第一篇：讀沈復(fù)《浮生六記》有感：浮生若夢，為歡幾何

浮生若夢，為歡幾何

--讀沈復(fù)《浮生六記》有感

文|林潔潔

《浮生六記》這本書因為是文言文的關(guān)系，反反復(fù)復(fù)糾結(jié)了幾次，都未選擇沉心閱讀。

一方面是文字太過于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現(xiàn)當(dāng)代有越來越多的文學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無法與作者沈復(fù)的心境相較，無法理解他與蕓娘之間的情感。

是故，從網(wǎng)上找了譯文對照閱讀，卻未想到比現(xiàn)代電影、電視劇更為吸引。

《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復(fù)與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細(xì)膩，展示了如何在當(dāng)世做自己。

后三篇《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》，缺少了蕓娘的內(nèi)容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。

心無所住，寧靜以致遠(yuǎn)。

文中沈復(fù)與妻子陳蕓13歲訂婚，18歲結(jié)婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂，雖是六記生活閑趣，也充斥著酸楚苦澀與時代禁錮，當(dāng)時二人不論身在何處，皆能保持著最純凈的心靈，從容豁達(dá)，多像佛家《金剛經(jīng)》中所注：“應(yīng)無所住，而生其心”.眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應(yīng)該對世俗物質(zhì)無所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。

沈復(fù)中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚州與落魄的沈復(fù)團(tuán)圓，僅過了5個月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無果，二人陰陽兩隔。

次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫藝為生。兩年后，年僅18歲的兒子逢森去世。

三年內(nèi)，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現(xiàn)代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。

隨時間流逝，其著下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”為結(jié)尾，聊以慰藉。

從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會有今日一書，是故，心應(yīng)無所結(jié)，無所鉆、無旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂。

不完美亦是多彩般完整。

縱觀六記中，二人因一碗粥結(jié)緣，平淡無奇但情真意切，毫無忸怩作態(tài)，更無學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會禁錮，三白先生晚年的凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。

可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實不盡然。

結(jié)局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復(fù)的情真滿腹、二人游玩的幸福恬淡還有細(xì)微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過足矣，古來完美只是一種向往追求，以上述本心渡過多彩般起伏的人生才是完整之命。

最近的網(wǎng)絡(luò)上的一句“老來獨愛傻白甜”,也是應(yīng)了這個期望，年紀(jì)越大越是看不得那些悲虐痛，即是內(nèi)心對完美的許愿。

越是拒絕的，越是要學(xué)會接納，接受它、理解它、消化它，佛家說，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?皆為浮生一夢，帶著一顆博容的本心，成為一個不完美、無所住的尋夢人。

第二篇：情感散文：浮生若夢,為歡幾何

“夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也?！边@是太白眼中的天地與光陰，在他眼里，世間只有逆旅與過客。文如詩行，一樣的風(fēng)流，一樣的倜儻。當(dāng)太白被“賜金放還”時不禁嘆出道家之人生短暫，應(yīng)及時行樂。想必太白的內(nèi)心也是凄涼的吧。

當(dāng)太白吟出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”時，每個欣賞李白的人都會為他的曠達(dá)與不慕名利深深折服，可誰又會想，也許李白詩文上的豪情正是他心中的失落呢?他借助詩文的力量去撫平心中的創(chuàng)傷，太白或許并不是不想為官，他也想建功立業(yè)，笑傲官場，只是大唐王朝不給他這個機(jī)會，不允許他報效國家！何等哀哉！何等悲哉！一腔熱血只能揮灑與明月之中。

太白不能在官場駐足，他便用激昂的詩行表現(xiàn)自己的憤慨。雖樂觀，卻凄涼。“我本不棄世，世人自棄我”他是多么想求取功名啊?！鞍彩分畞y”他自比東山再起的謝安要為朝廷“談笑靜胡沙”，但是大唐是如何對待他的報國之心的?也許正因為李白官場的不如意從而塑造了一代詩仙，讓他真正的永垂不朽吧。

每每讀起李太白的詩，一種相逢知己的感覺油然而生。深入李白的內(nèi)心，真正體會到了心中悲涼，外表曠達(dá)。也許我也是同樣的愛慕榮譽吧，喜歡在忙碌中快樂自己，但是我卻是這樣的平凡，得不到那高高在上的榮譽。

太白在我生命中久久不能離去。失敗算什么，挫折又算什么，我--一個不服輸?shù)娜嗽蹩陷p易低頭！?正如太白所言“天生我材必有用”我相信自己可以的。

舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的經(jīng)歷需要風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。我要做那一只展翅高飛的雄鷹，大聲呼喊:“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！”

落日的余暉映照半邊天空，如此燦爛，如此奪目?？倳胁蝗缫猓倳惺?，總會有挫折?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！蔽遗率裁矗?是鷹就應(yīng)翱翔于天際，不要委身于雞群生活！

一聲長鳴，看吧，天空中雄鷹振翅飛翔！

第三篇：沈復(fù)浮生六記讀后感

掩卷自有清風(fēng)縈繞心尖，倍感神清氣爽。全篇六卷，最愛卷一和卷六。

卷一為閨房記樂，可見沈復(fù)、陳蕓夫妻二人志趣相投，伉儷情深。

平淡生活有柴米油鹽，亦有詩詞歌賦，雖為布衣菜飯，卻自得其樂。在男尊女卑的封建社會，沈復(fù)和蕓娘也改變了大多數(shù)人對舊時夫妻的刻板印象，他們相互理解與尊重、恩愛有加，令人感動。而且在日常生活中，夫妻二人常能制造出一些“小驚喜”，把平凡日子過出了“儀式感”，夫妻生活有愛又有樂，令人向往。

蕓娘是沈復(fù)的表姐，舅舅家的女兒，與沈復(fù)同歲，但大十個月，所以沈復(fù)多以姐姐稱呼。蕓娘在父親早逝之后，靠做女紅來養(yǎng)活自己、母親和弟弟。蕓娘天資聰慧，在針線活的空閑讀書認(rèn)字，自學(xué)成長。沈復(fù)十三歲時，看到蕓娘寫了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥?！钡脑娋?，便被蕓娘的蘭心蕙質(zhì)傾倒。至于沈復(fù)，我估計有點像現(xiàn)在政府機(jī)構(gòu)的“臨時工”，做的可能是書記員之類的活，后面辭職不干了，做了一小段時間的生意，然后買賣賠了，就以賣字畫為生。

卷一中有幾個細(xì)節(jié)很打動我：

夫妻談戀愛時，沈復(fù)來蕓娘做客，那天沈復(fù)外出夜歸后，已經(jīng)錯過了晚飯，家人給了他棗脯干果之類的，沈復(fù)嫌太甜，不想吃。蕓娘便偷偷把沈復(fù)帶到自己的房間，原來蕓娘為沈復(fù)偷偷藏了熱粥，還有一些清淡的小菜。恰好這個時候，蕓娘的堂兄叫蕓娘出門，蕓娘不開門，說我準(zhǔn)備睡覺了。堂兄硬是把門推開，瞧見屋內(nèi)倆人，便揶揄蕓娘，“剛才我問你要粥，你說沒了，原來是給你小男朋友留著呢……”

沈復(fù)家有個小亭子，取名“我取軒”，屋外有一個蒼天大樹，屋后有一淙潺潺流水，所以到了夏天，夫妻兩就去那里避暑。夫妻二人經(jīng)常坐在哪里賞月對酌，還會行酒令。有時沈復(fù)還會和蕓娘探討對古代文人和文學(xué)作品的一些看法，蕓娘說喜歡李白，恰好又是白居易的《琵琶行》啟蒙，沈復(fù)字三白，就開玩笑說，看來你今生和“白”字有緣分。

沈復(fù)家附近有個水仙廟，當(dāng)?shù)赜幸粋€節(jié)日，家家戶戶會在里面供燈，很熱鬧，但是女眷不能入內(nèi)。沈復(fù)說可惜你是女的不能進(jìn)去，蕓娘靈機(jī)一動，說自己可以變裝成男的呀。然后蕓娘就在家里喬裝打扮，還練習(xí)像男生一樣走路，后來沈復(fù)就帶著女伴男裝的蕓娘去了水仙廟。

還有蕓娘沽簪買酒，人家沈復(fù)和朋友秋游，愁沒東西吃，蕓娘干脆把人家整個餛飩攤子都搬去了郊外，給沈復(fù)賺足了臉面。

兩人不拜觀音，拜月老，只求“生生世世做夫妻”，情深至此……

林語堂說蕓娘是“中國古代最可愛的女人”，大概男人都對這樣一位不流于物役，和男人談得來又能玩到一處去，聰明機(jī)靈又賢惠持家的女人充滿了向往吧。不過我覺得沈復(fù)大概也是最受女性歡迎的古代中國男人，沈復(fù)尊重女性，又懂得在生活中制造一些“小驚喜”、“小浪漫”，去哪兒都惦念著自己老婆，有情、有趣、又有才，有夫如此，蕓娘比起其它生活在封建社會的女子又是幸運多了。

卷二閑情記趣，此篇未做深讀，寫的就是沈復(fù)平常摘花布景的一些心得，可見其在室內(nèi)美學(xué)方面頗有造詣。卷三坎坷記愁，寫的就是蕓娘后期被沈復(fù)家人嫌棄，夫妻二人顛沛流離，最后蕓娘撒手人寰的事情，確是令人扼腕。卷四就是寫沈復(fù)年輕時習(xí)幕，就是在揚州一帶的官府做臨時工時，順便到處去玩的所見所聞。卷五中山記歷，寫的是沈復(fù)到琉球群島旅游的事情，當(dāng)然作為海邊人，又是日語專業(yè)學(xué)生，對此卷所述幾乎就是一眼飄過。

但是卷六養(yǎng)生記道，原以是老者養(yǎng)身所談，興趣闌珊，不曾想字字珠璣，所談皆為立身養(yǎng)心的處世之道，讀后心中豁然開朗。再嘆中國文學(xué)之精妙，不過四五字，表達(dá)之意竟可層層推進(jìn)，回味無窮。

沈復(fù)一生清貧，命運多舛，但是志趣諸多，游戲人生?？嚯m是大苦，但也及時享樂，活得通透明白，這種人大概在臨死之前會了無遺憾地說一句：“我這輩子值了！”想來，這個世上的人，哪個不是為了這句話在拼命活著嗎？

愿你愛你所愛，行你所行，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時光。

第四篇：讀《浮生六記》有感

讀《浮生六記》有感1

最近讀了一本書，是清朝沈復(fù)寫的《浮生六記》，一部自傳體隨筆，讀完之后有許多感概，記錄下來，也算是我人生成長中的一道印記。

其實人生的過程就是成長的過程，總是不斷有新的認(rèn)識，新的領(lǐng)悟，一直到老，而且每個人都有自己獨特的心路歷程，我想如果大家都能將自己不同時期，不同情境下的心得記錄下來，后人讀后也會別有一番滋味吧？正如欣賞一次花開，又如看到竹筍在破土而出，一節(jié)節(jié)地成長，有時甚至能聽到生命膨脹時那清脆的聲響……

《浮生六記》的第一記是“閨房記樂”，寫的是作者和夫人蕓的愛情和家居生活。我邊讀邊感嘆唏噓：他們生活在官宦之家，衣食無憂，而且是青梅竹馬，兩小無猜，然后互相傾慕，終成眷屬?；楹笠彩腔ㄇ霸孪拢淝湮椅?，兩人又有共同的愛好和興趣，于是面對良辰美景，你恩我愛，琴瑟和諧，聯(lián)詩對句，樂趣多多。斯文風(fēng)雅的姑蘇小城，為他們夫婦的生活平添了幾分浪漫，名揚天下的`獅子林，滄浪亭，是他們飲酒抒懷的私家園林，而錢塘江，西湖白塔，又好似專為他們而設(shè)……我知道，這是真正有過的文人雅士的生活場景，我羨慕，他們夫婦簡直是一對不食人間煙火，不知人間苦痛的神仙眷侶，紅塵中竟還有如此超凡脫俗完美幸福的人生！老天爺對他們豈不是太眷顧了？！

帶著這種有點嫉妒的心情，我繼續(xù)往下讀，第二記是“山水記趣”，無非是沈復(fù)在盆景山石方面的情趣愛好，于我來說仍是第一部分的延伸，無他。然而第三部分的＂坎坷記愁＂使我看到了沈復(fù)夫婦完整的人生——原來浪漫幸福只是他們生活中的一部分，他們也有貧病交加，窮困潦倒；也有遭人猜忌，左右為難；也有顛沛流離，也有生離死別，讓人掩卷嘆息，不忍卒讀。這段文字不是蘸著血，也是和著淚寫成的。讀過我也有一種噙過黃連的感覺，滿口是苦！

原來，上天對每個人都是公平的，人人都有享受幸福的權(quán)利，人人也都有品嘗痛苦的義務(wù)，任何人不要抱怨命運，不要哀嘆人生，當(dāng)苦難降臨時，坦然接受它吧，這樣你會多幾分堅強，幾分冷靜，少幾分焦慮和絕望；當(dāng)幸福到來時，才會懂得珍惜，懂得感恩，學(xué)會品味和享受……生活的辯證學(xué)也正在于此，人生不可能是一帆風(fēng)順，總是有歡樂，也有苦痛；有風(fēng)平浪靜，也有波濤洶涌；有春暖花開，也有風(fēng)霜雨雪；有艷陽，也有陰霾；有月圓也有月缺；有離合也有悲歡；有抱憾終生，也有回味無窮；有志得意滿，也有窮途末路；有一失足成千古恨，也有絕處逢生；有樂極生悲，也有否極泰來；有愛也有恨，有喜也有痛……

我的人生也是如此，我有過挫折，總是抱怨生活對我不公。其實想想看，自己也有很多順利的地方。所謂挫折，也跟自己心胸狹窄有關(guān)，而順利之處，也是自己付出的結(jié)果。所以一切都是有因果的，當(dāng)然這種因果跟佛教的因果報應(yīng)不同。它是客觀的，自然的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，所以又是另一種辯證。嗚呼！辯證真是無所不在，讓人不得不折服。

讀《浮生六記》有感2

在陰雨連綿的夏日，讀一部《浮生六記》，感受“浮生若夢，為歡幾何”的無奈之憧憬，感動于沈復(fù)與陳蕓簡單平凡卻又充滿詩情畫意的愛情。

《浮生六記》一書分為《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》六部分，分別記錄了沈復(fù)與妻子陳蕓相依相伴、游歷田園山水以及沈復(fù)在妻子去世后經(jīng)歷各種艱難困苦與人生坎坷、痛失愛子與父親等故事。所記所敘雖然都是日?，嵤?、平淡無奇，卻情真意切、秀麗清新，毫無忸怩作態(tài)與過分講究學(xué)究之氣之意，讀來如一股清風(fēng)撲面卻又拂進(jìn)心房，感人肺腑，讓人不禁淚如雨下。

書中最令我感動的便是沈復(fù)與陳蕓的愛情，他們坦誠相待至死不渝，一生平凡卻光明磊落、善良美好、超脫世俗。書中寫陳蕓道：“其形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相，一種纏綿之態(tài)，令人之意也消?！边@是沈復(fù)眼中的陳蕓，由此便可看出沈復(fù)對陳蕓的愛意之濃烈。此處為沈復(fù)記敘婚后生活的開始，往后，二人看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧，一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時光，令人羨慕不已。但二人之間終有不幸，嘉慶八年陳蕓離世，離世當(dāng)晚本應(yīng)避著，沈復(fù)卻因不舍陳蕓，欲與其魂魄短暫相聚而克服恐懼，可見其對陳蕓的情之深、意之切。陳蕓死后，沈復(fù)可謂是：“從此熙熙攘攘，又不知夢醒何時耳。”二人曾只為了看月亮而到亭中對酒閑談，此可謂人間至簡至真之幸福，二人單純樸素地相伴，只為了快樂與幸福，將一切雜事繁亂擋于心外，令人深深感動。

縱觀全書，兩人的'戀情并非曠世絕戀，也并不驚天動地，更未被后世傳頌成千古名唱，卻容易讓人銘記于心，久久不能忘懷夫妻間飲茶談詩論詞，春日三白（沈復(fù)字三白）攜蕓遠(yuǎn)足，夏日因蕓頭戴茉莉花夫戲妻謔，笑俗為雅，二人都想給對方帶去最單純的快樂，雖處于封建社會彼此間卻平等相待，超前的思想令人贊嘆不已。然而世事無常，終歸是“夫妻恩愛不到頭”，三白失妻之恨令人唏噓不已……

書中曾寫道：“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙！人生碌碌，竟短論長，卻不知榮枯有數(shù)，得失難量?！边@是沈復(fù)飽經(jīng)磨難后的人生感悟，也許是對生命的一種釋然。但在我看來，縱然世事茫茫，光陰有限，也要為了自己的夢想與追求二而奔忙。雖然在奔忙之時，自己可能會受傷、會失去、會勞累，但為了夢想奔忙過，即使最后失敗了也毫無遺憾。雖沈復(fù)對安靜閑適人生的追求也不無道理，但我更傾向于追求擁有有意義的奔忙的人生。因為在我看來，只有活在奔忙之中才能看到安寧閑適的可貴并珍惜這種生活，倘若一直處于安靜閑適的生活之中，終會對這種生活感到厭倦，到最后甚至連人生的價值和意義是什么都想不清楚。可貴的事物正因為稀少難得才顯得可貴，若每日均可得知，何來可貴？且不奔忙，也未必能得個安寧閑適。

“榮枯有數(shù)，得失難量”從另一個角度來看，正是人生的神奇之處?！半y以計量的得失”會讓我們的生活有驚喜也有驚嚇，這便使人擁有了一段波瀾起伏的人生，不至于平平淡淡。雖平淡實為生活之根本，但這平淡也是有快樂、有真情、有情調(diào)的平淡。同一件事情，從不同的角度思考，會得出不同的結(jié)論。

浮生若夢，為歡幾何？其情如此，令人唏噓。

讀《浮生六記》有感3

周末，在書店里看書，找了本沈復(fù)的《浮生六記》來看。

看文言文對我來說比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話文的。

《浮生六記》這書名是早就聽說了的，卻從來沒有看過。如今得了一機(jī)會，花上幾個小時，慢慢翻看。

作者沈復(fù)，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細(xì)節(jié)，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無奇的小書，為何在文人中頗具盛名？隨手翻看，不過記錄了些細(xì)碎小事，說不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無，卻流傳甚廣，也是讓人費解。

細(xì)細(xì)看完后，終于有點點知道，這小小一本書，里面包含的深情與意趣，確實值得回味。

沈復(fù)的妻子陳蕓，自幼與沈復(fù)熟識，兩情相悅，婚后沈復(fù)的生活起居，均由她照顧。看沈復(fù)描寫的妻子，處處充滿了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個方面描述得異常詳細(xì)和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。

蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行后，居然因為能背誦，而一個字一個字對照認(rèn)字，從此識了字，通曉吟詠詩詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假山峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往來的`文人朋友聚在一起談?wù)撛姰?，蕓娘買了釵子沽酒，沒有半點猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會想出各種辦法，讓他們能在園林中對著花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節(jié)，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機(jī)應(yīng)變。

由此看來，確實像翻譯者說的，沈復(fù)看起來，真的有點“配不上他妻子”，甚至有點渣。這男子的形象，跟現(xiàn)如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調(diào)和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無法為下一代提供良好的教育生活環(huán)境，就連一日三餐也無以為繼，需要妻子處處節(jié)省精打細(xì)算。等妻子染上重病，也無錢醫(yī)治和休養(yǎng)。而稍微出去掙得一星半點，不是想著把錢趕緊拿回來上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復(fù)到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫?qū)ひ捯恢男℃?，不?fù)得而郁郁寡歡病死。

這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復(fù)，并在無盡的窮苦中消耗掉最好的時光，最后抱憾而逝。

看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書里，提起沈復(fù)的耳朵，指點他怎么去賺錢，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。

可是，我突然不想說這男兒到底應(yīng)該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統(tǒng)思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。

就是突然想到一個問題，如果沈復(fù)不過這樣的生活，他還是沈復(fù)嗎？還能寫出《浮生六記》嗎？

這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無憂生活的人啊。在沈復(fù)生活的年代，應(yīng)該有很多類似他一樣，學(xué)識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢財或官職，太太在家中富養(yǎng)，還可以養(yǎng)幾個像樣的小妾，一堆仆人，有個大宅子，不用自己費心去修葺門前庭院，用廢舊的材料修修補補。

但是，能有幾人，能像沈復(fù)一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再來討論？

昨天看了李銀河的一篇文章，只有審美的生活才值得一過。深以為然。而沈復(fù)所過的生活，不正是這個意思嗎？

實現(xiàn)生活最基本的生存需求后，追求藝術(shù)的美好，給予人最大的滿足感，遠(yuǎn)勝于追逐俗世間的名利金錢所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導(dǎo)的嗎？我們帶著孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫、學(xué)棋、學(xué)國學(xué)，不是為了讓他們真的就去當(dāng)音樂家、畫家、藝術(shù)家，只是為他們把藝術(shù)的大門打開，讓他們能領(lǐng)略到藝術(shù)之美，領(lǐng)略到藝術(shù)在生活中的重要作用。即使在以后不進(jìn)入這一行業(yè)，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點點不一樣的色彩。

李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“藝術(shù)...賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒有別的任何人能夠比藝術(shù)家更愉快?！?/p>

《浮生六記》里，沒有勾心斗角，沒有華麗辭藻，只是平實地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發(fā)現(xiàn)作者眼里的藝術(shù)之美，并且跟著作者一起，體會夫妻之情，體會山水之景，體會友聚之樂，體會小物之趣。

不禁想起現(xiàn)在的社會，有人掙錢多了，看見另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認(rèn)同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。

可人生本來就有千種不同，無所謂誰笑話誰，誰又過得比誰更加高級？

只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過成詩，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？

讀《浮生六記》有感4

初讀此書，思為清酒，細(xì)品之，才知是純中帶烈，口齒留香。談及書中的兩人，沈復(fù)和蕓娘。只有蕓娘，讓我羨慕，讓我心疼。

我羨慕文中蕓娘的學(xué)識。雖說那時也奉行著女子無才便是德，但蕓娘顯然與普通女子不同，她溫文爾雅的皮囊之下，是不屈服于舊世界對女子偏見的靈魂。她涉獵廣泛，也可以說是滿腹詩書。沈復(fù)是一大才子，博覽群書，兩人婚前婚后經(jīng)常吟詩作對，而蕓娘對上沈復(fù)毫不怯懦，出口成章，辭藻優(yōu)美，其能力絲毫不亞于沈復(fù)。如果當(dāng)時女子可以考取功名，我想這官場，定有蕓娘的一席之位。蕓娘的學(xué)識不只只是表現(xiàn)在她與沈復(fù)吟詩作對，與朋友對句聚會，交朋友女兒識字，還表現(xiàn)在她對事物的`獨特見解，個人的審美上。插花也能以蟲裝飾，屏風(fēng)可取天然植物纏繞其上，涼爽極致，且甚美。也難怪沈復(fù)說，今時閨閣之中，恐怕未必有如此蘭心蕙質(zhì)之女子了。

我心疼蕓娘的大度與淡然。蕓娘婚后可以說大半生是在為沈復(fù)而活吧，她實在是太大度了，主動替沈復(fù)張羅納妾，看到漂亮的女子，就主動接近，把對方當(dāng)姐妹，如果其對沈復(fù)有意，便勸其成為沈復(fù)的小妾，這也許就是那個時代人們口中的賢妻吧?？晌艺驹诂F(xiàn)代人的角度，不免為蕓娘的這種大度而感到心疼，你說蕓娘不愛沈復(fù)嗎？不，蕓娘比誰都愛沈復(fù)，也許這就是愛的深切，愛到甘愿讓其放肆生活吧。生活并不總是如意的，后面起起落落，發(fā)生了好些事，蕓娘不言苦累，與沈復(fù)一起承擔(dān)生活的苦，生活顛沛流離，但倆人也自得其樂，尤其是蕓娘，總能從這苦中找到甜來，你說是蕓娘心大嗎？她只是太愛沈復(fù)了，為了這個人，她能吃一切苦，受一切累。

蕓娘怎么去世的就不說了，總歸是些不好的結(jié)局。但值得一說的是蕓娘去世后沈復(fù)整個人如同丟了三魂六魄，整個人消瘦了不少，總的蕓娘沒有愛錯人，沈復(fù)也是深愛著蕓娘的，后面他也寫道，重陽日，鄰冢皆黃，蕓墓獨青，以此來表現(xiàn)對對蕓娘的思念，只是沈復(fù)這人真的是對的上風(fēng)流才子這四個字，這一點總是會讓人有些傷心的。

我真心佩服蕓娘這般女子！

讀《浮生六記》有感5

浮生六記》是一本自傳體小說。文章寫得坦率真實。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日常瑣事，平淡無奇，然情真意切，一點沒有忸怩作態(tài)，更無學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。

沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。

書中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時的社會，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國文學(xué)史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長逝，空流下兩行痛淚。

蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴(yán)肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來漸漸放松了，在公開場合也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。

有一年，三白隨父親在外任職，沈父說蕓能筆墨，就代沈母寫信。后來家中有了些閑言，沈母以為蕓寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道:“想汝婦不屑代筆耳!”蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的.蕓娘，獨在家事上唯唯諾諾!可見封建家教之害人啊!

就篇幅所占的比例來說，《浮》應(yīng)該是快樂、幸福、積極的，這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀:充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開篇的“閨房記樂”和“閑情記趣”所描寫的夫妻恩愛，歡樂融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因為這太快樂，太幸福了，所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時，我的眼淚無可抑制的流了下來。

生活在今天，我不會經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰能保證，我不會遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒有工作……這并不遙遠(yuǎn)，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上，奔波于各類人才市場。顯然，我的人生觀過于理想化了。對人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來這也是我過去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過分樂觀，冒冒失失，失敗后又沒有及時總結(jié)經(jīng)驗，只是一味地將過失歸咎于客觀原因，從未檢查過自己的錯誤。重新打開《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂”，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實在令我感慨，快樂是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛生活中將要到來的一切吧。

我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活的過于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂，我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng)造快樂與幸福。

讀《浮生六記》有感6

經(jīng)過了前兩卷的行樂之日，沈復(fù)還是不得不迎來了坎坷之日。在這卷中，我們能深切的體會到沈復(fù)的痛苦，能深切感受到他對命運的痛斥，蕓娘最終因為難得尋得的妾被強權(quán)者奪走，大病一場去世，蕓娘是如此的深愛沈復(fù)，以至于最后也是為了沈復(fù)而去。

蕓娘死后，可見沈復(fù)本來便不如意的日子，失去精神支柱后，將變得愈發(fā)的折磨人。然而，蕓娘的死，確實令沈復(fù)極其痛苦，但沈復(fù)則并沒有多大多大地抱怨，他依然是順其自然，故后來的一卷依然是記敘一些愉快的事情，只不過語氣當(dāng)中，多了一份寂靜，一份孤獨。而幸虧如此，沈復(fù)才得以寫出《浮生六記》不是嗎？

蕓娘死后，由于接觸太深，實在是令人傷感，后三卷的劇情看著也變得乏味了，末尾兩卷聽聞是后人補寫。但無論如何，我認(rèn)為沈復(fù)的浮生，在蕓娘死后，便結(jié)束了。

讀《浮生六記》，實在是感觸很深，從最初的不懈，到后來的'沉浸，從其中得到啟發(fā)，再到最后為蕓娘的死與沈復(fù)一同悲傷。這早已不僅僅是沈復(fù)的自傳了，它也已融入了我自己的感情，成為了我自己的一段浮生，即使我不在這其中?；蛟S有很多人也有著同樣的感觸。讀《浮生六記》，我們不僅會跟沈復(fù)一起追憶過往，被蕓娘和沈復(fù)以及他們的愛情所感動，還會隨著這本書一同瀏覽這段浮生，從中得到眾多啟示?！案∩魤?，為歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啟現(xiàn)上事?！?/p>

讀《浮生六記》有感7

最近在翻看沈復(fù)的《浮生六記》，讀到“閑情記趣”時才恍然初中時學(xué)的那篇“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫”出自這里?，F(xiàn)在想想印象最深的是那句“蓋一癩蝦蟆也”,因為當(dāng)時考試經(jīng)常會考這句里“蓋”的意思，一直到高中每每提到“蓋”表原因，翻譯為“原來是”時，都會用這句話舉例。

再往后讀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時課本里的節(jié)選只到“神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！眳s沒有了后文“年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語云：‘奸近殺’，蟲亦然焉？”許是考慮到初中生年紀(jì)太小，不宜接觸這些字眼吧。

還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來吮的事情也沒有收錄，原文是這樣的：

貪此生涯（鳥獸蟲魚），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼“陽”曰“卵”），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。

只是單論幼時這些事情的描寫，讀來還是蠻有趣的，如果沈復(fù)在知乎答“你有哪些尷尬到死的操作？”之類的題，單捉鴨子這個操作應(yīng)該就會有不少贊。

《浮生六記》的開卷篇是“閨房記樂”,沈復(fù)因想到《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》三百篇的開篇，故也將夫婦之卷列于首。這應(yīng)該是全書寫得最輕松的一卷了，沈復(fù)回憶了與妻子蕓的相識以及婚后相伴的點滴，兩人探討李杜詩之別、戲稱茉莉為香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會。這些都透露著沈復(fù)和蕓的情投意合，伉儷情深。

林語堂稱蕓娘為“中國文學(xué)中最可愛的女人”.讀罷第一卷我也覺蕓既聰慧又體貼，既堅毅也溫柔，這些都是褒義詞?？墒浅ミ@些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。

這種賢惠是在封建社會一夫一妻多妾制下作為一個正妻該有的規(guī)范和大度，蕓終其一生都想做一個合格的妻子，所以她會每日一見晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說她懶惰；會在內(nèi)心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲“得罪”;會在沈復(fù)出門完成學(xué)業(yè)時寄來兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒能如愿而耿耿于懷。

我不知道林語堂先生語中蕓的“可愛”包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，“正妻的地位只有在側(cè)室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統(tǒng)的職位只有配上兩位副總統(tǒng)才顯得尊貴而難得。”

也許這種論點在當(dāng)時的實際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時代某些知識分子的女性觀。受過系統(tǒng)教育的人尚且如此，更別說像蕓這種深受傳統(tǒng)禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當(dāng)時是成立的，那么能通過納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來說便是一舉兩得的'事情。

蕓是愛沈復(fù)的，這點毋庸置疑。無論從一開始便是主動的喜愛，還是抱著古代女子“出嫁隨夫”心態(tài)的愛慕，蕓都發(fā)自內(nèi)心的愛著沈復(fù)。而愛情往往是狹隘的，我想無論是古代還是現(xiàn)代，如果愛，就會想對方只屬于自己，蕓的內(nèi)心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當(dāng)有如此念頭，便會有一個叫做禮教的小人跳出來告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學(xué)習(xí)，你不應(yīng)該過多寫信打擾他，信中更不要有繾綣之語使他分心。而沈復(fù)卻不知這些，所以在收到蕓寫著浮泛套話的信時才會怏怏不快。

這大概就是盡管愛，蕓卻仍舊可以為了表現(xiàn)賢惠和穩(wěn)固地位而分享自己的愛情的原因了吧，如果是這樣，不得不說是一個時代的悲哀。更令人感到無奈的是，蕓深受傳統(tǒng)禮教的洗禮，這些已經(jīng)根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺得自己的所作所為是一種悲哀。

跳出時代局限這個想法，沈復(fù)和蕓的相遇相知于他二人來說都是幸運的。他們都有各自的優(yōu)點：蕓自小聰慧，牙牙學(xué)語之時口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個字來認(rèn)，便學(xué)會了識字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅韌不拔的女子如若換一個時代，也許會有另外一番創(chuàng)造，而不僅僅是在沈復(fù)筆下充當(dāng)閨房之樂的主人公了。

沈復(fù)的一些細(xì)節(jié)也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會自己動手養(yǎng)花、尋石、布置園林；也會慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會；在蕓要給他納妾時也會駭曰“此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？”這種想法對古代的男子來說應(yīng)是難得的了。

“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。

讀《浮生六記》有感8

讀著讀著，我忍不住愛慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專制，詩情畫意。這是多么穎慧的可惡的.女性啊!

夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”,網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富，卻不見斧鑿痕跡。

三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝于花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。

書樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。

三白和朋友于外觀花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來潮，從城中雇來餛飩擔(dān)子，推來烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。

瞧，好個秀外慧中的蕓娘!她的聰慧賢淑說不盡啊!難怪林語堂先生竭力地夸獎陳蕓，“集古今各代女子的賢達(dá)美德”，說她是“中國文學(xué)中最可恨的女人”。

然而，我很奇異的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛好。

讀《浮生六記》有感9

對這本書早有耳聞，只是一直沒有機(jī)會一睹為快。來到大學(xué)之后，閑暇時間較多，有幸借到此書，迫不及待品讀。

此書是清代布衣文人沈復(fù)所著。他生于蘇州書香世家，一生淡泊名利，以游幕為生。中年之后家庭頻遭變故，與愛妻蕓娘顛沛流離，歷盡坎坷。又細(xì)化為浮生·初見，浮生·盟誓，浮生·貧樂，浮生·歡聚，浮生·飄零。本書是他與妻子在游歷中的故事，三十年里，他走過許多地方，見過不同的人與物。書中對各地景物的細(xì)節(jié)描寫有獨到之處，如夢如幻，令人向往。更有他與妻子的愛情令人艷羨。此中也有詩人所寫的詩句，朗朗上口。

此書是沈復(fù)的生活所記，可看出他的生活閑適，瀟灑暢意，但也為了生計曾奔波于不同的地方，可看出:想要過肆意的生活，需要有金錢的支撐，同時也需要有賞景的心境，不然，在閑適的生活，若需要為生計奔波，也會讓人疲憊不堪，失去生活的希望與激情。

如今快節(jié)奏的生活讓不少的青年男女疲于奔命，同時身體也受到極大損傷，心里壓力巨大，讓人只能每天重復(fù)這無聊且無趣的一成不變的生活，實在過于殘忍。不妨適當(dāng)?shù)姆怕约旱?節(jié)奏，享受旅途的美景，在休閑的周末靜待時光流逝，觸摸陽光，感受微風(fēng)拂過自己的臉龐，感嘆生命不息。

其實，人生的路上步履匆匆只會讓你得不到想要的，適當(dāng)?shù)姆怕_步，享受生活，一切如此。安好。

讀《浮生六記》有感10

《浮生六記》這本書因為是文言文的關(guān)系，反反復(fù)復(fù)糾結(jié)了幾次，都未選擇沉心閱讀。

一方面是文字太過于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現(xiàn)當(dāng)代有越來越多的文學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無法與作者沈復(fù)的心境相較，無法理解他與蕓娘之間的情感。

是故，從網(wǎng)上找了譯文對照閱讀，卻未想到比現(xiàn)代電影、電視劇更為吸引。

《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復(fù)與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細(xì)膩，展示了如何在當(dāng)世做自己。

后三篇《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》，缺少了蕓娘的內(nèi)容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。

心無所住，寧靜以致遠(yuǎn)。

文中沈復(fù)與妻子陳蕓3歲訂婚，8歲結(jié)婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂，雖是六記生活閑趣，也充斥著酸楚苦澀與時代禁錮，當(dāng)時二人不論身在何處，皆能保持著最純凈的心靈，從容豁達(dá)，多像佛家《金剛經(jīng)》中所注：“應(yīng)無所住，而生其心”。

眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應(yīng)該對世俗物質(zhì)無所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。

沈復(fù)中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚州與落魄的沈復(fù)團(tuán)圓，僅過了5個月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無果，二人陰陽兩隔。

次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫藝為生。兩年后，年僅8歲的兒子逢森去世。

三年內(nèi)，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現(xiàn)代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。

隨時間流逝，其著下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”為結(jié)尾，聊以慰藉。

從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會有今日一書，是故，心應(yīng)無所結(jié)，無所鉆、無旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂。

不完美亦是多彩般完整。

縱觀六記中，二人因一碗粥結(jié)緣，平淡無奇但情真意切，毫無忸怩作態(tài)，更無學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會禁錮，三白先生晚年的凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。

可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實不盡然。

結(jié)局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復(fù)的情真滿腹、二人游玩的`幸福恬淡還有細(xì)微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過足矣，古來完美只是一種向往追求，以上述本心渡過多彩般起伏的人生才是完整之命。

最近的網(wǎng)絡(luò)上的一句“老來獨愛傻白甜”，也是應(yīng)了這個期望，年紀(jì)越大越是看不得那些悲虐痛，即是內(nèi)心對完美的許愿。

越是拒絕的，越是要學(xué)會接納，接受它、理解它、消化它，佛家說，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！?，皆為浮生一夢，帶著一顆博容的本心，成為一個不完美、無所住的尋夢人。

讀《浮生六記》有感11

今天是七夕，是傳說當(dāng)中牛郎與織女相會的日子，也是中國傳統(tǒng)的“情人節(jié)”。在這樣的日子里，一起分享一本好書：沈復(fù)的《浮生六記》。

“浮生”二字取自李白的“浮生若夢，為歡幾何”。本書說是六篇，但如今僅存四卷。它們分別是：《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》。《閨房記樂》是本書的核心精華所在，而蕓又是核心中的核心。林語堂先生還曾評價蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”。《閑情記趣》談?wù)擆B(yǎng)花尋石、布設(shè)園林的段落，頗有趣味?！犊部烙洺睢穭t寫了作者中年失妻喪子之痛?！独擞斡浛臁酚浵铝俗髡吣挥卧谕獾纳矸荩约案F困潦倒還不忘去郊游的旺盛精力。

作者年少便聽聞蕓的聰慧，十三歲第一次見過她后，便一心想要娶她，十八歲兩人正式結(jié)為夫婦。兩人一起品茶論文，作者用了很多文字去描繪了蕓如何陪伴他在閨房中談詩論書、賞月飲酒，敢于女扮男裝去看廟會，能夠雇餛飩擔(dān)子為丈夫的賞花會溫酒，主動為丈夫謀妾室，也有主意為自家公公找姬妾。

作者寫蕓每天用餐，必吃茶泡飯，喜歡配薺鹵腐乳，吳地俗稱此物叫“臭腐乳”，又喜歡吃蝦鹵瓜。這兩樣?xùn)|西，作者很不喜歡，還打趣蕓。蕓說：“腐乳的好處是便宜，而且下粥下飯兩便，我小時候吃慣了，如今嫁到郎君家里，已經(jīng)算得飛升高舉了，猶且愛吃這個，是因為不敢忘了本來出身?！边@段用簡單的話來說，便是蕓曾經(jīng)說過”布衣菜飯可樂終身“的生活。

蕓也確實做到了輕視金銀，卻看重書本。作者堂弟要娶親，下催妝禮時家里缺了珠花，蕓便拿出她當(dāng)初所受彩禮里頭的珠花，呈現(xiàn)我母親。婢女仆婦為蕓可惜，蕓卻覺得：“凡身為女人，已經(jīng)算純陰之體，珍珠更是純陰的精華，我用來做首飾，克了所有的陽氣，也不好。既然如此，有什么珍貴的呢？“想想蕓如此知書達(dá)理，娶之的確為作者人生之大幸也。

《閑情記趣》里講了作者養(yǎng)花的一些趣事。菊花宜單數(shù)，不宜雙數(shù)，每瓶只插一種品種、一種顏色更好。選用的花瓶，瓶口應(yīng)該選開口闊大的`，而窄小的不宜；闊大的瓶子宜于花枝舒展。最有情趣的莫不過蕓親自為作者織作衣物，衣服顏色大多暗淡，這樣比較耐臟，既能出去見客人，也能家常穿著。這又是服飾上儉省的法子。更有趣的是夏天荷花初放時，晚上閉合，白日盛開。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來泡茶，香韻尤其絕妙。

我不怎么喜歡讀《坎坷記愁》和《浪游記快》，因為這里充滿了妻離子散的傷感，特別是蕓臨終時對作者所說的那番話：“如果可以著布衣取暖、吃蔬菜飯得一飽，一家和諧，游覽于泉石之間，像當(dāng)年在滄浪亭、蕭爽樓那樣的處境，真成了煙火神仙呀?！?/p>

第五篇：讀浮生六記有感

讀浮生六記有感

將離

1最近在翻看沈復(fù)的《浮生六記》，讀到“閑情記趣”時才恍然初中時學(xué)的那篇“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫”出自這里?，F(xiàn)在想想印象最深的是那句“蓋一癩蝦蟆也”,因為當(dāng)時考試經(jīng)常會考這句里“蓋”的意思，一直到高中每每提到“蓋”表原因，翻譯為“原來是”時，都會用這句話舉例。

再往后讀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時課本里的節(jié)選只到“神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！眳s沒有了后文“年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語云：‘奸近殺’，蟲亦然焉？”許是考慮到初中生年紀(jì)太小，不宜接觸這些字眼吧。

還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來吮的事情也沒有收錄，原文是這樣的：

貪此生涯（鳥獸蟲魚），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼“陽”曰“卵”），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。

只是單論幼時這些事情的描寫，讀來還是蠻有趣的，如果沈復(fù)在知乎答“你有哪些尷尬到死的操作？”之類的題，單捉鴨子這個操作應(yīng)該就會有不少贊。

2《浮生六記》的開卷篇是“閨房記樂”,沈復(fù)因想到《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》三百篇的開篇，故也將夫婦之卷列于首。這應(yīng)該是全書寫得最輕松的一卷了，沈復(fù)回憶了與妻子蕓的相識以及婚后相伴的點滴，兩人探討李杜詩之別、戲稱茉莉為香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會。這些都透露著沈復(fù)和蕓的情投意合，伉儷情深。

林語堂稱蕓娘為“中國文學(xué)中最可愛的女人”.讀罷第一卷我也覺蕓既聰慧又體貼，既堅毅也溫柔，這些都是褒義詞?？墒浅ミ@些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。

這種賢惠是在封建社會一夫一妻多妾制下作為一個正妻該有的規(guī)范和大度，蕓終其一生都想做一個合格的妻子，所以她會每日一見晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說她懶惰；會在內(nèi)心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲“得罪”;會在沈復(fù)出門完成學(xué)業(yè)時寄來兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒能如愿而耿耿于懷。

我不知道林語堂先生語中蕓的“可愛”包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，“正妻的地位只有在側(cè)室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統(tǒng)的職位只有配上兩位副總統(tǒng)才顯得尊貴而難得?！?/p>

也許這種論點在當(dāng)時的實際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時代某些知識分子的女性觀。受過系統(tǒng)教育的人尚且如此，更別說像蕓這種深受傳統(tǒng)禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當(dāng)時是成立的，那么能通過納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來說便是一舉兩得的事情。

蕓是愛沈復(fù)的，這點毋庸置疑。無論從一開始便是主動的喜愛，還是抱著古代女子“出嫁隨夫”心態(tài)的愛慕，蕓都發(fā)自內(nèi)心的愛著沈復(fù)。而愛情往往是狹隘的，我想無論是古代還是現(xiàn)代，如果愛，就會想對方只屬于自己，蕓的內(nèi)心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當(dāng)有如此念頭，便會有一個叫做禮教的小人跳出來告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學(xué)習(xí)，你不應(yīng)該過多寫信打擾他，信中更不要有繾綣之語使他分心。而沈復(fù)卻不知這些，所以在收到蕓寫著浮泛套話的信時才會怏怏不快。

這大概就是盡管愛，蕓卻仍舊可以為了表現(xiàn)賢惠和穩(wěn)固地位而分享自己的愛情的原因了吧，如果是這樣，不得不說是一個時代的悲哀。更令人感到無奈的是，蕓深受傳統(tǒng)禮教的洗禮，這些已經(jīng)根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺得自己的所作所為是一種悲哀。

3跳出時代局限這個想法，沈復(fù)和蕓的相遇相知于他二人來說都是幸運的。他們都有各自的優(yōu)點：蕓自小聰慧，牙牙學(xué)語之時口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個字來認(rèn)，便學(xué)會了識字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅韌不拔的女子如若換一個時代，也許會有另外一番創(chuàng)造，而不僅僅是在沈復(fù)筆下充當(dāng)閨房之樂的主人公了。

沈復(fù)的一些細(xì)節(jié)也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會自己動手養(yǎng)花、尋石、布置園林；也會慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會；在蕓要給他納妾時也會駭曰“此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？”這種想法對古代的男子來說應(yīng)是難得的了。

“夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸了。2017、8、26