第一篇：《愚昧者的愚昧》讀后感

《愚昧者的愚昧》讀后感

李響

凡對真理有渴求的人，都癡迷于仰望星空，凡仰望星空的人，都執(zhí)著于探索自己。最讓真理的渴求者感到絕望的，不是真理本身是否正確，而是自己是否能真正相信自己。

認(rèn)識世界，我們需要的僅僅是信息，工具和技術(shù)。認(rèn)識自己，我們還需要抵抗心理上的自我欺騙。與生俱來的心理防御系統(tǒng)或許是人類自我認(rèn)知的最大障礙，正如人體的免疫系統(tǒng)維持我們生理的穩(wěn)定，心理防御系統(tǒng)也在不知不覺中通過自我欺騙的方式維持著我們心理的穩(wěn)定。

自欺與欺騙是一個消極的話題。各種內(nèi)在和外在的假、虛、偽確實讓人消沉，但《愚昧者的愚昧》一書讓關(guān)于自欺的討論見諸天日，并通過詳細(xì)的科學(xué)分析研究來讓人們加深對其的了解。

《愚昧者的愚昧》的作者羅伯特·特里弗斯認(rèn)為，欺騙自己，往往是為了更好地騙別人。通過騙自己來騙別人，往往能夠減輕我們在行騙過程中的負(fù)罪感。自我欺騙的背后，有著復(fù)雜的生理和心理機(jī)制，以至于我們對其視而不見，同時也付出著代價。當(dāng)個體的自欺被放大到組織，社會，甚至國家的層面，甚至?xí)a(chǎn)生災(zāi)難性的后果。

我們從小被教育要誠信，但在日常生活中，我們卻幾乎完全沒有辦法避免自我欺騙。羅伯特·特里弗斯認(rèn)為，這是自欺的功能失敗，不是道德的不善。同樣，庫爾茨班在《人人都是偽善者》里認(rèn)為，偽善不是一個道德問題，而是人大腦自然結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。他提出，“人腦包括許多功能各異的系統(tǒng)，或者說模塊，他們各異的功能是為了解決我們祖先的適應(yīng)性問題。……其中一些系統(tǒng)把信息傳給別的部分，但另外一些則不傳遞信息。

《自我的智慧》的作者喬治·范倫特認(rèn)為，人類的自我欺騙確實是一種難以避免的潛意識的心理防御，但我們也可以發(fā)展更加成熟的心理防御來代替不成熟的心理防御。在很多成功學(xué)著作中，會倡導(dǎo)我們進(jìn)行積極的心理暗示，從而幫助我們緩解內(nèi)心的壓力，進(jìn)入更好的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。美國心理學(xué)家威廉斯說：“無論什么見解、計劃、目的，只要以強(qiáng)烈的信念和期待進(jìn)行多次反復(fù)地思考，那它必然會置于潛意識中，成為積極行動的源泉?！边@或許是我們能夠用“自我欺騙”做到的最好的事情了吧。

第二篇：反愚昧情況匯報

關(guān)于開展“講科學(xué)、反愚昧”教育活動的情況匯報

川辦發(fā)（2007）2號文件下發(fā)后，作為“講科學(xué)、反愚昧”教育活動的具體牽頭單位，單位班子非常重視，根據(jù)文件要求，迅速成立了教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，將其列為07年 的重點工作來抓，做到主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)靠上抓，并安排專人負(fù)責(zé)該項工作。下面將近期的主要工作情況及打算做簡要匯報：

近期工作情況

一、自身工作情況。一是及時制定活動方案。主動與各責(zé)任部門進(jìn)行協(xié)調(diào)聯(lián)系，根據(jù)各部門提出的活動內(nèi)容，制定了“講科學(xué)、反愚昧”教育活動實施方案并按時間要求上報區(qū)委宣傳部。二是組織科普展覽。為搞好教育活動，特地新制作了30塊展版，展版內(nèi)容為破除封建迷信和反對邪教掛圖，通俗易懂，貼近生活，貼近群眾。三是積極開展宣傳活動。2月9日，組織人員到參加了區(qū)三下鄉(xiāng)活動啟動儀式，在舉辦科普展向趕集群眾宣傳破除迷信、反對邪教的同時，散發(fā)了近百冊科學(xué)養(yǎng)生知識資料。

二、各部門工作情況。春節(jié)前夕，教育活動各責(zé)任部門結(jié)合各自職責(zé)開展了一系列活動。文化局前往淄河鎮(zhèn)送去科學(xué)、普法、種植光碟數(shù)十張，為鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、鎮(zhèn)、鎮(zhèn)送書畫百余幅，還積極組織電影公司深入農(nóng)村放映電影100余場。統(tǒng)戰(zhàn)部重點結(jié)合年底開展的宗教活動場所年檢工作，要求宗教團(tuán)體和活動場所切實加強(qiáng)對信教群眾的科普教育，發(fā)放《宗教事務(wù)條例》和科技宣傳材料1500余份，積極引導(dǎo)廣大信教群眾依靠科學(xué)文明守法奔小康。

今后工作打算

一是充分利用科普村村通宣傳欄。管好、用好去年新建的

1408個農(nóng)村科普宣傳欄，在進(jìn)一步落實管護(hù)責(zé)任制的同時，組織人員深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，及時張貼發(fā)放科普掛圖，緊密結(jié)合“講科學(xué)、反愚昧”教育活動，面向農(nóng)村群眾宣傳科學(xué)思想、科學(xué)知識，每季度至少更換一次宣傳內(nèi)容，保證科普宣傳欄能夠發(fā)揮最大功效。

二是組織破除迷信反對邪教巡回展。從下星期開始，我們將安排專人專車，集中利用一個月左右的時間，到全區(qū)17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦巡回展覽。重點突出“下鄉(xiāng)、進(jìn)村、面對面”，挑選輻射面較大的農(nóng)村集市，配合發(fā)放宣傳資料等形式，引導(dǎo)廣大農(nóng)村群眾破除迷信、遠(yuǎn)離邪教。年內(nèi)，我們還將不斷盡力充實調(diào)整展覽宣傳內(nèi)容，集中人力和時間開展多輪巡回展覽。

三是抓好組織協(xié)調(diào)工作。盡快召開一次“講科學(xué)、反愚昧”教育活動調(diào)度會，聽取開展活動情況匯報，督促各部門按照各自實施方案積極開展工作。3月份爭取組織各責(zé)任部門利用農(nóng)村大集舉辦一次集中宣傳教育活動，壯大聲勢，擴(kuò)大影響，在全區(qū)農(nóng)村掀起教育活動高潮。與開展送科技下鄉(xiāng)、科技活動周、全國科普日等活動相結(jié)合，爭取每季度都有較大規(guī)模的集中活動，促進(jìn)宣傳教育群眾化、社會化、經(jīng)?；２粩嗵岣呋顒拥奈凸姷膮⑴c度，增強(qiáng)活動的針對性和實效性，發(fā)動、引導(dǎo)、依靠群眾，共同推動教育活動深入開展。

在做好以上工作的同時，我們還將在夯實基礎(chǔ)，注重長效上下工夫，切實加強(qiáng)三個建設(shè)。一是加強(qiáng)隊伍建設(shè)。積極采取有效措施，穩(wěn)定和發(fā)展農(nóng)村科普員隊伍，逐步提高隊伍的整體素質(zhì)，加深擴(kuò)大宣傳教育活動的深度和廣度。二是加強(qiáng)載體建設(shè)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，充分發(fā)揮科普村村通宣傳欄和科普示

范基地的作用，努力構(gòu)建農(nóng)村科普服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。三是加強(qiáng)制度建設(shè)。在倡樹新風(fēng)、素質(zhì)培育、繁榮文化、文明創(chuàng)建等行動中，逐步建立健全宣傳教育、下鄉(xiāng)服務(wù)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、評先樹優(yōu)等長效機(jī)制，從制度上保證教育活動長期開展。

第三篇：愚昧的年代 讀后感

人類發(fā)展VS環(huán)境污染

——《愚昧的年代》觀后感

我從來沒有想象過今后的環(huán)境會如何如何，也從來沒有意識到危難其實離我們很近很近，更不會想到自己的一舉一動會帶動的蝴蝶效應(yīng)。所以，從來沒有思考，沒有反省，沒有節(jié)制。當(dāng)片頭的年代迅速的流轉(zhuǎn)，當(dāng)時間定格在未來的2055年，那一番景象確實是震驚到我了——完全沙化的土地，被大火包圍的悉尼歌劇院，絲毫不留的冰山??2055年，難道我們真的會成為這樣？

第一個出現(xiàn)的人物，也就是航空公司的老板，是一個很有經(jīng)濟(jì)頭腦的人。我們大家可能第一個反應(yīng)是批斗他，職責(zé)他，甚至是諷刺他。我們沒有看到污染的本質(zhì)其實并不是他。他的出現(xiàn)也是依靠著人類發(fā)展的產(chǎn)物——飛機(jī)。我不否認(rèn)飛機(jī)的發(fā)明帶給了人類多大的方便多大的速度，但是我們在享受的同時總是忽略了環(huán)境的吶喊。我想人們在發(fā)明飛機(jī)的時候就已經(jīng)將環(huán)境置之腦后了，這才是錯誤所在。我們現(xiàn)在的發(fā)展有多少是踐踏在環(huán)境的“傷口”上的？汽車的尾氣同樣也是一個重大的污染源。它被發(fā)明的時候我們同樣是不考慮尾氣排放的問題的。

之后出現(xiàn)的一位奈及利亞的婦女，這就值得一說了?！氨樯砹_綺者，不是養(yǎng)蠶人”這句話用在奈及利亞人民的身上真是再貼切不過了。隨著一切的一切都在發(fā)展，不管是工業(yè)上還是生活上，石油總是多多益善。這也就不得不帶動著各個國家爭奪石油的“熱潮”，而這一股“熱潮”的受害者真是有苦說不出。奈及利亞就是一個盛產(chǎn)石油的國家，按說應(yīng)該是過著富裕舒適的生活，實際卻相差甚遠(yuǎn)。石油被開采被利用的同時造成的水質(zhì)油污染讓那里的人民難以生存，這些自私的開采者只知道攝取然后拍拍屁股走人，哪里會管其他人的生存？原本清澈的河流如今已是一層厚厚的油脂，連魚的身上都附滿原油，飲用水只能通過水坑提供，這不是很荒謬？包括由于石油莫名其妙卷入戰(zhàn)爭的伊拉克，難道他們擁有發(fā)展所必須的石油是他們的錯？

也同樣是人類的發(fā)展帶來的溫室效應(yīng)，冰山融化，海平面上升，土地沙化??更可悲的是沒有人意識到點什么。當(dāng)環(huán)保愛好者建造風(fēng)力發(fā)電站時，愚蠢的人們居然更加愚蠢的批斗了他們！他們說那么高大的發(fā)電機(jī)影響視野，他們說發(fā)電機(jī)不美觀。拜托你們想想清楚，要是這個地球容不下你們了你們連這個發(fā)電機(jī)沒有遮擋的風(fēng)景也看不到了！

當(dāng)然，我并不是反對人類的發(fā)展，而是希望發(fā)展的成熟一點，完善一點。其實大家都是發(fā)展到了一半，這一半就是便利。然而另一半的環(huán)保似乎永遠(yuǎn)是被置之不顧的。如果飛機(jī)汽車在出世的時候就已經(jīng)考慮到了環(huán)境污染這一方面，并且也有了一定的措施，比如加上了吸收器之類的，那飛機(jī)和汽車都將會被排除在污染源之外；如果原油在被開采之前就已經(jīng)做好了一切可能發(fā)生的污染問題，也就不會導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癫涣纳?。如果在一種發(fā)明誕生之前都考慮到了環(huán)境的問題，如果規(guī)定不環(huán)保的不得研究不得上市，我想一切都會好很多吧。片子里有一句話正好警告了我們，“我們現(xiàn)在還來得及，剛剛好來的及”，如果我們依舊沒有意識到環(huán)境惡化的速度，2055年的我們或許就真的和片頭見到的一樣了?，F(xiàn)在的我們正處在“愚昧的年代”，請我們不要一直“愚昧”下去！

第四篇：從“愚昧”到“科學(xué)”

從“愚昧”到“科學(xué)”——科學(xué)技術(shù)簡史（作業(yè)答案）

1，DNA 與遺傳

（一）1）孟德爾的本職工作是：神父

2）能量守恒轉(zhuǎn)換定律最早是由焦耳發(fā)現(xiàn)的：否

2，DNA 與遺傳

（二）1）在生物學(xué)發(fā)展史上，使生物學(xué)研究進(jìn)入分子生物學(xué)階段的研究成果是：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)。

2）沃森和克里克都是生物學(xué)專業(yè)的博士生，在博士階段建立了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型：否

3，DNA 與遺傳

（三）1）密碼子是在哪一年由美國科學(xué)家nirenberg（尼倫伯格）破譯的：1961年

2）基因操作，或者叫基因重組，是整個現(xiàn)代生物技術(shù)的一個核心：是

4，DNA 與遺傳

（四）1）基因病可以遺傳，為了解決這些疾病可以：置換基因

2）器官移植之后，一定要將人體免疫系統(tǒng)的免疫能力降低，以免免疫系統(tǒng)攻擊新植入器官，導(dǎo)致手術(shù)失敗：是

5，近代數(shù)學(xué)

（一）1）哪本書標(biāo)志著三角學(xué)脫離了天文學(xué)，成為一門獨立的數(shù)學(xué)分支：《三角全書》

2）文藝復(fù)興時期，數(shù)學(xué)取得了長足的進(jìn)步，但是主要還是局限于學(xué)術(shù)研究，在學(xué)者的小范圍圈子內(nèi)交流：否

6，近代數(shù)學(xué)

（二）1）下列關(guān)于符號代數(shù)的事件，描述錯誤的是：

A．1514年，荷蘭人赫克首先使用“+”“-”來分別表示過剩和不足。

B．英國人奧特雷德在他的1631年著作《數(shù)學(xué)之鑰》中引進(jìn)了“×”和“：”。

C．1689年，萊布尼茲在一封信中提議，用“·”來代替“×”。

2）變量的數(shù)學(xué)的第一個里程碑就是解析幾何的誕生。解析幾何的創(chuàng)立主要應(yīng)該歸功于笛卡爾和費爾馬，其中，笛卡爾還是近代哲學(xué)之父：是

7，近代數(shù)學(xué)

（三）1）屬于微積分的創(chuàng)立者是：萊布尼茲

2）牛頓和萊布尼茲對微積分的做了同樣重要的貢獻(xiàn)。牛頓主要是從力學(xué)著手，對后世的科學(xué)發(fā)展影響很大；萊布尼茲則是從幾何上入手，偏重于運算法則的探討：是 8，近代數(shù)學(xué)（,四）

1）與利瑪竇翻譯了《幾何原本》前6卷，并且主持了崇禎年間修改歷法人物的人士：

徐光啟

2）鴉片戰(zhàn)爭以后，中國積貧積弱，高層知識分子對于西方文化閉目塞聽，不肯學(xué)習(xí)西

方的先進(jìn)知識和技能：否

9，物理科學(xué)體系的形成和完善（上）

1）第一次科學(xué)革命發(fā)生在：

十六、十七世紀(jì)

2）哥白尼的日心說，從第一性的理論來說明為什么地球和其他的行星可以穩(wěn)定地繞著

太陽等恒星做一種軌道的圓周的運動：否

10，物理科學(xué)體系的形成和完善（下）

1）熱力學(xué)體系的形成是在什么時候完成的：十九世紀(jì)末

2）19世紀(jì)中葉的時候，英國的著名的物理學(xué)家麥克斯韋，以一種理論上高度的統(tǒng)一方

式，建立了一個微積分方程組，來描述整個的電磁學(xué)現(xiàn)象：是

11，世紀(jì)之交的物理學(xué)革命

（一）1）第一個注意到陰極攝像管發(fā)出的特殊光線，并且專門研究而發(fā)現(xiàn)X射線的科學(xué)家是：倫琴

2）所謂黑體輻射其實就是當(dāng)?shù)氐臓顟B(tài)光和物質(zhì)達(dá)到平衡所表現(xiàn)出的現(xiàn)象：物質(zhì)達(dá)到平衡，所以可以用一個溫度來描述物質(zhì)的狀態(tài)，而光和物質(zhì)的交互作用很強(qiáng)，而如此光和光之間也可以用一個溫度來描述：是

12，世紀(jì)之交的物理學(xué)革命

（二）1）廣義相對論是愛因斯坦于什么時候提出來的：1915年

2）量子論和相對論兩者是有矛盾的，所以后來又有相對論量子力學(xué)來協(xié)調(diào)二者的關(guān)

系：是

13，人類文明背景下的科學(xué)院院（上）

1）從概念上講，人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和非物質(zhì)成就，就是：文化

2）我國玻璃制作的工藝長期停留在較低水平，早出的玻璃制品俗稱玻璃：否

14，人類文明背景下的科學(xué)院院（中）

1）中國古代的貨幣主要是：銅幣

2）50年代中國經(jīng)歷了簡化漢字的運動，但是到第三批簡化漢字的時候被叫停，因為文

字都被肢解了，造成文化內(nèi)涵的丟失：是

15，人類文明背景下的科學(xué)院院（下）

1）中國古代的鏡子是：銅鏡

2）阿拉伯計數(shù)其實來源于印度，是通過貿(mào)易傳到阿拉伯的：是

16，科學(xué)技術(shù)史——導(dǎo)論（上）

1）本集中提到的中國文化概念是：中醫(yī)

2）獨立的科學(xué)史學(xué)科意味著它有了自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，有了自己的崗位：是

17，科學(xué)技術(shù)史——導(dǎo)論（中）

1）薩頓創(chuàng)辦的一個雜志，到今天為止依然繼續(xù)在出版，而且是國際科學(xué)史界最權(quán)威的雜志：ISIS

2）本集重點講述的人物是史鐵生：否

18，科學(xué)技術(shù)史——導(dǎo)論（下）

1）在科學(xué)史界目前的最高的獎勵是：薩頓獎?wù)?/p>

2）喬治.薩頓的女兒也是一位著名科學(xué)家：否

19，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教

（一）1）希臘科學(xué)的一個致命的弱點是：缺乏實驗的精神

2）總體上來說，中世紀(jì)是一個從黑暗時代經(jīng)過這個基督教文明慢慢熏陶，從文化的低

谷，逐漸崛起的一個過程：是

20，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教

（二）1）教父哲學(xué)高度厭離塵世，后來發(fā)展為：新柏拉圖主義

2）通過200年前后8次的十字軍東征，西方世界獲得了阿拉伯世界的科學(xué)：是 21，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教

（三）1）當(dāng)代天主教的官方思想是來源于中世紀(jì)神學(xué)家：托馬斯。阿奎那

2）強(qiáng)調(diào)信仰的作用，強(qiáng)調(diào)意志自由，把理性跟信仰徹底分開來的經(jīng)院哲學(xué)家是阿奎那：

否

22，中世紀(jì)的科學(xué)與宗教

（四）1）強(qiáng)調(diào)經(jīng)院神學(xué)不能用理性證明，信仰跟理性的分裂，提出“奧卡姆的剃刀“的是：

奧康的威康

2）由于基督教認(rèn)為自然界是上帝創(chuàng)造的，就像人類創(chuàng)造鐘表一樣，因此，這直接導(dǎo)致

他們對自然持有機(jī)械論的看法，這與中國人的生機(jī)論的自然觀是相抵觸的：是 23，存在于演化——生物進(jìn)化的理論

（一）1）將自然界劃分為11個等級，規(guī)劃出一個存在的巨大鏈條的人士：亞里士多德

2）最早的科學(xué)的生物進(jìn)化理論的提出者是拉馬克，在他看來，所有的生物都具有一種

朝著增加自己生理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜的方向演化的趨勢：是

24，存在于演化——生物進(jìn)化的理論

（二）1）魏斯曼做性狀遺傳試驗所采用的研究材料是：老鼠

2）變異決定生物進(jìn)化的程度：否

25，存在于演化——生物進(jìn)化的理論

（三）1）達(dá)爾文進(jìn)化論的最主要的觀點是：自然選擇

2）痔瘡是因為坐多了才產(chǎn)生，所以動物沒有痔瘡：否

26，古希臘與古代中國的技術(shù)與科學(xué)

（一）1）自1482年，到19世紀(jì)末以來，用各種文字印刷了1000版本以上，在西方是僅次

于《圣經(jīng)》而流傳最廣的書籍是：《幾何原本》

27，古希臘與古代中國的技術(shù)與科學(xué)

（二）1）留基伯和德謨克利特認(rèn)為一切事物的本質(zhì)是原子和虛空，這一學(xué)說就是古希臘的：

原子論

2）亞里士多德說，自燃厭惡真空，這是德謨克利特原子論的進(jìn)一步發(fā)揮：是 28，古希臘與古代中國的技術(shù)與科學(xué)

（三）1）明代徐光啟所著的農(nóng)學(xué)書籍是：《農(nóng)政全書》

2）反映了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時增加了很多南方農(nóng)業(yè)的內(nèi)容，特別是一些灌溉機(jī)械的農(nóng)

業(yè)書籍是王振的《農(nóng)書》：是

29，古希臘與古代中國的技術(shù)與科學(xué)

（四）1）現(xiàn)代社會進(jìn)入了哪一個類型的工具時代：復(fù)合材料時代

2）青銅鏡必須要經(jīng)過磨制才能使用，并且每隔一段時間都需要磨一次：是 30，古希臘與羅馬科學(xué)技術(shù)

（一）1）古希臘的農(nóng)作物主要是：橄欖油

2）希臘文化傳統(tǒng)塑造了一個獨特的追求知識和真理的獨特性，雖然有這些條件還不一

定能產(chǎn)生科學(xué)，但是為現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生打下了豐厚的基礎(chǔ)：是

31，古希臘與羅馬科學(xué)技術(shù)

（二）1）認(rèn)為世界的本源是水的哲學(xué)家是米利都學(xué)派的：泰勒斯

2）認(rèn)為萬物都是數(shù)，萬物的本質(zhì)都是數(shù)的學(xué)派是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：是

32，古希臘與羅馬科學(xué)技術(shù)

（三）1）扭轉(zhuǎn)古希臘哲學(xué)發(fā)展風(fēng)格，使得哲學(xué)從自然本源的觀察轉(zhuǎn)向?qū)惱淼奶接懙恼軐W(xué)家

是：蘇格拉底

2）認(rèn)為只有把握理念，把握世界的本質(zhì)，把握那些永恒的法則的人才能夠治理國家的古希臘哲學(xué)家是亞里士多德：否

33，西方科學(xué)向中國的移植

（一）1）中國近現(xiàn)代科技史的上限應(yīng)當(dāng)是：16世紀(jì)末17世紀(jì)初利瑪竇來華

2）在中國明朝嘉靖年間，產(chǎn)生了第一次西學(xué)東漸的高潮，起因是西方天主教的耶穌會

士東移，來到東方傳遞上帝的福音：否

34，西方科學(xué)向中國的移植

（二）1）下列不屬于中世紀(jì)教會大學(xué)授課內(nèi)容的是：農(nóng)學(xué)

2）利瑪竇的墓地很好地保存下來，在義和團(tuán)運動和文化大革命之中，也沒有受到波及：

否

35，西方科學(xué)向中國的移植

（三）1）傳教士傳播的西方文化，對中國近代影響較大的是：西方歷法

2）湯若望在中國受到極大的尊重，和利瑪竇一樣平安終老，西方科技文化傳入中國的過程是平和順利的：否

36，西方科學(xué)向中國的移植

（四）1）提倡：“去中西之見，以平心觀理”來學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)知識的人士：梅文鼎

2）清政府之所以閉關(guān)鎖國，完全是因為自己沉浸于天朝上國的美夢，所以悍然驅(qū)除西

方傳教士，對天主教皇采取了極度不禮貌的態(tài)度：否

37，科學(xué)的體制化進(jìn)程

（一）1）下列不屬于科學(xué)體制化三源頭的是：中國科學(xué)院的建立

2）真正的第一批的職業(yè)科學(xué)家產(chǎn)生于法國的巴黎科學(xué)院，它是一種國家專制的，由國

王認(rèn)可的，由國王發(fā)給薪金的研究機(jī)構(gòu)：是

38，科學(xué)的體制化進(jìn)程

（二）1）下列不屬于17世紀(jì)科學(xué)院的代表的是：倫敦科學(xué)院

2）第一個把歐洲的文化和俄羅斯文化相互并融，把俄羅斯領(lǐng)入歐洲、重歸歐洲的皇帝

是彼得大帝：是

39，科學(xué)的體制化進(jìn)程

（三）1）下列不屬于俄國科學(xué)院最初聘請的科學(xué)家的是：萊布尼茲

2）俄羅斯科學(xué)院最初的研究方向分為二級，第一級是數(shù)學(xué)，第二級是物理學(xué)：否 40，科學(xué)的體制化進(jìn)程

（四）1）俄羅斯18世紀(jì)的110名院士當(dāng)中怎樣：有一半以上是德國人

2）最初一批俄羅斯籍的院士鐘，最著名的是羅蒙索諾夫：是

41，中國古代科學(xué)技術(shù)

（一）1）甲骨文最早是在哪里發(fā)現(xiàn)的：安陽

2）中國有自己的傳統(tǒng)的系統(tǒng)的知識體系，這個系統(tǒng)的知識體系可以概括農(nóng)、醫(yī)、天、算四大知識系統(tǒng)，這是我們中國古代科學(xué)技術(shù)的一個概覽：是

42，中國古代科學(xué)技術(shù)

（二）1）從人面魚紋彩盆這樣一個器物上，我們可以推論出，當(dāng)時那個地區(qū)的人崇拜的是：

魚類

2）中國古代最常用的青銅器制造方法是陶范法和濕臘法：是

43，中國古代科學(xué)技術(shù)

（三）1）在世界建造史上第一個最完美的，而且使用期限最長的石拱橋是：趙州橋

2）《周易》的“易”有三種說法，簡易、變易和不易，古人認(rèn)為其中包含了天地變化的永恒道理：是

44，科學(xué)史與科學(xué)文化

（一）1）兩種文化的問題的提出者是：斯諾

2）兩種文化的問題是指，以科學(xué)家為代表的人群及文化與以人文知識分子為代表的人

群及文化，相互之間很難溝通，而且對自己的知識系統(tǒng)有一種獨特的驕傲。但是對對方的知識系統(tǒng)卻持一種輕視、傲慢的態(tài)度：是

45，科學(xué)史與科學(xué)文化

（二）1）五四以后提倡科學(xué)和民主，當(dāng)時引入的“科學(xué)”主要是：西方的技術(shù)

2）在科學(xué)史的視角下，科學(xué)一種人類的建構(gòu)，這意味著人的主觀性，社會的、文化的各方面的因素在這里起了很重要作用：是

46，科學(xué)史與科學(xué)文化

（三）1）中國有發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，卻沒有出現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)，提出這個問題的人是：李約瑟

2）“不要把科學(xué)知識作為凌駕于人類其他知識之上的一種知識”，這一理念在中國有

很多人持一種激烈的反對態(tài)度：是

47，近代科學(xué)的誕生

（一）1）《天體運行論》的作者是：哥白尼

2）伽利略、哥白尼等很多科學(xué)革命時代的巨人都在其中讀書或工作的大學(xué)是威尼斯的帕多瓦大學(xué)：是

48，近代科學(xué)的誕生

（二）1）下列不屬于歐洲最古老大學(xué)的是:帕多瓦大學(xué)

2）希臘人提出了很多宇宙模型，其中最著名，最廣為人們接受的是蘇格拉底所建立的宇宙模型：否

49，近代科學(xué)的誕生

（三）1）哥白尼在研究過程中所采用的模型是：阿里斯塔克的模型

2）人們根據(jù)哥白尼的天文學(xué)算法，作出的年表是《哥白尼年表》：否

50，近代科學(xué)的誕生

（四）1）對中國明清時代的天文儀器的制作及天文觀測起過較大影響的西方天文學(xué)家是：第谷

2）伽利略的主要成就是做了比薩斜塔的自由落體實驗：否

51，伊斯蘭文明與歐洲文藝復(fù)興

（一）1）文藝復(fù)興的中心是：意大利

2）阿拉伯文明其實是阿拉伯人接過了希臘文明的傳統(tǒng)，歷經(jīng)千年之后，又再次傳入歐

洲本土：是

52，伊斯蘭文明與歐洲文藝復(fù)興

（二）1）成為文藝復(fù)興中心的是意大利：北部

2）達(dá)芬奇是最早發(fā)明潛水艇的人，他的潛水艇草圖至今還保存在博物館：否 53，伊斯蘭文明與歐洲文藝復(fù)興

（三）1）文藝復(fù)興前葉發(fā)生了一場什么大瘟疫：黑死病

2）馬克思所說的，宣告資產(chǎn)階級到來的三大發(fā)明是：火藥、指南針、印刷術(shù)：是 54，化學(xué)中的革命

（一）1）被認(rèn)為是近代化學(xué)之父的是：拉瓦錫

2）化學(xué)史家都把1681年作為近代化學(xué)的開始年代，因為這一年有一本對化學(xué)發(fā)展產(chǎn)

生重大影響的著作出版問世，這本書就是《懷疑派化學(xué)家》，它的作者是英國科學(xué)家羅伯特.波義耳：否

55，化學(xué)中的革命

（二）1）在對燃燒的研究過程中，布萊克的學(xué)生盧瑟福發(fā)現(xiàn)了對燃燒沒有任何作用的毒氣，或者說濁氣，這就是我們今天所知道的二氧化碳：否

56，化學(xué)中的革命

（三）1）氧氣的發(fā)現(xiàn)者是：卡爾.威爾海姆.舍勒

2）用試驗方法將氧氣提取出來，并命名為“脫燃素空氣”的化學(xué)家是：普利斯特列 57，產(chǎn)業(yè)革命

（一）1）下列不屬于產(chǎn)業(yè)革命之前，歐洲人動力來源的是：煤炭

2）產(chǎn)業(yè)革命時候得發(fā)明家，兼有學(xué)者和工匠的氣質(zhì)，大部分人其實都沒有受過系統(tǒng)的大學(xué)教育：是

58，產(chǎn)業(yè)革命

（二）1）產(chǎn)業(yè)革命的中心是：英國

2）英國的大機(jī)器工業(yè)，首先出現(xiàn)在采礦業(yè)：否

59，產(chǎn)業(yè)革命

（三）1）瓦特最先是將自己制造的蒸汽機(jī)在哪里推廣：礦山

2）1851年倫敦的萬國博覽會開幕，歷時6個月，它被視為英國產(chǎn)業(yè)革命的凱歌，標(biāo)志

著近代工業(yè)的世界規(guī)模的展開：是

第五篇：論文-從愚昧中崛起

論題：從愚昧中崛起

摘要：中國的近代史可謂是中國的屈辱史，在中國的近代史中，中國飽受挫折與屈辱，使中國的勢力被逐漸削弱，成為西方列強(qiáng)侵略的對象。

正文：中國在古代曾被西方人成為天朝大國，而自從中國近代史的開端，也就是鴉片戰(zhàn)爭的開始，中國逐漸衰敗，成為了西方列強(qiáng)的侵略對象。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的社會性質(zhì)也逐漸由封建社會轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建社會。

英國向中國輸入了大量鴉片，使得人心惶惶，軍心渙散。為此，清王朝派林則徐前去禁煙，他曾說過“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理”。著表明了中國人民禁煙的決心。但此消息傳到英國倫敦卻變了味道，英國便以此發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，但中國因為各方面的不足，就以失敗告終。并簽下了喪權(quán)辱國的《南京條約》。中國為了找個替罪羊頂罪，就把林則徐貶了官，此時龔自珍為此作出了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的詩句，來抒發(fā)對朝廷的極度不滿。

圓明園被譽為“萬園之園”，在100多年前，它飽受印發(fā)侵略者的擄掠和毀滅，一把火把這個清王朝經(jīng)營續(xù)修了100多年的皇家園林毀與一旦。圓明園經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六朝150多年的歷史并沒有毀壞，依舊保存完好，而在清末被付諸一炬?！坝幸惶欤瑑蓚€強(qiáng)盜闖入了夏宮，一個動手搶劫，一個把他付諸一炬。原來勝利就是一

1這清楚的證實了英法聯(lián)軍所做的一切，場掠奪?！薄鹗挂蛔裨捴械膶m殿頃刻間變成了廢墟，圓明園記錄著英法聯(lián)軍的野蠻與他們的累累罪行。我們應(yīng)當(dāng)深記歷史的屈辱，不要讓中華文化再度遭到任何破壞。

提到近代史一定會提到在黃海海戰(zhàn)中英勇犧牲的烈士鄧世昌。他與全艦將士壯烈殉國，他誓與全艦將士共存亡。他的英勇，也表現(xiàn)了中華民族的偉大精神，史稱“甲午中日戰(zhàn)爭”。

2足以體現(xiàn)他在當(dāng)時引起了多大的反響與轟動?！按巳章]天下淚，有公足壯海軍威”○雖然

“甲午中日戰(zhàn)爭”失敗了，但是他的壯舉依然被中國人所贊賞，所傳唱。但是“甲午中日戰(zhàn)爭”的失敗的同時也使中國國土大面積的淪喪，加深了中國的半殖民地化。

“義和團(tuán)”打著“扶清滅洋”的口號在山東興起，在“義和團(tuán)”和清朝愛國官兵在廊坊、楊村等地阻擊敵人，重創(chuàng)了侵略者。但“義和團(tuán)”運動在清政府和“八國聯(lián)軍”的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，以失敗告終，并以《辛丑條約》結(jié)束了這場運動。運動的失敗不僅有外在原因，還有內(nèi)在原因。因為“義和團(tuán)”本身以農(nóng)民和手工業(yè)者為主，盲目排外，沒有新思想的攝入，而且成員沒有太多的文化與技術(shù)，著也是“義和團(tuán)”運動失敗的重要原因。

從一次次事件中，可以清楚的看出：從農(nóng)民階級到地主階級再到統(tǒng)治階級逐漸開始了 對外來侵略者的反抗，體現(xiàn)了中國人民為了國土完整、主權(quán)完整與外國侵略者奮戰(zhàn)到底的精神。其中也不斷出現(xiàn)像林則徐、鄧世昌一樣的民族英雄，他們也為后續(xù)的參與反侵略斗爭的人們作出了表率。

1出自法國著名文學(xué)家雨果所寫。注：○

2以前一般以為是光緒帝所撰，現(xiàn)在有資料認(rèn)為，此挽聯(lián)為鄧世昌友人所寫?！?/p>

3主張積極引進(jìn)西方技術(shù)的人被稱為“洋務(wù)派”○。

參考文獻(xiàn)：（1）《北京市義務(wù)教育課程改革實驗教材----歷史》主編:鄭師渠。

（2）《上下五千年》林漢達(dá)等編著。