《中國智慧》有感

《中國智慧》是廈門大學易中天教授的最新力作。在這本書里面我們可以看到易中天教授向我們講述了六個方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界?！吨袊腔邸酚猛ㄋ滓锥恼Z言，精妙解析了中國原典的精髓，確實是一本值得閱讀的書籍。

這本書給我最深的印象是易教授對于詞語的解讀方法。通常情況下，當一個人闡述對一個詞語的理解時，他一般會費盡心思從正面角度羅列許多詞匯去描繪個人心中的見解。但易中天卻反其道而行之，從反面先說它不是什么，這樣一來就讓人們對于它是什么有了更清楚清晰的認識，這讓我不得不佩服有時語言的巧妙運用會有意想不到的效果。例如：“中庸”一詞在文中，易中天是這樣評價的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是處世哲學；第四，中庸是做人藝術(shù)。

我想“中庸”是一種品德，可能不適用于所有人。當你有了很高藝術(shù)成就，物質(zhì)財富積累，那時“中庸”很值得你去品味。但年輕人就應(yīng)該有拼勁，當然不是要去否認“中庸”，而是將其放在較次要的位置，因為“中庸”這個奇妙的東西必須隨著歲月積淀，人生閱歷的增長才能慢慢顯現(xiàn)出其自身的魅力。語言的暢談是自由的、無拘無束的。無論你對“中庸”一詞的見地如何，或推崇或反對，但你都要尊重“中庸”，因為它是中國智慧。

其實“中庸”一詞是適中之道，不高調(diào)同時不走極端，只有適合自己的才是最好的。想來，倘若每個人都擺出一副傲視他人的架子高調(diào)行事，走著極端，誰都不愿承認理虧而退讓，這個社會沒有了包容，遇到一點小事就針尖對麥芒，產(chǎn)生口角，找這種趨勢發(fā)展，社會又談何“大愛”，又談何“和諧家園”。那些偉大的歷史學家，他們從不愿意別人稱自己是歷史家，仿佛那是對“歷史”這一字眼的大不敬。在浩大無垠的歲月長河中，他們更愿意成為為別人供給養(yǎng)料的的藻類。就如主持河南安陽殷墟考古發(fā)掘的李濟，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?，將中國歷史向前推移了數(shù)百年。但他卻視名利為糞土，堅持著對考古學的固執(zhí)。偉大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，這也正體現(xiàn)出他們的卓越不凡。如果身邊能有一個中庸的朋友就再好不過了，他不會因為你的地位身份高于自己，就諂媚奉承；他也不會因為你的地位身份低于自己，就輕視不屑。他總是不偏不倚、不卑不亢的對待身邊的朋友，那是正直的表現(xiàn)，那是人文修養(yǎng)的表現(xiàn)，而這就是中庸的價值。

中庸游走于理想與現(xiàn)實之事，永不極端，那才是切實可行的。好人是什么？不是所有人都喜歡你，也不是所有人都不喜歡你，而是好人都喜歡你，壞人都不喜歡你。中庸是什么？不是所有人都認可你，也不是所有人都不認可你，而是領(lǐng)悟中庸之人都認可你，不甘于中庸之人都不認可你。

另外，這本書還讓我加深了對《周易》的理解。

眾所周知《周易》的思想是中國兩大學派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。

《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學書，又是蘊含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書。它告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達到陰陽平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學的能量守恒定律，化學中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

雖然易中天的這本《中國智慧》對許多學派的思想方面解讀得并不算特別全面，但是作為一本國學入門的書是可以讓我們在短時間內(nèi)對中國古代的一些大家思想有所了解的。