第一篇：讀魯迅《吶喊》自序有感

寂寞與偉大

--讀魯迅《吶喊》自序有感

我已經(jīng)很久沒有看魯迅的書了。上一次我完整地讀他的文章大概還是高二在語文課上學(xué)《祝?！返臅r候。這次重新拾起，心情不免有點(diǎn)復(fù)雜。因?yàn)槲疫@個人素來有些叛逆心理，越是被眾人歌頌的偉大人物，在對他下判斷時，我越是苛刻而謹(jǐn)慎。之前接觸魯迅，大多數(shù)是在語文課本上，印象中的魯迅是《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長與山海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”，或者是《風(fēng)箏》里有點(diǎn)冷酷的兄長，或者是《藤野先生》中求學(xué)日本的留學(xué)生，又或者是以小酒?？谖菍懩莻€迂腐文人“孔乙己”的小說家。

我喜歡看他的散文，尤其喜歡看他寫童年往事，淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年，一下便趣味橫生，但我一直未曾領(lǐng)會到魯迅的豪情與熱血。

然而這次才剛看完《吶喊》的自序，我就已經(jīng)覺得很亢奮，我突然意識到初中時自己還是太小了，哪里讀得出這文字間涌動著的一種豪情呢？說是豪情，其實(shí)也不太準(zhǔn)確?！秴群啊纷孕蚶锲鋵?shí)充斥著一種寂寞的悲哀，和不甘于妥協(xié)的倔強(qiáng)在，這種情感和茅盾的《幻滅》有點(diǎn)異曲同工之妙。

魯迅是寂寞的，《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次，“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說“我在年青時做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜；而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的來由”。魯迅年輕時大概也是熱血激情、壯志凌云的一個青年，但悲劇在于，現(xiàn)實(shí)總會磨平一個人的棱角。他年輕時求學(xué)日本，一心想要學(xué)醫(yī)救國，后來在日課堂上看到反映中國時況的影片，發(fā)現(xiàn)他們在圍觀自己的同胞被殺害時，竟然無動于衷，臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時醒悟，即便體格再健壯，如果精神沒有進(jìn)步，那這個國家也是無救的。于是他棄醫(yī)從文，意圖提倡文藝運(yùn)動來推動先進(jìn)思想觀念在中國傳播。奈何孤掌難鳴，他自己勢單力薄，很多嘗試都是竹籃打水一場空。太多的失敗，讓他開始漸漸退縮，但同時，寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的靈魂，隨之而來的也就是，悲哀、苦悶。

《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是，金心異到S會館里找魯迅談話。雖然這段故事已經(jīng)被我們語文老師講了無數(shù)遍，但在文章里這樣由魯迅本人講出來，我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實(shí)在是太精妙了。當(dāng)時的中國就好像這樣一間鐵屋子，沒有窗戶而且萬難破毀，里面熟睡著的人們就是千千萬萬的人民群眾，就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目杀闹袊?。魯迅心中忐忑，說如果大聲叫嚷，驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢，不過是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕?！叭欢鴰讉€人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！笔前?，不正如魯迅所說，其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗，搖旗吶喊。尤其是魯迅提到，這就是他將此書取名《吶喊》的原因，他要吶喊，讓新的思想被普羅大眾所聽到，所接受，他要喚醒還在沉睡中的人們。

讀罷自序，我深受感動。如果說受了多次失敗打擊的魯迅還是一種，“寂寞魯迅，不語婷婷日又昏”的形象的話，那再次站起來吶喊的魯迅就是一個奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗，于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空，不問道險(xiǎn)，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀驁。那個不成佛的孫悟空雖然頑劣，但敢愛敢恨、嫉惡如仇，而這才是英雄。

慶幸的是，在那樣一個時代，魯迅沒有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”，而是站了起來，舉起了他的金箍棒，與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光，終于點(diǎn)亮了黑夜，然后，沖了出去。

石姝顏 投稿

17漢語言二班

第二篇：魯迅吶喊自序讀書筆記

忘卻在那鐵屋深處的曙光

聞兵老師文學(xué)史要求吶喊自序的讀書筆記包括內(nèi)容梗概，重點(diǎn)語句分析，以及讀后感；當(dāng)然選題遠(yuǎn)不止于此，在高貳時我也做過詳盡的同名讀書筆記，其實(shí)之所以選擇這篇從小學(xué)到中學(xué)一直到大學(xué)都在讀寫的新瓶老酒，除對經(jīng)典醇厚的觀止，更重要的原因是學(xué)期將要過半，新學(xué)期伊始就跟小瑞約好一起寫魯迅，然而終究是瑞在寫我在看，心中不免有些慚愧；我原本想把高中的語段，胡亂著盡性摘擇些以應(yīng)對學(xué)校明年將要接受的大考，然則細(xì)想一番，不但對我崇敬的老師有愧，終究也無法了然對瑞的約定；經(jīng)此一慮，便毅然決定執(zhí)筆，在苦尋覓魯迅先生的道路中留下一些新的不一樣的思考。質(zhì)鋪還有藥店，中醫(yī)的辯證，其實(shí)我覺得原對的夏蟲是可以推褪肝內(nèi)積蓄的邪火的；而原對的強(qiáng)調(diào)大抵是體內(nèi)所受的雜質(zhì)比如寄生蟲會有所減少，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)條件允許的話，使用蟲草的效果會更好，其實(shí)對周伯宜來說，身體外圍的原因只怕也同樣不可 忽視，其心中耿耿于懷的，應(yīng)該還有科場賄賂案發(fā)，家境衰敗在其心中的積郁；因?yàn)檫@就對中醫(yī)全盤否定，直言中醫(yī)不過是一種有意無意的欺騙，你說這......在學(xué)堂里先生才知道格致，算學(xué)，地理等，生理學(xué)并不教，但卻看得到營養(yǎng)不良的木板制的化學(xué)衛(wèi)生論；這是怎樣的落后于西方，就算是拿出了開明的端倪，卻摻雜藏匿多少惺惺作態(tài)掩蓋做出的極有底蘊(yùn)的不安與恐懼，魯迅先生絕對不是一個寂寞者，其飽滿的戰(zhàn)斗性更證明其落寞方面與他是絕緣的，他是被千夫所指的橫眉，這聲勢浩瀚的指責(zé)大軍里有貪婪的官僚，得觀摩癖的看客，無辜但環(huán)境渲染卻又不敢說無邪的總歸是天真的孩童，甚至包括魯迅先生靈魂中的另一個認(rèn)識的或者不那么明晰的自己，這也許是一種寂廖的禮樂贊頌，當(dāng)然也可以稱它為這個世界上最為辛辣的諷刺喜劇，但魯迅先生這樣一個在沉寂的漫漫長夜里赤條地沿襲著歷史的長流在矛盾著奔跑吶喊的狂人，我決不吝嗇給予真的勇士的崇高贊譽(yù)，其實(shí)也就像是西方社會中近來流行的所謂中流砥柱的＂博傻＂這種概念，這些人就像是中國古時街頭胸前碎大石的雜技表演的真人秀，只不過在真刀真槍面前，總有些自覺不自覺的真性情讓血肉之軀的先行者，或說是拓荒者罷，在身處在社會的無情流離，還有冷若初霜甚至一派祥和的深淵與迷迭里，忘卻了自身的顫栗與恐懼......新生的出版與夭折是不值一提的，然用先生的話來說，這本身就是一種幼稚的勇氣，當(dāng)甜美的處若冰清不幸遭遇到漫天的黃土裹瑕，說句實(shí)話，我真的說不清楚，到底是誰污染玷蹋了誰......如果認(rèn)清晰了這份現(xiàn)實(shí)，與其為了這份雜志的夭折黯然痛苦，倒真的不如豁達(dá)起來，在其中怡然若得，自取其樂罷，如果你真的能夠達(dá)觀所謂道貌的束縛，至少充分保證了你可以貪婪著享受到脫灑意切的快感；

假如有間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，其實(shí)中國的詞真的饒有趣味且或好或壞的智慧，就好如這個萬難，真的是用的極妙，其實(shí)有的時候我就想，中國的數(shù)字文化真的很荒誕無聊，你說這個極其龐大的數(shù)字，卻給后世的辯駁留下多少思維的便利與想象的空間，簡而言之，如此萬難者，著實(shí)不如另外單個詞：一定；自小學(xué)起，每讀這篇自序于此，我都困頓在這里；然而公平起見必須說，可能是因?yàn)槲蚁矚g羅素，所以苦研算學(xué)而卻不得，心中日積月累郁結(jié)，只能以中國文字之虛偽無恥聊以自慰，但正是在卑陋的膚淺里，我能得到很多精神的慰籍......我無從避諱這樣的怯懦，因?yàn)槲疫x擇的沉溺而糾結(jié)且果敢地擦肩讓過了吶喊的氣力，但勇士的行為絕不會若此，在錯綜復(fù)雜的謾罵與嘲諷聲中，夾著在鮮血溫潤的那靈魂的最深處，會流淌著永不磨滅的摯愛......民國與魯迅，有著千絲萬縷的隔絕與聯(lián)系，毀滅與新生，存在太多的豐功偉績與不值一提，如果魯迅平行了那個讓他愛恨交加的世界，也許他是一個浪漫的詩人，但如果有一天，這個世界真正的別離了魯迅，再也聽不到這樣的吶喊，那么我們的世界一定會更美好，如一片祥和中的田家樂式的苦寂；這樣，即便的未來，行路者將要面對殘酷的鐵屋，我們依然能從容地選擇忘卻，若寒鴻韜的熱浪，享受著安寧的沁人心脾的清涼，讓果敢的瀟灑意志，徹底地戰(zhàn)勝悄然退卻的恐懼......

第三篇：《吶喊》自序有感

《吶喊》自序有感

接觸魯迅的作品應(yīng)該是從小學(xué)開始的，讀的第一篇便是《狂人日記》。尤記當(dāng)時知識淺薄，以為里面的吃人便是真的吃人，但這一篇還是深深的烙在我的腦海里。

魯迅的《吶喊》是一本小說集，起于1918年的《狂人日記》，迄于1922年的《社戲》。但全部的小說都圍繞一個主題和一個目的，而這個主題和目的就在他的自序中，那就是揭露社會本質(zhì)，呼喚人們覺醒。

所謂自序，就是作者自述寫作意圖、過程或作品大旨的文章，或自述生平閱歷的文章。魯迅在《吶喊》自序中就把自己寫《吶喊》的原因和意圖全都交代了一遍。所以，要想好好了解《吶喊》，就得先讀他的自序。

對于《吶喊》，魯迅說;多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意識是揭出病苦，引起療救的注意。而他認(rèn)為最為急切的，最關(guān)鍵的便是解救人們病態(tài)的靈魂。因此，這篇自序是他非常重要的散文。

這篇文章的寫作特點(diǎn)是用筆樸實(shí)，簡括，不事鋪排。這與魯迅本人的性格有關(guān)聯(lián)，與他深沉冷峻的思想相對應(yīng)。在描繪生活瑣事上，總能在平凡中體現(xiàn)不平凡，將文字寫進(jìn)我們的心靈深處。雖然用筆樸實(shí)，但言語犀利，諷刺力強(qiáng)，善于揭露重點(diǎn)。

在自序中可以看到，魯迅在救人觀點(diǎn)上，也就是他的夢想，有兩個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一點(diǎn)是在他還年輕的時候，父親因?yàn)樯。?jīng)常跑藥店，雖然請的是“名醫(yī)”，但最后父親還是死了。當(dāng)魯迅學(xué)了醫(yī)，才明白父親是被庸醫(yī)害死的，至此，魯迅便立志要當(dāng)一名真正的醫(yī)生，解救那些被庸醫(yī)害的病人們，于是，他便去了日本留學(xué)?！坝姓l從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目”，體現(xiàn)了了魯迅的心情。到了日本，看到中國人被拿來作為實(shí)驗(yàn)品，但其他國人卻看的盲目時，他的思想發(fā)生了變化，這里是第二個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他明白了身體上的病只是外在的，人的精神與思想才是內(nèi)在的，只有國民改變了思想，才能拯救國家。于是，他便棄醫(yī)從文，想要用文字來喚醒沉睡中的人們。

在這期間，魯迅也曾迷茫過，徘徊過，失意過。這是因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，沒有人引導(dǎo)，《新生》就是一個列子。但后來在朋友的引導(dǎo)下，魯迅清醒了過了，他有了前進(jìn)的方向，有了希望，直到后來，寫的一發(fā)不可收拾，也就有了這本《吶喊》。

文中，“鐵屋子”是黑暗濃重的舊社會；“看客們”是那些麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們；“無邊無際的荒野”比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)；“聽將令”比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要；“大毒蛇” 是寂寞如何纏住了靈魂......這些都體現(xiàn)了比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的特征。

《吶喊》的線索就是緣由，敘述了自己生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是: 好夢──寂寞──吶喊。以“夢”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。

父親病死讓魯迅感受到了事態(tài)炎涼，從而從痛恨庸醫(yī)到痛恨這黑暗的社會。在南京學(xué)醫(yī)時接觸的西方現(xiàn)代知識，使他深受啟蒙影響。最后在日本，讓他堅(jiān)定了自己的信念，為他的寫作之路鋪上了序。棄醫(yī)從文，標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步，說明他早期的愛國主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段，他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途緊密地聯(lián)系起來，因此投身于新文化運(yùn)動中。

關(guān)于小說集的名字《吶喊》，在自序中也給出了原因。在《新生》失敗后的一段日子里，魯迅感到寂寞，悲哀，因此他便吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的勇士，使他不憚于前驅(qū)。這也是這本小說集創(chuàng)作的一個原因和指導(dǎo)思想；另一個原因就是為了揭露社會本質(zhì)，驚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)?，而發(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊。《吶喊》自序，無論從內(nèi)容上還是藝術(shù)上，都是別開生面，獨(dú)具一格的，使得它成為一篇杰出的散文。短短的一篇自序，卻能深入人們的內(nèi)心，觸碰到人們的靈魂，這正是魯迅厲害的地方，也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

第四篇：關(guān)于希望 摘自魯迅吶喊自序

關(guān)于希望-摘自魯迅《吶喊》自序

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他只所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。

第五篇：吶喊自序

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識和能力

1．了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過程，2．學(xué)習(xí)圍繞中心按時間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。

3．掌握夾敘夾議的寫作方法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、鑒賞

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。

●教學(xué)設(shè)想

1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會作者思想發(fā)展過程。

2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。

●教學(xué)時數(shù)

2課時

●教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入

初中時學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？

《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。

這些小說都選自魯迅先生的同一個小說集《吶喊》。

《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代意義。今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。

此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

二、閱讀感知

掌握字詞

＿＿（zhì）鋪 ＿＿（zú）業(yè) 久＿＿（wéi）

不＿＿（míng）一錢不＿＿（dàn）于前驅(qū)

憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）

困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。

奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。

小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。

隨喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動的意思。

久違：好久沒見。

不名一錢：沒有一文錢。名：占有。

曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。

憤懣：氣憤；抑郁不平。

三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程

地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展

（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路

（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國

（3）仙臺——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文

（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省

（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋

（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊

四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

全文可分為兩大部分。

第一部分（從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。

1層．總寫（第1自然段）；

2層．分?jǐn)⑶嗌倌陼r代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。

第二部分（從“S會館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。

1層．寫自己創(chuàng)作小說的動機(jī)；

2層．說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時的心情和小說的命名

第二課時

研讀課文

1．如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？

“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義?！皦簟笔侵缸髡吣贻p時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。

2．年輕時的魯迅曾做過哪些夢？

學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)

攻醫(yī)學(xué)救國救已

治文藝改變精神

這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個生活經(jīng)歷之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。

3．揣摩魯迅的“寂寞”

所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光又有什么意味呢。

這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。

后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。

那他為什么會有這樣的感覺呢？

因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？

（辦《新生》）

那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。

（改變國民的精神）

當(dāng)時國民的精神是怎樣的？

（愚昧落后麻木）

從哪里可以看出來？

（學(xué)醫(yī)的時候看的幻燈片）

那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。

我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。

總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國?？梢?，無論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？

除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。

4．文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人”各比喻什么？

鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會，極深刻地說明了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國民。

“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識處境的險(xiǎn)惡。

除此之外還有幾個比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的句子——

示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。

置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。

聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。

大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。

5．作者再次從事文學(xué)，完全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵了嗎？

“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?。?/p>

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。”

“但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。”

作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。

先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。

6．小說集各為《吶喊》有何含義？

其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚于前驅(qū)”的吶喊助陣。

小結(jié)：通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶

喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

7．作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材料）來說明白己思想發(fā)展的歷程？在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國的美夢，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。

8．?dāng)⑹鼋?jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系？

本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。

作業(yè)： 課外閱讀《吶喊》。

※資料庫

一、與課文有關(guān)的背景資料

1．《吶喊》的篇名和寫作時間

《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月

《藥》1919年4月《明天》1920年6月

《一件小事》1920年7月《頭發(fā)的故事》1920年10月

《**》1920年10月《故鄉(xiāng)》1921年1月

《阿q正傳》1921年12月 《端午節(jié)》1922年6月

《白光》1922年6月 《兔和貓》1922年10月

《鴨的喜劇》1922年10月 《社戲》1922年10月

2．魯迅辦《新生》

1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設(shè)計(jì)、書內(nèi)插圖等各方面都一絲不茍地做了細(xì)致的安排。第一期的插圖已擬定用英國19世紀(jì)畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報(bào)，進(jìn)行譯著，積極地開拓文藝運(yùn)動的新天地。

3．錢玄同（金心異）與魯迅的交往

錢玄同（1887—1939），原名復(fù)，字中季，號德潛，又號玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時從章太炎學(xué)《說文解字》?；貒髿v任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教授及中文系主任，積極從事國語運(yùn)動和語文改革。五四運(yùn)動前夕，參與《新青年》編務(wù)，發(fā)表大量文章，成為新文學(xué)運(yùn)動的闖將。1920年后，認(rèn)為白話文運(yùn)動已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠(yuǎn)。據(jù)《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢玄同為《新青年》約稿，曾多次訪問魯迅。

4．在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）

1912年5月5日下午7時左右，魯迅安全抵京。5月6日上午，移入紹興縣館。

紹興縣館原名山會邑館，供紹興府屬山陰、會稽兩縣來京候補(bǔ)的官員住宿。宣統(tǒng)年間，廢除舊制，山陰、會稽合并而成紹興縣，山會邑館因此改名為“紹興縣館”?？h館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。會館所占面積相當(dāng)大，計(jì)有五十七間房，一個大廳。魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據(jù)說魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環(huán)境十分惡劣：床板縫里臭蟲成群，鄰居半夜經(jīng)常喧嘩，有時甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。

1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移入紹興縣館西邊一個院落里的補(bǔ)樹書屋。補(bǔ)樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。相傳在槐樹上曾經(jīng)縊死過一個闊人的姨太太。所以盡管槐樹已經(jīng)長得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。補(bǔ)樹書屋前是供著歷代鄉(xiāng)賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過人。魯迅住在這里，可以說是與鬼神為鄰了。補(bǔ)樹書屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。

補(bǔ)樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會館不供應(yīng)飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經(jīng)常在小飯館包飯，有時也打游擊式的在街頭買飯吃?？腿藖碓L時，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來款待。

魯迅的臥室兼工作室，陳設(shè)十分簡陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。魯迅習(xí)慣于在夜晚工作，至深夜一兩點(diǎn)鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時也在槐樹下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，一邊思索著中國的前途和出路。從樹上吐絲掛下來的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補(bǔ)樹書屋期間，錢玄同來過一百多次，有時一月來訪達(dá)七次之多。錢玄同來時喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時能談上五六個小時。那時錢玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。

二、魯迅的《自傳》

我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修得能夠看書的學(xué)力。聽人說，在我幼小的時候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計(jì)。但到我十三歲時，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個親戚家，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費(fèi)也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點(diǎn)旅費(fèi)，教我去尋無需學(xué)費(fèi)的學(xué)校去。因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人──這是我家鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。

其時我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機(jī)關(guān)科。大約過了半年，我又出走，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本留學(xué)。但待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本的維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，學(xué)了兩年。這時正值俄日戰(zhàn)爭，我偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國還應(yīng)該先提倡新文藝。我便放棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個朋友立了些小計(jì)劃，但都陸續(xù)失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終于，因?yàn)槲业哪赣H和幾個別的人很希望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助，我便回到中國來；這時我是二十九歲。

我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學(xué)堂做化學(xué)和生物教員，第二年就出走，到紹興中學(xué)去做教務(wù)長，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生，紹興光復(fù)后，我做了師范校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京，一直到現(xiàn)在。近幾年，我還兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國文系講師。

我在留學(xué)的時候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因了我的朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點(diǎn)短論?，F(xiàn)在匯成書的只有一本短篇小說集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計(jì)外，印成的又有一本《中國小說史略》。

（選自魯迅《集外集》，《魯迅全集》第7卷，人民文學(xué)出版社1981年版）

三、《〈吶喊〉自序》鑒賞（李師東）

《〈吶喊〉自序》是魯迅作品中一篇十分重要的作品。我們要理解魯迅憂憤深廣的思想和簡括鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，都應(yīng)該從這篇序文入手。

這篇序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時對游蕩在當(dāng)時背景中的自我靈魂進(jìn)行了深入的剖析。因之，在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者突出了在表達(dá)自我感受過程中素樸、簡括而又豐富、深厚的藝術(shù)個性。

述說過去的事情，容易失之流散。而在這篇序文里，自己的故事、遭遇，被作者緊緊抓住?！搬t(yī)病”這一問題，成了作者用于表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日重一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”。但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到的不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。同時，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過對并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力。

魯迅顯然意識到，要救治精神上的病痛，是多么的不易。他所走入的必將是一條寂寞孤單的路途。在序文里，作者不回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統(tǒng)中國社會的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。

通看這篇序文，我們體會到，作者的用筆素樸、簡括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng)；同時作者的素樸、簡括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。我們還看到，作者在描述生活瑣事的同時，總是把他的筆觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個性和觸目驚心的思想，給人們以強(qiáng)大的感召力。