第一篇：讀智慧數(shù)學(xué)課有感

讀《智慧數(shù)學(xué)課》后感

本學(xué)期，在工作之余我有幸拜讀了《智慧數(shù)學(xué)課》這本書。這本書來(lái)自全國(guó)優(yōu)秀教師黃愛(ài)華，是關(guān)于他的一些數(shù)學(xué)教學(xué)思維在實(shí)踐上的策略。這是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的好書。從這本書中我感受到了黃愛(ài)華面對(duì)學(xué)生時(shí)的幸福感以及對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)烈的熱愛(ài)，正是有了這種愛(ài)，黃愛(ài)華才能全心全意的投入對(duì)教學(xué)的研究，這也是作為一個(gè)優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師最重要的一點(diǎn)。讀完這本書后我感覺(jué)最深的是以下幾點(diǎn)：

一、數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活

生活是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要資源。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之需，無(wú)處不用數(shù)學(xué)?！毙睦韺W(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)自于學(xué)生感興趣的生活背景，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。有些課中，黃老師跳出教材，選擇了生活中的實(shí)例和數(shù)據(jù)，讓學(xué)生不但獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，也豐富了學(xué)生的情感，讓學(xué)生在驚訝與贊嘆中獲得一種知識(shí)的力量。這樣的設(shè)計(jì)增加了數(shù)學(xué)課的內(nèi)涵和趣味，讓讀者不由得佩服黃老師延伸教材的智慧和一份對(duì)教學(xué)獨(dú)有的敏銳，他把生活中的內(nèi)容賦予了數(shù)學(xué)的靈動(dòng)，又給數(shù)學(xué)教學(xué)注入了生活的情趣。課堂是知識(shí)傳遞的驛站，更是學(xué)生生命成長(zhǎng)的殿堂。從以上片斷不難看出，黃老師駕馭的數(shù)學(xué)課堂，不僅包括知識(shí)的傳授，智慧的開(kāi)啟，更包括心靈的點(diǎn)撥和生命的潤(rùn)澤。

二、數(shù)學(xué)課堂因游戲而“活”

有些堂課上，以學(xué)生的游戲比賽為主，黃老師從頭到尾是游戲的組織者、引導(dǎo)者，幽默的話語(yǔ)、恰到好處地提問(wèn)，上課的風(fēng)格象極了中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人李詠?！霸⒔逃跇?lè)，組織學(xué)生進(jìn)行有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)”是他本堂課最大的特點(diǎn)。在這樣的游戲教學(xué)中，課堂富于了生機(jī)和活力，學(xué)生在一種高漲、激動(dòng)的情緒中進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，興趣盎然，其樂(lè)融融。教學(xué)實(shí)踐表明：興趣是教學(xué)成功的秘訣?！耙匀ご賹W(xué)”不但可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生愉快地去思考，愉快地去活動(dòng)，主動(dòng)去學(xué)習(xí)，而且還能使學(xué)生向“會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)新、會(huì)開(kāi)拓”的目標(biāo)靠攏，黃老師把“玩中學(xué)、學(xué)中玩”的教學(xué)方式運(yùn)用得嫻熟自如，游刃有余。

三、自主探索，學(xué)生思維動(dòng)起來(lái)

在有些課中，孩子們體會(huì)到的是思維的快樂(lè)，洋溢的是智慧的神采！在游戲中，黃老師以整個(gè)游戲過(guò)程的主線，使學(xué)生求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，一個(gè)個(gè)問(wèn)題情境成為一把把開(kāi)啟學(xué)生思維器官的鑰匙。黃老師這種準(zhǔn)確地把握教學(xué)時(shí)機(jī)，在思維的最佳突破口點(diǎn)撥學(xué)生，啟迪學(xué)生智慧火花的教學(xué)藝術(shù)讓課精彩紛呈、高潮迭起，意味深長(zhǎng)。

四、激發(fā)興趣，學(xué)生樂(lè)學(xué)

心理學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)興趣不是天生的，而是在后天的環(huán)境和教育的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。好奇心是對(duì)新異事物進(jìn)行探索的一種心里傾向，是創(chuàng)造思維的內(nèi)部動(dòng)力，當(dāng)這種好奇心轉(zhuǎn)化為求知欲時(shí)就可產(chǎn)生積極的創(chuàng)造思維。教師要善于在學(xué)生認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，以自己的真情感染學(xué)生，引導(dǎo)、鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生體驗(yàn)樂(lè)學(xué)的情趣。

總而言之，黃老師的智慧數(shù)學(xué)課為我們開(kāi)辟了一片教學(xué)的新天地。我想，今后我要多讀書，多讀教育專著，向名師學(xué)習(xí)，多去研究教材，合理大膽創(chuàng)造性的使用教材，正如黃老師所說(shuō)“數(shù)學(xué)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的?！彼裕疫€應(yīng)該多去研究學(xué)生，尋找與學(xué)生溝通的橋梁，去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，與學(xué)生們一起營(yíng)造和諧高效的課堂。

第二篇：讀智慧背囊有感

讀智慧背囊有感11篇

讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀智慧背囊有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

生活是一門藝術(shù)，不懂生活的人，即使縱發(fā)千斤，也無(wú)一力之效；生活是一種學(xué)問(wèn)，懂得生活的人，即使僅發(fā)一力，也當(dāng)千斤之功。

想要真正了解生活就必須努力思考，因只有思考后行動(dòng)才能明智。

今天我讀了《智慧背囊》一書，了解了這樣一個(gè)道理：人們都是水，而社會(huì)處處像一個(gè)個(gè)容器，人應(yīng)該像什么水，放進(jìn)什么容器就是什么形狀。人可能被裝進(jìn)容器，但人又像一滴水，水滴石穿，改變著堅(jiān)硬的容器壁，直到破壞這個(gè)容器。

我們每個(gè)人對(duì)于社會(huì)，猶如一滴水，要像水適應(yīng)容器一樣適應(yīng)社會(huì)，又要具備水滴石穿的毅力，才能有所作為。

人生就像一盤棋，一步錯(cuò)誤，滿盤皆輸，且不可能重來(lái)一局。應(yīng)慎重考慮，把握好時(shí)機(jī)，步步為贏。

這本書蘊(yùn)含的哲理十分豐富，如：簡(jiǎn)單的生活，做人不能太貪心，堅(jiān)持真理，放棄也是一種快樂(lè)，順其自然……

在讀這本書時(shí)，每讀完一個(gè)小故事，我都會(huì)停下來(lái)，認(rèn)真思考一下只個(gè)故事中的哲理。每一篇故事都短小而簡(jiǎn)單，卻富含深刻的哲理，韻味悠長(zhǎng)，耐人尋味，給人在人生的棋盤中給予提示，助你步步為贏。

看完了這則故事，我想，人與人之間，也有一份罕見(jiàn)的友誼。

在《智慧背囊》這本書中，給我印象最深的，感觸最大的，就是《風(fēng)的線條與人的心境》傍邊的《從瓶子里逃生》：這篇文章次要講了一個(gè)美國(guó)老太太對(duì)三個(gè)孩子測(cè)試的事情。這位美國(guó)老太太到中國(guó)參觀，挑了三個(gè)互不相識(shí)的孩子，一個(gè)是十歲的女孩，一個(gè)是七歲的男孩，還有一個(gè)是大約五歲的女孩。之后，這位美國(guó)老太太拿出了一個(gè)瓶子，瓶子里有三個(gè)小球，接著她對(duì)三個(gè)孩子說(shuō)：“這三個(gè)小球別離代表你們每個(gè)人，這個(gè)瓶子是一口枯井，你們正在枯井里玩。突然，枯井里冒出水來(lái)，水漲的很快，你們只要七秒鐘的時(shí)間，如果七秒鐘之內(nèi)，你們誰(shuí)還沒(méi)有逃出來(lái)，誰(shuí)就淹死在這里了?！苯又?，她做出了一個(gè)開(kāi)始的手勢(shì)。只見(jiàn)那五歲的女孩迅速地把本人的小球拉出來(lái)。之后，阿誰(shuí)七歲的男孩也把本人的小球拉出來(lái)，最初是阿誰(shuí)十歲的女孩。這一切才用了五秒鐘就完成了，阿誰(shuí)美國(guó)老太太沒(méi)有想到，這場(chǎng)歷經(jīng)存亡的比賽，竟然這么快就完成了。

《智慧背囊》讓我有了高尚的質(zhì)量，處事的文雅態(tài)度。

最近我讀了本叫《智慧背囊》這本書，看過(guò)之后讓我受益匪淺，讓我懂了很多人生道理。這本書不僅跟我們說(shuō)了很多故事也告訴我們很多知識(shí)，比如這個(gè)故事《心靈先到那各地方》講了一家公司招收職員的事，總經(jīng)理出了一道題：一個(gè)下雨天，三個(gè)人在等車，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是快死的老人，這一個(gè)是你女朋友這次見(jiàn)面可能以后永遠(yuǎn)都見(jiàn)不到她了，你會(huì)讓誰(shuí)坐你車?出乎意料的是在面試的幾萬(wàn)個(gè)人中只有一個(gè)人答對(duì)了，他的答案是：把鑰匙給醫(yī)生帶老人去醫(yī)院自己和女朋友一起等車。

看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題確難倒幾萬(wàn)人，這個(gè)故事告訴我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻我們不應(yīng)該只考慮自己也應(yīng)該多為別人多考慮考慮，這就是《智慧背囊》,一個(gè)影響我一生的書，是啊，正像書上說(shuō)的《智慧背囊》在肩，人生受益匪淺。

讓我最有感悟的書是《智慧背囊》。在這一本書中，講了許許多多名人的故事，能在每一篇當(dāng)中讓你體會(huì)到道理。

在這本書中，有一篇文章我記得最深刻——《樹(shù)葉不全是被風(fēng)吹落的》。這篇文章中講述了一個(gè)小孩和他的父親去一片樹(shù)林，一陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉嘩啦啦地飄落下來(lái)。小孩就問(wèn)父親樹(shù)葉是不是都是被大風(fēng)吹下來(lái)的？父親疑惑了，一會(huì)兒就對(duì)孩子講起了深刻的一番話：“沒(méi)有風(fēng)，有些樹(shù)葉也會(huì)自動(dòng)脫落……”

剛讀完這篇文章，一個(gè)念頭在我的腦中閃過(guò)：樹(shù)葉有些不是被風(fēng)吹落的，而是它自暴自棄。在對(duì)于堅(jiān)韌的葉子來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得它堅(jiān)持生命，還有是對(duì)生命的渴望，它抗拒著西風(fēng)。

在現(xiàn)代生活中，有些人也會(huì)自爆自棄。在長(zhǎng)涇中學(xué)，就有一位自暴自棄的男生。他因?yàn)樗臓敔斒莻€(gè)老師，必須讓他做尖子生。由于他的壓力太大，他使用過(guò)太多自殺的方式，最后跳樓了。在生命歷程中，哀莫大于心死。沒(méi)有抗?fàn)幍淖员┳詶壥亲盍钊吮У?，那是無(wú)藥可救的。一片樹(shù)葉，又遭遇風(fēng)的時(shí)候；一個(gè)人也有遭遇逆境的時(shí)候，帶一片樹(shù)葉或一個(gè)人的命運(yùn)，起決定作用的，不是來(lái)在外界的操縱人，而是出于對(duì)自身的把握和掌控。讀完了，我決定我不管人生中遇到什么坎坷，都要堅(jiān)持，不自己放棄自己，相信生命。

《智慧背囊》里的文章如一縷陽(yáng)光，照亮我的人生如一把鑰匙，打開(kāi)成功的大門；如一位朋友，伴我一起成長(zhǎng)。每讀一篇文章都會(huì)讓我感動(dòng)，令我鼓舞，象陽(yáng)光拂過(guò)心田，如春雨滋潤(rùn)心靈。

《智慧背囊》讓我感悟了怎樣去關(guān)愛(ài)別人，感恩他人，善待他人。生活就是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么。播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。收獲的喜悅不是我們每個(gè)人都能夠領(lǐng)略到的。但是，播種的心情則是我們大有所共享的。有位作家畢文玲曾這樣說(shuō)到，她說(shuō)：人生的旅程荊棘叢生，逃，懦弱;避，消極；退，無(wú)能……我們只有播下堅(jiān)定的信念，播下堅(jiān)忍的品質(zhì)，播下不滅的希望，才能在收獲成功的鮮花大道上，昂然前進(jìn)！播下你的夢(mèng)想，無(wú)路也有希望。播出你的夢(mèng)想，踏出一路風(fēng)光。

在書中有很多的文章，其中有一篇：一位小伙子買了一份快餐放在餐桌上又去取湯，當(dāng)他返回時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的座位上坐著一位白發(fā)的老漢正在吃自己剛買的那份快餐。他正要發(fā)作但轉(zhuǎn)念一想：也許他太窮，還是讓他吃吧!不過(guò)我也不能讓他獨(dú)享。于是小伙子裝作若無(wú)其事的樣子與老漢同桌對(duì)坐同吃一份快餐，盤中的食物快吃完了，老漢起身買來(lái)兩份面包，一份放在小伙子的面前，示意他繼續(xù)吃，吃完后各自起身，各自說(shuō)聲“再見(jiàn)”。老漢走了，小伙子突然發(fā)現(xiàn)旁邊桌上放著一份無(wú)人吃的快餐，下是他原先買好的那一份。小伙子恍然大悟，趕緊去追老漢，老漢卻消失在熙熙攘攘的人群中，這則故事體現(xiàn)了多一份寬容就多一份和諧。在社會(huì)上有太多這樣的事例在我們身旁發(fā)生。要把握大自然的規(guī)律，事物的本質(zhì)，我們必須學(xué)會(huì)透過(guò)大千世界的重重迷霧。不要被一些世俗的虛幻的表面現(xiàn)象所迷惑。學(xué)著讓自己的心純凈起來(lái)。盲人之所以容易見(jiàn)到上帝，是因?yàn)橥饨绲囊恍┓謹(jǐn)_和誘惑他看不到，有些時(shí)候我們面對(duì)一些事物，為何不學(xué)做一個(gè)盲人呢？那樣或許會(huì)容易見(jiàn)到上帝的。

紛繁的世界得到的少得不到的多，天天為獲與不獲憂心忡忡。生活中便毫無(wú)樂(lè)趣可言?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”推以及人天地便寬了，心地自然也就寬了。成功其實(shí)有效期不難，首先是你要敢想，是你要敢做，幻想和理想并不是大相徑庭的，合理的幻想，就是理想，成功就會(huì)屬于你。雖然這書中的文字不優(yōu)美，但它很樸實(shí)，很吸引我的情操，這樣的一本書值得用心去體會(huì)，去品嘗，這樣的一本書，就像你的密友，伴我一起成長(zhǎng)。

農(nóng)人說(shuō)：一花一世界。佛家講：一葉一菩提。一則小故事蘊(yùn)含著深刻的道理，一段小經(jīng)歷濃縮了生命的真蹄，它就是《智慧背囊》，是我最喜愛(ài)的一本書。

翻開(kāi)《智慧背囊》，一股書香撲鼻而來(lái)，我深吸一口氣，慢慢翻下去?！吨腔郾衬摇防锩娌刂S多小故事，有的感人，有的真切，有的靈動(dòng)，有的睿智。他們就像一個(gè)個(gè)小音符奏成了一曲抑揚(yáng)頓挫的歌，深深地吸引著我。

遨游在《智慧背囊》中，最吸引我的就是小故事“盒子里的吻”了，它主要寫了一個(gè)小女孩家里的收入極不穩(wěn)定，一天，小女孩精心用一卷昂貴而有精美的包裝紙親手包了一個(gè)盒子送給了母親做圣誕節(jié)的禮物。當(dāng)母親打開(kāi)包裝盒時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面空空如也，母親十分生氣，大聲責(zé)備女兒浪費(fèi)。小女孩十分委屈，含著眼淚告訴母親自己在盒子里裝了滿滿的吻……母親呆住了，低下頭來(lái)緊緊抱住了女兒。后來(lái)，女兒再一次車禍中不幸喪命，母親一生都把那只盒子擺在床頭，想象著接受女兒的吻……看到這里，我不經(jīng)感慨萬(wàn)分。是??！事實(shí)上我們每個(gè)人都會(huì)收到一份禮物，有珍貴的包裝與內(nèi)涵，這就是我們的朋友，親人給予的無(wú)私的愛(ài)，世界上還有什么比這愛(ài)更珍貴，更值得收藏呢？

不只是這一個(gè)故事，還有一個(gè)故事令我深受感動(dòng)。

這個(gè)故事叫“父親的菊花”。他講了父親上了年紀(jì)，得了健忘癥，耳朵也不怎么好使了，一天，我?guī)е赣H去賞菊，父親指著一盆菊花問(wèn)我是什么，我說(shuō)了兩遍“菊花”父親還是沒(méi)有聽(tīng)清楚，我不耐煩了，不再理睬父親。不久，父親去世了，收拾他的遺物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了父親的日記本，其中有一片寫了我小時(shí)候父親帶我去賞菊，我很頑皮，父親耐心的教我十遍我才記住那是菊花，父親感到自己是天下最幸福的人……這一篇感動(dòng)了我，那朵菊花是父親的幸福也是我的悔恨。我們生活上最愛(ài)你的人便是你的父母，他們給了我們愛(ài)，而我們總是給他們最少的寬容與耐心，從現(xiàn)在起為父母做一些力所能及的事情吧！我下定決心。

《智慧背囊》在肩，人生收益無(wú)限?！吨腔郾衬摇吩谑?，創(chuàng)新作文不愁！《智慧背囊》真是我永遠(yuǎn)的好伙伴。怎么樣，你喜歡嗎？心動(dòng)不如行動(dòng)，快也去閱讀吧！它能在你的成長(zhǎng)道路上不斷鼓勵(lì)你前進(jìn)！

一本書就如同一個(gè)裝滿智慧的背囊。而《智慧背囊》這本書就像一個(gè)各種智慧的融合。

在《智慧背囊》中，我們時(shí)刻都能找到自己的背影，感覺(jué)故事里面的人物跟生活當(dāng)中的自己一樣有各種各樣的缺點(diǎn)，會(huì)遇到各種各樣的困難。其實(shí)，只需要我們勇敢面對(duì)，加以克服，便能戰(zhàn)勝困難。在平時(shí)，我們的家長(zhǎng)會(huì)教我們?cè)S多東西，他們都想要讓我們不走彎路，而不走彎路未免就對(duì)我們的'成長(zhǎng)有利，反而會(huì)我們害我們。比如說(shuō)《魚王的兒子》就告訴我們；傳授了技術(shù)，卻沒(méi)傳授教訓(xùn)，一樣不能使人成大器。現(xiàn)在如同溫室般花朵的我們，也該見(jiàn)見(jiàn)外面的“陽(yáng)光”了。

有時(shí)候，換個(gè)角度看問(wèn)題也是一種巧妙的方法。比如：《橡樹(shù)林子著火后》。在美國(guó)的一個(gè)小村莊里，村后是一大片空曠的場(chǎng)地。村長(zhǎng)帶領(lǐng)村民種橡樹(shù)。然而，很多年過(guò)去了，橡樹(shù)樹(shù)苗長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。由于橡樹(shù)越來(lái)越少，橡樹(shù)的價(jià)格也一路上漲?？墒牵恍业氖掳l(fā)生了。一場(chǎng)火災(zāi)使上百年的橡樹(shù)林子成了一堆灰燼?？粗屓诵耐吹幕覡a，村民欲哭無(wú)淚。這時(shí)一位老人說(shuō)：“橡樹(shù)沒(méi)有了，可是我們還有大伙留下來(lái)的橡樹(shù)木炭?！贝蠹乙宦?tīng)，馬上把那些還在冒著熱氣的龐大樹(shù)干倒進(jìn)炭窯。不久，橡樹(shù)木炭獲得了市場(chǎng)的青睞，村莊成為了一個(gè)百萬(wàn)富翁的村莊。這個(gè)故事告訴我們：做任何事情都有可能失敗，但失敗并不會(huì)是最終的結(jié)果，往往失敗中就蘊(yùn)藏著希望。名言說(shuō)得好：“上帝為你關(guān)上一扇門，一定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。”只要我們換個(gè)角度思考問(wèn)題，一定會(huì)有不一樣的收獲。

《智慧背囊》這本書使我懂得了：愛(ài)是無(wú)處不在的，能從他人微笑中感受到愛(ài)，注視中感受到愛(ài)，從語(yǔ)言中感受到愛(ài)。我們平時(shí)可能經(jīng)常會(huì)挨父母罵，但那也是一種父母對(duì)我們愛(ài)的表達(dá)。

今天，我向大家推薦一本好書：《智慧背囊2》。

《智慧背囊2》一書中，有許多動(dòng)人心弦的小故事，長(zhǎng)則2頁(yè)，短則半面。其中，我最喜歡的，非《登山者的發(fā)現(xiàn)》莫屬了。

《登山者的發(fā)現(xiàn)》講述了一個(gè)叫蒙基德的登山家不帶氧氣瓶登上了世界第二高峰：?jiǎn)谈昀锓濉那?，不帶氧氣瓶登上喬戈里峰是所有登山家的?mèng)想，可他們都沒(méi)有做到，這是為什么呢？蒙基德為我們揭開(kāi)了秘密：無(wú)氧登山運(yùn)動(dòng)的最大障礙是欲望，在山頂上，任何一個(gè)小小的雜念都會(huì)讓你感覺(jué)到更多的氧，要登上峰頂，就必須學(xué)會(huì)清除雜念。

文章讀完了，從這篇文章，我想到了一個(gè)故事：有一天，商紂王邀請(qǐng)后羿一起射箭，射中靶心，獎(jiǎng)黃金千兩，射不中，則收回萬(wàn)畝封地。后羿第一、第二箭都沒(méi)有射中靶心，第三箭甚至脫了靶。射箭對(duì)于后羿來(lái)說(shuō)是很簡(jiǎn)單的事，可后羿為什么射不中呢？因?yàn)楹篝嘤刑嗟碾s念，所以射不中。

所有做成大事的人，在生活中，都能清楚雜念，所以他們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，都要學(xué)會(huì)清除雜念。才能取得成功。

最近，我閱讀了《智慧背囊》這套充滿理趣與哲思的系列叢書，其中，給我印象最深的是一篇名叫《一門心思走路》的故事。

《一門心思走路》記敘了作者和朋友散步時(shí)，遇到了一個(gè)用竹竿點(diǎn)點(diǎn)探探地向前走的盲人，他和他的朋友東張西望，邊走邊說(shuō)，忽然，他們發(fā)現(xiàn)盲人不見(jiàn)了，朋友想了想說(shuō)：“這個(gè)盲人應(yīng)該是走到我們前面去了?！弊髡叱泽@地說(shuō)：“這怎么可能？一個(gè)盲人怎么可能比我們走得還快！”朋友答：“怎么不可能，我們是三心二意地走路，而那盲人是一心一意走的呀，所以比我們快！”作者恍然大悟。

這不由得使我想起了一種叫依米花的植物。依米花是生活在干旱的非洲沙漠中的不起眼的小花。它只有一條主根，因此，它通常要花費(fèi)四到五年的時(shí)間來(lái)完成根莖的穿插工作，在干燥的沙漠地底深處尋找水源，然后才能一點(diǎn)一滴地積蓄養(yǎng)分，第六年，才會(huì)在地面吐綠綻翠，開(kāi)出一朵小小的四色鮮花。雖然這是一種種極難長(zhǎng)成的小花，但是花期并不長(zhǎng)，僅僅只有兩天時(shí)間便和母株一起花落玉隕了，我不禁驚嘆這是一個(gè)多么孤獨(dú)和需要耐心的過(guò)程啊！

和故事中的盲人、依米花相比，我真是慚愧至極。雖說(shuō)我已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，但是上課聽(tīng)講的習(xí)慣卻還是差強(qiáng)人意！因?yàn)槲铱偸枪懿蛔∽约旱氖?，總要拿些“小玩意兒”，或是坐在那里天馬行空亂想一通。記得有一次上英語(yǔ)課，老師正在講黑板上的練習(xí)，而我卻坐在那里想著新買的飛行器該如何操控，老師先用眼神提醒我，可我沒(méi)發(fā)現(xiàn)，接著她便直接向我提問(wèn)：“Are you River?”(River是我的英語(yǔ)名字)，我居然回答了“No!”引得全班哄堂大笑，我面紅耳赤，恨不得有個(gè)地洞鉆下去！……還有幾次其他課上也有過(guò)相同的遭遇。

我以后也要一心一意“走路”，這樣才會(huì)少跌幾個(gè)跟頭！

《智慧背囊》里的每一個(gè)故事，每一段經(jīng)歷，一則小故事蘊(yùn)含著大道理，它帶我們領(lǐng)略人世的真諦。

有一個(gè)關(guān)于魚的故事：有一條魚在很小的時(shí)候被捕上了岸，漁人看它很小也很美，便把它當(dāng)作禮物送給了女兒。小女孩將魚兒放在一個(gè)魚缸里養(yǎng)起來(lái)，每天它游來(lái)游去，總是碰到魚缸的玻璃，心里有一種不暢快的感覺(jué)。漸漸地，魚長(zhǎng)大了，連轉(zhuǎn)身都困難了，小女孩便換一個(gè)更大的魚缸，魚兒又可以游來(lái)游去了，可是每一次碰到魚缸的玻璃，它暢快的心情便會(huì)暗淡下來(lái)。它有些討厭這種原地轉(zhuǎn)圈的生活了，索性靜靜地懸浮在水中，不游不動(dòng)，后來(lái)甚至不吃食物。小女孩看它可憐，便把它放回大海里，它在海中不停地游著，心里卻高興不起來(lái)。一天它看見(jiàn)另一條魚，那魚問(wèn)它：’你怎么悶悶不樂(lè)??？”他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“這個(gè)個(gè)魚缸太大，我怎么都有不到它的邊！”

《智慧背囊》它讓你感受心靈的海洋，一段話語(yǔ)，一個(gè)細(xì)節(jié)，就是生活之樹(shù)中的一片葉子，一段平凡的話可能隱藏著偉大，一個(gè)細(xì)節(jié)或許造就了永恒。它將會(huì)引你走進(jìn)生活的陽(yáng)光。

《智慧背囊》是我在小學(xué)六年級(jí)買的，我曾在這本書中選擇文章和一個(gè)男同學(xué)去參加學(xué)校的比賽。

這本書讓我感動(dòng)，同時(shí)我也更深刻地明白老師、父母對(duì)我的愛(ài)，我想歌頌這本書，所以我用平凡的文筆將它介紹給大家，每當(dāng)唱起“感恩的心……”，這時(shí)我便想起了它——智慧背囊。

在學(xué)校數(shù)字圖書館中，我又一次看到這本書，當(dāng)這本書看完時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)“不會(huì)感恩”的人。

每年的五月第二星期天是母親節(jié)，曾記得以前贈(zèng)送過(guò)母親一兩樣?xùn)|西，然而沒(méi)有真情實(shí)意，六月的第二個(gè)星期是父親節(jié)，在我的記憶中我很少與爸爸溝通，直到上了初中。

老爸和老媽經(jīng)常會(huì)打我，我時(shí)常有點(diǎn)討厭老爸和老媽，因?yàn)橹徊贿^(guò)是犯了一點(diǎn)小錯(cuò)，得這樣懲罰嗎？印象最深的一次挨打是：那時(shí)學(xué)校流行玩“水珍珠”，我也養(yǎng)了不少，一天晚上我在換水，媽媽叫我，我總是說(shuō)等一下，后來(lái)媽媽把“水珍珠”倒了，并用褲帶在我屁股上打了，我哭了，并且讓同學(xué)看到了，我氣得一晚沒(méi)理媽媽，現(xiàn)在我明白了，媽媽打我其實(shí)她也受傷，“打在兒身，痛在娘心”嘛。

現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，是小大人了，我不能再讓老爸、老媽生氣了，不僅我要吃一頓青菜、炒菜比河?xùn)|獅吼，老爸、老媽也會(huì)受傷的。

因?yàn)槲沂切⌒〉拇笕?，所以我得這樣做，你們呢！也經(jīng)常讓老爸老媽生氣嗎？在母親節(jié)、父親節(jié)你送過(guò)禮嗎？你也在改正嗎？

“感恩的心……”瞧，我又哼起歌來(lái)了，你喜歡聽(tīng)嗎？

第三篇：讀中國(guó)智慧有感

易中天的大名是早有耳聞，也零星的聽(tīng)過(guò)他一些講座，感覺(jué)通俗易懂，符合大眾口味又有名家風(fēng)范。一個(gè)月前，偶然得到這本易中天的《中國(guó)智慧》，一看小標(biāo)題，竟大多是我感興趣的，思辨的哲學(xué)貫徹始終，這正是我喜歡的，便作為囊中物一直攜帶品讀。周易的啟示 說(shuō)到《周易》，我們馬上就會(huì)想到八卦，沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在很多人迷信的風(fēng)水八卦的確出自這本古老的書籍。還有我們常用的口頭禪“你怎么變卦了？”也是從這兒來(lái)的。但這只是其一，《周易》其實(shí)是我們民族最早的智慧結(jié)晶，是中國(guó)智慧的昆侖山，萬(wàn)水之源。它試圖以最簡(jiǎn)約的系統(tǒng)解釋最紛繁的世界。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八八六十四卦（大成之卦）——這就是《周易》“可愛(ài)的野心。”我這么個(gè)凡夫俗子自然是讀不懂《周易》的，但看了易中天的解說(shuō)，恍然大悟我們老祖宗的智慧原來(lái)從來(lái)沒(méi)有廢棄過(guò)。陰陽(yáng)相生相克也好，憂患意識(shí)也好，變革與中庸也罷，無(wú)不閃耀著文化瑰寶的光芒，甚至連“九五之尊”這個(gè)后人冠以帝王的稱號(hào)都是從卦辭上衍伸而來(lái)的。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”這句話用在《周易》身上再合適不過(guò) 了，哲學(xué)家讀出了變革，史學(xué)家讀出了憂患，儒學(xué)家讀出了中庸，科學(xué)家讀出了理性，陰陽(yáng)家讀出了風(fēng)水------當(dāng)之無(wú)愧的人類精神文明的“金字塔”。中庸的原則 孔子有三個(gè)最高境界：做人——仁；治學(xué)——樂(lè)；做事——權(quán)?！皺?quán)”是權(quán)益、權(quán)變。有經(jīng)有權(quán)謂之中庸?！敖?jīng)”就是不變，“權(quán)”就是變。董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，中庸之道就成為我們民族的正統(tǒng)思想，它延伸到了我們民族性格的每一個(gè)神經(jīng)末梢處。孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是中庸思想最典型的處世哲學(xué)。我們現(xiàn)在提到中庸，多少帶有貶義，老好人啊，和稀泥啊，沒(méi)原則呀------其實(shí)都是對(duì)中庸本質(zhì)的誤解。中是不走極端，庸是不唱高調(diào)，所謂守住底線，不偏不倚，恰到好處，靈活權(quán)變，切實(shí)可行謂之中庸。兵家的思考 從來(lái)都認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷無(wú)比的，沒(méi)想到還有如此彬彬有禮的戰(zhàn)爭(zhēng)，“遠(yuǎn)古無(wú)章法，春秋講規(guī)則，戰(zhàn)國(guó)無(wú)底線”。炎黃時(shí)代是不開(kāi)化的，自然就是群毆、亂打一氣。到了春秋，那規(guī)則可大了，日出以后集合打仗，打完以后吃早飯，最長(zhǎng)也就打到日落收兵。地點(diǎn)只在邊疆（疆場(chǎng)就是這樣來(lái)的）。禮儀特講究，“列陣如球賽，宣戰(zhàn)如請(qǐng)客，格斗如競(jìng)技”，彬彬有禮，絕不越雷池一步。游戲規(guī)則也多：一是不斬來(lái)使，二是不鼓不成列（對(duì)方?jīng)]有擺好，不能擊鼓進(jìn)軍），三是不重傷（重復(fù)受傷，即對(duì)方受傷了不能再打，無(wú)論傷在哪），四是不擒二毛（頭發(fā)花白之人），五是不逐北（原來(lái)五十步是可以笑一百步的：敵人打敗了逃跑不能追，要追也以五十步為限，跑五十步就不會(huì)做俘虜了，不必跑一百步。）更有趣的是有一次晉楚作戰(zhàn)，晉國(guó)軍隊(duì)逃跑時(shí)，有一輛戰(zhàn)車陷在坑里跑不動(dòng)，楚國(guó)軍隊(duì)追上來(lái)了，就教他們?cè)趺崔k，教 了兩次，晉車跑掉了，然后晉國(guó)逃兵一邊跑一邊掉過(guò)頭來(lái)諷刺楚軍：到底是大國(guó)的軍隊(duì)啊，逃跑的事很內(nèi)行嘛！你說(shuō)，有這么可愛(ài)的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？ 當(dāng)然有，但僅限于春秋時(shí)期，到春秋末期就逐漸變味啦，戰(zhàn)國(guó)就簡(jiǎn)直無(wú)底線了，將“兵不厭詐”用”到了極致，也將殘酷用到了極限。孫子是一個(gè)“戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，對(duì)利弊權(quán)衡得十分精到，于是提出慎戰(zhàn)和善戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)不是兒戲，“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，沒(méi)有必勝的把握，不可隨便用兵。理性是《孫子兵法》的靈魂，“兵者，詭道也”，兵不厭詐是《孫子兵法》的本性。戰(zhàn)爭(zhēng)不是慈善事業(yè)，更不是游戲，沒(méi)有規(guī)則誠(chéng)信可言，所謂道德誠(chéng)信，那是留給太平盛世的，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，充滿理性的孫子是早就認(rèn)識(shí)到了的。老子的方法 孫子講用兵，老子講做人，只是老子的人道常常被兵家借鑒，因此很多人認(rèn)為《老子》是兵書，也不足為奇。只不過(guò)老子的出發(fā)點(diǎn)還是做人。所謂“上善若水”，因?yàn)椤八蹦芤浴疤煜轮寥帷薄榜Y騁天下之至堅(jiān)”；“上德若谷”，兼收并蓄，虛懷若谷的包容才是最偉大和崇高的?！按笠粝Ｂ暋?，“大象無(wú)形”，大巧若拙（大智若愚），正話反說(shuō)，禍福相依。老子永遠(yuǎn)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待這個(gè)世界，難怪古代皇家都自稱“孤、寡、哀家”，看來(lái)老子的影響力是扎了根的?！吨芤住分v變革，老子喜歡不變，孔子講中庸，老子喜歡否定，韓非講斗爭(zhēng)，老子喜歡轉(zhuǎn)化。所謂“無(wú)為而治”既可以是“無(wú)為而無(wú)不為”，也可以是“無(wú)為而無(wú)以為”?？傊?，人往低處走，一切就OK。魏晉的風(fēng)度 魏晉人的肆意灑脫是很多文人墨客追求的，我也心向往之，看了這一節(jié)，再將魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》看一遍，卻原來(lái)荒誕與灑脫背后，正是古人對(duì)真善美的不懈的追求。真性情，高智商，美儀容，魏晉人活得率真而高雅。在我們凡夫俗子看來(lái)，那樣的崇尚和追求是 高不可及的。

第四篇：讀《中國(guó)智慧》有感

讀《中國(guó)智慧》有感

羅增毅

智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪?！字刑?/p>

前不久,去新知圖書城買了一本易中天所著的《中國(guó)智慧》。在這本書里面我們看到了易中天教授向我們講述了六個(gè)方面內(nèi)容：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界。該書用通俗易懂的語(yǔ)言，精妙解析了中國(guó)原典的精髓，確實(shí)是一本值得閱讀的書籍。

這本書給我最深的印象是易教授對(duì)于詞語(yǔ)的解讀方法。通常情況下，當(dāng)一個(gè)人闡述對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)的理解時(shí)，他一般會(huì)費(fèi)盡心思從正面角度羅列許多詞匯去描繪個(gè)人心中的見(jiàn)解。但易中天卻反其道而行之，從反面先說(shuō)它不是什么，這樣一來(lái)就讓人們對(duì)于它是什么有了更清楚清晰的認(rèn)識(shí)，這讓我不得不佩服有時(shí)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用會(huì)有意想不到的效果。例如：“中庸”一詞在文中，易中天是這樣評(píng)價(jià)的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是處世哲學(xué)；第四，中庸是做人藝術(shù)。我想“中庸”是一種品德，可能不適用于所有人。當(dāng)你有了很高藝術(shù)成就，物質(zhì)財(cái)富積累，那時(shí)“中

庸”很值得你去品味。但年輕人就應(yīng)該有拼勁，當(dāng)然不是要去否認(rèn)“中庸”，而是將其放在較次要的位置，因?yàn)椤爸杏埂边@個(gè)奇妙的東西必須隨著歲月積淀，人生閱歷的增長(zhǎng)才能慢慢顯現(xiàn)出其自身的魅力。語(yǔ)言的暢談是自由的、無(wú)拘無(wú)束的。無(wú)論你對(duì)“中庸”一詞的見(jiàn)地如何，或推崇或反對(duì)，但你都要尊重“中庸”，因?yàn)樗侵袊?guó)智慧。

其實(shí)“中庸”的本意是適中之道，不高調(diào)同時(shí)不走極端，只有適合自己的才是最好的。倘若每個(gè)人都擺出一副傲視他人的架子高調(diào)行事，走著極端，誰(shuí)都不愿承認(rèn)理虧而退讓，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有了包容，遇到一點(diǎn)小事就針尖對(duì)麥芒，產(chǎn)生口角，找這種趨勢(shì)發(fā)展，社會(huì)又談何“大愛(ài)”，又談何“和諧家園”。那些偉大的歷史學(xué)家，他們從不愿意別人稱自己是歷史家，仿佛那是對(duì)“歷史”這一字眼的大不敬。在浩大無(wú)垠的歲月長(zhǎng)河中，他們更愿意成為為別人供給養(yǎng)料的的藻類。就如主持河南安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘的李濟(jì)，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀?，將中?guó)歷史向前推移了數(shù)百年。但他卻視名利為糞土，堅(jiān)持著對(duì)考古學(xué)的固執(zhí)。偉大的人通常甘做孺子牛，這也正體現(xiàn)出他們的卓越不凡。如果身邊能有一個(gè)中庸的朋友就再好不過(guò)了，他不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莞哂谧约海驼~媚奉承；他也不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莸陀谧约海洼p視不屑。他總是不偏不倚、不卑不亢的對(duì)待身邊的朋友，那是正直的表現(xiàn)，那是人文修養(yǎng)的表現(xiàn)，而這就是中庸的價(jià)值。

中庸游走于理想與現(xiàn)實(shí)之事，不走極端，那才是切實(shí)可行的。好人是什么？不是所有人都喜歡你，也不是所有人都不喜歡你，而是好人都喜歡你，壞人都不喜歡你。中庸是什么？不是所有人都認(rèn)可你，也不是所有人都不認(rèn)可你，而是領(lǐng)悟中庸之人都認(rèn)可你，不甘于中庸之人都不認(rèn)可你。

另外，這本書還讓我加深了對(duì)《周易》的理解。眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位?！吨芤住肥羌戎v究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書。它告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

讀畢,深感中華文化之博大精深!

第五篇：讀《中國(guó)智慧》有感

讀《中國(guó)智慧》有感

《中國(guó)智慧》是廈門大學(xué)易中天教授的最新力作。在這本書里面我們可以看到易中天教授向我們講述了六個(gè)方面內(nèi)容，具體包括：周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界?！吨袊?guó)智慧》用通俗易懂的語(yǔ)言，精妙解析了中國(guó)原典的精髓，確實(shí)是一本值得閱讀的書籍。

這本書給我最深的印象是易教授對(duì)于詞語(yǔ)的解讀方法。通常情況下，當(dāng)一個(gè)人闡述對(duì)一個(gè)詞語(yǔ)的理解時(shí)，他一般會(huì)費(fèi)盡心思從正面角度羅列許多詞匯去描繪個(gè)人心中的見(jiàn)解。但易中天卻反其道而行之，從反面先說(shuō)它不是什么，這樣一來(lái)就讓人們對(duì)于它是什么有了更清楚清晰的認(rèn)識(shí)，這讓我不得不佩服有時(shí)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用會(huì)有意想不到的效果。例如：“中庸”一詞在文中，易中天是這樣評(píng)價(jià)的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是處世哲學(xué)；第四，中庸是做人藝術(shù)。

我想“中庸”是一種品德，可能不適用于所有人。當(dāng)你有了很高藝術(shù)成就，物質(zhì)財(cái)富積累，那時(shí)“中庸”很值得你去品味。但年輕人就應(yīng)該有拼勁，當(dāng)然不是要去否認(rèn)“中庸”，而是將其放在較次要的位置，因?yàn)椤爸杏埂边@個(gè)奇妙的東西必須隨著歲月積淀，人生閱歷的增長(zhǎng)才能慢慢顯現(xiàn)出其自身的魅力。語(yǔ)言的暢談是自由的、無(wú)拘無(wú)束的。無(wú)論你對(duì)“中庸”一詞的見(jiàn)地如何，或推崇或反對(duì)，但你都要尊重“中庸”，因?yàn)樗侵袊?guó)智慧。

其實(shí)“中庸”一詞是適中之道，不高調(diào)同時(shí)不走極端，只有適合自己的才是最好的。想來(lái)，倘若每個(gè)人都擺出一副傲視他人的架子高調(diào)行事，走著極端，誰(shuí)都不愿承認(rèn)理虧而退讓，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有了包容，遇到一點(diǎn)小事就針尖對(duì)麥芒，產(chǎn)生口角，找這種趨勢(shì)發(fā)展，社會(huì)又談何“大愛(ài)”，又談何“和諧家園”。那些偉大的歷史學(xué)家，他們從不愿意別人稱自己是歷史家，仿佛那是對(duì)“歷史”這一字眼的大不敬。在浩大無(wú)垠的歲月長(zhǎng)河中，他們更愿意成為為別人供給養(yǎng)料的的藻類。就如主持河南安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘的李濟(jì)，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀?，將中?guó)歷史向前推移了數(shù)百年。但他卻視名利為糞土，堅(jiān)持著對(duì)考古學(xué)的固執(zhí)。偉大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，這也正體現(xiàn)出他們的卓越不凡。如果身邊能有一個(gè)中庸的朋友就再好不過(guò)了，他不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莞哂谧约?，就諂媚奉承；他也不會(huì)因?yàn)槟愕牡匚簧矸莸陀谧约?，就輕視不屑。他總是不偏不倚、不卑不亢的對(duì)待身邊的朋友，那是正直的表現(xiàn)，那是人文修養(yǎng)的表現(xiàn)，而這就是中庸的價(jià)值。

中庸游走于理想與現(xiàn)實(shí)之事，永不極端，那才是切實(shí)可行的。好人是什么？不是所有人都喜歡你，也不是所有人都不喜歡你，而是好人都喜歡你，壞人都不喜歡你。中庸是什么？不是所有人都認(rèn)可你，也不是所有人都不認(rèn)可你，而是領(lǐng)悟中庸之人都認(rèn)可你，不甘于中庸之人都不認(rèn)可你。

另外，這本書還讓我加深了對(duì)《周易》的理解。

眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。

《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書。它告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

雖然易中天的這本《中國(guó)智慧》對(duì)許多學(xué)派的思想方面解讀得并不算特別全面，但是作為一本國(guó)學(xué)入門的書是可以讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)古代的一些大家思想有所了解的。