第一篇：讀悲劇心理學有感專題

現(xiàn)代文學中的悲劇的凈化 ——讀朱光潛《悲劇心理學》

《悲劇心理學》是我國較早的一部研究現(xiàn)代戲劇美學的專著。在這部著作中，探討了悲劇快感的審美本質(zhì)及其特性問題。他運用西方現(xiàn)代美學的知識與觀念，廣泛考察了從亞里斯多德到黑格爾、叔本華、尼采等歐洲各種關(guān)于悲劇快感的理論，批駁了違背藝術(shù)和審美規(guī)律的諸多錯誤觀點，作了大量去粗取精，剝偽存真的理論辯析工作，同時也提出了自己的理論見解。正如亞里斯多德在《詩學》中所提到，悲劇的作用是“激起憐憫和恐懼，從而導致這些情緒的凈化?！敝旃鉂撛凇丁皟艋迸c情緒的緩和》一章中也表示：“悲劇比別的任何文學形式更能表現(xiàn)杰出人物在生命最重要關(guān)頭的最動人的生活，它也比別的任何文藝形式更能使我們感動，它喚起我們最大量的生命能量，并使之得到充分宣泄”，不僅如此，“悲劇不僅引起我們的快感 , 而且把我們提升到生命力的更高水平上。”

在現(xiàn)當代文學中，有較多的悲劇作品，比如老舍的《駱駝祥子》《月牙兒》，曹禺的《雷雨》，茅盾的《子夜》，蕭紅的《呼蘭河傳》等，這些作品中塑造了許許多多的令人印象深刻的悲劇形象，讀起來令人嘆息扼腕，也令人憤憤不平，但更多的是讀完后陷入深思。

無論是《月牙兒》的女主人公對黑暗社會的血淚控訴，還是年輕善良的祥子在命運的屢次捉弄下終于自甘墮落，行尸走肉般的活著，還是呼蘭河邊的小團圓媳婦悲慘的生活，那些劇中人物的悲慘結(jié)局,使我們不由得產(chǎn)生不寒而栗的恐懼,并對這些人物給予深深的同情和哀憐。讀完他們的作品，會更多的對社會、對人性進行反思，同時也對自己進行反省。

以《雷雨》為例，曹禺在《雷雨》中通過周、魯兩個家庭的糾葛，寫出了禮教下的悲劇。30前周樸園和侍萍相愛，但是周家為了另娶別家小姐，將侍萍逐出家門，但是30年以后侍萍的女兒四鳳又成了周家的仆人，并且也愛上了周家的少爺周萍，而侍萍也陰差陽錯的和周樸園相遇，然而這一切我們只能把它歸結(jié)于命運，就像《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯無論如何掙扎，都無法逃脫命運的羅網(wǎng)。朱光潛先生說：“對悲劇說來緊要的不僅是巨大的痛苦,而且是對待痛苦的方式，沒有對災(zāi)難的反抗，也就沒有悲劇。引起我們快感的不是災(zāi)難，而是反抗?！?蘩漪被稱為是最具有雷雨性格的人，因為在眾人屈服于命運之時，蘩漪毅然地企圖反抗命運。在周公館里，周樸園帶有封建家長制的色彩，他專制、自私、虛偽，希望所有的人都屈服于他。但是蘩漪是“五四”的新女性，接受過新思想，追求解放，追求自由，希望得到真正的愛情。但是周樸園要求她唯命是從，為兒子做一個服從的榜樣，縱然蘩漪拼命地反抗，仍然不能改變這一切。所以當周萍向她示愛時，她奮不顧身地愛上他，當她發(fā)現(xiàn)周萍移情別戀，并準備擺脫自己時，蘩漪想盡一切辦法來挽留他，甚至對周萍進行脅迫?？墒?，當這一切都付諸東流的時候，她開始對周萍進行報復，甚至最后破釜沉舟，然而這樣的做法最終也導致了自己的毀滅。

蘩漪的悲劇在于自己所追求的人生價值和理想被扼殺，她毅然地反抗過，甚至不惜毀掉別人的幸福來追求，但是她最終還是失敗了，事情的真相是她所不能承受的，事件的發(fā)展是她所不能掌控的，周萍自殺，周沖觸電而死，層層的打擊壓向她，她最終不堪重負倒下了。我們對蘩漪的命運感到悲憤，感到同情，這樣的命運經(jīng)歷，使人感到恐懼，但是也引起一種崇高感。讀者感受到蘩漪的悲劇中，帶有對封建家庭罪惡的控訴，封建家長制壓抑人性的控訴，這些引起了讀者的悲憫情懷，使讀者感受到自身的凈化和提升。巴金在《蛻變·后記》中曾這樣描述了他初讀曹禺《雷雨》時的感受。他說:“我想起了??，翻讀《雷雨》原稿時的情形，我感動地一口氣讀完它，而且為它掉了淚。不錯，我落了淚，但是流淚以后我卻感到一陣舒暢，同時我還覺得一種渴望，一種力量在我身內(nèi)產(chǎn)生了。我想做一件事情，一件幫助人的事情，我想找個機會不自私地獻出我的微少精力?！敝旃鉂撓壬f：“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀的，因為他表現(xiàn)惡的最可怕的方面，而且并不總是讓善和正義獲得全勝；但是，任何偉大的悲劇歸根結(jié)蒂又必然是樂觀的，因為它的本質(zhì)是表現(xiàn)壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力感和努力向上的意識?！蔽覀儗Ρ瘎∪宋锏膽z憫、同情，但是他們也帶給我們一種向上的力量，讓我們感受到情緒緩和的同時，也感受一種奮發(fā)的力量。

朱光潛反復指出:“要是看悲劇而沒有感覺到為人類的尊嚴而生的振奮之感,那就是沒有把握住悲劇的實質(zhì)?！痹谇楣?jié)激烈的沖突中，我們可以體會到劇中的人物的張力，不屈服于命運，毅然地進行反抗，讓人體會到一種“生命力感”。

就像老舍的《月牙兒》中的女孩，她在母親被生計所迫走上賣身的道路后，她不愿走母親所都的路，她想靠自己的雙手掙錢養(yǎng)活自己。為此，她寧愿離開母親，去選擇自己的人生道路。她在學校幫人抄寫文字，給學生們織些針線活得點零用錢，她只是想要體面地賺錢養(yǎng)活自己。可是命運將她小小的愿望死得粉碎，為了生存下去，她最終也只能淪為暗娼。就算悲劇中展現(xiàn)的是痛苦失敗，甚至說是對命運的無力感，但是我們也會因為劇中人物對生命的堅強，對命運的反抗，而感受到一種激昂的生命力，因此悲劇在形成我們的快感的同時，“把我們提升到生命力的更高水平上”。在悲劇中我們感受到在主人公身上所體現(xiàn)的樂觀和努力向上，感受到他們在與命運抗爭的時候那種信念，感受到他們生命的價值和“人類的尊嚴”，甚至說，在閱讀悲劇時，在憐憫和恐懼之下會產(chǎn)生一種崇高感，讓我們?nèi)パ鐾コ绨?，讓我們感受到自己的不足，感受到自己的卑微和渺小，因此我們才會涌起一種振奮的力量，使自己得到情緒的緩和和自身的提升。正如朱光潛先生在文中說“悲劇使我們接觸到崇高和莊重的美，因此能喚起我們自己靈魂中崇高莊重的感情?！?悲劇給人所帶來的悲劇快感就是一種情緒的緩和，或許是本能欲念的滿足，或許是憐憫與恐懼的轉(zhuǎn)化，又或許是分享中的痛感轉(zhuǎn)化而成的快感。它同時也帶給我們巨大的力量，在悲劇中我們感受到高尚而莊重的美，感受到生命的活力，感受到生命的尊嚴。它帶給我們一種精神的滿足，也是我們的生命得到提升。參考文獻： 朱光潛：《悲劇心理學》：人民文學出版社，1983年

楊菊.從《悲劇心理學》看朱光潛對悲劇快感的創(chuàng)新性論述[J].陰山學刊.2007(05)趙越.朱光潛美學思想述評[D].東北師范大學 2009 王妍.折衷而論從心而語—朱光潛《悲劇心理學》述評[D].遼寧師范大學 2010

第二篇：讀心理學有感

讀心理學有感1

我讀了《教育心理學》這本書，感想深刻。

我認識到了學習教育心理學的重要性和學習教育心理學的目的。學習教育心理學的重要性：教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點，選擇適當?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學質(zhì)量?；蛟S你認為不經(jīng)意的一句話，但在學生的眼里分量是多么重，甚至會影響他們的一生。

有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵,就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個月，僅僅一兩個月，奇跡就會這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過老師的鼓勵和表揚，那位受鼓勵和表揚的同學將帶著這個信念，去不斷的努力，總有一天他會真正成功的。我也會永遠帶著這個信念：“好孩子都是夸出來的！”去關(guān)愛我的學生，最后我要說的是：賞識你的.學生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細微進步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學習的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學生、后進生都會變成好學生！關(guān)于學習教育心理學的目的。教師為什么必須學習教育心理學呢？通過讀書我知道了書中的觀點。

第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學習教育心理學，本書所要強調(diào)的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學習教育心理學，這本書對此作了比較精簡的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學質(zhì)量。在教學過程中，心理學問題比比皆是。但教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學質(zhì)量。

2、可以更好地培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人。

3、可以更有針對性地對學生因材施。.也就是說，教師了解了不同時期、不同年齡學生的心理，才能助長學生的優(yōu)點，矯正學生的缺點。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，克服學生的缺點。

可以科學地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學質(zhì)量作準備的。此外，本書還提到了教育心理學的研究方法，如觀察法、實驗法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學的具體有效的方法?？偟膩碚f，本書對于學習教育心理學的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學和兒童心理學的相關(guān)知識是非常有幫助的。

通過讀《教育心理學》這本書，我將會心理學里面的知識，正確運用有效的評價和適當?shù)谋頁P等正面引導的外因作動機的誘導，促使學生的認知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進取的人格特征。讓我們在教學過程中培養(yǎng)學生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

讀心理學有感2

幸福，有人把它編在歌里，有人把它寫在書籍中。美國哈佛大學把它搬進教室里。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關(guān)幸福的“積極心理學”還成為哈佛大學排名第一的課程，超越了長期排名第一的“經(jīng)濟學原理”，這是在歷史上首次以科學來論證幸福是什么。曹校推薦給大家的就是這本-------《哈佛積極心理學》。

書中講到，沙哈爾給哈佛學生的十條幸福忠告；講到哈佛幸福課的四個目標；通往更快樂、更幸福的門徑等等。其中，有一句話使我感觸很深?！叭绻切且磺陜?nèi)才閃耀一次，當它閃爍的時候，所有的人都會仰望它，可正因為它每晚都閃爍在星空，所以我們認為那是種理所應(yīng)當?shù)?。如果一個人把一切都當做是理所應(yīng)當，那他就不會懂得感恩和珍惜，自然也就感受不到生活的幸福?！?/p>

感受幸福的人往往心懷一種信念和動力，這種信念和動力既能夠激勵自己不斷地前進，也能夠感動和改變周圍的人。感受幸福，會讓自己與幸福的聯(lián)系更緊密。當面對孩子那天真無邪的笑臉時，所有的煩惱也就煙消云散了；清晨，當迎著第一縷陽光，邁著從容的腳步踏進校園時，孩子們一聲聲“老師好！”，幸福的一天開始了！

感受幸福校園

法國小說家雨果曾說過: “生活中最大的幸福是有人愛我們。”其實,教師的幸福有時就是一種感動,外界并沒有改變什么,只是你的內(nèi)心改變了,幸福是一種感覺,在美麗的校園里，在和孩子們相處的每一天，在看著孩子健康快樂地成長，自己也會感受到幸福。也為我們的校園注入了幸福的源泉！

感受幸福課堂

課堂是教師生命舞臺,在電子白板整合的富有生命力的課堂教學中，老師和學生們一起沉浸在課堂的氛圍中，游動的各種各樣的魚、25前的春秋時代的穿越、神話故事的美妙世界------這是一個美妙的世界！在這里，老師和學生一起悲傷,一起歡樂,弗洛姆曾說: “幸福本身不是結(jié)果,而是伴隨著力量增長的體驗。”在學生的成長與進步中,看到學生們一個個高舉的小手，激動的小臉，教師體驗到了喜悅和收獲的幸福。

感受幸福生活

感受幸福生活，就是要以積極向上的生活信念,樂觀開朗的生活態(tài)度,高雅的生活情趣,從平凡的教學工作中感受生活,享受生活,獲得職業(yè)幸福感。以平平常常的心態(tài),高高興興的心情,去干實實在在的事情。校長的.話教育的真正目的在于促進個體獲得幸福體驗,提升幸福指數(shù)。教師的職業(yè)幸福感,就是一種狀態(tài),一種主觀感受。沉浸于自己的工作中才能真正感受到職業(yè)的幸福感。在付出、理解、尊重、信任中,教師才會感悟到自己的價值,享受到作為教師的幸福,體味到對生活和事業(yè)的摯愛,感受到一種奮發(fā)向上、不斷前進的動力。

感受幸福，當和學生一起徜徉在美麗的校園時，我們幸福；當和他們共享一本好書時，我們幸福；當看到他們犯錯后不好意思低下頭時，我們幸福；當接到教師節(jié)他們用稚嫩的小手繪制的賀卡時，我們幸福；當看到課堂上他們一個個高舉的小手，激動的小臉時，我們幸福；我們從學生的身上體驗到教育的成就；在幸福中我們的個性得到張揚，理念得到提升，品性得到凈化，心境得到調(diào)和，讓我們都能做一個幸福的老師！

讀心理學有感3

印象中的心理學書籍通常會給人“枯燥無味，深奧抽象”之感。可是讀完本書卻讓人有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己與作者進行了一次心靈的對話。書中一開始的時候就提到了教育的關(guān)鍵在于教師，教師的心理健康水平直接影響著孩子們的身心健康和成長?？梢姡覀兊墓ぷ魇亲⒍ㄅc孩子們緊密相連的。讓孩子快樂、幸福、健康地成長是我們每個老師不容倦怠的工作。

合上書的最后一頁，書封面上那幾句極富感染力的話語仍然在我耳邊回想著：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一多云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笔茄?，這樣的話語讓我們每一個做教師都知道了要想真正教育好孩子，搞好教學，一定得了解、懂得心理學，就要掌握、應(yīng)用好心理學。一個真正懂得心理學的教師，定能夠洞察學生的心里，感知孩子的心里，讓孩子從心底喜歡你。作為教師，長期以來，社會對教師一味強調(diào)風險、責任，相對忽視了他們作為一個平凡人的需要、獲得，這也是造成教師壓力增大從而產(chǎn)生心理問題的一大原因，所以，我們要不斷的增強職業(yè)認同感，從內(nèi)心深處認識到：教師是一個特殊的職業(yè)，它不僅關(guān)乎教師自身的未來發(fā)展，對學生未來的影響更是長遠而不可逆轉(zhuǎn)的，因此，它是一個非常有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣的職業(yè)。所謂幸福感，它是一種樂觀的態(tài)度，培養(yǎng)自身的幸福感，就是要學會多看看身邊的快樂滿足的事，學會腳踏實地追求切近的目標。

教師，首先應(yīng)該是一個自我的心理教師，要善于自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我保健，自我積極心理暗示，充分挖掘自己的潛能。每個教師都在一自己的情感、意志、認知特征和個性特點等時刻影響、教育著學生，也就是說，出現(xiàn)在學生面前的是一個立體的師表形象。在學生的心靈里，教師是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光，教師的人格魅力乃至一言一行，一舉一動都會在學生的心靈深處，留下難以磨滅的痕跡，時時刻刻起著言傳神教、潛移默化的作用，所以作為一名教師要時時刻刻關(guān)注自己的心理健康。

人和人的交往只有真心才能長久，教師和學生也不例外，一個教師課講得很好，但是他的學生未必就學的.很好，心理學揭示的規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗可以是學生感知敏銳、思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道?！闭f的就是這個道理：只有學生在情感上比較親近老師時，多老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學是否成功離不開良好師生關(guān)系的建立。

一個懂得心理學的教師定能洞察學生的心理，真正感知學生的心理變化，感知學生到底需要什么，具體知道學生為什么喜歡聽你的課，并能讓學生從心底里感到舒服，很自在，讓學生學的很自信，很有成就感。那教師想要的結(jié)果自然而然就會出現(xiàn)。

讀心理學有感4

拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的?！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母?，還會聯(lián)系到如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受抑或真相。

通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因——對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時間概念問題和大腦的神經(jīng)學因素。為我們學會怎樣理解拖延的沖動以及怎樣以全新方式采取行動做了一件非常扎實的基礎(chǔ)工作。

造成拖延的根源有很多，每個人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的'心理行為，才能對癥下藥。拖延不是因為缺乏時間管理能力，也不是道德問題，它是一種復雜的心理問題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到。

《拖延心理學》就是認識自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來掌握取舍，更為我們提供了達成目標、管理時間、謀求支持和處理壓力等一系列問題的實用性建議。

讀心理學有感5

《兒童教育心理學》是奧地利精神病學家，個體心理學創(chuàng)始人，阿爾弗雷德。阿德勒的著作。本書中提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認為人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒反復強調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。

這本書的內(nèi)容非常易懂且便于操作，適合教師和家長閱讀學習。對于教育兒童有很大的幫助。兒童所有的活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無法理解他所做的事。我們把這種現(xiàn)象稱為人格的統(tǒng)一性。懲罰對兒童來說一般是弊大于利。錯誤目標的確定通常緣于錯誤的判斷。兒童獲得印象的強度和方式，并不取決于客觀事實或情況，而取決于兒童看待和判斷事實或情境的方式。

懲罰之后加劇孩子對學校的厭惡感。除了人格的統(tǒng)一性外，人性另一個重要的心理事實是人們對優(yōu)越感和成功的追求。如果我們不感到自卑或自我感覺處于“下游”狀態(tài)，我們就不會有超越當下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的'兩個方面。

心理健康的孩子會把自己對優(yōu)越感的追求轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M的動力。學校是在為社會而不是在為自己培養(yǎng)學生。懶惰的兒童其實正在享受懶惰的好處。他們不需要背負別人對他的期望，不需要努力，總表現(xiàn)出一副無所謂和懶散的樣子，他即使沒什么好成績，也會在一定程度上得到人們的諒解。他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對象，最起碼他的父母要為他操心。

簡單來說，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護屏障，但同時也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問題。即使是最嚴厲的懲罰也無法使一個懶惰的兒童勤快起來。只有友好的啟發(fā)、積極的鼓勵才能增強他們的勇氣，才能使他們完全康復。自卑情結(jié)是指一種過度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的補償和富有欺騙性的滿足。同時，這種自卑情結(jié)放大困難，消解勇氣，從而將通往成功的道路堵死。

一個人尋求超越他人的方式如果不是建立自己的成就而是貶低他人，那么他就是怯懦者。教育者必須加強兒童之間的友好感情，教育他們即使別人因為做錯了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑情結(jié)，喪失生活的勇氣。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定；兒童對客觀事實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。成人不要期望兒童不犯錯，不要期望他們按照成人成熟的理智來行動，而要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。過于挑剔和嚴厲容易使孩子喪失勇氣，而過于溫和和溺愛容易使孩子形成依賴心理。教育的目的必然是社會性的。社會情感讓個體感受到一種安全感，同時這種安全感支撐著他的全部生活。只有當我們把社會和他人的權(quán)利考慮在內(nèi)時，道德觀念才會出現(xiàn)，也才具有意義。

那些習慣于把世界分為相互對立的兩個部分的成人，其思維方式仍然保留著兒童時期的特點。造成兒童在學校失敗的原因，不僅僅是學校教育體系的無效，還有兒童準備上的缺失與不充分。有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會一蹶不振，對于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應(yīng)不斷進行鼓舞和激勵，對他們要溫和、耐心和寬容。要讓每個孩子形成這樣一種印象：人的生命都是有限的，但是要活的有價值。對于孩子的教育，家長或教師決不能有半點灰心喪氣。父母可以糾正學校教育的不足，教師則可以彌補家庭教育的缺陷。

教師即使有充足的理由也絕不應(yīng)該指責家長。直接指出他們過去的錯誤，這于事無補。切記不可教條式的和他們說話，即便是提建議，也不應(yīng)該用命令的語氣，而盡量用“可能，也許或你可以嘗試一下”等建議性的口吻。完全沒有必要去證明誰正確或顯示出自己的優(yōu)越，關(guān)鍵在于找出一個有效的方法來幫助孩子。

這本書令我喜歡的原因是它沒有枯燥的專業(yè)術(shù)語，語言平實。而且充滿著健康的氣息，不似弗洛伊德悲觀的情緒。知己知彼百戰(zhàn)百勝，對于我們教師來說，了解學生是非常必要的。作為一名教師，必須了解心理學。這本書是經(jīng)典之作。

讀心理學有感6

早上一起來，拉開窗簾，讓陽光充分地鋪滿整個房間。拿起昨天還沒看完的書，頓時被這一篇《心理學家的實驗》給吸引了。

《心理學家的實驗》主要講述了這樣一個故事：心理學家讓三組人同時前往一個村莊，第一組人因為不知道路程，所以沒有目標，一路上情緒都很低；第二組人雖然知道路程，但是旁邊沒有人告訴他們路程，情緒也很低；第三組人知道路程，旁邊有里程碑記錄，一共走了幾公里。每走過一個里程碑就相當于完成了一個小目標，所以一路上歡聲笑語，情緒高漲。

看了這個故事以后，我明白了一個道理：生活有目標，才能有足夠的動力前進。一個沒有理想與目標的人，在思想上往往偏于保守。在行動上，常常想維持現(xiàn)狀。

記得那一次，我上二年級。老師讓我們在一張紙上寫出自己的夢想，長大后當什么，下一周交上來給老師。我怎么想也想不出來，因為我根本沒思考過這件事。為此，我的情緒一直很低落，因為我一直認為滿足自己的'欲望就是達成目標，比如你想買一輛車，買車就是目標，怎么買就是計劃，行動起來就能實現(xiàn)。后來才覺得目標并沒有這么簡單，目標是一個人心中的理想，也是人的美好愿望，目標不一定要遠大，它可以是一個快樂的標桿，每一次的目標都很簡單，但又不是觸手可及，這樣你就會在滿足中進步，且不會因為唾手可得造成失落感。

后來，我為自己的學習定下了一個小目標，每當這個目標完成之后，我會給自已再制定一個目標。到了年底，期末考試的時候，我取得了優(yōu)異的成績。

是啊，生活需要目標，你有了目標之后就會有前進的方向，自然就會有前進的動力。

讀心理學有感7

在“全名閱讀”與“書香校園”活動的感召下，我也主動地參與的活動之中，捧起了久違的書籍，思緒萬千，書是人類的'朋友，讀書使人聰慧，使人明理，使人進步，我經(jīng)歷月余的時間，記下百余頁的筆記，把劉國政主編的一部《小學教育心理學》終于讀完了。去閱讀與學習的過程，感悟頗深。

《小學教育心理學》一書作者用通俗易懂的語言，突出了小學教育教學的特點，理論聯(lián)系實際詳細，具體地從學習動機，知識技能學習，學習策略到讓教育和品法形成等學習心理學理論，也闡述了教育心理學群體心理學，差異心理學理論知識，書中例舉大量小學教育，教學案例和實驗數(shù)據(jù)，使閱讀者更加具有針對性和實用性，特別是引用了大量古今中外許多著名的教育家的理論和觀念點，讀起來讓人耳目一新，也使我們對小學教育教學的理念，從中真可謂受益匪淺，其樂無窮。

此書共十二章四十四小節(jié)詳細具體的闡述了小學教育教學的基本心理活動規(guī)律對提交我們從教技能，指明了方向，擴展了教育教學思路，也為廣大教師避免走彎路開闊視野，提交自身的教育教學水平積淀無窮的動力。

讓我們共同攜手，以書為伴以書為友，讓閱讀成為生活中不可或缺的旋律，感受閱讀的樂趣。

讀心理學有感8

說話是一門藝術(shù)，無論在生活或者職場中，言語總是會起主導作用，影響著身邊的每個人。與他人交流時，如何說話是相當關(guān)鍵的。讀了這本書，感覺很有自我剖析一下的必要，感覺自己是一個口才不佳的人，二則是一個無幽默感的人，三則是一個不會贊美的人。雖說這幾項都是硬傷，但又一個說話注重分寸有尺度的人，是一個懂得善于傾聽的人，是一個不亂開玩笑性格較為嚴謹?shù)娜恕Ｃ丝突f“當今社會，一個人的成功，僅僅有15%取決于技術(shù)知識，而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說話的本領(lǐng)?！闭f話看是簡單，但是要說出有水平，容易被人理解、接受的話則不能不懂說話的心理學。

在我們每個人的生活中，總是要和各類形形色色的人打交道，每個人的心理特點、脾氣秉性、語言習慣等都是不盡相同的，所以有一句話說得好，見什么人說什么話，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠為第一，無論遇到什么樣的人，真誠的用心對待，必然換取真誠的回報。第二，要微笑的面對對方，要懂得察言觀色，重視對方的態(tài)度。第三、要學會贊美，雖然說贊美別人，并不一定有回報，但是能夠提高和潤滑人際關(guān)系。第四，做一個善于傾聽的人，在與人交談時，也需要學會做一個很好的聽眾，這樣，會給別人留下好印象，別人才會覺得受到了尊敬，同時自己也會獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說、說話內(nèi)容精簡同樣也是很重要的。

說話的目的是什么，主要是在于表達和溝通，把自己的所思所想進行一個實際傳輸。會說話的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話未說好，小則樹敵，大則會讓工作毫無起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說話中，個人理解最重要的.四點：第一，要多贊美員工，讓員工充滿自信心，讓贊美聲帶動及感染每個人，通過贊美，得到對方的欣賞和尊重。第二，要多聽員工建議，多傾聽員工的聲音，這些是一筆無形的財富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動力。第三，要面帶微笑，每個人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn)，面帶微笑是促進同事關(guān)系的重要點。第四，說話要注重尺度，不能什么都隨意說，不注重場合。并且無論是批評或者表揚都不可不重分寸，要因人而異，對癥下藥。

總之，我們每個人的成長都是一個不斷學習不斷進步的過程，在成長的旅途中，待人待物最重一個“誠”字。如何學說話，如何理解心理學，就是在學習如何做人。說話是一個技巧，一門藝術(shù)，我們需要持之以恒的去學習，去實踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛。

讀心理學有感9

大學時期，曾經(jīng)因為接觸了心理學這門學科而有些著迷，一個不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見了這本名為《管理中的心理學》一書，頓時勾起了我翻閱的熱情。

人由于先天因素、后天社會生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點，人的心理是復雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對本書的渴望又得以加深。甚至細細品讀時，不禁讓自己也身陷書中。這是怎樣的一本書？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的語言教會了我如何去做一個工作者。讀罷此書，感覺受益匪淺。

作為一個工作者，這本書教會了我怎么樣對待自己的工作、生活。它告訴我們，無論人處在何種環(huán)境中，都應(yīng)該懷著一份感恩的心，善待自己的工作、同事。對工作要盡職盡責，要充滿信心與激情，要把工作看成自己的事情來做，要做細、做扎實工作，要從小事開始干好工作，不能好高騖遠，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內(nèi)涵。工作就是賦予激情與充滿信心，工作就是感恩與責任。

這本書讓我看到了大長今作為一名成功女性所表現(xiàn)出的自信、堅忍不拔以及與困難抗爭到底的堅持。同時也讓我明白了現(xiàn)代管理更多的是需要理解與支持，無論是作為一個管理者還是一個工作者，因為你在工作中都會擔當不同的角色，都在表演者與觀眾這兩個角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當前的角色。

看罷此書，讓我也明白一個道理：世間萬事，最難讀懂的就是人的`心。作為一個管理者，其實主要就是對人的管理，在這過程中，難免會出現(xiàn)許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個合格的管理者。

讀心理學有感10

人，難以揣測，難以捉摸，可是，人也會時時露出破綻，這本書，就是看透別人，將各種各樣的謊言暴露無遺，使人聊天不再隔著肚皮，不再難以揣測。

這本書主要講的是讀懂人的心理，從面部特征、表情、手勢、身體的移動、身體的距離、接觸、姿勢與服裝，從而讀懂人的心理的。這本書主要是為了幫助我們周圍的`人們的感覺，思想與意圖，讓我們讀懂他人的心思，人際交往更加的好。

人際交往，誰也不能說誰好誰不好，都是從起跑線開始，可是，當你讀了這本書之后，你就是比別人先跑出了幾步，遠遠的甩開了別人，成為一名交際高手，最終取得人生的成功！

全書共有大約130個章節(jié)，每一個章節(jié)的名字都是令人驚嘆的，比如：不把別人比下去，不被別人才下去；風光絕不可占盡，宜分他人一杯羹；適當?shù)碾S聲附和，讓交流更加流暢……這些都是書中寫到的，隨便挑一個出來，都能看的很精彩。

現(xiàn)在的我們正是學習的時候，可學習并不是只是學書上的知識，還有生活上，心理上，生理上的知識，在這段學習的過程當中，必定是沒有很快樂的，可是，當我們以后長大之后，也會像大人一樣，知道讀書是怎樣的有用，所以，學習雖苦，但沒有比生活更苦，加油！讓未來的我們，被千萬人崇拜吧！

讀心理學有感11

人際交往也稱人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過動態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計，大學生每天除了睡眠外，其余時間中有70%左右用于人際交往。有的人對成功人士進行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對大學生起著重要作用。

經(jīng)過一個學期的對人際關(guān)系心理學的學習，讓我學會了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會中的處事與為人。人際關(guān)系心理學是一門博大精深的學科，它值得我們?nèi)フJ真研讀，認真專研?，F(xiàn)代社會，紛繁復雜、瞬息萬變，每一個人無時無刻不在與他人進行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中，繞過波濤洶涌的暗流，駛過錯綜復雜的險灘，尋找一個指引人生航向的指南針，我們就必須學習和掌握相關(guān)的心理學知識，具有了解他人心理變化與動向的本領(lǐng)，具有認清環(huán)境和辨別他人的能力，從而擺脫無所適從的困惑，使我們能在風云突變之際，能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系奠定堅實的基礎(chǔ)。

本書嘗試從心理學的角度，運用心理學原理，結(jié)合實際生活事例，對為人處事中可能遇到的各種心理現(xiàn)象進行了較為詳盡的分析，并提供了操作簡便的解決思路與方法。通過學習，我知道了人們把良好人際關(guān)系的形成與發(fā)展劃分為三個階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們在與人交往時，重要的是處理好這三者之間的關(guān)系。

通過學習，我擴展了很多知識，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認知失調(diào)理論等。所謂的歸因是指一個觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程。就征對這些理論講一下下我的感悟。

歸因理論包括海德的通俗心理學，該理論關(guān)鍵是，確定其他人的穩(wěn)定的、基本的心理傾向的動力；瓊斯和戴維斯的相應(yīng)推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對成功和失敗歸因類型，一類是歸因是內(nèi)在還是外在的，另一類是進行了內(nèi)外在歸因之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定發(fā)生的還是不穩(wěn)定發(fā)生的。當一個人把自己的成功或失敗進行歸因，毫無疑問有四種，一是努力，二是任務(wù)難度，三是運氣，四是能力。根據(jù)韋納的歸因理論來說，能力是內(nèi)在的穩(wěn)定性因素，任務(wù)難度是外在的穩(wěn)定因素，努力是內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，運氣是外在的不穩(wěn)定因素。當一個人做出怎么樣的歸因時也會影響對未來的預(yù)測，假如一個人在考試或工作失敗后，將其歸因為內(nèi)部原因的話，如果他認為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話，他就可以奮發(fā)圖強來彌補過去的損失。他把原因歸為外因的話，如果認為是題目難，那么他對此更加是無能為力，但如果歸因為運氣的話，他也許還會抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對歸隱者的'影響是特別大的。這久告訴了我們，當我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀的心態(tài)去評價自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進步，否則就會使我們失去前進的方向。

人際吸引又稱為人際魅力，是指個人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個人對其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強化理論是我影響最深的。人際關(guān)系的強化理論是以強化為核心，揭示情感強化和人際吸引之間的關(guān)系。拜恩和洛克認為在人際交往中如果交往對象的接觸背后緊跟著懲罰，如批評、諷刺等等，那么就會產(chǎn)生對對方的厭惡和反感，從而就會減弱或失去與對方交往的熱情，從而就會喪失對下一次交往的欲望和積極性，因此也就無所謂人際吸引了。反之，就會與對方形成良好的人際關(guān)系?？傊?，在人際交往中，人們喜歡那些給予我們獎勵的人，而不喜歡導致我們情感不愉快的人。影響人際關(guān)系的因素很多很多。因此在人際交往的過程中我們要時刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們在人際交往的過程中才會走得更遠更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個理論的方式，因為在現(xiàn)在社會中，影響人際關(guān)系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結(jié)合，人際關(guān)系才會更好。

認知失調(diào)理論首先由費斯汀格提出。這個理論涉及有關(guān)認知元素之間的相互關(guān)系。認知失調(diào)理論的應(yīng)用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費行為、決策等。俗話說“人生不如意十之八九”，真正一帆風順的日子少之又少，我們總會遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學習認知失調(diào)理論所述的原理、對現(xiàn)實生活的含義以及減少失調(diào)的方法，不僅使我們增長了心理學知識，在面對環(huán)境的種種壓力和挑戰(zhàn)時能調(diào)整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂心等帶來嚴重的問題，從而更好地適應(yīng)社會，而且有助于我們處理好人際關(guān)系，改進溝通，解決沖突，創(chuàng)作更好的業(yè)績。

我們大學生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是大學生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的題，結(jié)合自己的個性特點，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學會交往，建立和諧的人際關(guān)系。

建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余。可見良好人際關(guān)系對我們的作用是多么的大。良好的人際關(guān)系，只有自己在與人交往的過程中，用誠實，寬容和諒解的原則，樹立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會贊譽，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。

讀心理學有感12

快樂是什么？每個人都在追求快樂，人生的根本意義在于追求快樂，但是我們好多人的現(xiàn)實情況卻是深陷于煩惱之中不可自拔。什么樣的生活才算真正的生活？什么是快樂的智慧？如何保持健全的心靈？怎樣增添生活的樂趣？帶著這些疑問，我翻開了《快樂心理學》。我相信我一定會找到很多關(guān)于快樂的秘密。我做了如下的摘錄。

1、人生有悲有喜，在我們快樂的時候就要忘我的`投入并且把這種快樂帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個世界更加美好一些。

2、快樂就像一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。

3、所謂的死胡同不過是一條街的拐角，走出這個拐角，又是一片海闊天空了。

4、快樂的時候，看問題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁?？謶值蓉撁媲榫w引起的盲點所遮掩，快樂就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。

5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說一些消極的東西讓自己無法積極地面對生活。

6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時，在這24小時了，你可能把大部分的時間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來發(fā)呆，用來放松，思考生活的真諦。

7、辯論是一時的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。

9、快樂處世法——謙虛，不要吹噓，對別人耐心一點，榜樣勝過說教。

10、快樂就是抓住離自己最近的東西；未來的還在未來，我們能掌握的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在的時光也如沙漏般一點一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現(xiàn)在人生里最黃金的時刻，你可能聽膩了這句話：過程永遠比結(jié)果重要。但這句話卻是實實在在的真理。

人生不會永遠一帆風順，尤其是在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的世界里。有工作的困惑、家庭的煩惱，甚至疾病的困擾。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當你把它撿起來的時候你才能看到另一面?？鞓分恍枰痪湓挘夯钤诋斚拢∪绻惚е@樣的態(tài)度對待生活和工作，那么你會發(fā)現(xiàn)，工作的效率會高起來，生活的節(jié)奏會慢下來，而你自己，會快樂起來！

讀心理學有感13

每個人都有一種關(guān)愛他人與社會的潛能，這種潛能就是社會興趣。具有社會興趣的人，富有理解與同情他人的社會情感。人們通過心系他人，協(xié)同合作，奉獻社會和關(guān)心人類命運共同體的方式來體現(xiàn)社會興趣。這種社會興趣不僅包括對當下社會生活的興趣，還包括對未來美好理想社會的興趣。

在讀書會中，我們讀到了超越自卑的四條路徑，其中一條路徑是社會利益型。它里邊講到擁有社會興趣使人們能夠更好地處理人生問題，促進人類共同發(fā)展，每個人在生命中都需要面對三個問題，而我想說的是第二個問題——為了共同發(fā)展，人如何與他人合作?表面看是說了發(fā)展與合作的問題，往更深一層看，還是人際關(guān)系的問題。

說到合作讓我想到，在心世界社團舉辦的重走長征路團體活動中，是以小組的方式參加，我們土木學院有30人參加，將他們隨機分組。有一個小組讓我記憶深刻，這個小組五個人分別由路橋?qū)I(yè)的兩名男生和建工專業(yè)的三名男生組成，在此之前，他們彼此都不認識，卻在這次活動中取得了第一名的好成績，詮釋了合作的魅力。

合作在當下這個時代是發(fā)展的一個重要途徑，各個領(lǐng)域各個行業(yè)都需要合作，學會合作能夠提高我們的團結(jié)精神，能夠使我們彼此信賴?！巴翈屯脸蓧?，人幫人成王。”鱷魚和千鳥在合作，廉頗和藺相如在合作，我們也要學會合作，合作才是力量。

人際關(guān)系是社會人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。所以，我們要想有好的'合作關(guān)系，首先要有積極的的人際關(guān)系。

正如書中所說到的那樣，人際關(guān)系領(lǐng)域的積極超越意味著，不把他人視為競爭威脅或絆腳石，而是視為需要巧妙協(xié)同的伙伴，溫暖善意的發(fā)出者和接收者。

第三篇：讀《十分鐘的悲劇》有感

讀《十分鐘的悲劇》有感

題記：無意中閱讀到這篇文章，覺得它對我們每個人來說都是很有借鑒意義的，所以拿來和大家共同分享，順便談?wù)勎易约旱母邢搿?/p>

2008年9月15日上午10:00，擁有158年歷史的美國第四大投資銀行——雷曼兄弟公司向法院申請破產(chǎn)保護，消息轉(zhuǎn)瞬間通過電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)傳遍地球的各個角落。令人匪夷所思的是，在如此明朗的情況下，德國國家發(fā)展銀行在上午10:10，居然按照外匯掉期協(xié)議的交易，通過計算機自動付款系統(tǒng)，向雷曼兄弟公司即將凍結(jié)的銀行賬戶轉(zhuǎn)入了3億歐元。毫無疑問，3億歐元將是肉包子打狗有去無回。

轉(zhuǎn)賬**曝光后，德國社會各界大為震驚，輿論嘩然，普遍認為，這筆損失本不應(yīng)該發(fā)生，因為此前一天，有關(guān)雷曼兄弟公司破產(chǎn)的消息已經(jīng)滿天飛，德國國家發(fā)展銀行應(yīng)該知道交易的巨大風險的存在，并事先做好防范措施才對。銷量最大的《圖片報》，在9月18日頭版的標題中，指責德國國家發(fā)展銀行是迄今“德國最愚蠢的銀行”。此事驚動了德國財政部，財政部長佩爾·施泰因布呂克發(fā)誓，一定要查個水落石出并嚴厲懲罰相關(guān)責任人。

人們不禁要問，短短10分鐘里，德國國家發(fā)展銀行內(nèi)部到底發(fā)生了什么事情，從而導致如此愚蠢的低級錯誤?一家法律事務(wù)所受財政部的委托，帶著這個問題進駐銀行進行全面調(diào)查。

法律事務(wù)所的調(diào)查員先后詢問了銀行各個部門的數(shù)十名職員，幾天后，他們向國會和財政部遞交了一份調(diào)查報告，調(diào)查報告并不復雜深奧，只是一一記載了被詢問人員在這10分鐘內(nèi)忙了些什么。然則，答案就在這里面?？纯此麄兠α诵┦裁础?/p>

首席執(zhí)行官烏爾里奇·施羅德：我知道今天要按照協(xié)議預(yù)先的約定轉(zhuǎn)賬，至于是否撤銷這筆巨額交易，應(yīng)該讓董事會開會討論決定。

董事長保盧斯：我們還沒有得到風險評估報告，無法及時做出正確的決策。

董事會秘書史里芬：我打電話給國際業(yè)務(wù)部催要風險評估報告，可那里總是占線，我想還是隔一會兒再打吧。

國際業(yè)務(wù)部經(jīng)理克魯克：星期五晚上準備帶上全家人去聽音樂會，我得提前打電話預(yù)訂門票。

國際業(yè)務(wù)部副經(jīng)理伊梅爾曼：忙于其他事情，沒有時間去關(guān)心雷曼兄弟公司的消息。

負責處理與雷曼兄弟公司業(yè)務(wù)的高級經(jīng)理希特霍芬：我讓文員上網(wǎng)瀏覽新聞，一旦有雷曼兄弟公司的消息就立即報告，現(xiàn)在我要去休息室喝杯咖啡了。

文員施特魯克：10:03，我在網(wǎng)上看到了雷曼兄弟公司向法院申請破產(chǎn)保護的新聞，馬上就跑到希特霍芬的辦公室，可是他不在，我就寫了張便條放在辦公桌上，他回來后會看到的。

結(jié)算部經(jīng)理德爾布呂克：今天是協(xié)議規(guī)定的交易日子，我沒有接到停止交易的指令，那就按照原計劃轉(zhuǎn)賬吧。

結(jié)算部自動付款系統(tǒng)操作員曼斯坦因：德爾布呂克讓我執(zhí)行轉(zhuǎn)賬操作，我什么也沒問就做了。

信貸部經(jīng)理莫德爾：我在走廊里碰到了施特魯克，他告訴我雷曼兄弟公司的破產(chǎn)消息，但是我相信希特霍芬和其他職員的專業(yè)素養(yǎng)，一定不會犯低級錯誤，因此也沒必要提醒他們。

公關(guān)部經(jīng)理貝克：雷曼兄弟公司破產(chǎn)是板上釘釘?shù)氖?，我想跟烏爾里奇·施羅德談?wù)勥@件事，但上午要會見幾個克羅地亞客人，等下午再找他也不遲，反正不差這幾個小時。

德國經(jīng)濟評論家哈恩說，在這家銀行，上到董事長，下到操作員，沒有一個人是愚蠢的，可悲的是，幾乎在同一時間，每個人都開了點小差，加在一起結(jié)果就創(chuàng)造出了“德國最愚蠢的銀行”。

是疏乎?是馬虎?是麻痹大意?是開小差?工作中，我們也常明知故犯，而將工作搞砸，把自己逼入絕境。實際上，只要我們當中有一個人認真負責一點，那么這場悲劇就不會發(fā)生。我們每個人都有自己的工作崗位，這些崗位賦予我們每個人神圣的職責。不管我們做什么，不管這項工作多么的細小、微不足道，我們都應(yīng)該認真對待，因為我們的每一次小小疏忽，每一次理所當然，都有可能引發(fā)一個大的失誤，危機到公司的正常發(fā)展。記?。貉堇[一場悲劇，短短10分鐘就已足夠。

證券部：賈秀峰

第四篇：讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》有感1

冰天雪地中奮起直追，這只為朝一個小小的南極點。當知道早有人到達時，卻不失面子為他們作證。因為物質(zhì)，他們?nèi)繝奚?/p>

也許再沒有人比他們更有勇氣，更加豪邁，更加有紳士風度。

他們便是斯科特一行人。

冒著風雪，朝著那個小小的點進發(fā)。這一步一腳印意味著什么。是成功的彼岸，還是悲痛的開始，這些都不得而知。或許很多人不夠，很多人會放棄，但為了夢想，為了自己熱愛的事業(yè)，更為了國家，便無所畏懼，惡魔也不顧慮。

可上天就是愛捉弄人。他們這一去，就沒有回來了。

旗子！遠處小小的旗子迎著風雪飄揚。旗子，就在那個點上，似乎在嘲笑，在狂妄。他們沮喪，風雪使他們更加冷。但是，他們的誠信，愿意證明。若是普通人，一定會消滅阿蒙森到達南極點的證據(jù)。胸懷，包容了一切。那時第二，不是第一！對于我們，可能是恥辱?？傄袀€輸贏，贏了又怎樣，輸了又怎樣？咱輸也輸?shù)闷?！可有太多的人，把它看得太重太重，而最終，成為一個又大又重的報復，而愈來愈辛苦。放下它，將得到整個世界。而珍惜它，毀掉一個人。

在生命的最后一刻，他們應(yīng)經(jīng)是平靜地看待，那種無悔，吶喊總豪氣，那種平靜簡直讓人無法相信。因為夢想成真了，他們死在了為事業(yè)，為社會為國家的路上。真的，對于他們而言，應(yīng)經(jīng)沒有“失敗、遺憾”，可言。

人生本是一個悲劇，為什么不把它演得轟轟烈烈？

他們有火一般的激情，有火一般的'夢想，有火一般的感染力，有火一般的心！

來吧，用你火一般的青春，打造一個屬于你的火一般的明天！

讀《偉大的悲劇》有感2

我的心一震，那種酸酸的涌上來，我的眼淚也開始泛上來，在刺眼的燈光下的淚水中模糊成一片。

學習了《偉大的悲劇》， 我深深就被 富有有戲劇性、心酸的角逐所震撼。

《偉大的悲劇》講述的是在冰雪覆蓋南極，吸引了一批勇敢探險家。19底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯克特，在南極開展了一場富有戲劇性又心酸的角逐。角逐之后，斯科特這位失敗英雄和他的歸途的同伴悲壯覆沒。

斯科特探險隊雖然沒有一個到達南極點，但是他們身上，處處閃耀著人類勇敢于探索的光輝，體現(xiàn)著為祖國和所熱愛事業(yè)的.獻身精神，以及強烈的的團結(jié)互助的集體主義精神。

他們也具有諸多的優(yōu)秀品質(zhì)。誠信，有令人敬佩的紳士風度。堅毅，執(zhí)著有為世事業(yè)的英雄氣概。還有那無私的愛。雖然他長眠于茫茫冰雪之中，但他們經(jīng)受了考驗，變得無比高尚。

失敗是一片陰雨，只有風，才能雨過天晴；失敗是一個絆腳石，只有大步跨過，才能一路順風。雖然失敗了，但是他能讓我們的經(jīng)驗更加豐富。才能夠更好的為下次沖刺！

讀《偉大的悲劇》有感3

歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，卻很少給失敗者留下一點空間。許多滿懷理想、追求、雖經(jīng)不懈努力卻失敗的人，在歷史的長河中淡出了人們的記憶。奧地利作家茨威格的確不同凡響，以獨特的眼光敏銳地捕捉到斯科特等探險者身上的價值。以天才般的想象，為我們展示了他們滿懷希望地奔向南極又悲壯地走向死亡的情景。歌頌了他們那種不畏艱難、勇于探索，為科學事業(yè)而獻身的精神。

天上最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。對南極有所了解的人都知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名為阿蒙森－斯科特，這是為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。七下第五單元的《偉大的悲劇》講述了在1911年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結(jié)果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時與嚴寒搏斗了兩個多月后，最后長眠于冰雪之中的故事。

魯迅說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”。 悲劇，總會催人淚下，令人惋惜。然而卻有這么一場悲劇偉大得令人驚嘆折服，其中最讓人感慨至極的是斯科特一行的南極之旅。當他們站在南極點上得知第一被人捷足先登的時候，他們沒有了預(yù)想的歡呼，滿眼的只是“毛骨悚然的單調(diào)”。這種失望、痛苦、悲傷之情可想而知。并且，斯格特還要接受為“第一名”作證的使命。他們之前的'努力難道白費了嗎?看著那封由挪威探險隊留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個偉大的任務(wù)的，然而，他們沒有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實他們早己意識到自己已經(jīng)面臨絕境了，而行動所表現(xiàn)出來的執(zhí)著，是非一個正常人所具備的，因為他們是勇敢的戰(zhàn)士，他們是時代當之無愧的英雄。英雄自有他們的可貴之處，強烈的使命感、頑強的斗志，促使他們與厄運抗爭。用行動書寫了生命的傳奇，為后人留下保貴的南極探險資料。讓我們看到他們平凡中的偉大，困頓中的不屈。

“死亡不是生命的終止，而是生命的升華?！薄耙粋€人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！薄白约捍驍∽约菏亲羁杀氖?，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利”。 “人可以失敗，但不可以被打倒?！?經(jīng)典的東西會隨著時間的流逝不會被人遺忘，而是歷久彌新。事隔多年，阿蒙森和斯科特等人的敢于承認自己，戰(zhàn)勝自己的高尚精神依然閃爍在人們的心中，永遠都不會被人們遺忘。因為，悲劇，是偉大的。

讀《偉大的悲劇》有感4

悲劇就是悲劇，為什么說是偉大的悲劇呢?當我看到題目時，也很疑惑不解，可是，當我看了文章后，卻覺得正如題意是一個偉大的悲劇。

文章寫的就是一位英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經(jīng)千辛萬苦到達南極點時，卻已有人來過了，他自己所熱烈追求的這一事業(yè)，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個人完成的業(yè)績作證，這一點是許多人所不能做到的。他雖然沒有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個偉大的悲劇。

斯科特沒有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒有留下名譽，卻流下了高尚的精神品質(zhì)，給后代人留了一個好榜樣!如果他沒有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個多么嚴重的后果。當我們拿這個例子和斯科特的做法比較時，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。

他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財富——精神財富。

《偉大的悲劇》講述的是英國探險家斯科特與挪威探險家阿蒙森在南極的角逐。由于阿蒙森早于斯科特到達南極極點，一個多月后，當斯科特一行五人到達時，已失去了第一個到達南極點的榮譽。第二天，當他們心情低落地踏上歸途的.時候，南極的冬天提前來臨了。嚴寒、風雪，從四面八方襲來，似乎要在南極開一次大會，使他們的歸途變得更加險惡。薄薄的帳篷無法抵住寒冷，煤油快用完了。一個接一個的貯藏點，只帶給他們一個又一個的絕望，煤油十分缺少。埃文斯瘋了，一天后死去。雙腳腳趾都凍掉了的奧茨，為了不拖累朋友們，在一天早晨，獨自走出了帳蓬，“像一個英雄似的向死神走去”。剩下的三個人在3月21日那天，徹底被大雪擋在了距“一噸營”11公里的地方。在忍受了八天的寒冷和饑餓之后，他們于193月29日，全部殉難。

這些偉大的人，為了造福人類這個信念，為了探索南極的奧秘，他們義無返顧地踏上了艱險的路程;在前方，是他們醉心的夢想，是必赴的使命。他們雖然死去，但靈魂卻飄在南極上空，成為永恒。當南極的寒風一次又一次吹過他們墓頂?shù)氖旨軙r，英國的人民，南極的冰峰，皚皚的白雪以及遇見過他們的海豹、企鵝一定都會想念他們，想念他們的英勇頑強。

斯科特一行五人所表現(xiàn)出來的人類對未知領(lǐng)域的不懈探索，以及在探險行動中的堅毅、勇于為事業(yè)獻身的精神，不能不讓人欽佩!他們悲壯的南極之旅折射出的人類的勇氣，將超越時代而永存。正如文章最后一段的意思：斯科特、奧茨、埃文斯、鮑爾斯、威爾遜五位英雄，雖然在與大自然的搏斗中失敗了，肉體倒下了，但是他們的心靈經(jīng)受住了考驗，變得無比崇高。有價值的、美的毀滅對于任何時代的人類都是一個最偉大的悲劇。

無論是極地、海洋、宇宙空間，只要是奧秘所在，人類就想把自己的足跡踏上去，任何艱險都不能抑制人類探索奧秘的激情。

在那白雪皚皚的南極大陸，那一場令人心酸的角逐，吟誦的是人類探求自然未知的史詩，演奏出一曲挑戰(zhàn)自我生命極限的絕唱。

讀《偉大的悲劇》有感5

一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。

悲劇，總是讓人落淚，讓人感嘆與惋惜，惋惜的，是這悲劇的發(fā)生，還有那悲催的結(jié)局。但是，有的悲劇，卻使人肅然起敬，使人情不自禁的感嘆：這是怎樣高尚的行為，又是怎樣永恒的偉大。今天，我要講述的就是一篇文章：《偉大的悲劇》

這篇課文講述的'是以斯科特為首的英國探險隊伍與挪威探險家阿蒙森來到千百年來無人探索的南極極點，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五個星期，凱旋而歸，而斯科特一行人也到了，到在歸途中南極寒冷的天氣與他們對現(xiàn)實的恐懼成為了他們歸途的一大困難，最終，在堅持了一個多月后，他們最終體力不支，長眠在了南極極點。他們已自己的生命為故事，吹奏起生命的頌歌，告訴了我們，生命的意義，就是挑戰(zhàn)自我，踏出迷惘。

他們真是一群英雄，他們擁有偉大的精神與高尚的品德，還有大無畏的勇敢，以至于他們在面對死亡時，像個勇士昂首挺胸的面對著：首先是奧茨，在自己堅持不住的情況下，為了不拖累自己的隊友，在暴風雪來臨之際，毅然決然的走出了帳篷，獨自面對著死亡。最令人稱道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖國，是友誼，是自己的親人，還給他們留下了書信，表達了他真誠的情義。所以，在他們長眠以后，連權(quán)威最高的國王都為他們而下跪，因為國王也被他們這高尚的靈魂所感染，深深的折服了。

泰戈爾說的對：“我們只有獻出生命，才能得到生命?！敝挥挟斘覀?yōu)樽约核鶡釔鄣模Φ模非蟮膲粝敫冻隽俗约旱纳?，才能得到另一種永恒。

生活總是變幻多姿的，在現(xiàn)在的生活中，已經(jīng)缺少了那種超越自我，從已知的世界里再去探索著未知的精神，我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)在，我們應(yīng)該像斯科特他們一樣，努力的突破，努力的探索著，努力的求知著一切存在卻尚未出現(xiàn)的事物，為人類作出貢獻，為這個社會作出貢獻，才不至于;碌碌無為，渾渾濁濁的活在這個世界上。

我們應(yīng)該學著去追求，即使一時做不到，但是只要你努力去做了，努力去實現(xiàn)了，這正不是挑戰(zhàn)自我的實現(xiàn)?這正不是踏出迷惘的第一步?

我們要讓自己的生命變得多姿多彩，要讓自己的世界變得無比偉大，實現(xiàn)這永恒的生命。

讀《偉大的悲劇》有感6

斯科特讓我顫動，探險隊讓我顫動，這偉大的悲劇讓我顫動。以斯科特為代表，一行五人的英國探險隊滿懷雄心壯志向南極點出發(fā)，但挪威人的捷足先登使他們激昂的心頓時心灰意冷，心靈在谷底的徘徊使他們在歸途中悲壯覆沒。與其說他們的經(jīng)歷曲折離奇，不如說他們的遭遇令人心酸，令人深感惋惜與悲壯。

我一向被司馬遷那不以成敗論英雄的精辟見解而深深折服。我認為這偉大的悲劇也一樣。正如我嘲笑那兩個在足球比賽將近結(jié)束才進場的人，見到比分為零比零便興高采烈地為自己沒有錯過任何精彩的愚蠢一樣。

我們該知道，輸贏只是競爭結(jié)束時一個必須的結(jié)局，過程才是產(chǎn)生英雄的一種難忘。

當讀到奧茨自知自己將拖累同伴時，沒有苦苦的哀求，沒有對自己不幸的抱怨，浮現(xiàn)在我們眼前的是一個無畏死神，為同伴的生存而自我了結(jié)的硬漢。如果說朱自清父親的背影象征著慈祥，那么這位英國皇家近衛(wèi)軍上尉的背影無疑象征了視死如歸。

還有，那不得不令我產(chǎn)生敬仰之情的`海軍上校斯科特。日記，這位英雄不停記載，至死方休的物件，正是他個人真實的偉大寫照，那是一顆顆傾注了個人對摯愛的親人，親愛的朋友以及深深熱愛著的祖國的高尚露珠灌溉而成的神圣心田，那是劣境中英雄價值的最深體現(xiàn)。

“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”，這也許是所有探險家對失敗與成功的表面理解，但可敬可親的英雄們，當你們的光輝形象以文字的形式躍然紙上的時候，人們同我一樣顫動著的心靈怎能不喚起對成功與失敗的真正定義？我們怎能不在這白色雪原上發(fā)生的悲劇前冠以“偉大”這似乎唯一與你們匹配的字眼？

悲壯的英雄們，愿遠在他方的你們能聆聽我們深切的呼喚，在這里向你們致以白色的致敬。

讀《偉大的悲劇》有感7

茨威格的《偉大的悲劇》講述了一批探險家在南極探險，并與南極帶來的災(zāi)難進行英勇角逐的事情。

文中說“對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是”。這句話確實很現(xiàn)實，在歷史課本上，第二名永遠是輸家，他們的名字甚至不會出現(xiàn)在歷史書上。在探險南極的先后上，他們確實是輸家，但是，他們在探險中勇敢的和厄運搏斗角逐，他們盡了他們最大的'努力和力量，他們戰(zhàn)勝了他們自己，在這一點上，他們贏了。

他們是正直的。斯科特在承受著夢想破碎的悲哀中仍然堅持為對手正名。

他們是團結(jié)的，具有同舟共濟的伙伴精神。盡管他們的朋友已經(jīng)因為虛弱成為他們的負擔，他們從未想過拋棄他們的朋友，讓他自生自滅。

他們是堅強的。盡管深重的苦難襲擊著他們，他們從不抱怨。

他們擁有偉大的情誼，對他們的祖國和全人類的深情厚誼。

他們很勇敢，坦然面對和接受死亡。

文章結(jié)尾說，他們的死亡是一場偉大的悲劇。因為他們的總總精神是偉大的，所以他們的靈魂是偉大的，而他們的靈魂會隨著他們身體的死亡消失在這個世界。這是全世界的悲哀和損失，所以，這是一個偉大的悲劇。

讀《偉大的悲劇》有感8

19，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極點展開角逐。阿蒙森捷足先登，為歷史翻開了璀璨的篇章，而失敗者斯科特在返回時遇嚴寒搏斗了兩個多月，長眠于茫茫雪原……

這個故事令我肅然起敬。難道失敗者不值得被歌頌與敬仰？不！他們那誠實的紳士風度與堅毅執(zhí)著的精神，贏得了無數(shù)人的敬佩。

他們令我感動，禁衛(wèi)軍奧次茨為了不拖累伙伴，在狂風怒號的暴風雪中堅毅地走向外面，走向死亡。剩下疲憊至極的三個人任何希望都破滅了，他們驕傲地在帳篷里等待死神的來臨，無怨無悔地爬進睡袋。我感覺到的，是更多的悲壯。

“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇”，和斯科特探索未知的壯舉相比，我們所謂的恐懼簡直微不足道。與他們滿腔熱血、不畏死亡的.探索精神相比，我們難道不應(yīng)該朝氣蓬勃的生活學習嗎？

斯科特一行人并不是失敗者，在某種意義上，他們永不言棄的信念甚至勝出了阿蒙森。

讀《偉大的悲劇》有感9

《偉大的悲劇》一文就像是一幕唯美的畫面，死神召來大自然的毀滅力量，將挑戰(zhàn)南極的斯科特一行幾人永遠地留在了那個白雪皚皚的地方。從歷史的角度來看，這似乎只是很渺小的犧牲，但是其中的'一個隊員奧茨的舉動，卻讓我無法不掩卷沉思。

所謂悲劇，即把一生之中最重要的東西毀滅給人看。因為晚了一個月，他們與“第一位”的榮譽擦肩而過，成為第一隊到達南極的人的夢想徒然幻滅;他們的歸途中險遇重重，支撐他們活下去的希望被狂風暴雪一點點銷蝕;他們最終葬身于漫天大雪中，死亡是他們最后一次的“毀滅”。令人訝然的是，奧茨——那位可敬可謂的騎兵上尉，在身處絕境的時候，為了不拖累大家，驕傲地邁向了死神。我總是想不明白，奧茨為什么非要這么傻呢，他明知道走向暴風雪的結(jié)果只有一個，但是他卻又是那樣的甘之以飴。雖然，再茍延殘喘下去會阻礙了伙伴們求生的腳步，但是生存本來就是人類最本性的渴望啊。在還沒有到非死不可的情況下，到底是什么給了他勇氣，讓他視死如歸呢?

后來，我終于明白，那應(yīng)該就是大家口中的“信念”吧。記得聽過一句話，一個人只要不怕失去，就什么都能辦到。這句話的意思我研究了很久，現(xiàn)在把它放在奧茨身上，倒是有些不謀而合的感覺。我覺得，奧茨應(yīng)該有一種發(fā)自內(nèi)心的渴望，那就是想讓伙伴們活下去，雖然他知道這種可能微乎其微，但是他還是執(zhí)著地想要做些什么。當他意識到自己拖累了大家的時候，他沒有辦法停止下心中的自責：愧對了國家和人們的期望，使伙伴們生存的幾率變得更小……所以，當他一步步地離開的時候，感到的應(yīng)該是解脫吧!

讀《偉大的悲劇》有感10

英國探險隊斯科特一行人精疲力竭卻又滿懷希望的來到了南極點，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)由阿蒙森為首的挪威人已經(jīng)捷足先登，只好失望的踏上歸途，但南極的環(huán)境愈來愈惡劣，回去的路越來越艱難，最終由于食品短缺、燃料缺乏和他們意志的喪失而一個個悲壯的死去。

人們在為阿蒙森這個勝利者祝賀、歡喜，紛紛為他立傳。他們沒有去理會失敗者，因為覺得失敗的人什么都不是。但是誰曾想過，斯科特也有值得贊揚、傳誦的`地方甚至可以立傳。你可能會詫異：失敗者也有資格嗎?是的，失敗者有資格，失敗者也有值得贊揚、傳誦的地方。

魯迅先生曾說過：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看。”“有價值的東西”指美好品質(zhì)，“毀滅”指的是遭遇挫折、失敗和犧牲。這句話用在斯科特一行人身上在恰當不過了。雖然5個人都悲壯的死去了，但他們有與惡劣環(huán)境搏斗的英勇頑強的意志，有誠實誠信、甘為他人作證的紳士風度，有執(zhí)著地為事業(yè)而獻身的英雄氣概，有團結(jié)協(xié)作的團隊精神，有對祖國、對人民、對親人的無私的愛，有挑戰(zhàn)生命、探索未知世界的豪情。在與惡劣的環(huán)境做抗爭中，威爾遜博士還拖著16公斤的珍貴巖石樣品，作著他的科學研究;奧次在病倒了以后，為不拖累同伴，毅然走向了暴風雪，像英雄似的走向了死神......難道這樣的一群人還不值得贊頌、歌頌嗎?

有人認為：失敗的人終究是失敗的人，之所以他會失敗，是因為他不成功人士中任何的一種優(yōu)秀品質(zhì)。其實，成功與失敗也只有一步之遙，那么失敗的人就等于還未成功的人。那么愛迪生在未成名之前，他那種堅持不懈的精神就不是優(yōu)秀品質(zhì)，就不值得贊揚嗎?愛因斯坦在還沒成功前，他那種求學進取的精神就不是優(yōu)秀品質(zhì)嗎，就不應(yīng)該歌頌?

成功者能從失敗者那吸取教訓與經(jīng)驗，但是如果沒有前者的經(jīng)驗?zāi)睦飦砗笳叩某晒?那么失敗將是注定的，成為失敗者就是注定的。一次次的失敗，一次次的不放棄，才成功了，這也是失敗者難能可貴的，這么說失敗者也有優(yōu)秀品質(zhì)，那么就應(yīng)該贊頌。

英雄雖魂在南極，但他們的精神將永遠激勵著人們前行!

第五篇：讀《偉大的悲劇》有感

讀《偉大的悲劇》總有對人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格通過兩個南極考察分隊失敗一方的描寫，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。

設(shè)立在南極南緯90°的科學實驗站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀念人類歷史上最早到達南極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。1910年6月1日，斯科特帶領(lǐng)探險隊離開英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準備在當年12月至第二年的1月左右征服南極點?？墒蔷驮谶@時候，他們得到消息說，挪威人阿蒙森率領(lǐng)另外一支探險隊正向南極進發(fā)，要“和他爭奪第一個揭開冥頑的地球的秘密的榮譽”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發(fā)，“去爭取國家的榮譽”。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達，比阿蒙森隊晚了將近5個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

這可以從文中找到答案：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇?！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷遥耐裣氲降慕^不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個價值標準，茨威格當然認為給斯科特作傳會更有意義，會給人長久的思考。

斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認失敗，并愿意“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事置于一個愛耍賴、不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知。

探險是人類的不朽事業(yè)。事實上，沒有對探險的執(zhí)著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項事業(yè)的。而當他們在歸途中與死亡抗爭，一個個倒斃時，沒有一個孬種，都是響當當?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。

斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽，而完全是愛的真情流露；信寫得如此鎮(zhèn)靜，絲毫不像一個行將離世的人。斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界。強烈的集體主義精神。探險需要團結(jié)協(xié)作精神，在關(guān)鍵的時刻為了保護同伴，有時要勇于獻出自己的生命。這一點斯科特和他的隊員都做到了……