第一篇：一蓑煙雨任平生優(yōu)秀散文（范文）

我笑，便絢如夏花，任憑庭前花開花落；我生，便靜如秋葉，漫隨天上云卷云舒。

——題記

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！惫庞胁懿俳杈茲渤?，愁那光陰似箭，日月如梭。而今天，也有那可憐的斷腿女生發(fā)出生活悲嘆而不能自拔。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此時(shí)古今難全，既然如此，當(dāng)命運(yùn)敲響你的人生之門時(shí)，何不坦然以待，一蓑煙雨任平生呢？

樂觀是面對(duì)苦難的一種高潔情懷；

著名作家雪小禪在低谷期，曾用3年時(shí)間隨一高僧云游，學(xué)至深處，發(fā)現(xiàn)世人的苦難遠(yuǎn)比她受的多。于是她在文中寫道“一切都過去了，人生在世，關(guān)鍵在于與苦難搏斗，最后將它化成一朵花，別在你的衣襟上”。確實(shí)如此，人生之路，遙至千里，其中并無舟楫可渡人，除了自渡，別人愛莫能助。

畢淑敏曾說，怎樣度過人生的低谷？安靜地等待，鍛煉身體，好的體魄任何時(shí)候都用得著，與朋友聊聊天，回憶快樂的往事。我將你放下，享受著生活的樂趣；林語(yǔ)堂說，隨遇而安亦無不可；三毛則說，歲月極美，在于它必然的流逝，春花秋月，夏日冬雪，你若盛開，清風(fēng)自來。既然歲月如此安好，為何不與時(shí)光化干戈為玉帛，明媚自己的一生？

樂觀是面臨厄運(yùn)的一劑心靈良藥；

想起了蘇東坡，集詩(shī)人、書法家、美食家于一身的他，在許多方面成就卓越，廣為傳頌?？筛鼮槿朔Q道的是他面對(duì)厄運(yùn)的坦然與豁達(dá)：“何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳”，夜中皎皎明月，庭院中松樹柏樹在徐徐的夜風(fēng)中搖曳，枝椏拂動(dòng)，像是縱橫交錯(cuò)的藻荇，在如水的月色中漫步，月色清涼，自許“閑人”，心情舒暢，何等寫意的心境！可一代詞宗身上背負(fù)著的分明是烏臺(tái)的波詭云譎，赤壁的波濤洶涌，黃州儋州與漳州的孤獨(dú)寂寞。

樂觀亦是直面殘缺的一絲精神慰藉；

我們所處的這個(gè)時(shí)代，燈紅酒綠，但街頭的人們行色匆匆，心事重重：股票又下跌了，銷售業(yè)績(jī)完不成，升職希望渺?！蓜e忘記，看看身邊那些比你痛苦比你累的人們，他們有的沒有住房，蝸居都市一隅，沒有車、沒有工作、沒有穩(wěn)定的收入，他們含辛茹苦，像螞蟻一樣生活在繁華的車水馬龍之中，在蕓蕓眾生中卑微地飄來飄去。這時(shí)候，你該知道：自己得到的，其實(shí)已不算太少，知足才能驅(qū)除本不該有的痛苦。從自己造的精神囚籠中解脫出來。

面對(duì)種種非人力可改變的不如意，我們只能選擇把該做的做好，剩下的上帝自會(huì)安排。這種選擇也許是一種向命運(yùn)的屈服，但卻是恪盡人力之后的屈服，這屈服包含了人類不可屈辱的尊嚴(yán)。

別丟掉，心中的寧?kù)o致遠(yuǎn)，莫忘記，佛為骨，道為心，儒為衣，大度看世界。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

第二篇：[暑期征文]一蓑煙雨任平生

[暑期征文]一蓑煙雨任平生

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

暮靄時(shí)隱時(shí)涌，不知何處傳來渺遠(yuǎn)的箜篌聲。如此銷魂之景，心弦亦為之撩動(dòng)，吾夢(mèng)難成。獨(dú)品《東坡全集》，閉目吟詠，若飲醇醪自醉，漸感詩(shī)意朦朧，又覺豪氣頓生。掩卷長(zhǎng)思，揮毫作此篇，以抒余情

他，曾是一位居廟堂之高的進(jìn)士，他，又是一位處江湖之遠(yuǎn)的隱士。他，胸懷濟(jì)世為民之壯志，卻滅不了仕途橫流的私欲；他，心存堅(jiān)忍不拔之毅力，卻涉不過官場(chǎng)灘多流急。昨夜旖旎，今宵就成了冷寂，可他的臉上總是波瀾不驚，眼中只有秋風(fēng)洛水清波，身旁只有竹杖芒鞋雨蓑，決不茍同于凡夫俗子。一騎揚(yáng)塵，東坡謫居黃州，愁緒飄飛成一段《記承天寺夜游》；壬戌之秋，也曾赤壁泛輕舟，把盞臨風(fēng)，舉酒屬客，攜飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。孟德在赤壁低吟悲歌，公瑾在赤壁談笑風(fēng)生，而子瞻望亂石穿空，聽驚濤拍岸，卷起千堆雪，也卷起萬(wàn)丈豪情。他故國(guó)神游，道出大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物的絕唱，留下人生如夢(mèng)，一樽還酹江月的感傷，以如椽巨筆揮灑一段難解的滄桑。烏臺(tái)詩(shī)案，不過是一場(chǎng)游歷的序幕，把曾經(jīng)的東坡遺忘在京都，如今的東坡，開始了一場(chǎng)真正讓人心儀讓人醉的人生。

黃州的東坡，與民同樂，在貧瘠的黃土上栽下青苗，搖曳的卻是散仙一般的瀟然。如屈原的香草美人，如太白的飛殤醉月，他孑然一身，遙望姮娥，獨(dú)飲濁酒萬(wàn)斛，品一分浪漫，一分恬然，心境卻不同了。他不再想密州的瓊樓玉宇，天上宮闕，還有密州出獵時(shí)的錦帽貂裘，牽黃擎蒼，也不再思索持節(jié)云中，何日遣馮唐。彼時(shí)東坡，猶殘存著親射虎，看孫郎的老當(dāng)益壯，西北望，射天狼的不羈狂放；彼時(shí)東坡，仍抱有對(duì)仕途得志的幻想，仍在乎那初入仕途的豪情萬(wàn)丈，可如今卻只愿滄海濟(jì)余生了。《東坡七集》、《蘇氏易傳》、《東坡志林》一縷縷墨香是你的足跡，恰似飛鴻踏雪泥！

縱觀歷史長(zhǎng)卷，多少圣人賢士，卻無人能比子瞻。老子西出函谷，不問世間事；陶潛心歸田園，不聞車馬喧。太白斗酒詩(shī)百篇，子厚逍游小石潭。他們獨(dú)上高樓，守護(hù)了自我，拋棄了污濁，可霓為衣兮風(fēng)為馬的癡想怎能粉飾萬(wàn)古之愁；開荒南野際，守拙歸園田的隱居卻忘記了天下蒼生。而東坡，為了連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚瞧盱的理想，選擇了豁達(dá)。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷的孤寂啊，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡的哀思啊，春色三分，二分塵土，一分流水的幽怨啊，都埋葬在回憶的墳冢，有的只是浮游天地間，放浪形骸之外的不凡。

追溯昨日，感嘆今朝，那些紅袍加身，紫帶纏腰的佞臣，那些見利忘義，奸詐詭譎的小人，相比東坡，多么渺小。那些因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折、一道坎坷而一蹶不振的人們，相比東坡，多么可笑。后者為懦夫，前者則更為可怕。他們作威作福，腐蝕了人類社會(huì)，葬送了大好河山，此為國(guó)之恨。還有那些口中誦讀著《圣經(jīng)》，卻對(duì)貧民視而不見的牧師，苦閱金經(jīng)卻毫無普渡眾生之心的教徒，以及前面談到的懦夫，可曾做過一點(diǎn)點(diǎn)有益于人民的事？此為國(guó)之哀。而樂觀愛民的蘇軾則為國(guó)之大幸了。他筑蘇堤，開東坡，建雪堂，甚至執(zhí)犁把鋤，躬耕田野，心系黎民，情系百姓。屢遭貶謫、痛失伉儷、仕途不達(dá)、早生華發(fā)所有的沉郁，一切的寂寥，只化作筆端流淌的華彩。夜渡瓊州海峽時(shí)，也不忘道一句九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。他的寵辱不驚，他的九死不悔，他的兀傲孤高，他的隨遇而安，怎能不讓人感慨？

流年偷換，轉(zhuǎn)眼他便垂垂老矣，足音跫然間，他終是歸去了，但留一回醉，一回病，一回慵懶。

東坡的路已終結(jié)，后人無法續(xù)寫

不覺間已是拂曉，月牙兒下了樹梢。

《東坡全集》靜臥枕邊，氤氳著墨色的繾綣：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。山東省淄博市博山區(qū)第六中學(xué)初三:李繼豪

第三篇：《蘇東坡傳》讀后感：一蓑煙雨任平生

一蓑煙雨任平生

—《蘇東坡傳》讀后感

向來相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書之間亦如此。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是我怎么可能對(duì)這種書感興趣呢？！遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的增加，你會(huì)自然而然的對(duì)一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說這本書……

多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀(jì)念館，遂進(jìn)去參觀。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話深深的吸引了我。話是這樣的：

蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

看完這番話，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎？活的瀟灑自在、灑脫率性，做著各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著自己想做的事而又不出格。懲惡揚(yáng)善，有強(qiáng)烈的正義感，有著知識(shí)分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養(yǎng)，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱完美！

之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們?nèi)绱说难胖碌沫h(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對(duì)他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買了下來。

看完后，確實(shí)是本好書，對(duì)自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應(yīng)當(dāng)怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛的文壇巨匠活生生的展現(xiàn)在讀者面前。讓讀者回味無窮！

下面就簡(jiǎn)單的說說自己的感悟：

首先，蘇東坡是一個(gè)讀書人，而他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度則告訴我們讀書的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對(duì)這個(gè)不完美世界的包容，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的包容。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”蘇東坡的這句自我評(píng)價(jià)可以說是對(duì)此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國(guó)著名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見，在這個(gè)話題上了東西方思想巧妙的達(dá)到了統(tǒng)一。

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對(duì)這個(gè)道理蘇東坡可以說是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠(yuǎn)落后的地方，他仍能見到、感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。正如他在《超然臺(tái)記》中所說：凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。藍(lán)天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機(jī)的自由組合好在哪都是一幅美景！

想要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì)情不自禁的拍手稱妙，寫的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無雜念的孩童般的心靈。蘇軾無疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結(jié)合并發(fā)揮到極致的。

一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂觀豁達(dá)的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對(duì)他評(píng)價(jià)的第一印象是一個(gè)無可救藥的樂天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì)一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對(duì)他來說生活是要繼續(xù)的，遭遇挫折更要樂觀的面對(duì)生活，更要積極的去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過著隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫出上好的文章……有意思好玩的事情多著呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。

在我看來，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對(duì)一切事物都充滿了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂觀豁達(dá)的心態(tài)，使他樂觀的面對(duì)生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。再加上自身的天分、過人的才華和極高的道德修養(yǎng)，一個(gè)名垂千古總會(huì)引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。

第四篇：一蓑煙雨一份情現(xiàn)代抒情詩(shī)歌

雨滿眼

濕了畫卷

飛入心田

淋濕我的記憶

仿佛，童年

瘦西湖的水

流過指間

船兒輕蕩

飄過雨煙

那記憶中的人

恍若飛煙

讓我思念

卻又害怕相見

是誰(shuí)

陪我看了江南煙雨

又是誰(shuí)

拉著我去虎跑飲泉

那較弱的身影

在夢(mèng)中出現(xiàn)

那一切的過往，成了一段段膠片

我的夢(mèng)

何時(shí)才醒

我的心

何時(shí)了斷

我不想沉醉自己

更不想忘了片斷

我一遍遍的在瘦西湖觀雨

在雨中思念

這到底是夢(mèng)幻

還是思念的片斷

一蓑煙雨

一份情

一段緣債

我的江南

第五篇：2008年福建中考滿分作文：一蓑煙草任江平

2008年福建中考滿分作文：一蓑煙草任江平

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會(huì)使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

人生的軌跡并非總?cè)珙A(yù)設(shè)一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來從容淡定地面對(duì)未知的境況。

文革期間，畫家黃永玉與作家表叔沈從文于下放途中擦肩而過。沈從文淡淡地告訴黃永玉：“要從容?！笔?*過去，黃永玉說那三個(gè)字總會(huì)在其心頭不經(jīng)意地浮現(xiàn)。的確，這是多么淡定豁達(dá)的一種生活態(tài)度??！如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。那是向他人展示了一種 “一片冰心在玉壺”的淡定！

古語(yǔ)有云：君子之交淡如水?？梢娫谔幚砣穗H關(guān)系中，水也是一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且是很高的標(biāo)準(zhǔn)。

君子之交，不因名利，不因富貴。莊子曰：“不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗?！笨鬃釉唬骸熬雍投煌?；君子周而不比。”如水之交，不需要銅臭來污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。與人交往，先哲已給我們樹立榜樣，伯牙子期高山流水遇知音，詩(shī)人李杜以詩(shī)會(huì)友互表敬意，等等。與人的交往，也與水一般清澈，一般和諧，一般溫潤(rùn)。和諧以共生共榮。

清水一直以來都是整個(gè)民族精神的代表符號(hào)。面對(duì)江山社稷，面對(duì)黎民蒼生，老子說：“上善若水”；杜甫說：“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

5月地震，四川震區(qū)牽動(dòng)全國(guó)人民的心。人們默默地為災(zāi)區(qū)人民祈福，默默地貢獻(xiàn)自己綿薄之力。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫(yī)務(wù)工作者的名字??但我們知道，他們有愛，對(duì)生命的敬重，對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)！大愛無痕，大愛如水，滋潤(rùn)卻無聲。

渠清如許，這是一個(gè)人的處世態(tài)度，是與人交往的準(zhǔn)則，更是為國(guó)家民族奉獻(xiàn)的最高境界！

沒有波瀾，沒有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對(duì)生活的最高敬意！

點(diǎn)評(píng)

收放自如、瀟灑行文、緊扣中心是本文最大的特點(diǎn)。開篇以 “生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的”引入，然后從沈從文的“要從容”到對(duì) “君子之交淡如水”、“高山流水遇知音”的另類解讀，最后歸結(jié)到“清水”已經(jīng)成為民族精神的符號(hào)。文章以水的清淡貫穿全文，同時(shí)又賦予了水豐富的文化內(nèi)涵。材料新穎，黃永玉和沈從文的故事似不經(jīng)意實(shí)很用心，四川地震這個(gè)材料也被作者巧妙地納入到“水”的范疇，表現(xiàn)出作者對(duì)材料較高的駕馭能力。