讀《祝福》有感：偉大的悲劇藝術(shù)

第一篇：讀《祝?！酚懈校簜ゴ蟮谋瘎∷囆g(shù)

偉大的悲劇藝術(shù)

——讀《祝福》有感

趙斌濤

關(guān)于《祝?！?，我首先想到的一句話是“知《水滸》者少，知潘金蓮者甚多”.《祝?！愤@個(gè)題目很多人都不熟悉，可一說到祥林嫂，不少人都聽過大名。

高二之前，我還沒讀過原著，雖聽過祥林嫂的大名，但她究竟有什么故事，我便不大了解了，當(dāng)時(shí)只知道是一出經(jīng)典老戲里的一個(gè)人物，僅此而已。由于“祥林嫂”名氣太響，以至于自小便一直以為《祥林嫂》就是原著名字。高一暑假，一家越劇班子來我村演出，劇目就是《祥林嫂》。對(duì)于這出戲，村里年長的觀眾們多是不太喜歡的，比起凄凄慘慘的悲劇他們更愿意看熱鬧歡喜的故事，嫌這戲太冷清，不好笑?？赡苓@也是《祥林嫂》這部戲一直鮮少演出的原因吧。不過我當(dāng)時(shí)看了這戲的感受卻是十分震撼的，情節(jié)的起伏、思想的波動(dòng)在戲臺(tái)上渲染的入木三分。戲唱完了，余興未散，回家就在百度上輸入“祥林嫂”.百度百科第一句話就給我?guī)砹司薮篌@喜——“祥林嫂是魯迅短篇小說《祝?！分刑摌?gòu)的人物”.如此悲劇卻用了 “祝?！倍肿鳂?biāo)題，此刻便更因作者精湛的諷刺藝術(shù)而佩服了。

這種諷刺藝術(shù)在我們所熟悉的另一部外國文學(xué)作品中也有所體現(xiàn)，那便是安徒生的代表作《賣火柴的小女孩》。祥林嫂最終凍死在大年夜里，而賣火柴的小女孩也是凍死在新年夜里，歡喜的日子里發(fā)生悲劇，仿佛在陽光下感到嚴(yán)寒，展現(xiàn)了悲劇在傷不在慘的魅力?！皯K”指的是故事寫了一件悲慘的事，而“傷”則是激起讀者的情緒、讓讀者自己在閱讀中感到悲傷。寫一件悲慘的事情容易，可要讓讀者從中感受到悲傷那便是一件技術(shù)活了，因此悲劇的“傷”比“慘”更能展現(xiàn)作者的功底?！芭⒃谝估飪鏊馈?這只是一件悲慘的事件，讀者只能感受到慘，卻難以激發(fā)悲傷。而安徒生的高明之處就在于描繪她的死亡時(shí)，未曾用到一句“我好慘”“我好難過”之類催淚悲情的句子，反而都是用“噴香的烤鵝”、“慈祥的奶奶”、“掛滿禮物的圣誕樹”、“新年的第一縷陽光照耀在她臉上”這類美好的詞句替代。作者雖未著墨她如何凄慘痛苦，但愈是提及這些美妙的事物，便愈是能令讀者聯(lián)想到她的現(xiàn)實(shí)是多么不幸，從而產(chǎn)生同情；當(dāng)美好的幻象一幕幕從女孩的眼中閃現(xiàn)，讀者們的心緒也便跟著產(chǎn)生波動(dòng)，直至結(jié)尾潸然淚下。這便充分地達(dá)到了“傷”的效果。

借美好襯托悲傷，這一手法不僅出現(xiàn)于悲劇，在喜劇作品中也同樣適用。如《大話西游》，謝霆鋒對(duì)它的評(píng)價(jià)是“讓我笑著笑著就哭了”;而一篇了不起的悲劇，其魅力就在于它讓人在平淡中感受到波動(dòng)、在人群中感受到孤獨(dú)、在溫暖的陽光里讓人倍感凄涼。這比直接濃墨重彩地嘮叨“她好慘啊她好慘”更能打動(dòng)讀者。

至于《祝?！分械乃枷氡憩F(xiàn)手法，又讓我忍不住聯(lián)想到《梁?！?、《一縷麻》等戲劇。

就以《梁?！窞槔??！读鹤！防锩嬗袎娜藛?？沒有。有人要問了：馬文才不是壞人嗎？當(dāng)然不是。很多影視劇中，為了突出主角梁山伯，總會(huì)給他樹立一個(gè)boss,既然馬文才是情敵，那boss的黑鍋只能是馬文才來背?？蓪?shí)際上《梁祝》整出戲里，馬文才壓根就沒出場過，更沒做過什么壞事，人家也有追求自己幸福的權(quán)利，而且他也是明媒正娶并非逼婚，那么為什么會(huì)給人一種他是惡人的錯(cuò)覺呢？唯一的解釋是他想追求祝英臺(tái)，可英臺(tái)是山伯的呀，山伯又是男主啊，我們慣常的思維里男主追女主天經(jīng)地義，你馬文才一個(gè)暗場的湊什么熱鬧！啥叫暗場？就是只活在他人臺(tái)詞里、連龍?zhí)锥驾啿恢艿慕巧?。因此在獲取觀眾的支持上，僅從這一點(diǎn)他就輸給了享有主角光環(huán)的梁山伯。其實(shí)，倘若把《梁?！愤@一標(biāo)題改叫《馬?！纺敲瘩R文才顯然能夠獲得更多的同情，觀眾們的罵聲也會(huì)隨之轉(zhuǎn)移到梁、祝二人身上。細(xì)細(xì)一想，他從頭到尾就不認(rèn)識(shí)梁山伯、更不知道其中發(fā)生的事情，自己按照正規(guī)的流程求親，獲得女方家長批準(zhǔn)后，正風(fēng)風(fēng)光光的辦著婚禮等著花轎子抬家來，冷不丁聽說新娘子死了，自己還憑空落下個(gè)橫刀奪愛的黑鍋，豈不比竇娥更冤？在《梁祝》全戲里，馬文才既無刁難過梁山伯，又未逼迫過祝英臺(tái)，他僅僅是按當(dāng)時(shí)社會(huì)最規(guī)矩的流程求親，未做過一件不通情理的事情，那么顯然他不是構(gòu)成悲劇的反派。

既然馬文才不是壞人，那么構(gòu)成悲劇的壞人是誰？人們會(huì)想到第二個(gè)boss候選人：祝老爺。然而祝老爺也不是壞人。

在男尊女卑的社會(huì)里，祝老爺肯讓女兒假扮男子去讀書，這已經(jīng)算是很開明了。同時(shí)對(duì)梁山伯也是以禮相待，之所以拒絕梁山伯也并不是因?yàn)橄铀腋F而是因?yàn)樽约阂呀?jīng)許諾把女兒嫁給馬家。在這種知書達(dá)理的知識(shí)分子家庭，無故悔婚絕對(duì)是一件很缺德的事情，也就是說，人家也是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)拒絕的梁山伯。在講究父母之命媒妁之言的時(shí)代里，馬文才和祝老爺都不是壞人，他們都是按照那個(gè)時(shí)代正確的制度、正確的流程、正確的道德方式做正確的事情，那么既然沒有壞人，又為何會(huì)造成悲劇呢？這就正好引出了這部劇比其他戲劇偉大的地方：錯(cuò)誤的不是個(gè)人而是時(shí)代。

通常的戲劇、小說作品中，悲劇往往是由一個(gè)壞人引起的，當(dāng)結(jié)尾主角打敗那個(gè)壞人后就立馬天下太平了?？伞读鹤！愤@部戲里都是好人啊，為什么好人在遵循制度的同時(shí)還會(huì)釀成悲劇呢？那么原因就不是出在人身上，而是出在制度身上。是制度本身就存在著缺陷，而遵守這個(gè)不良制度的人，不過是該制度操控下的一個(gè)可悲的傀儡（包括遵守該制度去“害人”的以及因遵守該制度而“被害”的）

與《梁?！奉愃疲兑豢|麻》也是全程沒有一個(gè)壞人，都是好人在遵紀(jì)守法，卻也因此接連釀造了好幾起悲劇。

如此看來，祥林嫂的故事就與他們太相似了。她所遭遇的四叔等人也不算壞人，因?yàn)樗麄円彩欠饨ㄉ鐣?huì)里知書達(dá)理的“文明人”;她所受到的也是封建好人們“遵紀(jì)守法”所引起的悲劇。不過祥林嫂又比上述兩部戲曲的主角要更倒霉一些：

《梁?！防镱^，祝老爺對(duì)梁山伯是以禮相待，后來又覺得過意不去還不停的送金送銀給他。馬文才壓根就不認(rèn)識(shí)梁山伯，更不可能刁難他。梁山伯是自己心理承受能力不夠氣死的。

《一縷麻》的男主更是人生贏家。一個(gè)傻子娶到了貌美如花的新娘子，雖然中途運(yùn)氣不好得了病死掉了（故事本可以就這樣結(jié)束，不過如此豈不是和梁祝太過相似？）就在大家哭靈的時(shí)候，這傻子又活了，而且智商就像吃了腦白金+黃金搭檔一樣噌的一下從0飆升到120.那么祥林嫂遇到的人顯然都比他們倆遇到的要狠得許多。先是被婆婆出賣，再是被四叔掃地出門，即便是中途短暫的與老六一起的幸福時(shí)光那也是靠被婆婆販賣這一悲慘遭遇所帶來的。然而祥林嫂與梁山伯、榮少爺?shù)牟煌粌H在于外界遭遇，在自身個(gè)性上祥林嫂也與他倆存在著一個(gè)很大的不同：

梁山伯是太過被動(dòng)，什么好運(yùn)厄運(yùn)都是等著它來而不是自己主動(dòng)出擊。如果不是祝英臺(tái)給他機(jī)會(huì)，他壓根沒有愛情；而遇到困難之后他也一點(diǎn)都不知道反抗、不懂得如何應(yīng)對(duì)困難、沒有為兩人的愛情想過一絲解決困難的主意。有時(shí)候觀眾就會(huì)想，這呆頭鵝要是主動(dòng)點(diǎn)或者機(jī)靈點(diǎn)說不定就能把悲劇變成喜劇了。那么這一假設(shè)在《祝?！防锏玫綄?shí)驗(yàn)：

祥林嫂與梁山伯在這方面是很有區(qū)別的：她是知道反抗的，是動(dòng)過腦子的，她為了擺脫厄運(yùn)是采取過各種措施的。她不像梁山伯那樣被動(dòng)無主見。然而即便如此，為何她最后還是悲劇了？因此不論梁山伯還是祥林嫂，他們的問題都不是出在自己身上，歸根結(jié)底，還是一句話：制度問題。祥林嫂真正的敵人不是四叔也不是四嬸，而是制度。畢竟處在這樣一個(gè)社會(huì)制度下，全世界遵循該制度人都會(huì)是她的boss.如果說社會(huì)是一條江河，那么制度、禮教就是一場風(fēng)浪，她陷落了封建禮教制造的漩渦里，試圖游出來，然而整條江河都是漩渦，她剛從這里游出來，轉(zhuǎn)眼又卷到了另一個(gè)漩渦中。雖然我們在心靈雞湯里?？匆姟跋胍獢[脫困難、求幸福只能靠自己，不要怨天尤人”之類的字句，然而在時(shí)代的波濤里，有時(shí)候問題還偏就不是出在自己身上，而是真的就出在時(shí)代上。真正能讓她擺脫苦難的方式，就是等封建時(shí)代的風(fēng)浪平息了，這些漩渦才會(huì)消失，她才能游到岸上。

從上述幾篇作品里，我們可以獲得一個(gè)啟發(fā)：

在暢銷書中，所有的壞事盡可以由一個(gè)反派、一個(gè)壞人來做；可是在偉大的作品里，反派不一定是壞人A或壞人B,而是一整個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣、制度。而遵循這些制度的好人，往往成為釀造主角悲劇命運(yùn)的反派。《白蛇傳》里面的法海就是典型的做了一件正確的壞事。如果悲劇只是由一個(gè)壞人釀造，那問題也就只局限于這一個(gè)壞人；而好人與制度所產(chǎn)生的悲劇，那便足以折射整個(gè)時(shí)代。

— 完 —

第二篇：讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感1

冰天雪地中奮起直追，這只為朝一個(gè)小小的南極點(diǎn)。當(dāng)知道早有人到達(dá)時(shí)，卻不失面子為他們作證。因?yàn)槲镔|(zhì)，他們?nèi)繝奚?/p>

也許再?zèng)]有人比他們更有勇氣，更加豪邁，更加有紳士風(fēng)度。

他們便是斯科特一行人。

冒著風(fēng)雪，朝著那個(gè)小小的點(diǎn)進(jìn)發(fā)。這一步一腳印意味著什么。是成功的彼岸，還是悲痛的開始，這些都不得而知?；蛟S很多人不夠，很多人會(huì)放棄，但為了夢想，為了自己熱愛的事業(yè)，更為了國家，便無所畏懼，惡魔也不顧慮。

可上天就是愛捉弄人。他們這一去，就沒有回來了。

旗子！遠(yuǎn)處小小的旗子迎著風(fēng)雪飄揚(yáng)。旗子，就在那個(gè)點(diǎn)上，似乎在嘲笑，在狂妄。他們沮喪，風(fēng)雪使他們更加冷。但是，他們的誠信，愿意證明。若是普通人，一定會(huì)消滅阿蒙森到達(dá)南極點(diǎn)的證據(jù)。胸懷，包容了一切。那時(shí)第二，不是第一！對(duì)于我們，可能是恥辱?？傄袀€(gè)輸贏，贏了又怎樣，輸了又怎樣？咱輸也輸?shù)闷?！可有太多的人，把它看得太重太重，而最終，成為一個(gè)又大又重的報(bào)復(fù)，而愈來愈辛苦。放下它，將得到整個(gè)世界。而珍惜它，毀掉一個(gè)人。

在生命的最后一刻，他們應(yīng)經(jīng)是平靜地看待，那種無悔，吶喊總豪氣，那種平靜簡直讓人無法相信。因?yàn)閴粝氤烧媪?，他們死在了為事業(yè)，為社會(huì)為國家的路上。真的，對(duì)于他們而言，應(yīng)經(jīng)沒有“失敗、遺憾”，可言。

人生本是一個(gè)悲劇，為什么不把它演得轟轟烈烈？

他們有火一般的激情，有火一般的'夢想，有火一般的感染力，有火一般的心！

來吧，用你火一般的青春，打造一個(gè)屬于你的火一般的明天！

讀《偉大的悲劇》有感2

我的心一震，那種酸酸的涌上來，我的眼淚也開始泛上來，在刺眼的燈光下的淚水中模糊成一片。

學(xué)習(xí)了《偉大的悲劇》，我深深就被富有有戲劇性、心酸的角逐所震撼。

《偉大的悲劇》講述的是在冰雪覆蓋南極，吸引了一批勇敢探險(xiǎn)家。19底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國探險(xiǎn)家斯克特，在南極開展了一場富有戲劇性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特這位失敗英雄和他的歸途的同伴悲壯覆沒。

斯科特探險(xiǎn)隊(duì)雖然沒有一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)，但是他們身上，處處閃耀著人類勇敢于探索的光輝，體現(xiàn)著為祖國和所熱愛事業(yè)的.獻(xiàn)身精神，以及強(qiáng)烈的的團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神。

他們也具有諸多的優(yōu)秀品質(zhì)。誠信，有令人敬佩的紳士風(fēng)度。堅(jiān)毅，執(zhí)著有為世事業(yè)的英雄氣概。還有那無私的愛。雖然他長眠于茫茫冰雪之中，但他們經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比高尚。

失敗是一片陰雨，只有風(fēng)，才能雨過天晴；失敗是一個(gè)絆腳石，只有大步跨過，才能一路順風(fēng)。雖然失敗了，但是他能讓我們的經(jīng)驗(yàn)更加豐富。才能夠更好的為下次沖刺！

讀《偉大的悲劇》有感3

歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，卻很少給失敗者留下一點(diǎn)空間。許多滿懷理想、追求、雖經(jīng)不懈努力卻失敗的人，在歷史的長河中淡出了人們的記憶。奧地利作家茨威格的確不同凡響，以獨(dú)特的眼光敏銳地捕捉到斯科特等探險(xiǎn)者身上的價(jià)值。以天才般的想象，為我們展示了他們滿懷希望地奔向南極又悲壯地走向死亡的情景。歌頌了他們那種不畏艱難、勇于探索，為科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身的精神。

天上最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。對(duì)南極有所了解的人都知道，南極洲南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森－斯科特，這是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極洲的極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。七下第五單元的《偉大的悲劇》講述了在1911年底，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國探險(xiǎn)家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結(jié)果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時(shí)與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月后，最后長眠于冰雪之中的故事。

魯迅說：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。悲劇，總會(huì)催人淚下，令人惋惜。然而卻有這么一場悲劇偉大得令人驚嘆折服，其中最讓人感慨至極的是斯科特一行的南極之旅。當(dāng)他們站在南極點(diǎn)上得知第一被人捷足先登的時(shí)候，他們沒有了預(yù)想的歡呼，滿眼的只是“毛骨悚然的單調(diào)”。這種失望、痛苦、悲傷之情可想而知。并且，斯格特還要接受為“第一名”作證的使命。他們之前的'努力難道白費(fèi)了嗎?看著那封由挪威探險(xiǎn)隊(duì)留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個(gè)偉大的任務(wù)的，然而，他們沒有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實(shí)他們早己意識(shí)到自己已經(jīng)面臨絕境了，而行動(dòng)所表現(xiàn)出來的執(zhí)著，是非一個(gè)正常人所具備的，因?yàn)樗麄兪怯赂业膽?zhàn)士，他們是時(shí)代當(dāng)之無愧的英雄。英雄自有他們的可貴之處，強(qiáng)烈的使命感、頑強(qiáng)的斗志，促使他們與厄運(yùn)抗?fàn)?。用行?dòng)書寫了生命的傳奇，為后人留下保貴的南極探險(xiǎn)資料。讓我們看到他們平凡中的偉大，困頓中的不屈。

“死亡不是生命的終止，而是生命的升華。”“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。”“自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利”。 “人可以失敗，但不可以被打倒?！?經(jīng)典的東西會(huì)隨著時(shí)間的流逝不會(huì)被人遺忘，而是歷久彌新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承認(rèn)自己，戰(zhàn)勝自己的高尚精神依然閃爍在人們的心中，永遠(yuǎn)都不會(huì)被人們遺忘。因?yàn)椋瘎?，是偉大的?/p>

讀《偉大的悲劇》有感4

悲劇就是悲劇，為什么說是偉大的悲劇呢?當(dāng)我看到題目時(shí)，也很疑惑不解，可是，當(dāng)我看了文章后，卻覺得正如題意是一個(gè)偉大的悲劇。

文章寫的就是一位英國探險(xiǎn)家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)南極點(diǎn)時(shí)，卻已有人來過了，他自己所熱烈追求的這一事業(yè)，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，這一點(diǎn)是許多人所不能做到的。他雖然沒有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個(gè)偉大的悲劇。

斯科特沒有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒有留下名譽(yù)，卻流下了高尚的精神品質(zhì)，給后代人留了一個(gè)好榜樣!如果他沒有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個(gè)多么嚴(yán)重的后果。當(dāng)我們拿這個(gè)例子和斯科特的做法比較時(shí)，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財(cái)富——精神財(cái)富。

《偉大的悲劇》講述的是英國探險(xiǎn)家斯科特與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達(dá)南極極點(diǎn)，一個(gè)多月后，當(dāng)斯科特一行五人到達(dá)時(shí)，已失去了第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的榮譽(yù)。第二天，當(dāng)他們心情低落地踏上歸途的.時(shí)候，南極的冬天提前來臨了。嚴(yán)寒、風(fēng)雪，從四面八方襲來，似乎要在南極開一次大會(huì)，使他們的歸途變得更加險(xiǎn)惡。薄薄的帳篷無法抵住寒冷，煤油快用完了。一個(gè)接一個(gè)的貯藏點(diǎn)，只帶給他們一個(gè)又一個(gè)的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨(dú)自走出了帳蓬，“像一個(gè)英雄似的向死神走去”。剩下的三個(gè)人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于193月29日，全部殉難。

這些偉大的人，為了造福人類這個(gè)信念，為了探索南極的奧秘，他們義無返顧地踏上了艱險(xiǎn)的路程;在前方，是他們醉心的夢想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。當(dāng)南極的寒風(fēng)一次又一次吹過他們墓頂?shù)氖旨軙r(shí)，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見過他們的海豹、企鵝一定都會(huì)想念他們，想念他們的英勇頑強(qiáng)。

斯科特一行五人所表現(xiàn)出來的人類對(duì)未知領(lǐng)域的不懈探索，以及在探險(xiǎn)行動(dòng)中的堅(jiān)毅、勇于為事業(yè)獻(xiàn)身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類的勇氣，將超越時(shí)代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經(jīng)受住了考驗(yàn)，變得無比崇高。有價(jià)值的、美的毀滅對(duì)于任何時(shí)代的人類都是一個(gè)最偉大的悲劇。

無論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類就想把自己的足跡踏上去，任何艱險(xiǎn)都不能抑制人類探索奧秘的激情。

在那白雪皚皚的南極大陸，那一場令人心酸的角逐，吟誦的是人類探求自然未知的史詩，演奏出一曲挑戰(zhàn)自我生命極限的絕唱。

讀《偉大的悲劇》有感5

一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結(jié)局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》

這篇課文講述的'是以斯科特為首的英國探險(xiǎn)隊(duì)伍與挪威探險(xiǎn)家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點(diǎn)，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個(gè)星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅(jiān)持了一個(gè)多月后，他們最終體力不支，長眠在了南極極點(diǎn)。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰(zhàn)自我，踏出迷惘。

他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們在面對(duì)死亡時(shí)，像個(gè)勇士昂首挺胸的面對(duì)著：首先是奧茨，在自己堅(jiān)持不住的情況下，為了不拖累自己的隊(duì)友，在暴風(fēng)雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨(dú)自面對(duì)著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達(dá)了他真誠的情義。所以，在他們長眠以后，連權(quán)威最高的國王都為他們而下跪，因?yàn)閲跻脖凰麄冞@高尚的靈魂所感染，深深的折服了。

泰戈?duì)栒f的對(duì)：“我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命?！敝挥挟?dāng)我們?yōu)樽约核鶡釔鄣模Φ?，所追求的夢想付出了自己的生命，才能得到另一種永恒。

生活總是變幻多姿的，在現(xiàn)在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，我們應(yīng)該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現(xiàn)的事物，為人類作出貢獻(xiàn)，為這個(gè)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才不至于;碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個(gè)世界上。

我們應(yīng)該學(xué)著去追求，即使一時(shí)做不到，但是只要你努力去做了，努力去實(shí)現(xiàn)了，這正不是挑戰(zhàn)自我的實(shí)現(xiàn)?這正不是踏出迷惘的第一步?

我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實(shí)現(xiàn)這永恒的生命。

讀《偉大的悲劇》有感6

斯科特讓我顫動(dòng)，探險(xiǎn)隊(duì)讓我顫動(dòng)，這偉大的悲劇讓我顫動(dòng)。以斯科特為代表，一行五人的英國探險(xiǎn)隊(duì)滿懷雄心壯志向南極點(diǎn)出發(fā)，但挪威人的捷足先登使他們激昂的心頓時(shí)心灰意冷，心靈在谷底的徘徊使他們在歸途中悲壯覆沒。與其說他們的經(jīng)歷曲折離奇，不如說他們的遭遇令人心酸，令人深感惋惜與悲壯。

我一向被司馬遷那不以成敗論英雄的精辟見解而深深折服。我認(rèn)為這偉大的悲劇也一樣。正如我嘲笑那兩個(gè)在足球比賽將近結(jié)束才進(jìn)場的人，見到比分為零比零便興高采烈地為自己沒有錯(cuò)過任何精彩的愚蠢一樣。

我們該知道，輸贏只是競爭結(jié)束時(shí)一個(gè)必須的結(jié)局，過程才是產(chǎn)生英雄的一種難忘。

當(dāng)讀到奧茨自知自己將拖累同伴時(shí)，沒有苦苦的哀求，沒有對(duì)自己不幸的抱怨，浮現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)無畏死神，為同伴的生存而自我了結(jié)的硬漢。如果說朱自清父親的背影象征著慈祥，那么這位英國皇家近衛(wèi)軍上尉的背影無疑象征了視死如歸。

還有，那不得不令我產(chǎn)生敬仰之情的`海軍上校斯科特。日記，這位英雄不停記載，至死方休的物件，正是他個(gè)人真實(shí)的偉大寫照，那是一顆顆傾注了個(gè)人對(duì)摯愛的親人，親愛的朋友以及深深熱愛著的祖國的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄價(jià)值的最深體現(xiàn)。

“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”，這也許是所有探險(xiǎn)家對(duì)失敗與成功的表面理解，但可敬可親的英雄們，當(dāng)你們的光輝形象以文字的形式躍然紙上的時(shí)候，人們同我一樣顫動(dòng)著的心靈怎能不喚起對(duì)成功與失敗的真正定義？我們怎能不在這白色雪原上發(fā)生的悲劇前冠以“偉大”這似乎唯一與你們匹配的字眼？

悲壯的英雄們，愿遠(yuǎn)在他方的你們能聆聽我們深切的呼喚，在這里向你們致以白色的致敬。

讀《偉大的悲劇》有感7

茨威格的《偉大的悲劇》講述了一批探險(xiǎn)家在南極探險(xiǎn)，并與南極帶來的災(zāi)難進(jìn)行英勇角逐的事情。

文中說“對(duì)人類來說，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”。這句話確實(shí)很現(xiàn)實(shí)，在歷史課本上，第二名永遠(yuǎn)是輸家，他們的名字甚至不會(huì)出現(xiàn)在歷史書上。在探險(xiǎn)南極的先后上，他們確實(shí)是輸家，但是，他們在探險(xiǎn)中勇敢的和厄運(yùn)搏斗角逐，他們盡了他們最大的'努力和力量，他們戰(zhàn)勝了他們自己，在這一點(diǎn)上，他們贏了。

他們是正直的。斯科特在承受著夢想破碎的悲哀中仍然堅(jiān)持為對(duì)手正名。

他們是團(tuán)結(jié)的，具有同舟共濟(jì)的伙伴精神。盡管他們的朋友已經(jīng)因?yàn)樘撊醭蔀樗麄兊呢?fù)擔(dān)，他們從未想過拋棄他們的朋友，讓他自生自滅。

他們是堅(jiān)強(qiáng)的。盡管深重的苦難襲擊著他們，他們從不抱怨。

他們擁有偉大的情誼，對(duì)他們的祖國和全人類的深情厚誼。

他們很勇敢，坦然面對(duì)和接受死亡。

文章結(jié)尾說，他們的死亡是一場偉大的悲劇。因?yàn)樗麄兊目偪偩袷莻ゴ蟮模运麄兊撵`魂是偉大的，而他們的靈魂會(huì)隨著他們身體的死亡消失在這個(gè)世界。這是全世界的悲哀和損失，所以，這是一個(gè)偉大的悲劇。

讀《偉大的悲劇》有感8

19，挪威探險(xiǎn)家阿蒙森和英國探險(xiǎn)家斯科特一行人在南極點(diǎn)展開角逐。阿蒙森捷足先登，為歷史翻開了璀璨的篇章，而失敗者斯科特在返回時(shí)遇嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，長眠于茫茫雪原……

這個(gè)故事令我肅然起敬。難道失敗者不值得被歌頌與敬仰？不！他們那誠實(shí)的紳士風(fēng)度與堅(jiān)毅執(zhí)著的精神，贏得了無數(shù)人的敬佩。

他們令我感動(dòng)，禁衛(wèi)軍奧次茨為了不拖累伙伴，在狂風(fēng)怒號(hào)的暴風(fēng)雪中堅(jiān)毅地走向外面，走向死亡。剩下疲憊至極的三個(gè)人任何希望都破滅了，他們驕傲地在帳篷里等待死神的來臨，無怨無悔地爬進(jìn)睡袋。我感覺到的，是更多的悲壯。

“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇”，和斯科特探索未知的壯舉相比，我們所謂的恐懼簡直微不足道。與他們滿腔熱血、不畏死亡的.探索精神相比，我們難道不應(yīng)該朝氣蓬勃的生活學(xué)習(xí)嗎？

斯科特一行人并不是失敗者，在某種意義上，他們永不言棄的信念甚至勝出了阿蒙森。

讀《偉大的悲劇》有感9

《偉大的悲劇》一文就像是一幕唯美的畫面，死神召來大自然的毀滅力量，將挑戰(zhàn)南極的斯科特一行幾人永遠(yuǎn)地留在了那個(gè)白雪皚皚的地方。從歷史的角度來看，這似乎只是很渺小的犧牲，但是其中的'一個(gè)隊(duì)員奧茨的舉動(dòng)，卻讓我無法不掩卷沉思。

所謂悲劇，即把一生之中最重要的東西毀滅給人看。因?yàn)橥砹艘粋€(gè)月，他們與“第一位”的榮譽(yù)擦肩而過，成為第一隊(duì)到達(dá)南極的人的夢想徒然幻滅;他們的歸途中險(xiǎn)遇重重，支撐他們活下去的希望被狂風(fēng)暴雪一點(diǎn)點(diǎn)銷蝕;他們最終葬身于漫天大雪中，死亡是他們最后一次的“毀滅”。令人訝然的是，奧茨——那位可敬可謂的騎兵上尉，在身處絕境的時(shí)候，為了不拖累大家，驕傲地邁向了死神。我總是想不明白，奧茨為什么非要這么傻呢，他明知道走向暴風(fēng)雪的結(jié)果只有一個(gè)，但是他卻又是那樣的甘之以飴。雖然，再茍延殘喘下去會(huì)阻礙了伙伴們求生的腳步，但是生存本來就是人類最本性的渴望啊。在還沒有到非死不可的情況下，到底是什么給了他勇氣，讓他視死如歸呢?

后來，我終于明白，那應(yīng)該就是大家口中的“信念”吧。記得聽過一句話，一個(gè)人只要不怕失去，就什么都能辦到。這句話的意思我研究了很久，現(xiàn)在把它放在奧茨身上，倒是有些不謀而合的感覺。我覺得，奧茨應(yīng)該有一種發(fā)自內(nèi)心的渴望，那就是想讓伙伴們活下去，雖然他知道這種可能微乎其微，但是他還是執(zhí)著地想要做些什么。當(dāng)他意識(shí)到自己拖累了大家的時(shí)候，他沒有辦法停止下心中的自責(zé)：愧對(duì)了國家和人們的期望，使伙伴們生存的幾率變得更小……所以，當(dāng)他一步步地離開的時(shí)候，感到的應(yīng)該是解脫吧!

讀《偉大的悲劇》有感10

英國探險(xiǎn)隊(duì)斯科特一行人精疲力竭卻又滿懷希望的來到了南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)由阿蒙森為首的挪威人已經(jīng)捷足先登，只好失望的踏上歸途，但南極的環(huán)境愈來愈惡劣，回去的路越來越艱難，最終由于食品短缺、燃料缺乏和他們意志的喪失而一個(gè)個(gè)悲壯的死去。

人們在為阿蒙森這個(gè)勝利者祝賀、歡喜，紛紛為他立傳。他們沒有去理會(huì)失敗者，因?yàn)橛X得失敗的人什么都不是。但是誰曾想過，斯科特也有值得贊揚(yáng)、傳誦的`地方甚至可以立傳。你可能會(huì)詫異：失敗者也有資格嗎?是的，失敗者有資格，失敗者也有值得贊揚(yáng)、傳誦的地方。

魯迅先生曾說過：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。”“有價(jià)值的東西”指美好品質(zhì)，“毀滅”指的是遭遇挫折、失敗和犧牲。這句話用在斯科特一行人身上在恰當(dāng)不過了。雖然5個(gè)人都悲壯的死去了，但他們有與惡劣環(huán)境搏斗的英勇頑強(qiáng)的意志，有誠實(shí)誠信、甘為他人作證的紳士風(fēng)度，有執(zhí)著地為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概，有團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，有對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)親人的無私的愛，有挑戰(zhàn)生命、探索未知世界的豪情。在與惡劣的環(huán)境做抗?fàn)幹校栠d博士還拖著16公斤的珍貴巖石樣品，作著他的科學(xué)研究;奧次在病倒了以后，為不拖累同伴，毅然走向了暴風(fēng)雪，像英雄似的走向了死神......難道這樣的一群人還不值得贊頌、歌頌嗎?

有人認(rèn)為：失敗的人終究是失敗的人，之所以他會(huì)失敗，是因?yàn)樗怀晒θ耸恐腥魏蔚囊环N優(yōu)秀品質(zhì)。其實(shí)，成功與失敗也只有一步之遙，那么失敗的人就等于還未成功的人。那么愛迪生在未成名之前，他那種堅(jiān)持不懈的精神就不是優(yōu)秀品質(zhì)，就不值得贊揚(yáng)嗎?愛因斯坦在還沒成功前，他那種求學(xué)進(jìn)取的精神就不是優(yōu)秀品質(zhì)嗎，就不應(yīng)該歌頌?

成功者能從失敗者那吸取教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，但是如果沒有前者的經(jīng)驗(yàn)?zāi)睦飦砗笳叩某晒?那么失敗將是注定的，成為失敗者就是注定的。一次次的失敗，一次次的不放棄，才成功了，這也是失敗者難能可貴的，這么說失敗者也有優(yōu)秀品質(zhì)，那么就應(yīng)該贊頌。

英雄雖魂在南極，但他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們前行!

第三篇：讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》總有對(duì)人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格通過兩個(gè)南極考察分隊(duì)失敗一方的描寫，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。

設(shè)立在南極南緯90°的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。1910年6月1日，斯科特帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)離開英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準(zhǔn)備在當(dāng)年12月至第二年的1月左右征服南極點(diǎn)?？墒蔷驮谶@時(shí)候，他們得到消息說，挪威人阿蒙森率領(lǐng)另外一支探險(xiǎn)隊(duì)正向南極進(jìn)發(fā)，要“和他爭奪第一個(gè)揭開冥頑的地球的秘密的榮譽(yù)”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發(fā)，“去爭取國家的榮譽(yù)”。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近5個(gè)星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

這可以從文中找到答案：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷?，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人長久的思考。

斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認(rèn)失敗，并愿意“在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事置于一個(gè)愛耍賴、不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知。

探險(xiǎn)是人類的不朽事業(yè)。事實(shí)上，沒有對(duì)探險(xiǎn)的執(zhí)著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項(xiàng)事業(yè)的。而當(dāng)他們在歸途中與死亡抗?fàn)?，一個(gè)個(gè)倒斃時(shí)，沒有一個(gè)孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。

斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛的真情流露；信寫得如此鎮(zhèn)靜，絲毫不像一個(gè)行將離世的人。斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個(gè)冰冷的世界。強(qiáng)烈的集體主義精神。探險(xiǎn)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，在關(guān)鍵的時(shí)刻為了保護(hù)同伴，有時(shí)要勇于獻(xiàn)出自己的生命。這一點(diǎn)斯科特和他的隊(duì)員都做到了……